〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت7⃣2⃣ 🌸🍃حضرت موسی بن جعفر (ع) خطاب به سماعه، ذیل این آیه می‌فرمایند: «سماعه! آنها (مؤمن‌نمایان) در خانه‌هایشان آسوده هستند؛ ولی مرا می‌ترسانند و در ناراحتی قرار داده‌اند. به خدا قسم! در این دنیا، زمانی بود که بیش از یک نفر خدا پرست وجود نداشت. اگر بیشتر از یک نفر وجود می‌داشت، در این آیه او را هم اضافه می‌نمود. [خداوند] به ابراهیم می‌فرماید: «به راستی ابراهیم، امّتی مطیع خدا [و] حق‌گرای بود و از مشرکان نبود.» مدّتی او به تنهایی صبر کرد. بعد خداوند او را به وسیلة فرزندش اسماعیل و اسحاق دلگرم نمود و سه نفر شدند. به خدا قسم! مؤمن کم است؛ ولی کفّار زیاد هستند. می‌دانی علّت آن چیست؟» سماعه گفت: نه فدایت شوم. حضرت فرمودند: «آنها شبیه مؤمنان هستند و با ایشان رفت و آمد دارند و اسرار خود را با هم در میان می‌گذارند، مؤمنان خیال می‌کنند اینها هم با آنها هم‌عقیده هستند. دلگرم و با آنها مأنوس می‌شوند و متوجّه تعداد کم خود نمی‌شوند.» 46 در عهد جاهلی، به کسانی حنیف می‌گفتند که به پیروی از دین ابراهیم (ع) از پرستش بت‌ها کناره گرفته بودند، از گوشت قربانی آنها نمی‌خوردند، به سنّت حجّ و ختنه عمل می‌کردند و ازلام47 و شرابخواری را حرام می‌دانستند.48 امام امیرالمؤمنین علی (ع) از دین حضرت ابراهیم (ع) به عنوان اسلام یاد کرده و فرمودند: «ما کانَ إِبْراهِیمُ یَهُودِیًّا وَ لا نَصْرانِیًّا» لا یهودیا یصلی إلی المغرب- و لا نصرانیا یصلی إلی المشرق، وَ لکِنْ کانَ حَنِیفاً مُسْلِماً [یقول کان علی‌] دین محمّد (ص) ؛49 ابراهیم نه یهودی بود که نماز به طرف مغرب بخواند و نه نصرانی بود که به جانب مشرق نماز بخواند؛ بلکه متمایل به حقّ و مسلمان بود؛ بر دین محمّد (ص). » در روایتی از امام صادق (ع) آمده است که حنیفیّت همان اسلام است.50 📚پی نوشتها 46(کلینی، محمّد بن یعقوب، «الکافی»، ج ‌2، ص 243.) 47. تیرهای قمار بی‌پر که در جاهلیّت با آن بازی می‌کرده‌اند. ( «لغت‌نامة دهخدا، ذیل واژة ازلام.) 48. دانش‌نامة حوزوی ویکی‌فقه، به نقل از «الطبقات الکبری لابن سعد» و «المفردات» راغب اصفهانی. 49. عیاشی، محمّد بن مسعود، «تفسیر العیّاشی»، تهران، چاپ اوّل، 1380ه‌. ق.، ج ‌1، ص 177 50. «إِنَّ الْحَنِیفِیَّةَ هِیَ الْإِسْلَام.‌» (عیّاشی، محمّد بن مسعود، «تفسیر العیاشی»،ج۱،ص۶۱. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت8⃣2⃣ امام محمّد باقر (ع) نیز در این‌باره فرمودند: «حنیفیّت همان فطرتی است که خداوند انسان‌ها را بر آن آفریده و هیچ تغییری در آن راه ندارد و خدای سبحان آنان را برای شناخت خویش آفریده است.» 51 به عبارتی، اسلام همان دین حنیف و فطری است که جان و فطرتِ پیراسته از کج‌راهی، بر آن مستقرّ شده و در عهد الست، از جمیع انسان‌ها درباره‌اش میثاق و پیمان گرفته شده است. با این رویکرد، حضرت ابراهیم (ع) را به عنوان مؤسّس اسلام می‌توان معرّفی کرد و اعلام نمود که از عمر این دین، بیش از 4000 سال می‌گذرد و این همان دین جهانی می‌باشد که در عهد و عصر حضرت محمّد بن عبدالله (ص) در قالب «قرآن کریم» و سیره و سنّت پیامبر خاتم ارائه شده است. #رحلت حضرت ابراهیم (ع) حضرت ابراهیم خلیل‌الرّحمن (ع)، پس از سپری ساختن یکصد و هفتاد و پنج سال زندگی پر برکت، رحلت فرمود و در شهر «الخلیل فلسطین» در مزرعة «حبرون» که متعلّق به خودشان بود، مدفون شدند. از قول رسول مکرّم اسلام (ص) دربارة طول عمر برخی انبیاء آمده است: «آدم‌ ابو البشر (ع) نهصد و سی سال زندگانی کرد و نوح (ع) دو هزار و چهار صد و پنجاه سال و ابراهیم‌ (ع) صد و هفتاد و پنج سال و اسماعیل بن ابراهیم (ع) صد و بیست سال و اسحاق‌ بن ابراهیم (ع) صد و هشتاد سال و یعقوب بن اسحاق، صد و بیست سال و یوسف بن یعقوب (ع) صد و بیست سال و موسی (ع) صد و بیست و شش سال و هارون (ع) صد و سی و سه سال و داوود (ع) صد سال و پادشاهی او چهل سال بود و سلیمان بن داود (ع) هفتصد و دوازده سال زندگانی کرد》.52 📚51.(برقی، احمد بن محمّد بن خالد، «المحاسن»، قم، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، 1371ه‌. ق.، ج ‌1، ص 241.) 52. (ابن بابویه، محمّد بن علی، «کمال الدّین و تمام النّعمه»، تهران، چاپ دوم، 1395ه‌. ق.، ج ‌2، ص 523.) 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت1⃣3⃣ خلقت حضرت آدم (ع) و ماجرای فرمان سجده بر او، برگ‌ اوّل از کتاب سترگ آفرینش و سرزمین موعود، مُلک عظیم خداوندی و بالأخره دولت الله، آخرین برگ آن کتاب بزرگ آفرینش هستی است که وعدة تحقّق عینی و جامع آن به بنی‌اسماعیل داده شده است. جناب آدم (ع) از نظر خلقت مادّی و خاکی، اوّلین انسان بود؛ لیکن در خلقت روحی و نوری مقدّم نبود و در شأن و جایگاهی برتر و اشرف در نسبت به اشخاصی عالی‌مقام از خاندان بنی‌اسماعیل که بعد از او، از نهان‌خانة خداوندی پای به عرصة وجود گذاشتند، قرار نداشت. در جمعِ کلّیة ارواح آدمیان که آفریده و صورتگری شده بودند، آدم (ع)، اوّلین روحی بود که در اوّلین بدن مادّی و خاکی انسانی مستقر شد. خلقت روحی و نوری حضرت محمّد مصطفی (ص) و اهل بیت ایشان (ع)، مقدّم بر خلقت سایر موجودات و افضل و اشرف بر سایرین بود؛ هم آنان که پیش از خلق آسمان و زمین و حتّی فرشتگان و افلاک، پای به عرصة هستی گذاشتند. از همین رو، هماره و حتّی پیش از آنکه در ظرف زمانی و مکانی خاصّی، لباس شخصیّت و تعیّن مادّی و خاکی بیابند، در مقام نوری و روحی، به عنوان معلّم، بلد، رهنما و یاری دهنده، همراه و هم‌پای جملة انبیا و اوصیا و مؤمنان بودند. «إِنَّ اللهَ خَلَقَنِی وَ عَلِیّاً مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ قَبْلَ خَلْقِ آدَمَ بِهَذِهِ الْمُدَّةِ ثُمَّ قَسَمَهُ نِصْفَیْنِ ثُمَّ خَلَقَ الْأَشْیَاءَ مِنْ نُورِی وَ نُورِ عَلِیٍّ (ع) ثُمَّ جَعَلَنَا عَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِکَةُ فَهَلَّلْنَا فَهَلَّلُوا وَ کَبَّرْنَا فَکَبَّرُوا فَکُلُّ مَنْ سَبَّحَ اللهَ وَ کَبَّرَهُ فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ تَعْلِیمِ عَلِی‌؛57 خداوند من و علی (ع) را چهل هزار سال قبل از خلقت آدم، از یک نور خلق نمود. سپس آن نور را دو نیمه کرد و همة اشیا و موجودات را از نور من و علی (ع) خلق فرمود. سپس ما را در سمت راست عرش قرار داد و ما تسبیح و تهلیل و تکبیر خدا را گفتیم (کاملاً بندگی خدا را نمودیم) و ملائکه نیز به ما اقتدا کردند و تسبیح، تهلیل و تکبیر گفتند. پس هر کس، در هر کجای عالم باشد و بندگی خدا را بنماید، از تعلیم من و علی (ع) است (اینجاست که می‌گوییم اهل بیت ( ع ) مصدر علوم الهی هستند.》 