🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت7⃣ خداوند بر تو باد یا رسول‌الله! ما را از آنها با خبر کردی و سلام بر تو یا مهدیا! که روزی همة اینها را از بین می‌بری و عدل و داد را جایگزین آن می‌گردانی. روایاتی که تا اینجا ذکر کردیم، به طور کلّی، به فاسد بودن زمانه اشاره می‌کردند و و مشخّص نمی‌کردند که این حوادث چگونه رخ خواهند داد؛ با توجّه به اینکه می‌دانیم عصر فتنه‌ها، پیش از عصر ظهور است و به وضوح در احادیث و روایات بیان شده که عصر ظلم پیش از عصر عدالت خواهد بود و به ناچار باید اشاره و بیان کنیم که برخی از این اخبار به همراه باقی حوادث پیش از برپایی قیامت همراه باقی حوادث پیش از برپایی قیامت آمده‌اند که به برداشت ما از آنها خدشه‌ای وارد نمی‌کند؛ چرا که ظهور حضرت مهدی(عج) پیش از قیامت رخ می‌دهد و لزومی ندارد که نشانه‌های قیامت دقیقاً و بدون هیچ فاصله‌ای پیش از آن نمایان گردند. - آیا چنین خواهد شد؟ - «سلمان! قسم به آن که جانم به دست اوست، آری! هرچند به خدا ضرری نمی‌رسانند [به خودشان ظلم می‌کنند]؛ لیکن طلاق زیاد می‌شود و حدود، اقامه و اجرا نمی‌شود.» - آیا واقعاً چنین خواهد شد؟ - «سلمان! قسم به آن که جانم به دست اوست، آری! در آن زمان است که زنان، آوازه‌خوان می‌شوند و آلات موسیقی جلوه می‌یابند و به دنبال آن، اشرار امّتم پیدا می‌شوند.» - آیا واقعاً چنین خواهد شد؟ - «سلمان! قسم به آن که جانم به دست اوست، آری! در آن زمان ثروتمندان امّتم، برای تفریح و سیاحت، افراد عادی، برای تجارت و کسب درآمد و فقرا برای ریا و خودنمایی به حج و عمره می‌روند. جمعیّتی پیدا می‌شوند که تفکّر و تدبّر و تفقّه آنها برای غیر خدا [و اغراض غیرالهی] است. زنازادگان زیاد می‌شوند و قرآن را با آواز و غنا می‌خوانند و به خاطر دنیا، بر سر هم می‌ریزند و با هم درگیر می‌شوند.» - آیا واقعاً چنین خواهد شد؟ - «سلمان! قسم به آن که جانم به دست اوست؛ آری! در آن زمان به محارم تجاوز می‌کنند و به دنبال گناهان می‌روند. اشرار و بدان بر خوبان مسلّط می‌شوند. دروغ علنی می‌شود و لجاجت نمایان می‌گردد. بیچارگی‌ها نمایان می‌شود. با لباس‌ها به هم فخر می‌فروشند و مباهات می‌کنند و ظرف‌های ناشایست را پر می‌کنند. نرد و شطرنج و آلات موسیقی، مورد پسند [مردم] واقع می‌شوند. امر به معروف و نهی از منکر را انکار می‌کنند؛ به طوری که مؤمن خوارتر از کنیز می‌گردد. همدستی میان زاهد[نما]ها و قاریان [بدکردار] نمایان می‌شود. اینها همان‌ها هستند که در آسمان‌ها آنها را پلیدان ناپاک می‌خوانند.» - آیا واقعاً چنین خواهد شد؟ - سلمان! قسم به آن که جانم به دست اوست، آری! در آن زمان ثروتمند از وضعیت فقیر هراسان نمی‌شود؛ به طوری که گدا یک هفتة کامل از مردم گدایی می‌کند؛ امّا کسی را که چیزی در دستش بگذارد، نمی‌یابد.» - آیا حقیقتاً چنین اتّفاقی خواهد افتاد؟ - «سلمان! قسم به آن که جانم به دست اوست، آری! در آن زمان «روبیضه» به سخن می‌آید.» - پدر و مادرم به فدایت یا رسول‌الله! «روبیضه» دیگر چیست؟ - «کسی که تا به حال صحبت نمی‌کرد، برای امور عموم مردم به سخن می‌آید و جز کمی از او فرمان نبرند... .» - قسم به جانم که این همان چیزی است که دائماً در عصر گمراهی و فسقی که در آن زندگی می‌کنیم، مشاهده می‌شود و با تمام حواس و وجود از آنها خبر داریم.16 صلوات 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت8⃣ بخش سوم پیشگویی های محقق شده در تاریخ تمامی نشانه‌های ظهور در اصل، نوعی خبر دادن از آینده به حساب می‌آیند که این خبر دادن از آینده هم تنها با عنایت خداوند علاّم‌الغیوب و از طریق وحی، الهام یا دیگر راه‌ها و با یک یا چند واسطه که شرایط نیل بدین منظور را فراهم کنند، ممکن خواهد بود؛ چنان‌که پیامبر(ص) و پس از ایشان ائمّه(ع) از این ویژگی برخوردار بوده‌اند. این عقیده از نظر اسلامی، مسئله ثابت شده‌ای است و در «قرآن کریم» هم چنین آمده است که:«عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى‌ غَیْبِهِ أَحَداً، إِلاَّ مَنِ ارْتَضى‌ مِنْ رَسُولٍ؛17 [خداوند] دانای غیب است و تنها آنها که مورد رضایت و پسند رسول باشند، از آن باخبر می‌شوند.» از همین‌روست که شخص معصوم(ع) از حوادث آینده خبر داشته و می‌تواند الآن از وقوع آن در آینده خبر دهد. اگر بخواهیم حوادث یا علاماتی را که روایات از وقوع آنها پیش از ظهور خبر داده‌اند و مدّت‌ها پیش از ظهور اتّفاق می‌افتند، از نشانه‌های ظهور بدانیم، باید توجّه داشته باشیم که معصومان(ع) برخی از حوادث بزرگ و قابل توجّهی را که پیشاپیش از وقوع آنها به کمک وحی و الهام مطلع بوده‌اند، مرتبط با ظهور معرّفی می‌کرده‌اند تا نسل معاصر آن حوادث و آنها که پس از چنین جریاناتی زندگی می‌کنند، به صدق پیشگویی‌های این اخبار توسط معصومان(ع) پی ببرند و نسبت به وقوع دیگر حوادث، اطمینان نسبی و قلبی پیدا کنند و چشم‌انتظار دیگر جریانات و در نهایت ظهور حضرت مهدی(عج) باشند. به عبارت دیگر، هر چه نشانه‌هایی که مرتبط با ظهور عنوان شده‌اند، بیشتر محقّق شوند، بینندگان و شنوندگان این اخبار، از یک سو، از صدق اینها به صدق دیگر اخبار که هنوز رخ نداده‌اند، پی می‌برند و از سوی دیگر، انتظار و التهاب قلبی آنها به امید دیدار آن یار سفر کرده شدّت می‌یابد. آن دسته از حوادثی هم که بلافاصله قبل از ظهور اتّفاق می‌افتند، از این جهت بر ظهور دلالت می‌کنند که خداوند متعال این حوادث را به عنوان نشانه‌های ظهور و برای جلب نظر مردم، خصوصاً جمعیّتی از مؤمنان مخلص و منتظر که چشم‌انتظار دیدار فجر مقدّس هستند، محقّق می‌کند. از این‌رو بعضی از علاماتی که محدودة زمانی مشخّصی دارند، دالّ بر ظهور بیان شده‌اند. به عبارت بهتر می‌توان گفت که بعضی از اخباری که معصومان(ع) فرموده‌اند و اهل حدیث آنها را در کتاب‌ها و منابع حدیثی خویش ثبت کرده‌اند، به عنوان اینکه پیش از آن حادثه محبوب و مطلوب رخ خواهد داد و جریان خاص آن خبر تا کنون رخ داده و یقیناً چنین مطلبی پس از نگارش آن منبع حدیثی به آن اضافه نشده، بهترین دلیل برای صدق این‌گونه احادیث است و به طور ضمنی وجود حضرت مهدی(عج) را اثبات می‌کنند. برخی از حوادثی که احادیث پیشاپیش از رخ دادن آنها خبر داده‌اند و وقوعشان در کتب تاریخی پس از گذشت سال‌ها به ثبت رسیده (پیشگویی‌های مطابق واقع ایشان)، از این قرار است: 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت9⃣ پیشگویی اوّل و دوم: انحراف و فساد بنی‌عباس پیامبراکرم(ص) و ائمّة طاهرین(ع) دربارة ویژگی‌های حکومت بنی‌عبّاس از جهت منحرف شدن آنها به سمت فساد و خروجشان از مسیر حق خبر داده‌اند. عبدالله بن عباس می‌گوید که پیامبراکرم(ص) به پدرم فرمودند: «یا عبّاس! لَا بُدَّ مِنْ وَیْلٍ‌ لِوُلْدِی‌ مِنْ‌ وُلْدِکَ‌، وَ وَیْلٌ لِوُلْدِکَ مِنْ وُلْدِی!» فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ! أَ فَلَا أَجُبُّ نَفْسِی؟ فَقَالَ لِی: «عِلْمُ اللَّهِ قَدْ مَضَى وَ الْأُمُورُ بِیَدِ اللَّهِ، وَ إِنَّ الْأَمْرَ فِی وُلْدِی»‌؛18 عبّاس! وای بر فرزندان من از دست فرزندان تو و وای بر فرزندان تو از فرزندان من.» پدرم هم به ایشان عرض کرد: «یا رسول‌الله! آیا دستور می‌دهید که از زنان کناره‌گیری کنم؟» حضرت فرمودند: «علم خداوند انجام یافته است، قابل تغییر نیست و انجام و تحقّق امور به دست اوست و فرزندانم به این امر مبتلا خواهند شد.» به خوبی می‌دانیم که دولت بنی‌عبّاس چه بر سر ائمّه(ع) و دیگر فرزندان رسول اکرم(ص) در طول تاریخ آوردند و چه آوارگی‌ها، تعقیب‌ها و دستگیر شدن‌ها و ستم‌هایی که از آنها چشیدند. آنها که می‌خواهند اطّلاعات بیشتری در این‌باره داشته باشند، می‌توانند به کتاب «مقاتل الطالبین» نوشتة ابی الفرج اصفهانی مراجعه کنند. مضاف بر این در برخی از روایات از فروپاشی حکومت بنی‌عباس و از بین رفتن آنها خبر داده شده است؛ مثلاً امام باقر(عج) حدیثی می‌فرمایند: «ثُمَ‌ یَمْلِکُ‌ بَنُو الْعَبَّاسِ‌ فَلَا یَزَالُونَ‌ فِی عُنْفُوَانٍ مِنَ الْمُلْکِ وَ غَضَارَةٍ مِنَ الْعَیْشِ حَتَّى یَخْتَلِفُوا فِیمَا بَیْنَهُمْ فَإِذَا اخْتَلَفُوا ذَهَبَ مُلْکُهُمْ‌؛19 ... سپس بنی‌عبّاس به سلطنت می‌رسند و همواره در عیش و نشاط حکومت و وفور خوشی‌ها خواهند بود تا اینکه در میان آنها اختلاف می‌افتد و پس از آنکه دچار اختلاف شدند، حکومت را از کف می‌دهند.» لازم است به یاد داشته باشیم امام باقر(ع) پیش از زوال سلسله بنی‌امیّه به شهادت رسیدند و هجده سال بعد عبّاسیان بر مسلمانان مسلّط شدند.20 پیشگویی سوم: اختلاف اهل مشرق و مغرب. در ادامه حدیثی که از امام باقر(ع) نقل کردیم حضرت فرمودند: «اخْتَلَفَ أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَ أَهْلُ الْمَغْرِب‌؛21 و اهل مشرق و مغرب دچار اختلاف می‌شوند.» 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت0⃣1⃣ که نمونه‌های بسیاری برای این اختلاف در طول تاریخ می‌توان یافت؛ مانند اختلاف اهل مشرق و مغرب برای تعیین مرزهای کشورهای اسلامی که این مسئله سابقة طولانی در میان مسلمانان دارد؛ به طوری که بر مشرق، عبّاسیان حکومت می‌کردند و برمغرب یا همة اندلس اسلامی، حکمرانان اموی یا اینکه در شمال آفریقا (غرب) دولت فاطمیّون را تأسیس کردند که در هر دو حالت، غرب از خلافت مشرق که در دست عبّاسیان بود، جدا شده بود. شاید هم منظور چیزی است که در عصر کنونی از زمان جنگ جهانی دوم تاکنون شاهد آن هستیم که دو دولت بزرگ وجود داشته‌اند؛ به طوری که یکی مدّعی زعامت (جمهوری) در مشرق بود و دیگری خود را فرمانروای غرب می‌شمرد. به هرحال اختلاف را به هر کدام از این معانی یا معانی دیگر بگیریم، این اختلاف میان شرق و غرب از جمله نشانه‌های ظهور است و همواره شاهدش بوده‌ایم. به جانم قسم! این خود از معجزاتی است که صدق کل روایت را نتیجه می‌دهد و صاحب بیعت (حضرت مهدی(عج)) هم در این حدیث مطرح شده است. در همان حدیثی که از «غیبت نعمانی» پیش از این طرح کردیم، آمده است: «یَقُومُ الْقَائِمُ(عج) فِی‌ وَتْرٍ مِنَ‌ السِّنِینَ‌ تِسْعٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثٍ خَمْس‌؛22 قائم(عج) در سال‌های فرد [5 3 1] قیام خواهند کرد.» و سپس فرمودند: «إِذَا اخْتَلَفَتْ‌ بَنُو أُمَیَّةَ وَ ذَهَبَ مُلْکُهُمْ ثُمَّ یَمْلِکُ بَنُو الْعَبَّاسِ فَلَا یَزَالُونَ فِی عُنْفُوَانٍ مِنَ الْمُلْکِ وَ غَضَارَةٍ مِنَ الْعَیْشِ حَتَّى یَخْتَلِفُوا فِیمَا بَیْنَهُمْ فَإِذَا اخْتَلَفُوا ذَهَبَ مُلْکُهُمْ وَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ نَعَمْ وَ أَهْلُ الْقِبْلَةِ وَ یَلْقَى النَّاسَ جُهْدٌ شَدِیدٌ مِمَّا یَمُرُّ بِهِمْ مِنَ الْخَوْفِ فَلَا یَزَالُونَ بِتِلْکَ الْحَالِ حَتَّى یُنَادِیَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ فَإِذَا نَادَى فَالنَّفِیرَ النَّفِیرَ فَوَ اللَّهِ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ یُبَایِعُ النَّاس‌... الحدیث؛23 وقتی بنی‌امیّه دچار اختلاف شوند و حکومتشان از دست برود، سپس بنی‌عبّاس به سلطنت برسند، بهار حکومت و وفور عیش آنها دائمی نخواهد ماند و در بین آنها اختلاف می‌افتد و پس از این تفرقه حکومتشان بر باد می‌رود و اهل مشرق و مغرب دچار اختلاف می‌شوند. آری. حتّی اهل قبله هم [چنین خواهند شد]، همواره مردم در سختی شدیدی به خاطر ترسی که بر آنها می‌گذرد، می‌مانند تا اینکه منادی از آسمان ندا دهد. پس وقتی ندا داد که: «النفیر، النفیر» (کوچ کنید، کوچ کنید). به خداوند قسم! گویی که به او می‌نگرم که در میان رکن و مقام با مردم بیعت می‌کند...» 