لعنت بر جبت و طاغوت

سند ۹ ربیع به گفته حضرت امام حسن عسگری سلام الله علیها

🎈 رُفِعَ الْقَلَم به معنای اباحی گری و ترخیص در معصیت و بلا مانع بودن گناه نیست ... 🎀 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلرِّضَا صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ شِیعَتِنَا . فَقُلْتُ یَا سَیِّدِی کَیْفَ ذَاکَ ؟ قَالَ لِأَنَّهُمْ أُخِذَ عَلَیْهِمُ الْعَهْدُ بِالتَّقِیَّةِ فِی دَوْلَةِ الْبَاطِلِ ، یَأْمَنُ النَّاسُ وَ یَخَافُونَ ، وَ یُکَفَّرُونَ فِینَا وَ لَا نُکَفَّرُ فِیهِمْ ، وَ یُقْتَلُونَ بِنَا وَ لَا نُقْتَلُ بِهِمْ ، مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ شِیعَتِنَا ارْتَکَبَ ذَنْباً أَوْ خَطْباً إِلَّا نَالَهُ فِی ذَلِکَ غَمٌّ مَحَّصَ عَنْهُ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ أَنَّهُ أَتَی بِذُنُوبٍ بِعَدَدِ الْقَطْرِ وَ الْمَطَرِ وَ بِعَدَدِ الْحَصَی وَ الرَّمْلِ وَ بِعَدَدِ الشَّوْکِ وَ الشَّجَرِ . فَإِنْ لَمْ یَنَلْهُ فِی نَفْسِهِ فَفِی أَهْلِهِ وَ مَالِهِ ، فَإِنْ لَمْ یَنَلْهُ فِی أَمْرِ دُنْیَاهُ مَا یَغْتَمُّ بِهِ تَخَایَلَ لَهُ فِی مَنَامِهِ مَا یَغْتَمُّ بِهِ فَیَکُونُ ذَلِکَ تَمْحِیصاً لِذُنُوبِهِ . ❤️ حضرت آیت الله العظمی امام رضا صلوات الله علیه می فرمایند : از شیعیان ما قلم برداشته شده است . راوى گفت پرسیدم چگونه چنین چیزی ممکن است اى آقای من؟ فرمودند : چون مأمور شده‏ اند در دولت باطل به تقیّه رفتار کنند و در این کار از ایشان پیمان گرفته شده است . مردم همه در امانند و آنان در کمال خوف و بیم به سر می برند و به خاطر ما ایشان را تکفیر می‌کنند ، ولى ما به خاطر آنان تکفیر نمی‌شویم و آنان در راه ما کشته می‌شوند ، لکن ما براى ایشان کشته نمی‌شویم . هیچ کدام از شیعیان ما نیست که مرتکب گناهى شود مگر آنکه اندوه و غمّ او را فرا می‌گیرد به گونه‌ای که گناهان او را برطرف می‌کند هر چند گناهانش به تعداد دانه های باران باشد ، یا به تعداد ریگ و شن بیابان ها و خارها و درخت ها . و چنانچه در امور شخصی‌اش مبتلا به اندوه نشود دربارۀ خانواده‌اش یا اموالش غمى به او خواهد رسید . و اگر در امر دنیایش غمى به او نرسد و مبتلا به مصیبتى نگردد ، خواب ناراحت‏ کننده‏‌اى بیند که موجب ریختن گناهان او گردد. 📕بحار الأنوار ۶۸ / ۱۹۹ ، حدیث ۲ ، 📕عن عیون اخبار الرّضا علیه‌السّلام 🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩 کانال احیاگران عید بزرگ غدیر خم محله آدریان