📚پی نوشتها 57. مجلسی، محمّدباقر، «بحار الأنوار»، بیروت، داراحیاء التّراث العربی، چاپ دوم، 1403ه‌. ق.، ج ‌25، ص 24. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت2⃣3⃣ 🌸🍃راز سجده بر آدم (ع) و پیمان الست که خداوند از ارواح جملة انبیاء، اولیاء، اوصیاء و سایر مردم اخذ کرد، اقرار به همین افضلیّت و اشرفیّت و لاجرم ولایت پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) بود؛ عهدی که گسست آن و سستی در برابر آن، افول، فرود، هبوط و سقوط به مغاک وحشتناک را در پی داشت. امام باقر (ع) دربارة قول خدای عزّوجلّ که فرمود: «وَ لَقَدْ عَهْدِنا اِلی آدمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً؛58 و به راستی که ما قبلاً از آدم عهد و پیمان گرفته بودیم؛ امّا او نسبت به عهدش دچار نسیان و فراموشی شد و برای او در عمل به عهدش، عزم نیافتیم.» فرمودند: «همانا اولوالعزم را اولوالعزم نامیدند، فقط به سبب آنکه وقتی خداوند دربارة محمّد (ص)، ائمّه (ع) و دربارة مهدی (عج) و رفتار و سیره‌اش از آنان عهد گرفت، آنگاه آنان نیز عزمشان را همان‌گونه که خداوند عهد گرفته بود، نشان دادند و به آن، اقرار کردند.» 59 حضرت امام محمّد باقر (ع) در بیان و تأویل آیة «لَقَدْ خَلَقْنا الأنسانَ فِی اَحْسَنِ التَّقویم» 60 خداوند انسان را در بهترین و نیکو‌ترین زمان خلق نموده است.» فرمودند: «این آیه اشاره به زمان عهد گرفتن خدا نسبت به ولایت برای محمّد و جانشینانش دارد.» 61 خودداری ابلیس از سجده بر آدم (ع) و عزمش برای اغواگری انسان‌ها و رهزنی آدمی از صراط مستقیم، در حقیقت به کین جستن و حسد ورزیدن ابلیس و پس از او، پیروانش دربارة عظمت و مکرمت پیامبر (ص) و اهل‌البیت (ع) برمی‌گشت؛ البتّه خداوند اجر و پاداش عبادت چند هزار سالة ابلیس را نادیده نگرفت. پاداش عبادت چند هزار سالة او در درگاه خداوند،62 📚پی نوشتها 58. سورة طه، آیة 115. 59.(کلینی، محمّد بن یعقوب، «الکافی»، تهران، اسلامیه، چاپ چهارم، 1407ه‌. ق.، ج ‌1، ص 416؛ «معجم الاحادیث الامام المهدی (عج)»، ح 1668.) 60. سورة تین، آیة 4. 61. «حِینَ أَخَذَ اللهُ مِیثَاقَهُ لِمُحَمَّدٍ وَ أَوْصِیَاءَهُ بِالْوَلَایَةِ.» (ابن شهر آشوب مازندرانی، محمّد بن علی، «مناقب آل أبی طالب (ع)»، قم، علّامه، چاپ اوّل، 1379ه‌. ق.، ج 1، ص 301.) 62. اشاره دارد به روایتی از زبان امام صادق (ع)، تفسیر قمی، ج 1، ص 42. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت3⃣3⃣ 🌸🍃تنها مجال ماندن تا روز وقت معلوم بود و رخصتی از سوی خالق هستی به ابلیس برای آزمون و امتحان فرزندان آدمی، تا دانسته شود که کدامیک از آنها پاسدار و حافظ عهد معهود و پیمان اخذ شدة خداوند می‌مانند، کدامیک فریفته شده و از جمع مخلصان خارج می‌افتند و با پیوستن به قبیلة شیطان، همچون او مطرود و ملعون می‌شوند. ابلیس در همان صبحگاه آفرینش آدم (ع)، آن هنگام که خداوند اعلام فرمود: «انّی جاعلٌ فی الأرض خلیفةً» دریافته بود که در آینده، خلیفة خدا حاکم و وارث مُلک عظیم خواهد شد؛ همان که حامل بزرگ‌ترین امانت خالق هستی و صاحب ولایت تام و اتمّ او بر کلّ آفریده‌های ارضی و سماوی نیز خواهد بود. ملائک نیز با فهم عظمت این مُلک و مقام مُلک‌داری و پادشاهی بر این مملکت عظیم، در مقام پرسش گفته بودند: «قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِیهَا مَن یُفْسِدُ فِیهَا... ؛63 آیا کسی را می‌آفرینی که در آنجا فساد کند و خون‌ها بریزد؟» بی‌درنگ پاسخ خداوند، چون صاعقه‌ای بر آنان فرود آمده بود که: «إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُون؛ من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید» و به عبارتی قادر به درک و دریافت آن نیستید. به حقیقت، خلافت بر زمین، نماد و نمود ولایت بود که به دلیل عظمت و سنگینی‌اش، وقتی بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه شد؛ «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَن یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا؛64 ما امانت [الهى و بار تکلیف] را بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم. پس، از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناک شدند؛ ولى انسان آن را برداشت. راستى او ستمگرى نادان بود.» 📚پی نوشتها 63. سورة بقره، آیة 30. 64. سورة احزاب،‌ آیة 72. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت4⃣3⃣ 🌸🍃هیچ‌یک قادر به پذیرش این امانت نبودند و ناتوانی خود را از حمل آن اعلام کردند. با مستقر شدن آدم (ع) و حوّا (س (در بهشت، ابلیس با همة دریافت‌های پیشین، به آنان یورش آورد و اوّلین آدمی را از مجرای طمع مُلک‌داری و پادشاهی بر ملک جاودانی فریفت و اگر چه آن دو (آدم و حوّا (ع)) از نزدیک شدن به شجرة ممنوعه منع شده بودند؛ لیکن حیلة ابلیس کارگر افتاد. «فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطانُ قالَ یا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلى‌ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْکٍ لا یَبْلى؛ ابلیس در لباس ناصحان درآمده و گفت: ای آدم راهنمایی‌ات کنم به درخت جاودانی که اگر از آن بخوری، مُلکی پیدا می‌کنی که بلایی به آن نمی‌رسد و کهنه نمی‌شود.65 اگر از آن درخت بخورید، آنگاه مَلِک خواهید شد و در زمرة خالدین درخواهید آمد.» 66 تیر زهرآگین حسد ابلیس، قبل از آنکه متوجّه حضرت آدم (ع) باشد‌، متوجّه مُلک عظیمی شده بود که قرار بود در وقت معلوم، به ذریّة آدم (ع)، یعنی آل محمّد (ص) برسد؛ ورنه ابلیس به خوبی می‌دانست میان آنچه که در روزهای آغازین خلقت، به نام «بهشت» ـ یا همان «ملک آدم (ع)» ـ به آدم و حوّا ارزانی شده تا در آن سکنا گزیده67 و مراحل ابتدایی تعلیم و آزمون را سپری سازند و مُلک عظیم مقرّر شده و مقدّر شده برای ذریّة آدم، یعنی آل محمّد (ص) فاصله‌ای شگرف وجود دارد. خداوند در «سورة نساء» پرده از مُلک عظیم برمی‌دارد و می‌فرماید: «أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنَآ آلَ إِبْرَاهِیمَ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَآتَیْنَاهُم مُّلْکًا عَظِیمًا؛68 بلکه به مردم، براى آنچه خدا از فضل خویش به آنان عطا کرده، رشک مى‌ورزند. در حقیقت ما به خاندان ابراهیم، کتاب و حکمت دادیم و به آنان مُلکى بزرگ بخشیدیم.» 📚پی نوشتها 65. «فَوَسْوَسَ إِلَیْهِ الشَّیْطَانُ قَالَ یَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّکَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْکٍ لَّا یَبْلَى؛ پس شیطان او را وسوسه کرد گفت ای آدم آیا تو را به درخت جاودانگی و ملکی که زایل نمی‌شود راه نمایم.» (سورة طه، آیة 120.) 66. سورة اعراف، آیة 20. 