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت1⃣1⃣ این سه پیشگویی اتّفاق افتاده در تاریخ، آن هم پس از بیان آن حضرت(ع) و نقل محدّثان در منابعشان، خود بهترین دلیل بر صدق صدور آن از معصوم(ع) است. پیشگویی چهارم: انحراف جامعة اسلامی پیامبر اکرم(ص) بارها از انحراف در رهبری اسلامی جامعه پس از خویش خبر داده‌اند که از آن جملة این روایت است که ابن عبّاس نقل کرده که حضرت ضمن صحبت‌هایشان از معراج، این مطالب را از جمله علائم ظهور برشمرده‌اند: «وَ صَارَتِ‌ الْأُمَرَاءُ کَفَرَةً وَ أَوْلِیَاؤُهُمْ فَجَرَةً وَ أَعْوَانُهُمْ ظَلَمَةً وَ ذوی [ذَوُو] الرَّأْیِ مِنْهُمْ فَسَقَةً وَ عِنْدَ ذَلِکَ ثَلَاثَةُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَ خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَ خَسْفٌ بِجَزِیرَةِ الْعَرَبِ وَ خَرَابُ الْبَصْرَةِ عَلَى یَدِ رَجُلٍ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ یَتْبَعُهُ الزُّنُوج‌... الحدیث؛24 کافران، فرمانروای [مردم] و فاجران (ستمکاران) سرپرست می‌شوند و ظالمان هم آنان را یاری می‌کنند و فاسقان هم مشاوران آنها می‌شوند. در چنین زمانی سه خسف (فرو رفتن) پیش می‌آید: در مشرق، مغرب و جزیرةالعرب، بصره را هم یکی از نوادگان تو که زنگی‌ها از او پیروی می‌کنند، خراب می‌کند... تا انتهای حدیث.» و در حدیث دیگری چنین می‌فرمایند: «یَکُونُ بَعْدِی أَئِمَّةٌ لَا یَهْتَدُونَ بِهُدَایَ ، وَلَا یَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِی ، وَسَیَقُومُ فِیهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّیَاطِینِ فِی جُثْمَانِ إِنْسٍ؛25 و پس از من، رهبرانی خواهند آمد که به هدایت من هدایت نگردند (از طریق من که هدایت است، پیروی نمی‌کنند) و به سنّت من هم رفتار نمی‌کنند. از میان آنها مردانی قیام خواهند کرد که قلب‌هایشان قلب شیطان است در کالبد انسان.» و این همان واقعه‌ای است که پس از رسول خدا(ص) رخ داد و حکومت براساس خودرأیی یا به طور موروثی، دست به دست شد. مصرف انواع شراب‌ها در کاخ‌های خلفای به اصطلاح اسلامی، مطلبی بدیهی است و در منابع تاریخی زیادی مطرح شده است و شاید بهترین نمونة آن متوکّل عبّاسی، لعنةالله‌علیه، است که یک مرتبه تعدادی از سربازان ترک را به سوی خانه امام هادی(ع) فرستاد تا پس از حمله به آنجا، حضرت را شبانه به کاخ او منتقل کنند. وقتی آنها به منزل حضرت رسیدند، ایشان مشغول قرائت قرآن بودند. سپاهیان، حضرت را اسیر کرده و به سوی متوکّل بردند و وقتی به مقابل او رسیدند، پیالة شرابی در دستش بود که با دیدن حضرت، ابهّت امام او را گرفت و به ناچار، ایشان را احترام کرده و در کنار خویش نشاند. پیالة شرابی را که در دستش بود به حضرت تعارف کرد و ایشان هم فرمودند: «امیر! هرگز گوشت و خونم تا به حال به شراب آلوده نگشته است. [از نوشیدن شراب] مرا معاف بدار.» او هم صرف نظر کرد. تا انتهای جریان که البتّه نکات جالب توجّه دیگری هم در این جریان وجود دارد که در اینجا فرصت و مجال طرح آنها نیست.26 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت2⃣1⃣ پیشگویی پنجم: شورش صاحب‌الزَّنج از جمله احادیثی که در آنها صحبت از این شخص شده است، حدیثی است که پیش از این از ابن عبّاس آوردیم. جریان صاحب‌الزّنج و قومش در تاریخ از این قرار ثبت شده است که وی شخصی بود که در سال 255ق. (هم‌زمان با میلاد حضرت مهدی(عج)) قیام کرد. نامش علی‌ بن محمّد بود و به رغم اینکه از حیث عقاید و تفکّرات، با اهل بیت(ع) اختلاف داشت، گمان می‌کرد که از علویان است. طیّ مدّت 15 سال در جامعه چنان فسادی به راه انداخت که نهایتاً در سال 270ق. دستش را به قتل عام مردم آلوده کرد. وی علاوه بر انتساب خویش به علویان، عمدة مطلبی که در شورش خود روی آن تکیه می‌کرد، این بود که به طور اساسی به کارگران و طبقة زحمت‌کش جامعه، خصوصاً بندگان و غلامان تحت سرپرستی دیگران نظر داشت و از این جهت به وی صاحب‌الزّنج یا سرور بندگان لقب داده بودند.27 او فساد زیادی در جامعة اسلامی به پا کرد و دولت عبّاسی را به شدّت به زحمت انداخت و ساکنان «بصره» و بسیاری دیگر از شهرها را با قتل و غارت و سرگردانی تحت فشار قرار داد. این واقعة تاریخی هم خود دلیل بزرگی برای صدق حدیث و گویندة آن است. پیشگویی ششم: ظهور علم در شهر قم از جمله احادیث نقل شده ذیل این عنوان ، حدیث زیر می‌باشد که از امام صادق(ع) روایت شده که فرمودند: «سَتَخْلُو کُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ یأزر عَنْهَا الْعِلْمُ کَمَا تَأْرِزُ الْحَیَّةُ فِی جُحْرِهَا ثُمَ‌ یَظْهَرُ الْعِلْمُ‌ بِبَلْدَةٍ یُقَالُ لَهَا قُمُّ وَ تَصِیرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ حَتَّى لَا یَبْقَى فِی الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِی الدِّینِ حَتَّى الْمُخَدَّرَاتُ فِی الْحِجَالِ وَ ذَلِکَ عِنْدَ قُرْبِ ظُهُورِ قَائِمِنَا... الحدیث؛28 «کوفه» از [حضور] مؤمنان خالی خواهد شد و علم از آن رخت برخواهد بست؛ همانند ماری که به سوراخ (لانة) خویش خزیده باشد. سپس در شهری که به آن «قم» می‌گویند، نمایان می‌شود و آنجا معدن علم و فضل می‌گردد؛ به طوری که هیچ مستضعفی از لحاظ دینی روی زمین باقی نمی‌ماند؛ حتّی عروسان حجله‌نشین، که این جریان نزدیک ظهور قائم(عج) می‌باشد... تا انتهای حدیث.» این موضوع در دهة گذشته پیش آمده است و عظمت امامان(ع) را زمانی متوجّه می‌شویم که بدانیم امام از ظهور علم دینی در قم در حالتی خبر می‌دهند که حتّی موقعیت مکانی این شهر در زمان ایشان هنوز ناشناخته بود و ساکنان آن هم بت‌پرست و آتش‌پرست بودند و پس از گذشت قریب 1200 سال، این شهر مرکز مطالعات و شهر علم شیعه گشت. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت3⃣1⃣ این حدیث را در اینجا از این جهت ذکر کردیم که صراحتاً به هجرت علم از کوفه (نجف اشرف) به شهر قم، پیش از قیام حضرت حجّت(عج) به جهت ستم‌های پادشاه و کشتار و رانده شدن علما (از آن دیار) اشاره می‌کند. بسیاری از حوادث و پیشگویی‌های معصومان(ع) تا به حال در تاریخ رخ داده‌ است؛ برخی از آنها را با هم مرور می‌کنیم : امام باقر(ع) در روایتی به جابر بن یزید جعفی می‌فرمایند: « یَا جَابِرُ الْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تُحَرِّکْ‌ یَداً وَ لَا رِجْلًا حَتَّى‌ تَرَى‌ عَلَامَاتٍ أَذْکُرُهَا لَکَ إِنْ أَدْرَکْتَهَا أَوَّلُهَا اخْتِلَافُ بَنِی الْعَبَّاسِ وَ مَا أَرَاکَ تُدْرِکُ ذَلِکَ وَ لَکِنْ حَدِّثْ بِهِ مَنْ بَعْدِی عَنِّی وَ مُنَادٍ یُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ وَ یَجِیئُکُمُ الصَّوْتُ مِنْ نَاحِیَةِ دِمَشْقَ بِالْفَتْحِ وَ تُخْسَفُ‌ قَرْیَةٌ مِنْ قُرَى الشَّامِ تُسَمَّى الْجَابِیَةَ وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَیْمَنِ وَ مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِیَةِ التُّرْکِ وَ یَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّومِ وَ سَیُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْکِ حَتَّى یَنْزِلُوا الْجَزِیرَةَ وَ سَیُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى یَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ فَتِلْکَ السَّنَةُ یَا جَابِرُ فِیهَا اخْتِلَافٌ کَثِیرٌ فِی کُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِیَةِ الْمَغْرِبِ فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ أَرْضُ الشَّام‌... الحدیث؛29 جابر! از زمین تکان نخور و هیچ دست و پا مزن تا اینکه این نشانه‌هایی را که می‌گویم، مشاهده کنی؛ [البّته] اگر آنها را درک کنی. اوّلین آنها اختلاف بنی‌عبّاس است که نمی‌بینم که تو آن را درک کنی؛ ولی پس از مرگم از قول من این مطلب را نقل کن [و به دیگران بگو] و منادی که از آسمان ندا دهد و صدایی که از پیروزی حکایت می‌کند، از سمت دمشق به شما برسد. قریه‌ای (ده یا شهر) در «شام» که به «جابیه» مشهور است، در زمین فرو برود. بخش سمت راست «مسجد دمشق« فرو بریزد. از دین‌برگشتگانی از جانب ترک‌ها سر به شورش بردارند و آشوبی هم از ناحیة «روم» به دنبال آن آید. برادران ترک هم آن‌قدر می‌آیند تا به جزیره می‌رسند و از دین‌برگشتگان هم به سوی روم حرکت می‌کنند تا اینکه به «رمله» می‌رسند. جابر! آن سال غرب، در کلّ زمین اختلاف زیادی می‌پراکند و اوّل مغرب‌زمین، شام است...» 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت4⃣1⃣ فهرستی از نشانه‌های ظهور شیخ مفید در «الارشاد» خود فهرستی از نشانه‌های ظهور را ذکر کرده که از این قرار است: برای زمان قیام حضرت مهدی(عج) نشانه‌هایی بیان شده و از حوادثی که پیش از قیام اتّفاق خواهد افتاد، به ما خبر داده‌اند که از جملة آنها می‌توان این موارد را ذکر کرد: شورش سفیانی، کشته شدن سیّد حسنی، تفرقة بنی‌عبّاس به خاطر پادشاهی و حکومت دنیایی، کسوف خورشید در نیمة ماه رمضان و خسوف ماه در آخر همان ماه که هر دو بر خلاف رویّة عادی طبیعت است، فرو رفتن در بیابان، فرو رفتن در مشرق و فرو رفتن دیگری در مغرب، حرکت نکردن خورشید از‌ مغرب و کشته شدن نفس زکیّه در پشت «کوفه» و کشته شدن هفتاد انسان صالح و شایستة دیگر، بریدن سر مردی هاشمی بین «رکن» و «مقام»، خراب شدن دیوار «مسجد کوفه»، نمایان شدن پرچم‌های سیاهی از «خراسان»، قیام یمانی، ظاهر شدن شخصی مغربی در «مصر» و حکومت کردنش بر «شام»، فرود آمدن ترک‌ها در جزیره و رومیان در ساحل، طلوع ستارة مشرقی که همانند ماه، نورافشانی می‌کند و سپس چنان خم می‌شود که گویی دو سوی آن قرار است به هم برسند، سرخی‌ای که در آسمان ظاهر می‌شود و در تمام افق پخش و منتشر می‌شود، آتش بزرگ و شدیدی که در مشرق نمایان شده و سه یا هفت روز در [جوّ و] آسمان باقی می‌ماند. پایان سختی‌های اعراب و حکومت‌کردنشان بر بلاد و خارج شدن از سیطرة عجم‌ها. کشته شدن امیر مصر توسط ساکنان آن دیار، حرکت پرچم‌هایی که به سوی خراسان راهی می‌شوند، ورود سپاهی از سمت مغرب تا وقتی که با از بین رفتن سرگشتگی و حیرت آرامش یابد، نمایان شدن پرچم‌های سیاه از مشرق به همان صورت، شکافتن و ترک خوردن «فرات»، به طوری‌که