‌ #علامه‌حسن‌زاده‌آملی(ره):🌿 بزرگان‌ِمافرموده‌اند،شب‌و‌روزى‌یک‌بارمحاسبه‌داشته‌باش؛ دريک‌وقتِ‌معين‌به‌محاسبه‌بنشين و‌ #نفس را‌به‌حساب‌بكش‌که‌روزت‌رابه‌چه‌نحو‌گذرانده‌اى!؟ ببين‌که‌خرج‌ودخل‌روزانه‌ات‌چيست؟ ببين‌که‌ اقبال‌ و اِدبارت‌ و صواب و ناصوابت تا‌چه‌اندازه‌بود..!⚖ برمحاسن‌شاكرباش‌و‌ازمقابح‌تائب. مرد‌حساب‌باش‌كه‌دار، دارِحساب‌است؛ درنظامِ‌احسن‌عالم،يك‌ذره‌بى‌حسابى‌نيست 🌟کانال‌ اختصاصی آیت‌الله‌بهجت(ره)🔗 📒 @ayatolahbahjat

🌼👈 #علامه‌حسن‌زاده‌آملی : 🌼👈 #دستورالعمل 🌺👈 در بين الطلوعين چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه با طهارت مصحف عزيز را مى ‏گشائى، و با بسم اللّه الرحمن الرحيم و چهارده بار اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم افتتاح مى ‏نمائى، پس از آن انگشتان دست راست را بر سطر سطر سوره مباركه فاتحة الكتاب كه بسم اللّه الرحمن الرحيم هم جزء آنست مى‏ كشى، و در هر سطر هنگام مدّ يد بر آن آيت لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ‏ را قرائت مى ‏كنى؛ و پس از اتمام سوره حمد، از اول سوره نبأ- يعنى عَمَّ يَتَساءَلُونَ- كه بسم اللّه الرحمن الرحيم نيز جزء آنست تا آخر قرآن كه يك جزء كامل است همين دستور را بجاى مى ‏آورى، و پس از اتمام باز چهارده بار صلوات به صورت فوق مى ‏فرستى، و پس از آن آيه وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً را تلاوت مى‏ كنى. يعنى در هر روز از روزهاى نام برده يك دوره قرآن كريم بايد بدانسان تمام شود، نه اين كه قرآن را در سه روز ياد شده تقسيم كنى. و اگر مدت بين الطلوعين وفا نكند يعنى وقت كم آيد و آفتاب مقدارى برآيد باكى نيست. و اگر با چند جزو قرآن بدين دستور عمل شود هم صحيح است بشرط اين كه اول آن سوره حمد و آخر آن سوره ناس باشد. و نيز بدان كه اگر اين رياضت را پس از هر چند مدّتى تكرار كنى نيكوكارى بود كه تجديد عهدى است... و ديگر بدان كه در اثناى رياضت انگشتان دستT سخت درد مى ‏گيرد بطورى كه گاهى دست را رمق حركت نخواهد بود. و اين بنده چنان مى ‏شد كه مدّتى مديد دست را بر روى قرآن نگاه مى ‏داشت تا درد آرام گيرد، و گاهى انگشتانم علاوه بر درد ورم مى ‏كرد كه تا پس از چند روزى درد و ورم آرام مى ‏شد ولى اين درد بسيار مزه دارد. و گاهى اين درد به دست چپ و ديگر اعضا سرايت مى ‏كند. 📕 کلمه 24 از هزار و یک کلمه

🌺 #علامه‌حسن‌زاده‌آملی 🌺 #ماه‌رمضان 🌺 #دستورالعمل ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 👈 سائل به امام باقر عليه السّلام عرض مى ‏كند: يا ابن رسول اللّه كيف أعرف أنّ ليلة القدر تكون فى كل سنة؟ قال: اذا أتى شهر رمضان فاقرأ سورة الدخان فى كل ليلة مأئة مرة فاذا أتت ليلة ثلاث و عشرين فانك ناظر الى تصديق الذى سألت عنه، و سوره مباركه يس هم در جزو بيست و سوم قرآن است. 👈 ترجمه: شخصی از امام صادق علیه السلام سوال کرد: چگونه دریابم که لیلة القدر در هر سال هست؟ حضرت فرمود: وقتی ماه رمضان رسید، هر شب صد مرتبه سوره #دخان را بخوان تا صدق #لیلة‌القدر بودن شب بیست و سوم را دریابی. ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🍀 #انسان‌کامل‌درنهج‌البلاغه 🌟کانال‌ اختصاصی آیت‌الله‌بهجت(ره)🔗 📒 @ayatolahbahjat