67. «وَیَا آدَمُ اسْکُنْ أَنتَ وَزَوْجُکَ الْجَنَّةَ فَکُلاَ مِنْ حَیْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونَا مِنَ الظَّالِمِینَ» (سورة اعراف، آیة 19.) 68. سورة نساء، آیة 54. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت5⃣3⃣ 🌸🍃امام صادق (ع) دربارة این آیه می‌فرمایند: «قسم به خدا که ماییم آن مردمی که خداوند در این آیه فرموده و قسم به خدا! ماییم آنهایی که در این آیه گفته شده آنها مورد حسد واقع شده‌اند و ماییم اهل مُلک و پادشاهی که آن مُلک به سوی ما برمی‌گردد.» 69 مُلک عظیم وعده داده شده، مُلک اهل بیت (ع) است و بهشت آدم (ع) و حوّا (س)، نمونة کوچکی است از آن مُلک عظیم که خداوند برای اهل بیت (ع) مقرّر داشته و در آینده پس از ظهور در زمین برپا می‌شود و آدم رخصت حسد ورزیدن و تمنّای آن را نداشت و پیشاپیش از نزدیک شدن به آن منع شده بود. آدم (ع) را متذکّر ساخته بودندکه این درخت نشان شجرة طیّبة آل‌محمّد (ص) و ملک لایُبلی و عظیمی است که دیّارالبشری جز ایشان، حقّی بر آن ندارد و اگربه چشم طمع بدان بنگرد، ملک ایشان ضایع می‌گردد. بدین ترتیب، آدم (ع) و حوّا (س) با ترک اولی بر زمین هبوط کردند تا با طیّ مراتب و با کسب آمادگی، شرایطی را حاصل کنند که پس از تأسیس مُلک عظیم مهدوی مجال حضور در بهشت مهدوی موعود را پیدا کنند. آنچه که موجب دوری بنی‌آدم از بهشت قرب بود، نسیان عهد و گسست آن بود؛ چنان که بازگشت و تجربة بهشت موعود نیز در گروی تجدید عهد با خانواده و مردی است که خداوند از جملة انبیا و آدمیان درباره‌ا‌شان عهد گرفته بود. امام باقر (ع) دربارة «آیة 181، سورة آل عمران» می‌فرمایند: «خداوند از پیامبران پیمان گرفت و فرمود: آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: بلی! و اینکه آیا اقرار می‌کنید که محمّد رسول من است و اینکه علی، امیرالمؤمنین (ع) است و جانشینان پس از او، والیان امر و خازنان علم هستند و اینکه مهدی (عج) کسی است که توسط او، دینم را نصرت و یاری می‌نمایم و توسط او، دولتم را آشکار خواهم ساخت و به وسیلة او، از دشمنانم انتقام می‌گیرم و توسط او،عبادت شوم.》 📚پی نوشتها 69. «نَحْنُ وَ اللهِ النَّاسُ الَّذِینَ قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى وَ نَحْنُ وَ اللهِ الْمَحْسُودُونَ وَ نَحْنُ أَهْلُ هَذَا الْمُلْکِ الَّذِی یَعُودُ إِلَیْنَا.» (صفّار، محمّد بن حسن، «بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد (ص)»، قم، کتابخانة آیت الله مرعشی نجفی‌، چاپ دوم، 1404ه‌. ق.، ج 1، ص 36.) 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت6⃣3⃣ پیامبران گفتند: پروردگارا اقرار آوردیم و شهادت دادیم؛ ولی آدم (ع) نه انکار کرد، نه اقرار نمود، پس برای آن پنج تن [یعنی برای نوح و ابراهیم و عیسی و موسی و محمّد (ص)] به سبب اقرار آنها به مهدی (عج) منصب اولوالعزمی دادیم و برای آدم (ع) عزمی بر اقرار آن نبود و این است معنی قول خدای تبارک و تعالی که می‌فرماید: «و به راستی که ما از قبل، از آدم (ع) عهد گرفتیم، پس او فراموش کرد و برای او عزمی نیافتیم.» 