آب وارد کوچه‌ها و خیابان‌های کوفه بشود، شورش شصت دروغگو که همگی ادّعای نبوّت می‌کنند و شورش دوازده نفر از آل ابی‌طالب که همه ادّعای امامت برای خویش دارند، سوزاندن مردی بلندمرتبه از پیروان بنی‌عبّاس میان «جلولاء» و «خانقین»، زدن پل در آنجایی که آب مین «مدینةالسلام» و «بغداد» روان است، برخاستن بادی سیاه در ابتدای روز و زلزله‌ای که منجر به فرو رفتن بسیاری از آنها می‌شود. هراسی که دامن‌گیر اهل «عراق» و بغداد می‌شود و مرگ ناگهانی در آن و نقصان و کاهش اموال و جان‌ها و بدن‌ها و محصولات و یورش ملخ‌ها که در ابتدای آن و غیر آن ظاهر می‌شوند؛ به طوری‌که به زراعت و غلّات و همان مقدار کمی که مردم کشت کرده‌اند، حمله‌ور می‌شود و اختلاف میان دو دسته از عجم‌ها و ریخته شدن خون بسیاری از آنها و شورش بندگان از اطاعت سروران آنها و کشتن ایشان و مسخ شدن دسته‌ای از بدعت‌گزاران که به شکل میمون و خوک می‌شوند و غلبه‌یافتن بندگان بر سرزمین‌های مالکان و سروران، ندایی از آسمان که تمام اهل زمین آن را به زبان خویش می‌شنوند و صورت و سینه‌ای که در آسمان در قرص خورشید برای مردم ظاهر می‌شود، مردگانی که از قبرهایشان به دنیا برمی‌گردند و در دنیا [با دیگران] آشنا می‌شوند و به زیارت همدیگر می‌روند، سپس همة اینها به بیست و چهار باران که به وسیلة آن زمین پس از مرگش زنده می‌شود، ختم شده و برکات آن نمایان می‌گردد و پس از آن تمام آسیب‌ها و بلایا از معتقدان به حق که از شیعیان مهدی(عج) هستند، برطرف شده و از ظهور آن حضرت در «مکّه» خبردار می‌شوند و برای یاری ایشان متوجّه و راهی آنجا می‌شود.30 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت5⃣1⃣ بعضی از حوادثی که در این دو نقل ذکر و در تاریخ محقّق شده، به شرح زیر است: 1. روی کردن پرچم‌های سیاه از ناحیة «خراسان»: با قیام ابو مسلم خراسانی تطابق دارد. 2. ظهور مغربی در «مصر» که شامات را تصرّف می‌کند: شورش مغربی فاطمی که در سال 396ه‌ .ق. در شمال «آفریقا» اعلام دعوت کرد و پس از جنگ با «شام» بر آن مستولی شد. 3. فرود آمدن ترک‌ها در جزیره: زمانی که خاک جزیره مدّت طولانی تحت سیطرة حکمت عثمانی ترکی بود، از سال 941ه‌ .ق. آغاز شد تا زمان سقوط سلطنت آنها در سال 1335ه‌ .ق. پس از اشغال بریتانیا در جنگ جهانی اوّل. 4. فرود آمدن رومیان در «رمله»: در لسان ائمّة معصومان(ع) از اروپا به روم تعبیر می‌شده است و رمله نام منطقه‌ای در «شام» و منطقه‌ای دیگر در «مصر» است و از این‌رو، با استعمار «فرانسه» در مصر به رهبری ناپلئون بناپارت یا اشغال «سوریه» توسط فرانسه، پس از جنگ جهانی اوّل و اشغال «عثمانی»، با این کلام معصومان(س) منطبق می‌شود. 5. پایان سختی‌های اعراب و سیطره‌یافتن بر بلاد و خارج شدن آنها از سیطرة عجم‌ها (غیر اعراب): در این عصر با آن زندگی می‌کنیم. عصر ما عصر انقلاب‌های عربی است که می‌خواهند از سیطره و استعمار بیگانگان رهایی بیابند و خود حکومت را به دست بگیرند. 6. کشته شدن فرمانروای مصر توسط مردم آن دیار: انور سادات به دست خالد اسلامبولی کشته شد. 7. اختلاف میان دو دسته از عجم‌ها و خونریزی زیاد میان آنها: با جنگ‌های جهانی اروپا که در میانشان بود، منطبق است؛ همانند جنگ میان «فرانسه» و «آلمان»، «بریتانیا» و آلمان یا «ترکیه» و «یونان» و... که البتّه برای فهم این بخش از حدیث تنها کافی است در وقایع دو جنگ جهانی اوّل و دوم که در نیمة قرن نوزدهم میلادی رخ داد، دقیق شویم. این مجموعه با هم دلایلی قطعی و محکم هم برای صدق گویندگان آنها (معصومان(ع)) می‌باشد و هم برای دیگر سخنان ایشان دربارة ظهور حضرت مهدی(عج) و برماست که ارتباط عاطفی و معنوی (قلبی) هم با ایشان پیدا کرده و به صرف اطلاعات اعتقادی اکتفا نکنیم. علاقه‌مندان به کسب آگاهی بیشتر در این‌باره می‌توانند به کتاب‌های زیر مراجعه کنند: 1. کتاب «الغیبـة» تألیف شیخ بزرگوار محمّد بن ابراهیم بن جعفر نعمانی معروف به ابن ابی زینب. ایشان از علمای قرن سوم هجری و از شاگردان ثقـةالاسلام کلینی بوده‌اند و این اثر، یکی از نفیس‌ترین کتاب‌هایی است که در این رابطه نگاشته شده است. شیخ مفید در «الارشاد» خود از وی ستایش کرده که نشانگر این است که تا آن زمان مؤلّفی چون او نبوده است. 2. «کمال‌الدین و تمام‌النعمة» تألیف شیخ ابوجعفر محمّد بن علی‌ بن الحسین بابویه قمی معروف به شیخ صدوق (از علمای قرن چهارم هجری متوفّای 381ه‌ .ق.). 3. کتاب «الغیبـة» تألیف شیخ ابی جعفر محمّد بن الحسن طوسی (شیخ الطائفه) متوفّای 460ه‌ .ق. حال که این جریان را سرانجامی شیرین است، بهتر است که ما میل قلبی خویش را برانگیزانیم و ارتباط روحی خویش را با حضرتش به حدّاکثر امکان و حد اعلای شدّت و بروز برسانیم و در تمام وجودمان که به این مسئولیّت خطیر واقف گردیم؛ به طوری‌که در تمام سیر و سلوک حرکت و سکون و خلاصه در همة لحظات زندگی خویش به یاد آن حضرت و در کنف حمایت ایشان به سر بریم. ان‌شاءالله. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت6⃣1⃣ فصل دوم سبک توصیف دوران و سال ظهور در روایات 1⃣توصیف دوران ظهور 2⃣علامت های مخصوص سال ظهور 1⃣بخش اول توصیف دوران ظهور (اشاره اجمالی و کلی به حوادث پیش از ظهور) علامات پیش از ظهور احادیثی که حوادث ایّام نزدیک به ظهور را ترسیم و محدوده آن عصر را مشخص می‌کنند می‌توان به چهار دسته زیر دسته‌بندی کرد: 1. عصر ظهور در برخی از احادیث شریفة ما ویژگی‌های کلّی و عمومی ظهور به همراه اشاره‌ای به برخی جریانات مشخّص آن زمان دیده می‌شود که از جملة آنها می‌توان به حدیثی که گفت‌وگوی آمیخته با ناباوری زیاد سلمان با حضرت رسول(ص) را در مراسم حج بیان می‌کند و در بخش‌های پیشین آوردیم، اشاره کرد. 2. سال‌های ظهور احادیثی که به بررسی سال‌های ظهور می‌پردازند، حوادث، اتّفاقات و نشانه‌های بیشتری را بیان می‌کنند و گسترة محدودتری را به تصویر می‌کشند که از جملة آنها همان علاماتی است که از کتاب «الارشاد» شیخ مفید در پایان بخش پیشگویی‌های ائمّه(ع) آوردیم. در احادیث دیگر هم چنین آمده است: امام صادق(ع) فرمودند: «بَیْنَا النَّاسُ وُقُوفٌ‌ بِعَرَفَاتٍ‌ إِذْ أَتَاهُمْ‌ رَاکِبٌ‌ عَلَى نَاقَةٍ ذِعْلِبَةٍ یُخْبِرُهُمْ بِمَوْتِ خَلِیفَةٍ یَکُونُ عِنْدَ مَوْتِهِ فَرَجُ آلِ مُحَمَّدٍ(ص) وَ فَرَجُ النَّاسِ جَمِیعا؛31 زمانی که مردم در «عرفات» ایستاده‌اند، سواری که بر شتری تیزپا نشسته، آنها را از مرگ خلیفه خبردار می‌کند و با مرگ او فرج آل محمّد(ص) و همة مردم می‌رسد.» ابوبصیر می‌گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که می‌فرمودند: «مَنْ یَضْمَنْ لِی مَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ أَضْمَنْ لَهُ الْقَائِمَ(عج)» ثُمَّ قَالَ: «إِذَا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ لَمْ‌ یَجْتَمِعِ‌ النَّاسُ‌ بَعْدَهُ‌ عَلَى‌ أَحَدٍ وَ لَمْ یَتَنَاهَ هَذَا الْأَمْرُ دُونَ صَاحِبِکُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ یَذْهَبُ مُلْکُ السِّنِینَ وَ یَصِیرُ مُلْکُ الشُّهُورِ وَ الْأَیَّامِ.» فَقُلْتُ: یَطُولُ ذَلِکَ؟ قَالَ: «کَلَّا»؛32 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت7⃣1⃣ کسی که مرگ عبدالله را برای من ضمانت کند، من هم ظهور قائم را برای او ضمانت می‌کنم.» سپس فرمودند: «وقتی عبدالله بمیرد، مردم پس از او با کسی متّحد نشوند! ان‌شاءالله و این جریان بدون [آمدن] امامتان آرام نمی‌شود و حکومت و سلطنت سالانه و طولانی‌مدّت از بین می‌رود و مدّت سلطنت‌های پادشاهان به ماه و روز نمی‌کشد.» پرسیدم: آیا این دوران طول می‌کشد؟ فرمودند: «هرگز!» از امام باقر(ع) نقل شده که فرمودند: « إِذَا اخْتَلَفَ‌ بَنُو فُلَانٍ‌ فِیمَا بَیْنَهُمْ‌ فَعِنْدَ ذَلِکَ فَانْتَظِرُوا الْفَرَجَ وَ لَیْسَ فَرَجُکُمْ إِلَّا فِی اخْتِلَافِ بَنِی فُلَانٍ فَإِذَا اخْتَلَفُوا فَتَوَقَّعُوا الصَّیْحَةَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ خُرُوجَ الْقَائِمِ(عج)‌ إِنَّ اللَّهَ یَفْعَلُ ما یَشاءُ وَ لَنْ یَخْرُجَ الْقَائِمُ وَ لَا تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتَّى یَخْتَلِفَ بَنُو فُلَانٍ فِیمَا بَیْنَهُمْ فَإِذَا کَانَ کَذَلِکَ‌ طَمَعَ النَّاسُ فِیهِمْ وَ اخْتَلَفَتِ الْکَلِمَةُ وَ خَرَجَ السُّفْیَانِیُّ وَ قَالَ لَا بُدَّ لِبَنِی فُلَانٍ مِنْ أَنْ یَمْلِکُوا فَإِذَا مَلَکُوا ثُمَّ اخْتَلَفُوا تَفَرَّقَ مُلْکُهُمْ وَ تَشَتَّتَ أَمْرُهُم‌... الحدیث؛33 وقتی بنی‌فلان به خاطر چیزی که میان آنهاست، دچار اختلاف شدند، منتظر فرج باشید و فرج شما جز با اختلاف بنی‌فلان محقّق نمی‌شود. پس آنگاه که گرفتار اختلاف شدند، چشم‌انتظار صیحه‌ای در ماه رمضان و قیام قائم(عج) باشید که خدا هرچه را بخواهد، انجام می‌دهد. قائم قیام نمی‌کند و شما هم آنچه را عاشقش هستید، نخواهید دید تا وقتی بنی‌فلان بر سر آنچه در بینشان است، مبتلا به اختلاف و درگیری شوند و وقتی چنین شد، مردم به آنها (و حکومتشان) طمع می‌کنند و وحدت و یکپارچگی از بین می‌رود و سفیانی شورش می‌کند.» سپس ادامه دادند: «بالأخره بنی‌فلان سلطنت خواهند کرد و پس از پادشاهی، آنها به اختلاف دچار می‌شوند و سلطنتشان به باد می‌رود و حکومتشان پراکنده و متشتّت می‌شود... تا آخر حدیث.» 3. سال ظهور در این قسمت احادیث به طور دقیق حوادثی را بیان می‌کنند؛ خصوصاً در نیمة دوم سال که از شورش سفیانی در رجب شروع می‌شود و با ندای آسمانی در ماه رمضان و شهادت نفس زکیّه در بیست و پنج ماه ذی‌الحجّة ادامه می‌یابد و به ظهور نور مبارک حضرت مهدی(عج) در عاشورایی که با شنبه مصادف شده است، ختم می‌شود34  این روایات علامت‌های حتمی ظهور را که مدّتی پیش از آن واقعه عظیم واقع می‌شود، در برمی گیرد و از مسلّماتی است که به آنها یقین داریم و معتقدیم در مورد آنها بداء35 (تقدیم و تأخیر ناشی از برخی علل) رخ نمی‌دهد. همة مؤمنان لازم است این نشانه‌ها را به خوبی بشناسند و کسانی را که به دروغ ادّعای مهدویت می‌کنند، با کمک آنها و به راحتی و با قاطعیّت تکذیب کنند. پس از وقوع این علائم حتمی است که فرج مؤمنان می‌آید و خداوند تبارک و تعالی پریشانی را از دل‌های ایشان می‌زداید. تمامی ائمّه(ع) وقتی که از حضرت مهدی(عج) و نشانه‌های ظهور ایشان و نزدیکی قیامشان صحبت می‌کرده‌اند، در برخی موارد متذکّر می‌شده‌اند که بعضی از این نشانه‌ها از حتمیّات ظهور است؛ به طوری‌که اگر آنها محقّق نشده باشند، حضرت مهدی(عج) ظهور نخواهند کرد. به خواست خداوند، در طول کتاب این نشانه‌های پنجگانه را به مرور بررسی خواهیم کرد که اوّلین آنها در ماه رجب و آخرینشان در ماه محرّم رخ خواهد داد. 4. نشانه‌های برپایی قیامت این نشانه‌ها که عبارتند از خارج شدن جنبنده‌ای از زمین (دابةالأرض) که با مردم صحبت می‌کند و طلوع خورشید از مغرب و آتشی که از عمق زمین خارج می‌شود و مردم را به سوی محشر و قیامت سوق می‌دهد و... . از جمله روایاتی که به تبیین آنها می‌پردازد، این حدیث است که حضرت امیر(ع) فرمودند که حضرت رسول(ص) می‌فرمودند: «عَشْرٌ قَبْلَ السَّاعَةِ لَا بُدَّ مِنْهَا السُّفْیَانِیُ‌ وَ الدَّجَّالُ‌ وَ الدُّخَانُ‌ وَ الدَّابَّةُ وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ وَ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَ نُزُولُ عِیسَى(ع) وَ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَ خَسْفٌ بِجَزِیرَةِ الْعَرَبِ وَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ ؛36 ده چیز حتماً پیش از قیامت خواهد آمد: سفیانی، دجّال، دود، جنبنده (دابة)، خروج حضرت مهدی(عج) و طلوع خورشید از مغرب و فرود آمدن عیسی و فرو رفتن زمین در مشرق و فرو رفتن در جزیرةالعرب و آتشی که از اعماق زمین خارج می‌شود و مردم را به سوی محشر سوق می‌دهد.» 