🔴 نهم ربیع الاوّل «#عید_غدیر_ثانی» در کلام حضرت آیت الله العظمی شیرازی بزرگ احیاگر شعائر اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام، مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی حاج سید صادق حسینی شیرازی مدظله العالی فرمودند: نهم ماه ربیع الاوّل روزی است که در روایت معتبر به «غدیر ثانی» تعبیر شده است. امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام به صحابی جلیل القدر حذیفه فرمودند: «یا حذیفة، هذا یوم الاستراحة، ویوم تنفیس الهم والکرب، والغدیر الثانی...؛(1) ای حذیفه، امروز روز رفع سختی و دشواری، روز زدودن اندوه و پریشانی و روز غدیر دوم است». قرار دادن روز #نهم_ربیع_الاول به عنوان #غدیر_ثانی در کنار روز هیجدهم ماه ذی الحجه روز عید غدیر، در واقع دو بال و دو بازوی اعتقادی اسلام، یعنی اصل تولی و اصل تبری را تشکیل می دهد و این بدان معناست که غدیر اول و غدیر ثانی به عنوان تولی و تبری مکمل یکدیگر هستند و هیچ یک از دیگری جدا نیست. البته در مقام تعلیم و شمارش فروع دین مقابل شمارش اصول دین، تولی و تبری جزء فروع ده گانه دین آمده است که این امر تنها بار آموزشی و حفظ کردن دارد، اما در واقع تولّی و تبرّی از ثوابت اساسی دین و از مسائل اعتقادی اسلام است و نه از فروع آن. به دیگر سخن، تولی و تبری دو بال نیرومند توحید هستند، زیرا توحید یعنی: ایمان به خدا و وحدانیت اوست، وتولی یعنی: دوستی نسبت به اولیای خدا و تبری یعنی: بیزاری از دشمنان خداست و این از شئون توحید است. در مورد نبوت و امامت نیز همین امر صادق است. و در حقیقت تولی و تبری جزء فروع و اعمال نیست، بلکه جزء اصول و امور قلبی و اعتقادی است و هرجا که تولی باشد تبری نیز هست و از یکدیگر جدا نیستند و در همین راستا است حدیث شریفی که می گوید: «هل الدین الا الحب والبغض؛ مگر دین چیزی است جز دوستی خدا و دوستان خدا، و دشمنی دشمنان آنان؟» و لذا در غیر این صورت، اسلام و مسلمانی، دین و دین داری کامل نخواهد بود. شیخ مفید علیه الرحمه نیز فرموده است: «ولایة أولیاء الله تعالی مفترضة وعداوة أعدائه واجبة علی کل حال؛(2) دوستی اولیای خدا فریضه الهی بوده و دشمنی با دشمنان او در هر حال واجب است. قرآن کریم درباره تولی و تبری می فرماید: «لاَّ تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ یُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ...؛(3) هیچ قومی را نَیابی که به خدا و روز واپسین ایمان داشته باشند [و] با کسانی که با خدا و رسولش مخالفت و دشمنی کرده باشند، دوستی ورزند». معنای این آیه ی کریمه این است که دوستی اولیای خدا و محبت دشمنان او قابل جمع نیست، بلکه اسلام، یعنی: تولّی اولیای خداست که در عید غدیر تجلی یافته و تبری از دشمنان خداست که در غدیر ثانی چهره نموده است. روایات فراوانی نیز با بیان های گوناگون درباره این دو غدیر هیجدهم ذیحجه و نهم ربیع از معصومین علیهم السلام در دست داریم که این معنی را به اثبات می رساند. تعبیر غدیر ثانی در روایت احمد بن اسحاق از آن رو شایان تفکر و تدبر است که مکمل غدیر اول و از آن تفکیک ناپذیر است، که همان معنای تولّی و تبرّی است. امیدوارم به برکت عید غدیر ثانی و صاحب آنروز اوّلین شهیده راه تولی و تبری، حضرت فاطمه زهرا علیها السلام همگی مورد عنایت خدای متعال قرار گیریم و در حد خود قدر و منزلت این روز را بشناسیم و به اندازه توان، انجام وظیفه کنیم. همچنین به لطف و کرم الهی امید دارم که افراد دورمانده از اهل بیت و تعالیم سعادت بخش آنان، با شناخت این مفاهیم، به مسیر حق هدایت، و از برکات این شناخت بهره مند شوند، ان شاء الله. وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 1. بحارالانوار، ج 95، ص 354. 2. شیخ مفید، المقنعه، ص 33. 3. مجادله (58)، آیه 22.