70 دربارة سرزمین موعود و دولت الله که پس از ظهور و با دست با کفایت فرزند عالی مقام از «بنی‌اسماعیل»، حضرت صاحب الزّمان (عج) تأسیس می‌شود، ویژگی‌های بسیاری از طریق روایات رسیده است؛ لیکن امکان ارائه و معرّفی نمونه‌ای زمینی برای آن، با توجّه به مختصّات تجربه شدة تمامی دولت‌های قبلی، در طول تاریخ وجود ندارد؛ زیرا اساساً تفاوت دولت‌های قبلی و دولت کریمه در افزایش کمّیت برخورداری‌ها و اعطای امتیازات مادّی از طریق تعمیم با جملگی دولت‌های قبلی ـ از اوّلین روز هبوط آدم (ع) تا وقوع واقعة شریف ظهور ـ تفاوت دارد. روایت شده که امام صادق (ع) در بسیاری اوقات، این شعر را زمزمه می‌کردند که: «لِکُلِّ أُنَاسٍ دَوْلَةٌ یَرْقُبُونَهَا هر مردمی را دولتی است که منتظر آن هستند وَ دَوْلَتُنَا فِی آخِرِ الدَّهْرِ تَظْهَر؛71 و دولت ما در پایان روزگار آشکار می‌شود.» 📚پی نوشتها 70.(کلینی، محمّد بن یعقوب، «الکافی»، ج 2، ص 8؛ صفّار، محمّد بن حسن، «بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد (ص)»، ج 1، ص 70. 71. ابن بابویه، محمّد بن علی، «الأمالی»، تهران، کتابچی، چاپ ششم، 1376، ص 490. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت7⃣3⃣ 🌸🍃دولت آینده از امام باقر (ع) نقل شده است که ایشان دولت‌های دیگر را دولت حال نامیده‌اند و دولت اهل بیت (ع) را دولت آینده. حضرت رسول ختمی مرتبت (ص)، ضمن حدیثی دربارة وسعت ملک مهدوی می‌فرمایند: «إنّ اللهَ زوی لی الأرضَ فَرَأیتُ مَشارِقَها وَ مغاربَها وَ إنَّ أُمَتی سَیبلُغَ مُلکَها ما زوی لی منها؛72 خداوند مشرق‌ها و مغرب‌های زمین را در اختیار من گذاشته است و به زودی، ملک امّت من به همان وسعت خواهد رسید.» حضرت امام محمّدباقر (ع) نیز ضمن بیان وسعت آن دولت، در پرده، به ولایت تکوینی و تصرّفی حضرت امام مهدی (عج)، اشاره فرموده و جمیع موجودات ساکن عالم امکان (ماسوی الله) را رام و فرمانبر آن حضرت اعلام می‌فرمایند. از مجلسی، از جابر، از ابوجعفر (ع) نقل شده است که فرمودند: «گویا من اصحاب قائم را می‌بینم که بر سرزمین‌های میان مشرق و مغرب احاطه پیدا کرده‌اند و هیچ چیزی نیست؛ مگر آنکه مطیع آنان است.» 73 به اتّکای اقوالی سترگ و این‌چنین است که در وجهی، آن ملک عظیم اعطایی را ظهور عینی و خارجی ولایت تکوینی و مطلقة حضرت امام (ع) یا به عبارتی دیگر، حاصل مبسوط الید شدن امام معصوم (ع) در اعمال آن ولایت تامّ تکوینی و تصرّفی خوانده‌ایم. این امر عالی و متعالی به نحو جامع و مانع، جمیع موجودات را در زیر چتر ولایت الهی وارد و همگان را خاضع و خاشع آستان ربوبی می‌سازد. امیرمؤمنان علی (ع) در تفسیر آیة «وَ قاتِلُوا الْمُشْرِکینَ کَافَّة...» 74 فرمودند: «سوگند به خداوندی که جانم در ید قدرت اوست! هیچ قریه‌ای در روی زمین باقی نمی‌ماند؛ مگر آنکه صبحگاهان و شامگاهان به وحدانیّت خدا و رسالت پیامبر (ص) شهادت خواهد داد.» 75 📚پی نوشتها 72. نیشابوری، مسلم بن حجّاج، «صحیح»، کتاب فتن و اشراط الساعة، باب هلاک هذه الأمة بعضهم ببعض، حدیث شمارة 2889. 73. أَبِی جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: «کَأَنِّی بِأَصْحَابِ الْقَائِمِ (عج) وَ قَدْ أَحَاطُوا بِمَا بَیْنَ الْخَافِقَیْنِ فَلَیْسَ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِلَّا وَ هُوَ مُطِیعٌ لَهُم‌...» (ابن بابویه، محمد بن على، «کمال‌الدّین و تمام‌النّعمه»، تهران، اسلامیه، چاپ دوم، 1395ق.، ج2، ص 673.) 74. سورة توبه، آیة 36. 75.