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت8⃣1⃣ 2⃣بخش دوم: علامتهای مخصوص سال ظهور در این کتاب بنا داریم به حوادثی که در سال ظهور بروز می‌کند، اشاره کنیم؛ سالی که به زودی با نشانه‌ها و حوادث سال مُشرِف به ظهور امام بزرگوارمان حضرت مهدی(عج) است، همراه خواهیم شد؛ آن‌گونه که طبق ترتیب زمانی بیان شده، برای آنها در روایات معصومان(ع) به آرزو و هدف خویش نایل شویم و مؤمنان، تصویری کلّی و فراگیر از این حوادث و نشانه‌ها و علم به اینکه آنها جزو حتمیّات هستند، داشته باشند. این علائم حتمی آن‌طور که در روایات زیادی از آنها یاد شده، پنج نشانه‌اند. امام صادق(ع) فرمودند: «خَمْسٌ‌ قَبْلَ‌ قِیَامِ‌ الْقَائِمِ(عج) الْیَمَانِیُّ وَ السُّفْیَانِیُّ وَ الْمُنَادِی یُنَادِی مِنَ السَّمَاءِ وَ خَسْفٌ بِالْبَیْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ؛37 پنج چیز قبل از قیام قائم(عج) رخ می‌دهد: 1. خروج یمانی، 2. خروج سفیانی، 3. منادی‌ای که از آسمان ندا می‌دهد، 4. فرو رفتن (خسف) در بیابان، 5. کشته شدن نفس زکیّه.» حوادث سال ظهور بسیار زیادند که به بارزترین و آشکارترین آنها البتّه آن‌قدر که با توجّه به ترتیب زمانی و با درنظر گرفتن به روایاتی که در دسترس داریم و امکان‌پذیر است، اشاره می‌کنیم. پیش از ورود به بحث لازم است به حوادثی که به شکل اجمالی به آنها اشاره شده و به طور کلی و عمومی بر سال ظهور و ویژگی‌های آن دلالت می‌کند، نظری بیفکنیم. 1. فرد بودن رقم سال ظهور از امام صادق(ع) نقل شده که فرمودند: «لَا یَخْرُجُ‌ الْقَائِمُ‌ إِلَّا فِی‌ وَتْرٍ مِنَ‌ السِّنِینَ‌ تِسْعٍ وَ ثَلَاثٍ وَ خَمْسٍ وَ إِحْدَى؛38 حضرت جز در سال فرد مانند یک، سه، هفت یا نه قیام نمی‌کنند.» این حدیث سال ظهور را به طور اجمالی معرفی می‌کند؛ ولی زمان ظهور مبارک حضرتش را برخی احادیث دقیق‌تر مشخّص می‌کنند. ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل کرده است: «... وَ یَقُومُ(عج) فِی یَوْمِ عَاشُورَاءَ وَ هُوَ الْیَوْمُ‌ الَّذِی‌ قُتِلَ‌ فِیهِ‌ الْحُسَیْنُ‌ بْنُ‌ عَلِیٍ‌(ع) لَکَأَنِّی بِهِ فِی یَوْمِ السَّبْتِ الْعَاشِرِ مِنَ الْمُحَرَّمِ قَائِماً بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ جَبْرَئِیلُ(ع) عَنْ یَدِهِ الْیُمْنَى یُنَادِی الْبَیْعَةَ لِلَّهِ فَتَصِیرُ إِلَیْهِ شِیعَتُهُ مِنْ أَطْرَافِ الْأَرْضِ تُطْوَى لَهُمْ طَیّاً حَتَّى یُبَایِعُوهُ فَیَمْلَأُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً؛39 در روز عاشورا که روز به شهادت رسیدن حسین بن علی(ع) است، قیام خواهند کرد؛ گویا در روز شنبه‌ای که عاشورا است، با او هستم؛ در حالی که میان رکن و مقام ایستاده و جبرئیل در مقابلش برای بیعت با او دعوت می‌کند و شیعیان از نقاط مختلف زمین با طیّ الأرض به سوی او می‌شتابند که با او بیعت کنند و خداوند تبارک و تعالی به وسیلة ایشان زمین را همان‌طور که از ظلم و جور پر شده، از عدالت و دادگستری پر کند.» با توجّه به این روایت‌ها و دیگر روایات که در دسترس داریم، می‌توانیم بعضی از ویژگی‌های سالی را که ان‌شاءالله ظهور خواهند کرد، بیان کنیم که طبق نظام عددی یا رقمی و بر حسب تقویم اسلامی، سال ظهور فرد است و روز طلوع آن خورشید تابان هم شنبه دهم محرّم الحرام که مصادف با عاشورای حسینی است. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت9⃣1⃣ 2. سالی همراه با باران فراوان از نشانه‌های سال ظهور این است که در آن سال، باران بسیاری می‌بارد و به دنبال این بارش زیاد محصولات و میوه‌ها و خرماهای مختلف خراب شده و از بین می‌روند؛ چرا که باران گاهی رحمت است و نعمت و گاهی مایة عذاب و نقمت. از امام صادق(ع) روایت شده که فرمودند: «انَّ قُدَّامَ الْقَائِمِ(عج) لَسَنَةً غَیْدَاقَةً یَفْسُدُ فِیهَا الثِّمَارُ وَ التَّمْرُ فِی النَّخْلِ فَلَا تَشُکُّوا فِی ذَلِکَ؛40 در سال پیش از ظهور قائم(عج) باران فراوانی می‌بارد که محصولات و خرماهای مختلف نخلستان‌ها از بین می‌رود؛ ولی شما دربارة این حادثه شک نکنید.» و سعید بن جبیر چنین نقل کرده است: «إِنَ‌ السَّنَةَ الَّتِی‌ یَقُومُ‌ فِیهَا الْقَائِمُ‌ الْمَهْدِیُ‌ تُمْطِرُ الْأَرْضُ أَرْبَعاً وَ عِشْرِینَ مَطَرَةً تَرَى آثَارَهَا وَ بَرَکَتَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛41 در سالی که حضرت مهدی(عج) ظهور می‌کنند، بیست و چهار باران نازل می‌شود که اثرات و برکات آن مشهود خواهد شد. ان‌شاءالله.» و بر همین اساس است که می‌توان به معنای چنین احادیثی پی برد که به عنوان نمونه امام صادق(ع) می‌فرمایند: «سَنَةُ الْفَتْحِ‌ یَنْبَثِقُ‌ الْفُرَاتُ‌ حَتَّى یَدْخُلَ عَلَى أَزِقَّةِ الْکُوفَة،42 و فی روایة اخری: سَنَةَ الْفَتْحِ یَنْشَقُ‌ الْفُرَاتُ‌ حَتَّى یَدْخُلَ أَزِقَّةَ الْکُوفَةِ؛43 در سال پیروزی حضرت، «فرات» چنان شکافته می‌شود که آب وارد کوچه‌های «کوفه» می‌شود.» و در روایتی دیگر آمده است: «در سال پیروزی، فرات شکافته شده و آب‌های آن وارد کوچه‌های کوفه می‌شود.» 3. سالی آکنده از زمین‌لرزه‌ها و خوف و فتنه‌های بسیار امام صادق(ع) فرموده‌اند: «عَلامَتُها أَن تَکونَ فی سِنَةٍ کَثیرةُ الزَّلازِلِ وَ البَردِ؛44 از نشانه‌های قیام آن حضرت این است که در سالی پر از زلزله و سرما اتّفاق می‌افتد.» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «أُبَشِّرُکُمْ‌ بِالْمَهْدِیِ‌ یُبْعَثُ‌ فِی أُمَّتِی عَلَى اخْتِلَافٍ مِنَ النَّاسِ وَ زَلَازِلَ؛45 مهدی را به شما بشارت می‌دهم که پس از پدید آمدن اختلافات در میان امّتم و زلزله‌های بسیار ظهور خواهد کرد.» «وَ یَومَئِذٍ یَکونَ إختِلافَ کثیرٍ فِی الأرضِ وَ فِتَنَ؛46 در آن زمان اختلافات شدید و فتنه‌های بسیار در زمین پیش می‌آید.» 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت0⃣2⃣ «قُدَّامَ هَذَا الْأَمْرِ قَتْلٌ‌ بُیُوحٌ‌ قُلْتُ وَ مَا الْبُیُوحُ قَالَ دَائِمٌ لَا یَفْتُر؛47 پیش از این کشتار «بیوح» پیش خواهد آمد. حاضران پرسیدند: بیوح یعنی چه؟ حضرت فرمودند: «یعنی دائمی است و بدون وقفه ادامه می‌یابد.» «قُدَّامَ‌ الْقَائِمِ‌ مَوْتَانُ‌ مَوْتٌ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْیَضُ حَتَّى یَذْهَبَ مِنْ کُلِّ سَبْعَةٍ خَمْسَةٌ؛48 پیش از آمدن قائم دو مرگ مشاهده خواهد شد: مرگ قرمز و مرگ سفید؛ به طوری‌که از هر هفت نفر، پنج نفر بمیرند.» حضرت علی(ع) فرمودند: «بَیْنَ یَدَیِ الْقَائِمِ مَوْتٌ‌ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْیَضُ وَ جَرَادٌ فِی حِینِهِ وَ جَرَادٌ فِی غَیْرِ حِینِهِ أَحْمَرُ کَأَلْوَانِ الدَّمِ فَأَمَّا الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ فَالسَّیْفُ وَ أَمَّا الْمَوْتُ الْأَبْیَضُ فَالطَّاعُون‌؛49 پیشاپیش حضرت مهدی مرگ سرخ و مرگ سفید پیش می‌آید و حمله ملخ‌ها در زمان او و در غیر زمانش مانند رنگ‌های خون کشتار قرمز (ناشی از جنگ) و شمشیر است و مرگ و میر سفید به خاطر طاعون خواهد بود.» عبدالله بن بشار هم از آن حضرت(ع) نقل کرده است که فرمودند: «إِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ یُظْهِرَ آلَ مُحَمَّدٍ، بَدَأَ الْحَرْبَ مِنْ صَفَرٍ إلى صَفَرٍ، وَذَلِکَ أَوَانُ خُرُوجِ قائِمنا؛50 زمانی که خداوند تبارک و تعالی اراده کند که قائم آل محمّد(عج)، را ظاهر نماید با جنگی که آغاز و پایانش در ماه صفر است شروع می‌کند که این ابتدای قیام قائم ما [اهل‌بیت] است.» جابر جعفی می‌گوید: از امام باقر(ع) پرسیدم که معنای «وَ لَنَبلُوَنَّکُم بِشَی‌ءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجُوع»51 چیست؟ حضرت فرمودند: «یَا جَابِرُ! ذَلِکَ خَاصٌّ وَ عَامٌّ فَأَمَّا الْخَاصُ‌ مِنَ‌ الْجُوعِ‌ بِالْکُوفَةِ یَخُصُّ اللَّهُ بِهِ أَعْدَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ(ص) فَیُهْلِکُهُمْ وَ أَمَّا الْعَامُّ فَبِالشَّامِ یُصِیبُهُمْ خَوْفٌ وَ جُوعٌ مَا أَصَابَهُمْ بِهِ قَطُّ وَ أَمَّا الْجُوعُ فَقَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ(عج) وَ أَمَّا الْخَوْفُ فَبَعْدَ قِیَامِ الْقَائِمِ(عج)؛52 جابر [این آیه] یک معنای خاص دارد و یک معنای عام. معنای خاص، گرسنگی در «کوفه» است که خداوند آن را مخصوص دشمنان آل محمّد(ص)، قرار داده و به وسیلة آن، آنها را هلاک می‌کند؛ ولی معنای عام آن در «شام» محقّق می‌شود که اهل آنجا به خوف و هراس و گرسنگی مبتلا می‌شوند که احدی به مانند آن مبتلا نشده باشد و گرسنگی پیش از قیام قائم(عج) است و خوف و هراس پس از قیام قائم(عج).» 