احمد بن اسحاق می گوید : روزی خدمت امام یازدهم علیه السلام مشرف شدم دیدم حضرتش مجلس را آراسته، خدمتگزارش جامه های فاخری بر تن کرده اند، و مجمره ای در مقابل حضرت است که ایشان با دست مبارکشان در آن عود می ریزند. عرض کردم: یابن رسول الله ! آیا در این روز شادی و فرح تازه ای بر آل محمد صلی الله علیه و آله روی داده است؟! حضرت فرمودند: چه روزی حرمتش از این روز بالاتر می باشد؟ به درستی که پدرم علیه السلام فرمودند: حذیفه بر پیغمبر صلی الله علیه و آله وارد شد، روز نهم ربیع الاول بود، پیغمبر همراه با علی بن ابیطالب علیه السلام و حسنین علیهم السلام مشغول تناول طعام بودند، حضرت به روی آنان تبسم می کرد و به حسنین می فرمود: بخورید که در این روز اعمال شیعیانتان مقبول می شود، و درستی کلام خدا آشکار می شود آنجا که می فرماید: (فتلک بیوتهم خاویة بما ظلموا سوره نحل، آیه 52). یعنی: این خانه های آنهاست که به سبب ظلمشان خالی گشته است. در ادامه ی این روایت جملاتی آمده است که بدین شرح می باشد که پیامبر فرمودند : در این روز فرعون اهل بیتم و ستم کننده برایشان و غاصب حقوقشان هلاک می گردد و نفرین دخترم مستجاب می‌گردد . من از خدا خواسته ام تا برتری دهد روزی را که آن شخص بدرک واصل می‌شود بر دیگر روزها، تا احترامش سنتی شود، پس حقتعالی فرمود: ای محمد ! این روز را برای تو و اهل بیتت صلوات الله علیهم اجمعین عید قرار دادم و سوگند یاد می‌کنم: به کسی که این روز را عید بگیرد ثوابی دهم مانند ثواب کسانی که به دور عرش احاطه دارند، و بر اموالش بیفزایم هر گاه بر خود و عیالش وسعت دهد، و هر ساله در این روز صد هزار هزار شخص از شیعیان شما را از آتش جهنم آزاد کنم، اعمال آنها را قبول کرده و گناهانشان را بیامرزم. حذیفه می گوید: زمان گذشت تا آنکه آن دشمن اهلبیت بدرک واصل شد، هنگامی که برای تبریک خدمت حضرت امیرالمؤمنان علیه السلام مشرف شدم، حضرت فرمودند: آیا به یاد داری آن روزی که با حسنین علیهم السلام خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله بودیم، آن حضرت فضل این روز را برایت بیان فرمودند: به خدا قسم این همان روزی است که خدای متعال چشم اولاد رسول الله صلی الله علیه و آله را روشن کرد و من برای این روز هفتاد و دو اسم می‌شناسم. حذیفه عرض کرد: ای امیرالمومنین من دوست دارم که این اسم ها را که متعلق به روز نهم ربیع الاول هست، به من بگویید حضرت علیه السلام فرمود : ای حذیفه، این روز استراحت است، روز رها شدن از غم و اندوه، روز غدیر دوم، روز سوزانده شدن گناهان، روز حبوه، روز بالا رفتن قلم روز هدایت روز عقیقه روز برکت روز انتقام عید بزرگ خدا، روزی است که دعا در آن مستجاب است روز نگه داشتن بزرگ روز تولیه، روز شرط روز در آوردن لباس مشکی روز پشیمانی ظالمان روز شکسته شدن دشمنان شیعه روز از بین رفتن مشکلات روز پیروزی روز نمایش روز قدرت روز ورقه ورقه شدن روز شادمانی شیعه روز ترویه روز انابه روز زکات بزرگ روز فطر دوم روز سبیل الله تعالی روز "التجرع بالریق" روز رضایت عید اهل بیت علیهم السلام روزی که بنی اسرائیل پیروز شدند روزی است که خدای متعال اعمال شیعه را پذیرفت روز دادن صدقه و روز زیاده خواستن (از خدای متعال) روز قتل منافق روز وقت معلوم روز "شادی اهل بیت" روز مشهد روزی که ظالم دستش را می گزد روزی است که گمراهی ویران شد روز رسیدن روز شهادت روز گذشتن از مومنین روز مستطاب روز (به درک) رفتن سلطان منافق روز پس دادن روزی که مومنان در آن استراحت می کنند روز مباهله روز مفاخره روز قبولی اعمال عید نحیل روز نحیله روز شکر روز نصرت مظلوم روز زیارت روز دوست داشت مودت ورزیدن روز رسیدن روز برکت روز کشف شدن بدعت روز زهد از گناهان روز ندا دهنده روز موعظه روز عبادت و روز اسلام است. حذیقه می گوید : پس از خدمت امیرالمومنین علیه السلام برخاستم و با خودم می گفتم اگر هیچ کاری خوبی هم بلد نباشم و ثوابی نخواهم مگر دوست داشتن این روز (نهم ربیع الاول) برایم کافی است. بحار الأنوار ج‏۳۱ ص ۱۲۷ #عظمت_روز_نهم_ربیع_الاول @qadiriam ❌ای کاش تمام شیعیان و دوستان مولا از عظمت این روز با خبر بودند و عجب از اینکه در سرزمین شیعه بزرگترین عید شیعه کتمان میشود❌ #بر_عمر_لعنت

🔸استفتاءات🔸 🔽سؤال: آیا حدیث رفع القلم سندیت دارد؟ و معنایش چیست؟ 🔼جواب: حدیث شریف در بحارالانوار ـ ج31، ص125 ـ آمده و معنای آن سه روز فرصت دادن به گناهکار است ـ در مقابل روزهای معمولی که فرصت تا هفت ساعت است ـ تا اینکه از معصیت توبه کند، پس اگر توبه نکرد و آن سه روز پایان یافت ملائکه سمت چپ ـ که مأمور نوشتن گناهان هستند ـ آن را می نویسد. و «رفع القلم» به معنای جواز ارتکاب محرمات نیست. 🔸واحد استفتائات دفتر حضرت آيت الله العظمى حاج سيد صادق حسينى شيرازى مدظله العالى🔸

استوری عیدالزهرا سلام‌الله علیها

استوری عیدالزهرا سلام‌الله علیها

زنده باد رهبر❤️❤️❤️❤️❣️❣️❣️

حاج اقا حسن فقیه امامی

بر عمر لعنت

عیدالزهرا

❤️🚩❤️🚩عمرکشون❤️🚩❤️🚩

❤️❤️❤️❤️وضعیت همچنان قرمز است❤️❤️❤️

❤️🚩❤️🚩❤️معجزه ی خفن عمر لعنت الله علیه❤️🚩❤️🚩❤️🚩