(بحرانی، سیّد هاشم بن سلیمان، «البرهان فی تفسیر القرآن»، قم، مؤسّسة بعثت‌، چاپ اوّل، 1374، ج 5، ص 367؛ مجلسی، محمّد باقر، «بحار الأنوار»، ج 51، ص 60.) 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت8⃣3⃣ 🌸🍃همة دولت‌های بشری و غیرمعصوم، در جغرافیای محدودی از زمین و در ظرف زمانی محدودی، تأسیس و به دلیل نقصان ذاتی، روی به زوال گذارده است؛ در حالی‌که هیچیک نیز جهان‌شمول نبوده‌اند. مخاطب این دولت‌ها نیز عموماً انسان‌های ساکن زمین بوده‌اند؛ در حالی‌که گسترة دولت و ملک عظیم خداوندی که در عصر ظهور تحقّق می‌یابد، همة ساکنان آسمان‌ها را نیز شامل شده و به جز انسان‌ها، سایر موجودات غیر انسانی (جنّی و...) ساکن سایر عوالم و آسمان‌ها را در برمی‌گیرد. شیخ مفید در «ارشاد» این حدیث را آورده است: «هیچیک از اهالی ادیان باقی نمی‌ماند؛ مگر اینکه اسلام می‌آورد و به ایمان اعتراف می‌نماید. آیا نشنیده‌ای سخن خدای تعالی را که «وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُون؛76 در حالی که هر که در آسمان‌ها و زمین است، خواه ناخواه سر به فرمان او نهاده و به سوی او بازگردانیده می‌شود.» 77 صالح‌ الطّائی، نویسندة محترم کتاب «عوالم‌الحکومة المهدویّة» که در «ایران» با عنوان «پادشاهی بر زمین و آسمان» چاپ و منتشر شده، با جمع‌آوری بسیاری از مستندات علمی و مصادر وحیانی (آیات و روایات)، سعی وافری در نشان دادن گستره و سیطرة حکومت جهانی امام مهدی (عج) و در اثبات این معنا که دولت مهدوی، فراتر از همة تجربیات بشری، بهشتی می‌باشد که همة پهنای آسمان ها و زمین را در بر می‌گیرد، کرده‌است. حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) در بیان این آیه از «سورة حدید» که می‌فرماید: «سابِقُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها کَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رُسُلِه‌؛78 برای رسیدن به مغفرت پروردگارتان، سبقت بگیرید و بهشتی که عرض آن، مانند عرض آسمان و زمین است، برای کسانی که به خدا و رسولانش ایمان آورده‌اند، آماده شده است...» 📚پی نوشتها 76. سورة آل عمران، آیة 83. 77. از امام صادق (ع) روایت شده است: «لَمْ یَبْقَ أَهْلُ دِینٍ حَتَّى یُظْهِرُوا الْإِسْلَامَ وَ یَعْتَرِفُوا بِالْإِیمَانِ أَ مَا سَمِعْتَ اللهَ تَعَالَى یَقُولُ‌ وَ لَهُ‌ أَسْلَمَ‌ مَنْ‌ فِی‌ السَّماواتِ‌ وَ الْأَرْضِ‌ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُون‌.» (مفید، محمّد بن محمّد، «الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد»، قم، کنگرة شیخ مفید، چاپ اوّل، 1413ه‌. ق.، ج 2، ص 384.) 78.سوره حدید،آیة ۲۱ 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت9⃣3⃣ 🌸🍃با توصیف بهشت وعده داده شده به مؤمنان، تفاوت آن را با بهشت قیامتی بیان می‌فرمایند: «آسمان‌ها و زمین که قرار است این بهشت در آن به پا شود، عبارت از آسمان‌ها و زمین قبل از قیامت خواهد بود؛ زیرا بعد از قیامت، دیگر آسمان و زمینی در کار نخواهد بود و تبدیل خواهند شد.» 79 سخن آخر را حضرت امام جعفر صادق (ع) در گفت‌وگویی با شخصی یمنی بیان فرموده‌اند و سخن آن حضرت ختم کلام در این‌باره است. از ابان بن تغلب نقل شده است که گفت: نزد امام صادق (ع) بودم که مردی از دانشمندان «یمن» نزد او آمد و امام (ع) به او فرمودند: «ای یمانی! میان شما دانشمندانی هستند؟» گفت: آری. فرمودند: «دانش آنها تا کجاها می‌رسد؟» گفت: در مسیر یک شب، دوماه می‌رود و از پرنده‌ها فال می‌گیرد و پی‌زنی می‌کند. به او فرمودند: «دانشمند مدینه داناتر است از دانشمندان شما.» گفت: دانش او تا کجا می‌رسد؟ فرمودند: «در یک بامداد، یک سال راه می‌رود؛ همانند خورشید که در طیّ یک سال، مسیری را طیّ می‌کند. امروز مأمور به چیزی نیست؛ ولی هنگامی که فرمان یابد، دوازده خورشید، دوازده ماه، دوازده مشرق و دوازده مغرب و دوازده بیابان و دوازده دریا و دوازده جهان را می‌پیماید.» گفت: در دست یمانی چیزی نماند و ندانست که امام چه می‌گوید. بنابراین امام (ع) سخن خود را متوقّف کردند.80 📚پی نوشتها 79. «یَعْنِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ قَبْلَ الْقِیَامَةِ فَإِذَا کَانَتِ الْقِیَامَةُ بُدِّلَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْض‌.» (مجلسی، محمّدباقر، «بحارالانوار»، ج 6، صص 245-246.) 80.(صفار، محمّد بن حسن، «بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد (ع)»، ج ‌1، ص 401؛ بحرانی، سیّد هاشم بن سلیمان، «البرهان فی تفسیر القرآن»، ج 3، ص 682.) 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

〰🍃🌺✨〰 〰✨🌺🍃〰 #بنی_اسماعیل_بنی_اسرائیل_وآخرالزمان #قسمت0⃣4⃣ 🌸🍃روزی امام باقر (ع) در «شام» نزد هشام بن عبدالملک بودند. هشام، اهل بیت (ع) را به تفرقه‌افکنی متّهم ساخت و بدین وسیله، امام را بسیار توبیخ کرد. حاضران مجلس نیز به نکوهش امام پرداختند. وقتی همگی خاموش شدند، امام برخاستند و فرمودند: «أَیُّهَا النَّاسُ‌ أَیْنَ‌ تَذْهَبُونَ‌ وَ أَیْنَ یُرَادُ بِکُمْ بِنَا هَدَى اللهُ أَوَّلَکُمْ وَ بِنَا یَخْتِمُ آخِرَکُمْ فَإِنْ یَکُنْ لَکُمْ مُلْکٌ مُعَجَّلٌ فَإِنَّ لَنَا مُلْکاً مُؤَجَّلا؛81 ای مردم! به کجا می‌روید؟ و شما را به کجا می‌برند؟ به وسیلة ما بود که خداوند هدایت کرد پیشینیان شما را و هدایت آیندگان شما نیز به وسیلة ما انجام می‌شود. اگر شما سلطنت حال را دارید، حکومت ما حکومت آینده است.» بدین صورت، دولت اهل بیت (ع)، هم از نظر اندیشه آخرین است و هم از نظر زمانی؛ یعنی پس از تأسیس آن دولت، به دلیل تجربه شدن جملة اندیشه‌ها و نظریّه‌ها، دیگر اندیشه و نظریّه‌ای برتر از آن وجود نخواهد داشت و پس از آن نیز حکومت دیگری غیر از دولت اهل بیت (ع) شکل نخواهد گرفت. شاید بتوان متذکّر این نکته شد که الزاماً این دولت به این سبب، از وجهی آسمانی و غیرمادّی برخوردار خواهد بود. در طول همة تاریخ گذشتة قبل از ظهور، دست‌یابی تام به آن وجه از قدرت، برای دیّارالبشری متصوّر نبوده است. از این رو، به عنوان یک استثناء، آن دولت در صورت و سیرت، از جملة تجربه‌های گذشته، برتر و با آنها متفاوت است و نیز دیّارالبشری به جز اهل بیت (ع) قادر به تجربة آن نخواهد بود. از آنجا که تاکنون، کمتر از این منظر به واقعة شریف ظهور نگریسته شده است، درک بسیاری از روایات و دستاوردهای این واقعة مهم که در دولت کریمة امام زمان (عج) حاصل می‌شود، سخت می‌نماید. 📚پی نوشتها 81. کلینی، محمّد بن یعقوب، «الکافی»، ج 1، ص 471. --------------------------------------------------------- 🥀 ماجرای کربلا، شرح بلای زینب است عصر عاشورا، شروع کربلای زینب است 🥀 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج🌷