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت1⃣2⃣ امام باقر(ع) هم در این‌باره می‌فرمایند: «لَا یَقُومُ الْقَائِمُ إِلَّا عَلَى‌ خَوْفٍ‌ شَدِیدٍ مِنَ النَّاسِ وَ زَلَازِلَ وَ فِتْنَةٍ وَ بَلَاءٍ یُصِیبُ النَّاسَ وَ طَاعُونٍ قَبْلَ ذَلِکَ وَ سَیْفٍ قَاطِعٍ بَیْنَ الْعَرَبِ وَ اخْتِلَافٍ شَدِیدٍ بَیْنَ النَّاسِ وَ تَشْتِیتٍ فِی دِینِهِمْ وَ تَغْیِیرٍ فِی حَالِهِمْ حَتَّى یَتَمَنَّى الْمُتَمَنِّی الْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً مِنْ عِظَمِ مَا یَرَى مِنْ کَلَبِ النَّاسِ وَ أَکْلِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً فَخُرُوجُهُ(عج) إِذَا خَرَجَ یَکُونُ عِنْدَ الْیَأْسِ وَ الْقُنُوطِ مِنْ أَنْ یَرَوْا فَرَجاً فَیَا طُوبَى لِمَنْ أَدْرَکَهُ وَ کَانَ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ الْوَیْلُ کُلُّ الْوَیْلِ لِمَنْ نَاوَاهُ وَ خَالَفَهُ وَ خَالَفَ أَمْرَه‌؛53 حضرت مهدی(عج) جز در این شرایط ظهور نمی‌کند: مردم شدیداً دچار هراس و گرفتار زلزله‌های بسیار و طاعون شوند و جنگ آشکار و شدیدی میان اعراب واقع شود. اختلاف در دین و آئین پیدا کرده و وضعیت و احوالشان متغیّر می‌گردد. هر کس آرزویی داشته باشد، آرزویش در هر صبح و عصر مرگ است.» تا آنجا که فرمودند: «قیام ایشان پس از یأس و ناامیدی [مردم] است. خوشا به حال کسی که او را درک کند و از یاورانش باشد! وای و صدها وای بر آن که با او مخالفت کند و از امرش نافرمانی و سرپیچی نماید!» ابوبصیر از امام صادق(ع) نقل کرده که فرمودند: «لَا بُدَّ أَنْ یَکُونَ قُدَّامَ الْقَائِمِ سَنَةٌ یَجُوعُ فِیهَا النَّاسُ وَ یُصِیبُهُمْ‌ خَوْفٌ‌ شَدِیدٌ مِنَ‌ الْقَتْلِ‌ وَ نَقْصٌ مِنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ فَإِنَّ ذَلِکَ فِی کِتَابِ اللَّهِ لَبَیِّنٌ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ «وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ‌»؛54و55 ناچار پیش از قیام قائم فتنه‌ای پیش می‌آید که مردم در آن گرسنه می‌شوند و هراس شدیدی از کشتارها در دلشان می‌افتد و مبتلا به کاستی و کم شدن اموال و محصولات و جان‌هایشان می‌شوند. این مسئله در قرآن مطلبی روشن و واضح است.» و سپس حضرت این آیه را تلاوت فرمودند: «حتماً شما را با سختی‌ها همانند ترس و گرسنگی و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم و به صابران مژده و بشارت بده!» از این مجموع احادیث شریف که سال ظهور را توصیف می‌کنند، در می‌یابیم که آن سال، سالی است با زمین‌لرزه‌ها و فتنه‌های بسیاری که حکایت از نبود و فقدان ثبات سیاسی در برخی کشورها و کثرت اختلافات و جنگ‌ها می‌کنند که آن هم به جنگی جهانی، ختم می‌شود که در روایات از آن با عنوان جنگ و «معرکة قرقیسیا»56 یاد شده است و نتیجة آن، زیاد شدن جنگ‌ها، خوف، هراس، گرسنگی، کشتارها و مرگ و میرها می‌باشد و حوادث و اتّفاقات این سال به ظهور حضرت مهدی(عج) منتهی شده، جهان پر از عدل و قسط می‌گردد. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت2⃣2⃣ فصل سوم تقویم حادث سال ظهور ماه رجب ماه شعبان ماه رمضان ماه شوال ماه ذیقعده ماه ذیحجه ماه محرم بخش اوّل: جریانات و اتّفاقات ماه رجب 1. پایان باران شدید و فراوان در سالی که بناست حضرت مهدی(عج) ظهور کنند، قحطی به طور جدّی شیوع یافته و در بیستم ماه جمادی‌الثّانی چنان بارانی می‌بارد که از زمان منزل گرفتن حضرت آدم(ع) در زمین بی‌سابقه است که این باران تا دهم ماه رجب ادامه می‌یابد. از امام صادق(ع) نقل شده که فرمودند: «إِذَا آنَ قِیَامُهُ(عج) مُطِرَ النَّاسُ جُمَادَى الْآخِرَةَ وَ عَشَرَةَ أَیَّامٍ مِنْ رَجَبٍ مَطَراً لَمْ تَرَ الْخَلَائِقُ مِثْلَه‌؛57 وقتی قیام قائم(عج) نزدیک شود، در ماه جمادی‌الثانی و ده روز از رجب، بر مردم بارانی می‌بارد که خلایق، همانند آن را ندیده باشند.» و شیخ مفید در «الارشاد» چنین آورده است که: سپس به بیست و چهار باران ختم می‌شود که زمین را پس از مرگش زنده می‌کند و برکاتش نمایان می‌شود.58 همان‌گونه که از این روایات برمی‌آید، از علائم قریب‌الوقوع ظهور حضرت مهدی(عج) نزول باران‌های شدید و آب‌های فراوان آسمانی است که به نوعی برای [عصر] ظهور زمینه‌چینی شود تا زمین‌ها برای زراعت و کشاورزی پربار و بابرکت و آن هم پس از این حالت فقر و خشکسالی که داشته‌اند، آماده شوند. بارش باران در حالت عادی چیز عجیب و خارق‌العادّه‌ای نیست؛ جز اینکه مدّت یا میزان آن بارش غریب باشد که بنا بر روایات موجود، تأکید بر این باران‌ها به جهت بیان و ابراز اعجازگونة آنهاست. با توجّه به آنچه گفته شد، حقیقت صحبت امیرالمؤمنین(ع) را می‌فهمیم که فرمودند: «الْعَجَبُ‌ کُلُ‌ الْعَجَبِ‌ بَیْنَ جُمَادَى وَ رَجَب‌؛59 شدیداً از آنچه میان ماه جمادی و رجب واقع می‌شود، در عجبم!» نظریّات مختلفی دربارة مدّت این باران‌ها بیان شده است. حجّت‌الاسلام علی کورانی در کتاب خود می‌نویسد: بعید نیست که این بارانی که از جمادی تا رجب ادامه دارد، پس از ظهور حضرت نازل شود؛ چرا که تعدادی از علام ظهور از باب گستردگی محدوده [عصر ظهور] به این عنوان نام‌گذاری شده است.60 امّا نظر شهید آیت‌الله سیّد محمّدصادق صدر که آن را از نشانه‌های ظهور برمی‌شمرد، قابل قبول‌تر به نظر می‌رسد. ایشان چنین می‌گوید: 📚#پی نوشتها 57. «بحارالانوار»، ج 52، ص 337؛ «الزام‌الناصب»، ج 2، ص 159؛ «تاریخ مابعدالظهور»، ص 137. 58. «الارشاد»، ج 2، ص 370؛ «تاریخ مابعدالظهور»، ص 137. 59. «بحارالانوار»، ج 53، صص 59 و 60 و 77. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت3⃣2⃣ با توجّه به فراوانی آب و باران نازل شده، بهتر است آن را پیش از ظهور بدانیم؛ چرا که اگر پس از ظهور واقع شود، مانع برخی از فعّالیت‌ها و وعده‌هایی می‌گردد که بناست حضرت آنها را محقّق کنند. پس مقدّم‌دانستن آن بر ظهور، هم فایده‌های متعارف باران را در بر خواهد داشت و هم با دیگر فواید اثری دو چندان می‌توان برای آن تصوّر کرد.61 البتّه این نکته را هم متذکّر شویم که احادیث و روایات به مکان و کیفیّت بارش این باران‌ها اشاره‌ای نکرده‌اند؛ امّا آنچه مهم است، این است که این باران را به عنوان نشانه و علامتی برای نزدیک شدن زمان ظهور در نظر بگیریم؛ حال چه نحوة باریدن آن با بقیّة باران‌ها متفاوت باشد، چه مقدار یا مکان آن. 2. شورش سُفیانی (از علائم حتمی ظهور) مردی شورش می‌کند که به او سفیانی گفته می‌شود (عثمان بن عنبسه از تبار ابوسفیان و از نسل زید بن معاویه)، در «وادی یابس»62 واقع در محدودة «شامات» (درّة دمشق) نمایان می‌گردد. او سمبل و نمونة آن دسته از حکّام و فرمانروایان کشورهای اسلامی است که در عین انحرافاتشان، با حق سرِ ستیز دارند که بعد از وی چنین کسانی دیده نخواهند شد و پس از او نسل چنین سردمدارانی منقرض خواهد گشت. زمان خروج و شورش او طبق روایات معتبر63 در ماه رجب است و احتمالاً در دهة آخر و روز جمعه باشد که میان ظهور حضرت در «مکّة مکرّمه» و شورش سفیانی، تنها شش ماه فاصله است. امام صادق(ع) می‌فرمایند: «السُّفْیَانِیُ‌ مِنَ‌ الْمَحْتُومِ‌ وَ خُرُوجُهُ فِی رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ یُقَاتِلُ فِیهَا فَإِذَا مَلَکَ الْکُوَرَ الْخَمْسَ مَلَکَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ یَزِدْ عَلَیْهَا یَوْماً؛64 سفیانی از نشانه‌های حتمی است و [آغاز] شورش او در ماه رجب خواهد بود. بر نواحی و شهرهای پنجگانه، نه ماه حکومت می‌کند و [حکومتش] حتّی یک روز هم بیش از 9 ماه طول نخواهد کشید.»65 امام باقر(ع) می‌فرمایند: « السُّفْیَانِیُ‌ وَ الْقَائِمُ‌ فِی‌ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ؛66 سفیانی و قائم(عج) هر دو در یک سال [نمایان می‌شوند] هستند.» در حدیث دیگری فرمودند: «خُرُوجُ السُّفْیَانِیِّ وَ الْیَمَانِیِّ وَ الْخُرَاسَانِیِّ فِی سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِی‌ شَهْرٍ وَاحِدٍ فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ نِظَامٌ‌ کَنِظَامِ‌ الْخَرَزِ یَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضا؛67 خارج شدن سفیانی و یمانی و سیّد خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز است. به همان ترتیب که دانه‌های تسبیح به دنبال هم می‌آیند، آنها هم پشت سر هم و بلافاصله نمایان می‌شوند.» همچنین در این حدیث بیان کردند: «قال لی علی بن أبی طالب(ع): «إِذَا اخْتَلَفَ‌ رُمْحَانِ‌ بِالشَّامِ لَمْ تَنْجَلِ إِلَّا عَنْ آیَةٍ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ.» قِیلَ: وَ مَا هِیَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ؟ قَالَ(ع): «رَجْفَةٌ تَکُونُ بِالشَّامِ یَهْلِکُ فِیهَا أَکْثَرُ مِنْ مِائَةِ أَلْفٍ یَجْعَلُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِینَ وَ عَذَاباً عَلَى الْکَافِرِینَ فَإِذَا کَانَ کَذَلِکَ فَانْظُرُوا إِلَى أَصْحَابِ الْبَرَاذِینِ الشُّهْبِ الْمَحْذُوفَةِ وَ الرَّایَاتِ الصُّفْرِ تُقْبِلُ مِنَ الْمَغْرِبِ حَتَّى تَحُلَّ بِالشَّامِ وَ ذَلِکَ عِنْدَ الْجَزَعِ الْأَکْبَرِ وَ الْمَوْتِ الْأَحْمَرِ فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ فَانْظُرُوا خَسْفَ قَرْیَةٍ مِنْ قُرَى دِمَشْقَ یُقَالُ لَهَا حرشا [حَرَسْتَا] فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ خَرَجَ ابْنُ آکِلَةِ الْأَکْبَادِ مِنَ الْوَادِی حَتَّى یَسْتَوِیَ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ فَإِذَا کَانَ ذَلِکَ فَانْتَظِرُوا خُرُوجَ الْمَهْدِیِّ؛68 علیّ‌ بن ‌ابی‌طالب(ع) به راوی فرمودند: «درگیری دو سپاه در شام، یکی از آیات الهی است.» از ایشان پرسیده شد: چه آیه‌ای، یا امیرالمؤمنین؟ فرمودند: «لرزشی شدید در «شام» به وجود می‌آید69 و بیش از صد هزار نفر کشته می‌شوند که این جریان را خداوند مایة رحمت و آرامش مؤمنان و عذاب کافران قرار می‌دهد. وقتی چنین شد، به سوارانی بنگرید که مرکب‌های (یابو) سیاه و سفیدگوش و دم بریده و پرچم‌های زرد دارند. هر که را از مغرب تا شام که در مسیرشان باشد، می‌کشند. این جریان در زمان بی‌تابی و اندوه شدید و مرگ سرخ رخ می‌دهد. پس از آن منتظر فرو رفتن قریه و روستایی در دمشق باشید که به آن «مرمرسا»70 گفته می‌شود و سپس پسر هند جگرخوار از وادی یابس (درّة بی‌آب و علف) شورش می‌کند تا اینکه بر منبر دمشق قرار بگیرد. وقتی چنین شد، منتظر خروج و قیام مهدی(عج) باشید.» ادامه حدیث........ 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت4⃣2⃣ «دمشق» (شام) در آن زمان میدان جنگ‌های داخلی و تنازعات مسلّحانه میان گروه‌ های سه‌گانه (تحت فرمان ابقع71، اصهب72 و سفیانی که مانند مرکز ثقل نیروهای سیاسی و نظامی می‌شود) خواهد شد. هر سه، از صراط مستقیم حق منحرف گشته‌اند و هر کدام تاج و تخت و حکومت را برای خود می‌طلبند (روایات، تفکّرات و عقاید آنها را برای ما به روشنی بیان کرده‌اند) ابقع و سپاهیانش با سفیانی می‌جنگند که منجر به پیروزی سفیانی و کشته شدن ابقع و یارانش می‌شود. در جنگ سفیانی با اصهب هم، چنین اتّفاقی تکرار می‌شود و فاتح نهایی جنگ‌ها سفیانی است. این اتّفاقات مصداق بارز این آیه است که: «فَاختَلَفَ ألاَحزابُ مِن بَینِهِم فَوَیلٌ لِلَّذینَ کَفَروا مِن مَشهدِ یَومٍ عظیمٍ؛73 احزاب با هم بر سر آنچه در میانشان بود، اختلاف کردند. پس وای بر آنها [از آنچه] در قیامت [بر سر آنها خواهد آمد]!» مقرّ فرماندهی سفیانی در زمان حکومتش شام خواهد بود و اهالی آنجا از او پیروی خواهند کرد (به جز تعداد کمی). سفیانی در این زمان بر مناطق پنجگانة «دمشق»، «حمص»، «فلسطین» و «اردن» و «قنسرین» حکومت می‌کند. وقتی که تا این حد مسیر را برای خود هموار می‌بیند، به «عراق: هم طمع می‌کند و به این فکر می‌افتد که سپاهی را به آنجا گسیل دارد. لذا با سپاهی که حداقل هشتاد هزار نفر نیرو دارد و خود فرماندهی آن را برعهده گرفته به آنجا می‌رود. در میان راه با سپاهی که فرمانروای عراق برای دفع و مقابله با آنها گسیل داشته، مواجه می‌شود. این دو سپاه با هم در منطقة «قرقیسیا» (واقع در «سوریه» و در نزدیکی عراق) مشغول پیکار می‌شوند. ترک‌ها [روس‌ها] و رومیان [اروپاییان و آمریکایی‌ها [هم به آتش جنگ دامن زده و خود هم در آن شرکت می‌کنند. جنگ طولانی و شدیدی درمی‌گیرد و حدود صدهزار نفر ازستمکاران و جباران در آن کشته می‌شوند. (مقصود از ستمکاران آن دسته از گنه‌پیشگان منحرفی است که در آن زمان هلاک می‌گردند.) به این جهت منطقه از شرّ عمدة این سپاهیان که ممکن بود پس از ظهور حضرت مهدی(عج) در مقابل او جبهه بگیرند، خلاص می‌شود. در پی این کشت و کشتار بزرگ سفیانی پیروز و وارد عراق می‌گردد. در آنجا در «ارض‌الجزیره» (بین‌النّهرین عراق) به ناچار با یمانی روبرو می‌شود که بر او هم فائق آمده و آنچه را که سپاهیان یمانی طی جنگ‌های خود در منطقه به دست آورده بودند، تصاحب می‌کند؛ سپس راهی کوفه شده و در آنجا دست به کشتار و اعدام و اسیر کردن مردم می‌زند. یاوران و یاریگران خاندان حضرت محمّد(ص) را هم به همراه یکی از منسوبین به اهل بیت(ع) شهید می‌کند. سپس جارچی او در «کوفه» ندا می‌دهد که هر کس سر یکی از شیعیان علی[(ع)] را بیاورد، هزار درهم (مژدگانی) می‌گیرد. لذا همسایه به همسایه‌اش به این بهانه که در اسلام هم‌مذهب نیستند، حمله کرده و می‌گوید: این هم از آنهاست. گردنش را می‌زند و سر او را به حکومت سفیانی تحویل داده و از آنها هزار درهم می‌گیرد. جنبش‌های ضعیف و سرپیچی‌های کوچکی که در «کوفه» توسط اهالی آن رخ می‌دهد، نمی‌توانند این شهر را از سیطرة سپاه سفیانی خلاص کنند؛ بلکه سفیانی رهبر این جنبش را مابین حیره و کوفه به شهادت می‌رساند و پس از آن هم خون‌های زیادی بر زمین ریخته می‌شود. با هموار گشتن جریان حکومت وی در عراق، به لشکرکشی به «ایران» هم طمع کرده و راهی آنجا شده و حوالی «شیراز»74 در جنگی با سیّد خراسانی روبرو می‌شود. سفیانی در عین حال به دیار حجاز هم طمع کرده و سپاهی را به فرماندهی خُزَیمه که از بنی‌امیه است، بدانجا اعزام می‌کند (اکثر روایات بر اینکه خود سفیانی در این سپاه نیست، تأکید می‌کنند). سپاه با تمام نیروها و امکاناتش به سمت «مدینه» حرکت می‌کند و این در حالی است که در این ایّام حضرت مهدی(عج) در آغازین روزهای ظهور خویش در «مکّه» به سر می‌برند و پیگیر اخبار سفیانی هستند. سفیانی سپاهی مجهّز را به سمت مکّه گسیل می‌دارد تا به قتل و کشتار بی‌رحمانة آن حضرت و سپاهیانش اقدام کنند. آن‌گونه که از سیاق روایات برمی‌آید، این سپاه همان سپاهی است که سه روز به غارت و کشتار مردم مدینه و تخریب «مسجدالنبی(ص)» مشغول بوده است. از آنجا که مکّه حرم امن الهی است و کسی که در آنجا ساکن شده، نباید بر جان خویش خوفناک باشد و با توجّه به اینکه حضرت مهدی(عج) رهبری است که برای روز موعود و هدایت بشریت و جهانیان ذخیره شده، ضرورت و مصلحت هر دو اقتضا می‌کند که این سپاه از بین رفته و قضای الهی بر آنها جاری گردد. ادامه حدیث........ 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت5⃣2⃣ علی‌رغم اینکه بنابر تقدیر الهی، بخشی از سپاه سفیانی به زمین فرو می‌روند، آنجا که «سوریه»، «عراق»، «اردن»، «فلسطین» و منطقة وسیعی از «شبه جزیرة عربستان» تحت سیطرة سفیانی است، حکومتش در منطقه پابرجا می‌ماند. مدّتی کوتاه پس از بلعیده شدن سپاه سفیانی در بیابان، حضرت مهدی(عج)حرکت می‌کند و او را با سپاهش به عراق باز می‌گرداند. پس از آن با هم درگیر می‌شوند و حضرت بر او فایق می‌آید و او را به هلاکت می‌رساند. که این جریان در منطقة «رمله»76 اتّفاق می‌افتد. حضرت بر تمام منطقه‌ای که سفیانی بر آن حکومت می‌کرد، تسلّط می‌یابند و از این به بعد فرصت مناسبی برای پیروزی جهانی حضرت مهدی(عج) فراهم‌می‌شود.77 در ادامه بعضی از احادیثی را که بر حرکت سفیانی تأکید دارند، به قدری که با توجّه به منابع حدیثی برای ما مقدور استبیان می‌کنیم. حضرت علی(ع) فرمودند: «یَخْرُجُ ابْنُ‌ آکِلَةِ الْأَکْبَادِ مِنَ‌ الْوَادِی‌ الْیَابِسِ‌ وَ هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ وَحْشُ الْوَجْهِ‌ ضَخْمُ الْهَامَةِ بِوَجْهِهِ أَثَرُ جُدَرِیٍّ إِذَا رَأَیْتَهُ حَسِبْتَهُ أَعْوَرَ اسْمُهُ عُثْمَانُ وَ أَبُوهُ عَنْبَسَةُ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ أَبِی سُفْیَانَ حَتَّى یَأْتِیَ أَرْضاً ذَاتَ قَرَارٍ وَ مَعِینٍ‌ فَیَسْتَوِیَ عَلَى مِنْبَرِهَا؛78 فرزند هند جگرخوار، از وادی یابس (درّة خشک وبی‌آب و علف) شورش می‌کند. مردی با قامت متوسط، چهرة زشت و کریه‌منظر چهارشانه و درشت هیکل است و در صورتش آثار آبله دیده می‌شود. ظاهرش یک چشم به نظر می‌رسد. نامش عثمان و فرزند عنبسه است و از فرزندان ابی‌سفیان، وارد شام شده و منبر آن را تصاحب می‌کند.» امام باقر(ع) در حدیثی طولانی فرمودند: «لَا بُدَّ لِبَنِی فُلَانٍ مِنْ أَنْ یَمْلِکُوا فَإِذَا مَلَکُوا ثُمَّ اخْتَلَفُوا تَفَرَّقَ مُلْکُهُمْ وَ تَشَتَّتَ أَمْرُهُمْ حَتَّى‌ یَخْرُجَ‌ عَلَیْهِمُ‌ الْخُرَاسَانِیُ‌ وَ السُّفْیَانِیُّ هَذَا مِنَ الْمَشْرِقِ وَ هَذَا مِنَ الْمَغْرِبِ یَسْتَبِقَانِ إِلَى الْکُوفَةِ کَفَرَسَیْ رِهَانٍ‌ هَذَا مِنْ هُنَا وَ هَذَا مِنْ هُنَا حَتَّى یَکُونَ هَلَاکُ بَنِی فُلَانٍ عَلَى عَلَى أَیْدِیهِمَا أَمَا إِنَّهُمْ لَا یُبْقُونَ مِنْهُمْ أَحَدا؛79 ناچار بنی‌فلان حکومت را به دست خواهند گرفت و پس از آن دچار اختلافات شده و حکومتشان از هم می‌پاشد و پراکنده می‌شوند تا اینکه سیّد خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب خروج می‌کنند و هر کدام از منطقة خود به سمت کوفه مانند اسبان مسابقه می‌شتابند تا اینکه بنی‌فلان به دست آنها هلاک می‌شوند و از آنها حتّی یک نفر باقی نخواهد ماند.» جابر جُعفی از آن حضرت طیّ حدیث طولانی دیگری، نقل می‌کند که فرمودند: ادامه حدیث........ 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت6⃣2⃣ ... و منادی که از آسمان ندا می‌دهد82 و صدایی از ناحیة دمشق حکایت از پیروزی می‌کند.83 قریه‌ای در «شام» و به نام «جابیه» محو و ناپدید می‌شود.84 بخشی از سمت راست «مسجد دمشق» فرو می‌ریزد (مسجد اموی) و شورشیان مرتد از منطقة ترک‌ها خروج می‌کنند و فتنة شام هم به دنبال آن می‌آید. سر و کلة برادران ترک‌ها هم پیدا شده و در جزیره فرود می‌آیند و شورشیان و از دین‌برگشتگان رومی می‌آیند تا اینکه در رمله مستقر می‌شوند. جابر! در آن سال درگیری‌های زیادی در مغرب‌زمین رخ خواهد داد. ابتدای مغرب‌زمین که شام است، به فرمان سه پرچم (سپاه) اصهب و ابقع و سفیانی با هم درگیر می‌شوند که سفیانی با ابقع روبرو شده و با هم می‌جنگند و نهایتاً سفیانی او و لشکریانش را می‌کشد. سپس اصهب را هم به هلاکت می‌رساند. در این زمان همّ تمام سفیانی لشکرکشی به «عراق» است. سپاهیانش در «قرقیسیا» درگیر شده و [در این جنگ] صدهزار نفر از جبّاران و ستمکاران هلاک می‌شوند. سفیانی لشکری هفتاد هزار نفری را به سمت «کوفه» گسیل می‌دارد و آنها هم به قتل و کشتار و اسیر کردن مردم کوفه می‌پردازند. در این زمان که اینها به چنین اعمالی مشغولند پرچم‌هایی از سوی خراسان نمایان می‌شود که منازل را به سرعت پشت سر می‌گذارند و در میان آنها از یاوران حضرت مهدی(عج) دیده می‌شوند. یکی از اهالی کوفه به همراه جمعیّتی ضعیف، قیام می‌کند که فرماندة لشکر سفیانی، او را در بین «حیره» و کوفه شهید می‌کند. سفیانی، سپاهی را به سوی مدینه اعزام می‌کند و حضرت مهدی(عج) [به جهت خلاصی از شر آنها] به سمت «مکّه» هجرت می‌کند. خبر خروج ایشان به فرماندة سپاه سفیانی می‌رسد. او هم عدّه‌ای را به دنبال ایشان می‌فرستد که نمی‌توانند به آنها دست یابند تا اینکه حضرت صاحب(عج)، همانند موسی بن عمران، بیمناک و امیدوار وارد مکّه می‌شوند.»85 حضرت در ادامه فرمودند: «پس از استقرار فرمانده سپاه سفیانی در «بیداء» (صحرا) ندایی از آسمان می‌آید که: ای صحرا! این قوم را در کام خود فرو بر! دشت هم آنها را می‌بلعد؛ به جز سه نفر که چهرة ایشان به پشتشان برگشته، نجات پیدا نمی‌کنند. آنها از قبیلة کَلَب هستند و در مورد آنها این آیه نازل شده: «ای کسانی که به شما کتاب داده شده! در عین حال که آنچه را که در میان شماست تصدیق می‌کند، به چیزی که آن را نازل کردیم ایمان بیاورید؛ قبل از آنکه چهره‌هایی را محو کرده و آنها را به پشت برگردانیم.» امام صادق(ع) فرمودند: «إِذَا اسْتَوْلَى‌ السُّفْیَانِیُ‌ عَلَى الْکُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ زَعَمَ هِشَامٌ أَنَّ الْکُوَرَ الْخَمْسَ دِمَشْقُ وَ فِلَسْطِینُ وَ الْأُرْدُنُّ وَ حِمْصٌ وَ حَلَبُ؛86 وقتی سفیانی بر مناطق پنجگانه مسلّط شد، نُه ماه بشمرید که به زعم هشام، آن مناطق پنجگانه «دمشق»، «فلسطین»، «اردن»، «حمص» و «حلب» هستند.» امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «... وَ إِذَا کَانَ ذَلِکَ خَرَجَ السُّفْیَانِیُّ فَیَمْلِکُ قَدْرَ حَمْلِ امْرَأَةٍ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ یَخْرُجُ بِالشَّامِ فَیَنْقَادُ لَهُ‌ أَهْلُ‌ الشَّامِ‌ إِلَّا طَوَائِفَ مِنَ الْمُقِیمِینَ عَلَى الْحَقِّ یَعْصِمُهُمُ اللَّهُ مِنَ الْخُرُوجِ مَعَهُ وَ یَأْتِی الْمَدِینَةَ بِجَیْشٍ جَرَّارٍ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى بَیْدَاءِ الْمَدِینَةِ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کِتَابِهِ‌ وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیب‌؛87و88 ... سفیانی خروج می‌کند و حکومت او به اندازة مدّت حمل یک، زن یعنی نُه ماه طول می‌کشد. از شام قیام می‌کند و اهل شام به جز عدّه کمی از ساکنان آنجا که اهل حق‌اند بقیه مطیع او می‌شوند. با سپاهی درنده و خون‌آشام به مدینه می‌آید تا این که به صحرای مدینه می‌رسد و خداوند آنها را در آن فرو می‌برد. و این است معنای این آیه که: «در هنگام بیچارگی اگر آنها را ببینی بدون هیچ وقفه‌ای از مکان نزدیکی دچار (عذاب) می‌شوند.» و امام صادق(ع) فرمودند: «کَأَنِّی‌ بِالسُّفْیَانِیِ‌ أَوْ بِصَاحِبِ‌ السُّفْیَانِیِّ قَدْ طَرَحَ رَحْلَهُ فِی رَحْبَتِکُمْ بِالْکُوفَةِ فَنَادَى مُنَادِیهِ مَنْ جَاءَ بِرَأْسِ شِیعَةِ عَلِیٍّ فَلَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَیَثِبُ الْجَارُ عَلَى جَارِهِ وَ یَقُولُ هَذَا مِنْهُمْ فَیَضْرِبُ عُنُقَهُ وَ یَأْخُذُ أَلْفَ دِرْهَمٍ أَمَا إِنَّ إِمَارَتَکُمْ یَوْمَئِذٍ لَا یَکُونُ إِلَّا لِأَوْلَادِ الْبَغَایَا وَ کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَى صَاحِبِ الْبُرْقُعِ قُلْتُ وَ مَنْ صَاحِبُ الْبُرْقُعِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْکُمْ یَقُولُ بِقَوْلِکُمْ یَلْبَسُ الْبُرْقُعَ فَیَحُوشُکُمْ- فَیَعْرِفُکُمْ وَ لَا تَعْرِفُونَهُ فَیَغْمِزُ بِکُمْ ...... ادامه حدیث........