🔰 #علامه‌حسن‌زاده‌آملی 🔰 #وداع‌باماه‌مبارک‌رمضان 🔰 #وداع‌زمان ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 👈 دعاى چهل و پنجم صحيفه سجاديه در وداع شهر رمضان است؛ در اين دعا، امام عليه السّلام، خطاب به ماه مبارك رمضان مى ‏كند و چندين بار وى را سلام مى ‏كند و او را وداع مى ‏نمايد و مى ‏فرمايد: السلام عليك يا شهر اللّه الاكبر و يا عيد اوليائه. السلام عليك يا اكرم مصحوب من الاوقات و يا خير شهر فى الايّام و السّاعات. سيد اجل و آقا ميرزا جواد آقا- رضوان اللّه تعالى عليهما- گويد: اگر كسى پرسد كه : «وداع ماه مبارك رمضان چه معنى دارد و حال اينكه شخص زنده ‏اى كه مخاطب واقع شود و بدانچه كه با زبان به او گفته مى ‏شود تعقل كند، نيست؟» در پاسخ گوييم: بدان كه عادت خردمندان پيش از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و با او و پس از وى اين بود كه ديار و اوطان و شباب و اوقات صفا و امان و احسان را به بيان مقال خطاب مى ‏كردند؛ و اين محادثه ‏اى است به لسان حال. و چون ادب اسلام آمد، آن را امضا كرده است و قرآن بدان ناطق است؛ چنانكه حق- جل جلاله- مى ‏فرمايد: يوم نقول لجهنم هل امتلات و تقول هل من مزيد پس خداوند اخبار فرمود كه جهنم به مقال جواب مى‏ دهد و اين اشارت به لسان حال است. و در اين موضوع، آيات قرآنى و كلمات نبى و ائمه و اهل تعريف بسيار است، نياز به اطاله در جواب نيست. و ماه مبارك كه اهل اسلام و ايمان بدان عنايت دارند و در نزد ايشان افضل از صحبت ديار و منازل و انفع از اهل و ارفع از اعيان و امثال است، دواعى لسان حال اقتضا كرده است كه آن را در هنگام فراق و انفصالش وداع كنند. مرحوم ملكى گويد: اگر در وداع زمان اشكال برايت پيش آيد كه زمان از قبيل موجود زنده باشعور قابل صحبت و توديع نيست، به جواب سيد- قده- در اقبال بنگر. و اگر از آن جواب قانع نمى ‏شوى به اين گفتار ما گوش فرا ده: بدان كه زمان و مكان و ساير اشياى بيجان، اگرچه در اين عالمشان و با اين صورشان شاعر نيستند، ولى همه آنها را در بعضى عوالم عاليه حيات و شعور و نطق و بيان و حبّ و بغض است؛ چنانكه اخبار بسيارى كه در احوال عوامل برزخ و قيامت آمده است و همچنين مكاشفات اهل كشف كاشف اين مطلب است، زيرا آنچه در اين عالم وجود مى ‏يابد آنها را در عوالم ديگرى كه به حسب وجود سابق بر اين عالم‏ اند وجودى است، و موجودات را در هر عالمى صور و احكام مخصوص به آن عالم است كه با صور و احكام اين عالم اختلاف دارد (يعنى اختلاف به حسب ظل و ذى ظل و حقيقت و رقيقت دارد). و از احكام بعض عوالم عاليه اين است كه هر چه در آنها موجودند داراى حيات و شعورند؛ زيرا كه آن دار، دار حيات است و زنده است، چنانكه اخبار بر آن دلالت دارد. ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🍀 #انسان‌وقرآن 🆔 @Alnafs_almotmaenah ♦️مشاوره مذهبی #انلاین رایگان☝️ ♦️ مشاوره مذهبی #تلفنی باهزینه☝️ 🌟کانال‌ اختصاصی آیت‌الله‌بهجت(ره)🔗 📒 @ayatolahbahjat