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت 7⃣2⃣ گویی سفیانی و یا رفیق او را می‌بینم که بساطش را در محله‌های شما در کوفه پهن کرده و منادی او ندا می‌دهد که هر کس سر شیعة علی [(ع)] را بیاورد هزار درهم می‌گیرد. [به دنبال این حرف] همسایه به همسایه‌اش حمله می‌کند و می‌گوید: «این از آنهاست» و گردنش را می‌زند و هزار درهم می‌گیرد. و فرمانروایی بر شما در آن روز تنها از آن زنازادگان است. گویی من به صاحب بُرقَع (شخص نقابدار) می‌نگرم.» راوی پرسید: صاحب برقع کیست؟ فرمودند: مردی که خودتان خواهید گفت او نقاب زده است90 به سمت شما می‌آید، شما را می‌شناسد و شما او را نخواهید شناخت. از تک‌تک شما عیب‌جویی خواهد کرد؛ چرا که او زنازاده‌ای بیش نیست.» پس از تبیین جنبش سفیانی با کمک روایات شریفه و با توجّه به کثرت اشاره و مطالب راجع به آن و اینکه بعضی از آیات «قرآن کریم» در مورد این جریان است، تأکید می‌شود که سفیانی، واضح‌ترین، محکم‌ترین و قابل اعتمادترین نشانه در روایات است که نیرویش تا پیش از شنیده شدن ندای آسمانی و فرو رفتن در بیابان کم نمی‌شود و همان‌طور که در آیندة نزدیک خواهیم دید، برخی دیگر از نشانه‌ها مختص به اوست؛ خصوصاً فرو رفتن در زمین که مخصوص سپاهیان اوست.91 #📚پی نوشتها 92. خبر متواتر خبری است که تعداد راویان آن در حدی باشد که احتمال تبانی آنها بر دروغ محال باشد. (م). 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت8⃣2⃣ قول به حتمی بودن سفیانی در میان نشانه‌ها، مستدل و مورد قبول همه است. شکّی نیست که نمایان شدن سفیانی، به بروز خسف (فرو رفتن در زمین) می‌انجامد که روایات صحیح را اگر به روایات خسف و سفیانی ضمیمه کنیم، تواتر92 مطلب را می‌رساند.93 به علاوه که بروز سفیانی، نمایان شدن اصهب و ابقع و جریان «قرقیسیا» را به دنبال خواهد داشت و همین‌طور فتنة «شام» و فتنه‌های دیار «عراق» و حتّی بخشی از حوادث مربوط به یمانی و سیّد خراسانی و دیگر نشانه‌هایی که با سفیانی در ارتباط است و از این‌رو، تأکید می‌کنیم سفیانی از علائم حتمی است. البتّه با در نظر گرفتن اینکه خداوند، عالم واقعی به اشیاء و حوادث است. در پایان می‌توان حدیثی را که شیخ طوسی در «امالی» و شیخ صدوق در «معانی‌الاخبار» آورده‌اند، ذکر کرد که از امام صادق(ع) نقل شده که فرمودند: «إِنَّا وَ آلُ‌ أَبِی‌ سُفْیَانَ‌ أَهْلُ‌ بَیْتَیْنِ‌ تَعَادَیْنَا فِی اللَّهِ قُلْنَا صَدَقَ اللَّهُ وَ قَالُوا کَذَبَ اللَّهُ قَاتَلَ أَبُو سُفْیَانَ رَسُولَ اللَّهِ(ص) وَ قَاتَلَ مُعَاوِیَةُ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ(ع) وَ قَاتَلَ یَزِیدُ بْنُ مُعَاوِیَةَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ(ع) وَ السُّفْیَانِیُّ یُقَاتِلُ الْقَائِمَ(ع)؛94 ما و خاندان ابوسفیان دو خانواده‌ایم که همواره به خاطر خدا در جنگ بوده‌ایم؛ ما می‌گوییم خدا راست است و راست گفته و آنها می‌گویند، دروغ است و دروغ گفته؛ ابوسفیان با رسول‌الله(ص) جنگید، معاویه هم با علی ‌بن ابی‌طالب(ع) و یزیدبن معاویه با حسین بن علی(ع) جنگیدند و [در نهایت هم] سفیانی با قائم آل محمّد(ص) پیکار خواهد کرد. 📚پی نوشتها 93. حجّت‌الاسلام کورانی هم در کتاب «عصر ظهور» (ص 115) مدّعی تواتر راجع به سفیانی در روایات هستند. (م). 94. «بحارالانوار»، ج 52، ص 190؛ «الزام الناصب»، ج 2، ص 131؛ «السفیانی»، ص 125؛ «یوم‌الخلاص»، ص 694. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت9⃣2⃣ 3. قیام یمانی (از علائم حتمی ظهور) احادیث شریف ما از این جنبش به عوان پرچم هدایت یاد می‌کنند که هم‌زمان با شورش سفیانی در «شام»، او هم در «یمن» قیام کرده و مردم را به حق و حقیقت دعوت می‌کند و اجابت دعوتش، واجب است. پس از حرکت به سمت «عراق» و «شام» و ملاقاتش با سیّد خراسانی، در جنگ با سفیانی او را یاری می‌رساند. یمانی از فرزندان زید بن علی ‌بن ‌الحسین(ع) است. از امام باقر(ع) روایت شده که فرمودند: «خُرُوجُ‌ السُّفْیَانِیِ‌ وَ الْیَمَانِیِ‌ وَ الْخُرَاسَانِیِ‌ فِی سَنَةٍ وَاحِدَةٍ وَ فِی شَهْرٍ وَاحِدٍ فِی یَوْمٍ وَاحِدٍ وَ نِظَامٍ کَنِظَامِ الْخَرَزِ یَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَیَکُونُ الْبَأْسُ مِنْ کُلِّ وَجْهٍ وَیْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَیْسَ فِی الرَّایَاتِ أَهْدَى مِنْ رَایَةِ الْیَمَانِیِّ هِیَ رَایَةُ هُدًى لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَى صَاحِبِکُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ حَرَّمَ بَیْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ کُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْیَمَانِیُّ فَانْهَضْ إِلَیْهِ فَإِنَّ رَایَتَهُ رَایَةُ هُدًى وَ لَا یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یَلْتَوِیَ عَلَیْهِ فَمَنْ فَعَلَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ یَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى‌ طَرِیقٍ مُسْتَقِیم‌؛95 خروج سفیانی و یمانی و سیّد خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز است که مانند دانه‌های تسبیح به دنبال هم می‌آیند و جنگ همه‌جانبه‌ای رخ می‌دهد. وای بر کسی که در مقابل آنها بایستد! در میان این پرچم‌ها هیچ کدام به اندازة پرچم یمانی بر حق نیست؛ چرا که شما را [به تبعیت از] امامتان دعوت می‌کند. پس از قیام یمانی خرید و فروش اسلحه برای مردم و به خصوص مسلمانان ممنوع می‌شود و هرگاه [یمانی] قیام کرد به سوی او حرکت کن و بشتاب که آن را پرچم هدایت خواهی یافت. احدی از مسلمانان اجازه ندارد با او مقابله کند و هر کس چنین کند، جهنّمی است؛ چرا که یمانی به حق و صراط مستقیم دعوت می‌کند.» #📚پی نوشتها 95.نعمانی، «الغیبـة»، ص 255؛ «بحارالانوار»، ج 52، ص 232. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت0⃣3⃣ در آن زمان اوضاع کلی جهان، در یک جنگ بزرگ فرهنگی و مدنی، خلاصه می‌شود که میدان این جنگ شام، فلسطین، عراق، ایران و حجاز است. در این معرکه دو دسته و دو سپاه در برابر یکدیگر به مبارزات سیاسینظامی مشغولند و این دو دسته عبارتند از: یاوران حضرت مهدی(عج) و زمینه‌سازان قیام ایشان در یک سوی میدان و حرکت سفیانی و یاری رسانان غربی او و به تعبیر روایات رومیان و یهودیان در سوی دیگر میدان. هدف جنگ تمدّن‌ها و کانون بحران‌های سال ظهور حضرت مهدی(عج)، «قدس» است. با این حساب این‌طور نیست که جنبش حضرت مهدی(عج) که از «مسجدالحرام» و «مکّة مکرّمه» شروع می‌شود، اوّلین حرکتی باشد که هدفش رسیدن به «مسجدالاقصی» در «فلسطین» است؛ بلکه گل سرسبد و تاج سر تمام حرکت‌های امّت اسلامی است که به سوی قدس در شتابند. در واقع باید ابتدای حرکت امّت اسلام برای رهایی قدس را از «ایران» توسط سیّد خراسانی و از «یمن» توسط رهبر مسلمانشان یمانی دانست که البتّه روایات حرکت یمانی را نماد هدایت و هدایت‌جویانه‌تر از قیام سیّد خراسانی توصیف می‌کنند. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت1⃣3⃣ 4. قیام سیّد خراسانی در لشکری که پرچم‌های «خراسان» یا پرچم‌های سیاه را حمل می‌کنند، جمعی از یاران حضرت مهدی(عج) تحت فرماندهی سیّد خراسانی وجود دارد. امام باقر(ع) در حدیثی طولانی می‌فرمایند: «... یَبْعَثُ‌ السُّفْیَانِیُ‌ جَیْشاً إِلَى‌ الْکُوفَةِ وَ عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفَ رَجُلٍ فَیُصِیبُونَ مِنْ أَهْلِ الْکُوفَةِ قَتْلًا وَ صَلْباً وَ سَبْیاً فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَایَاتٌ مِنْ نَاحِیَةِ خُرَاسَانَ تَطْوِی الْمَنَازِلَ طَیّاً حَثِیثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم‌؛96 ... سفیانی لشکری را به سوی کوفه می‌فرستد که هفتاد هزار نفرند آنها در آنجا به قتل و کشتار و اسارت مردم می‌پردازند. در چنین شرایطی پرچم‌هایی از سوی خراسان به رهبری سیّد خراسانی نمایان می‌شوند که منزلگاه‌ها را با سرعت چشمگیری طیّ کرده و پشت سر می‌گذارند و در میان آنها عدّه‌ای از اصحاب حضرت مهدی(عج) هستند.» و در جای دیگر فرمودند: «کَأَنِّی‌ بِقَوْمٍ‌ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ‌ یَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا یُعْطَوْنَهُ ثُمَّ یَطْلُبُونَهُ فَلَا یُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِکَ وَضَعُوا سُیُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَیُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا یَقْبَلُونَهُ حَتَّى یَقُومُوا وَ لَا یَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِکُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّی لَوْ أَدْرَکْتُ ذَلِکَ لَاسْتَبْقَیْتُ نَفْسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْر؛97 با جمعیّتی که از مشرق قیام می‌کنندهستم که حق را می‌طلبند؛ ولی به آنها نمی‌دهند. برای مرتبة دوم هم که آن را طلب می‌کنند، باز هم جواب همان است. وقتی که می‌بینند وضعیت، این‌طور است، شمشیرهایشان را بر دوش گرفته (و راه می‌افتند) وقتی که آنچه را خواسته بودند، به ایشان می‌دهند، قبول نمی‌کنند تا اینکه قیام کنند و آن را به صاحبتان برسانند؛ کشته‌های ایشان شهیدند. #📚پی نوشتها 96. نعمانی، «الغیبـة»، ص 280. 97. نعمانی، «الغیبـة»، ص 273. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت2⃣3⃣ اگر آن دوران را درک کنم، حتماً از جان خود برای صاحب این امر (حضرت مهدی(عج)) محافظت می‌کنم.» امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: «انْتَظِرُوا الْفَرَجَ‌ مِنْ‌ ثَلَاثٍ‌: اخْتِلَافُ أَهْلِ الشَّامِ بَیْنَهُمْ وَ الرَّایَاتُ السُّودُ مِنْ خُرَاسَانَ وَ الْفَزْعَةُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ فَقِیلَ وَ مَا الْفَزْعَةُ فِی شَهْرِ رَمَضَان‌؛98 فرج را از سه چیز انتظار داشته باشید: اختلاف اهل شام بر سر آن چیزی که در میان آنهاست، پرچم‌های سیاه از خراسان و هراس و سردرگمی مردم در ماه رمضان.» و آن حضرت(ع) در حدیث طولانی می‌فرمایند: «... إذا خرجت خیل السفیانی إلی الکوفة، بعث فی طلب أهل خراسان، و یخرج أهل خراسان فی طلب المهدی، فیلتقی أی السفیانی هو والهاشمی أی الخراسانی برایات سود، علی مقدمته شعیب بن صالح، فیلتقی هو والسفیانی بباب اصطخر فیکون بینهم ملحمة عظیمة، فتظهر أی تنتصرالرایات السود و تهرب خیل السفیانی، فعند ذلک یتمنی الناس المهدی و یطلبونه، فیخرج من مکة و معه رایة رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله و سلم بعد أن یأس الناس من خروجه لما طال علیهم البلاء؛99 وقتی سپاه سفیانی به سمت کوفه حرکت می‌کند، سپاهی را به سوی اهل خراسان گسیل می‌دارد که آنها هم به جهت [یاری] حضرت مهدی(عج) خارج شده‌اند. سفیانی و سیّد خراسانیِ حامل پرچم‌های سیاه به هم می‌رسند. در خطّ مقدّم [سپاهیان] سیّد خراسانی، شعیب بن صالح است که او با سفیانی در باب «اصطخر» (منطقة شیراز که نقطة مقابل فرورفتگی «خلیج فارس» است) میان آنها جنگ خانمان برانداز و شدیدی صورت می‌گیرد که پرچم‌های سیاه پیروز شده و لشکر سفیانی متواری و فراری می‌شوند. به دنبال آن مردم آرزوی [آمدن] مهدی(عج) را می‌کنند و او را می‌جویند. او هم در «مکّه» قیام می‌کند؛ در حالی که پرچم رسول‌الله(ص) را به همراه دارد و آن هم در زمانی که مردم از قیام او به خاطر شدّت و مدّت بلایا و فتنه‌ها مأیوس شده‌اند.» احادیث، نام و اوصاف برخی از فرماندهان سپاه «خراسان» را چنین بیان می‌کنند: #📚پی نوشتها 98. «بحارالانوار»، ج 52، ص 229؛ «یوم‌الخلاص»، ص 645. 99. «بشارةالاسلام»، ص 184؛ «یوم‌الخلاص»، ص 651؛ «السفیانی»، ص 77. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت3⃣3⃣ «سیّد خراسانی، رهبر سیاسی‌ای که در دست راستش خالی100 دارد، قائد اعظم و سیّد بزرگواری است که پرچم‌های نهضت به نقش او منقوش گشته‌اند. شعیب بن صالح، جوان گندمگون و تیزفهمی از اهالی «تهران» است که سرپرستی نیروها را برعهده دارد. گنج‌های «طالقان» که همان جوانان منطقة طالقان (شمال تهران) هستند، اینها اصحاب حضرت مهدی(عج) خواهند شد و احادیث صفت بارزشان را گنج الهی بودن آنها برشمرده‌اند.»101 روایات به این امر اشاره دارند که ایرانیان پس از طولانی شدن جنگ با دشمنان خود؛ با سیّدی هاشمی که شعیب بن صالح را به عنوان فرماندة سپاه خویش برگزیده، بیعت می‌کنند. احادیث، میدان جنگ ایرانیان با دشمنانشان را در خارج آن سرزمین، یعنی «عراق» و «شام» و «فلسطین» بیان می‌کند که حاکی از ثبات سیاسی آنها در داخل کشور است؛ البتّه به جز آشفتگی مختصری که به واسطة جریان «قرقیسیا» در وضعیت ایران به وجود می‌آید؛ از آنجا که این واقعه اساساً جنگ میان سفیانی، ترک‌ها، بعضی از غربیان و بخشی از سپاهیان و نیروهای عراقی است و با توجّه به این که ایرانیان با میدان و معرکه جنگ فاصله چندانی ندارند تصمیم می‌گیرند در آن شرکت کنند ولیکن به جهت بهبود وضعیت داخلی از قرقیسیا صرف‌ نظر می‌کنند #📚پی نوشتها 100. ممکن است منظور از خال، علامت یا حالتی ویژه باشد. (م). 101. «الممهدون للمهدی(عج)»، ص 54. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت4⃣3⃣ و به کشور خود بازگشته و برای مقابله با سفیانی که در غائلة قرقیسیا پیروز شده، مهیّا می‌شوند. هدف قیام ایرانیان، آزادی «قدس» است که پس از عبور از «عراق»، آن را فتح کنند. احادیث از حرکتی دسته‌جمعی و ملّی از منطقة «اصطخر» خبر می‌دهند که پس از حوادث «حجاز» و خروج حضرت مهدی(عج) رخ می‌دهد و اهل مشرق برای استقبال از ایشان برای عبور از عراق و رسیدن به «مکّه» راهی می‌شوند که حضرت در اصطخر، با آنها ملاقات کرده و آنها هم در همانجا با ایشان بیعت می‌کنند و به همراهی او با سفیانی می‌جنگند.102 5. نمایان شدن بدنی کاملاً واضح در قرص خورشید و دستی که از آسمان اشاره می‌کند: الف) خارج شدن سر و سینة مردی در قرص خورشید امام باقر(ع) ذیل این آیه که: «إِن نَشَاء نُنَزِّل عَلَیهِم مَنِ السَّماءِ آیَةً فَظلَّت اَعناقُهُم لَها خاضِعین؛103 اگر بخواهیم آیه‌ای را از آسمان بر آنها نازل می‌کنیم که گردن‌های خود را خاضعانه در مقابل آن فرود آورند.» فرمودند: «خداوند با آنها چنین خواهد کرد.» راوی می‌گوید: پرسیدم آنها چه کسانی هستند؟ فرمودند: «بنی‌امیّه و پیروان آنها، منظور سفیانی و یارانش است.»104 راوی می‌گوید: باز پرسیدم: آن آیه چیست؟ حضرت جواب دادند: «رُکُودُ الشَّمْسِ‌ مَا بَیْنَ‌ زَوَالِ‌ الشَّمْسِ‌ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ وَ خُرُوجُ صَدْرٍ وَ وَجْهٍ فِی عَیْنِ الشَّمْسِ یُعْرَفُ بِحَسَبِهِ وَ نَسَبِهِ وَ ذَلِکَ فِی زَمَانِ السُّفْیَانِیِّ وَ عِنْدَهَا یَکُونُ بَوَارُهُ وَ بَوَارُ قَوْمِه‌؛105 #پی نوشتها 102. جهت کسب اطّلاعات بیشتر راجع به قیام سیّد خراسانی و احادیث و روایات مربوط می‌توانید به فصل سوم کتاب «الممهدون للمهدی(عج)»، حجت‌الاسلام علی کورانی و ترجمة کتاب «عصر ظهور» ایشان یا کتاب «زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج)»، نوشتة آقای سیّد اسدالله هاشمی شهیدی مراجعه کنید. (م). 103. سورة شعراء (26)، آیة 4. 104. «الارشاد»، ج 2، ص 373؛ «اعلام‌الوری»، ص 428؛ «بحارالانوار»، ج 52، ص 221؛ «المهدی‌الموعود(عج)»، ص 53؛ «یوم‌الخلاص»، ص 517؛ «السفیانی»، ص 121. 105. «الارشاد»، ج 2، ص 373؛ «بحارالانوار»، ج 52، ص 233؛ «بشارةالاسلام»، ص 120 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

🍃🌸🍃🍃 #شش.ماه.پایانی.ظهور #قسمت5⃣3⃣ ثابت ماندن خورشید از ظهر تا وقت عصر و خارج شدن سینه و صورت مردی در قرص خورشید که با حَسَب و نَسَبش [برای مردم] شناخته شده است. اینها در زمان سفیانی است و پس از آن او و پیروانش هلاک می‌شوند.» این حدیث به خوبی تبیین می‌کند که این علامت پس از خروج سفیانی است و سفیانی هم همان‌گونه که بیان شد، در ماه رجب خروج می‌کند. علاوه بر این، امام صادق(ع) طیّ حدیث دیگری تصریح می‌کنند که این نشانه در ماه رجب واقع می‌شود و فرمودند: «الْعَامُ‌ الَّذِی‌ فِیهِ‌ الصَّیْحَةُ قَبْلَهُ الْآیَةُ فِی رَجَبٍ قُلْتُ وَ مَا هِیَ قَالَ وَجْهٌ یَطْلُعُ فِی الْقَمَرِ وَ یَدٌ بَارِزَة؛106 سالی که در آن صیحه و فریاد آسمانی واقع می‌شود، قبل از آن آیه‌ای در ماه رجب نمایان خواهد شد. راوی می‌گوید: پرسیدم: آن آیه چیست؟ فرمودند: «چهره‌ای که در ماه (و به قولی خورشید) و دستی نمایان، دیده می‌شود. این بدن کامل و نمایان (سینه و صورت) از آنِ همان کسی است که نداهای سه‌گانة ماه رجب را همان‌گونه که خواهیم دید، سر خواهد داد. از امام رضا(ع) نقل کرده‌اند که ضمن حدیثی طولانی می‌فرمایند: «... وَ الصَّوْتُ‌ الثَّالِثُ‌ یَرَوْنَ‌ بَدَناً بَارِزاً نَحْوَ عَیْنِ الشَّمْس؛107 #پی نوشتها 106. نعمانی، «الغیبـة»، ص 252؛ «بشارةالاسلام»، ص 120. 107. طوسی، «الغیبـة»، ص 440؛ «یوم‌الخلاص»، ص 519؛ «بحارالانوار»، ج 52، ص 289. 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺 https://eitaa.com/fortheOlvoeoflmamZaman 🌷 اَللّهُــمَّ عَجـِّـل لِوَلیِّـ ـکَ الفَــــرَج 🌷

•••••𖠇࿐❥❣️ ▪️[الکافی] عَنْ أَبِی عَلِیٍّ الْأَشْعَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی جَمِیعاً عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ أَبِی الْیَقْظَانِ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ الضَّحَّاکِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا سَرَّاجٍ وَ کَانَ خَادِماً لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: بَعَثَنِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی حَاجَةٍ وَ هُوَ بِالْحِیرَةِ أَنَا وَ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوَالِیهِ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فِیهَا ثُمَّ رَجَعْنَا مُغْتَمِّینَ قَالَ وَ کَانَ فِرَاشِی فِی الْحَائِرِ الَّذِی کُنَّا فِیهِ نُزُولًا فَجِئْتُ وَ أَنَا بِحَالٍ فَرَمَیْتُ بِنَفْسِی فَبَیْنَا أَنَا کَذَلِکَ إِذَا أَنَا بِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَدْ أَقْبَلَ قَالَ فَقَالَ قَدْ أَتَیْنَاکَ أَوْ قَالَ جِئْنَاکَ فَاسْتَوَیْتُ جَالِساً وَ جَلَسَ عَلَی صَدْرِ فِرَاشِی فَسَأَلَنِی عَمَّا بَعَثَنِی لَهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ جَرَی ذِکْرُ قَوْمٍ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنَّا نَبْرَأُ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ لَا یَقُولُونَ مَا نَقُولُ فَقَالَ یَتَوَلَّوْنَا وَ لَا یَقُولُونَ مَا تَقُولُونَ تَبْرَءُونَ مِنْهُمْ ؟! قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَهُوَ ذَا عِنْدَنَا مَا لَیْسَ عِنْدَکُمْ فَیَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَبْرَأَ مِنْکُمْ قَالَ قُلْتُ لَا جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ وَ هُوَ ذَا عِنْدَ اللَّهِ مَا لَیْسَ عِنْدَنَا أَ فَتَرَاهُ اطَّرَحَنَا قَالَ قُلْتُ لَا وَ اللَّهِ جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا نَفْعَلُ قَالَ فَتَوَلَّوْهُمْ وَ لَا تَبْرَءُوا مِنْهُمْ إِنَّ مِنَ الْمُسْلِمِینَ مَنْ لَهُ سَهْمٌ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ سَهْمَانِ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ سِتَّةُ أَسْهُمٍ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ سَبْعَةُ أَسْهُمٍ فَلَا یَنْبَغِی أَنْ یُحْمَلَ صَاحِبُ السَّهْمِ عَلَی مَا عَلَیْهِ صَاحِبُ السَّهْمَیْنِ وَ لَا صَاحِبُ السَّهْمَیْنِ عَلَی مَا عَلَیْهِ صَاحِبُ الثَّلَاثَةِ وَ لَا صَاحِبُ الثَّلَاثَةِ عَلَی مَا عَلَیْهِ صَاحِبُ الْأَرْبَعَةِ وَ لَا صَاحِبُ الْأَرْبَعَةِ عَلَی مَا عَلَیْهِ صَاحِبُ الْخَمْسَةِ وَ لَا صَاحِبُ الْخَمْسَةِ عَلَی مَا عَلَیْهِ صَاحِبُ السِّتَّةِ وَ لَا صَاحِبُ السِّتَّةِ عَلَی مَا عَلَیْهِ صَاحِبُ السَّبْعَةِ ... . سراج که غلام امام صادق علیه السلام بود گوید: آن زمان که امام صادق علیه السلام در حیره بود، من و تعدادی از غلامان را به دنبال کاری فرستاد. او گوید: ما در پی آن کار به راه افتادیم و سپس غروب هنگام بازگشتیم. و بستر من در باغ بود . من که ضعف داشتم، آمده و خود را انداختم. در همین حال بودم که امام صادق علیه السلام به سوی من آمد و فرمود: ما نزد تو آمدیم. من راست نشستم و حضرت بر بالای بسترم نشست و درباره کاری که مرا به دنبال آن فرستاده بود، پرسید و من نیز ماجرا را برایشان تعریف نمودم. و حضرت خداوند را سپاس گفت. سپس سخن از مردمی به میان آمد. و من گفتم: فدایت گردم، ما از آنان بیزاری می‌جوییم. زیرا آنان به عقاید ما اعتقادی ندارند. حضرت فرموندد: با آنکه آنان ما را دوست می‌دارند، به خاطر اینکه به عقاید شما اعتقادی ندارند، از آنان بیزار هستید ؟! گفتم: آری. فرمودند: و در نزد_ما چیزی است که در نزد شما نیست آیا شایسته است که از شما بیزاری بجوییم ؟! گفتم: نه، فدایت گردم. فرمودند: در نزد خداوند چیزی است که در نزد ما نیست، آیا خداوند ما را رها کرده است ؟! گفتم: نه، به خدا سوگند. فدایت گردم، ما چه کنیم ؟! فرمود: با آنان دوستی نمایید و از آنان بیزاری مجویید برخی از مسلمانان #یک سهم از ایمان را دارند و برخی دیگر #دو سهم و برخی هم #سه سهم و برخی هم #چهار سهم و عده ای هم #پنج سهم و برخی هم #شش سهم و برخی دیگر #هفت سهم دارند. و شایسته نیست که بر صاحب یک سهم تکلیف دو صاحب دو سهم تحمیل شود. و بر صاحب دو سهم تکیلف صاحب سه سهم و نیز بر صاحب سه سهم تکلیفی که برای صاحب چهار سهم است و بر صاحب چهار سهم تکلیفی که برای صاحب پنج سهم است و بر صاحب پنج سهم تکیلف صاحب شش سهم و برای صاحب شش سهم تکلیف صاحب هفت سهم تحمیل گردد ... . 📚 بحارالأنوار ٫ جلد 66 ٫ صفحه 161 فضیلت ٣۶٢ 🌾 تعجیل درفرج #پنج صلوات 🌾 🌺 به عشق امام زمان عجل الله 🌺