💠امام خامنه ای:
◀️از سه گونه گناه باید #استغفار كرد؛ اینها به #درد ما میخورد؛ من و شما در كارهای مدیریتی هم به آن نیاز داریم. #غفلت از اینها #خسارتهای_بزرگی را بر ما وارد كرده است و میكند. #سه_جور_گناه وجود دارد: ...
⬅️نوع سوم، #گناهان_جمعی ملتهاست. بحث یك نفر آدم نیست كه خطایی انجام دهد و یك عده از آن متضرر شوند؛ گاهی یك #ملت یا #جماعت_مؤثری از یك ملت مبتلا به گناهی میشوند. این گناه هم استغفار خودش را دارد.
🔴یك ملت گاهی سالهای متمادی در مقابل #منكر و #ظلمی ، #سكوت میكند و هیچ عكسالعملی از خود نشان نمیدهد؛ این هم یك #گناه است؛ شاید گناه دشوارتری هم باشد؛ این همان «انّ الله لا یغیّر ما بقوم حتّی یغیّروا ما بانفسهم» است؛ این همان گناهی است كه نعمتهای بزرگ را زایل میكند؛ این همان #گناهی است كه #بلاهای_سخت را بر سر جماعتها و ملتهای گنهكار مسلط میكند.
🔻ملتی كه در شهر تهران ایستادند و تماشا كردند كه مجتهد بزرگی مثل شیخ فضل الله نوری را بالای دار بكشند و دم نزدند؛ دیدند كه او را بااینكه جزو بانیان و بنیانگذاران و رهبران مشروطه بود، به جرم اینكه با #جریان_انگلیسی و #غربگرای_مشروطیت همراهی نكرد، ضد مشروطه قلمداد كردند _ كه هنوز هم یك عده ##قلم_زنها و #گویندهها و #نویسندههای ما همین حرف دروغ بیمبنای بیمنطق را نشخوار و تكرار میكنند _ پنجاه سال بعد چوبش را خوردند: در همین شهر تهران مجلس مؤسسانی تشكیل شد و در آنجا انتقال سلطنت و حكومت به رضا شاه را تصویب كردند. آنها یك عده آدم خاص نبودند؛ این یك #گناه_ملی و #عمومی بود.
✨«و اتّقوا فتنة لا تصیبنّ الّذین ظلموا منكم خاصّة»؛ گاهی مجازات فقط شامل افرادی كه مرتكب گناهی شدند، نمیشود؛ #مجازات_عمومی است؛ چون #حركت_عمومی بوده؛ و لو همهی افراد در آن شركت مستقیم نداشتند. همین ملت آن روزی كه به خیابانها آمدند و سینهشان را مقابل تانكهای محمدرضا پهلوی سپر كردند و از مرگ نترسیدند؛ یعنی تحمل و صبر و #سكوت_گناهآلود #پنجاه_ساله را #تغییر دادند، خدای متعال پاداش آنها را داد؛ حكومت ظلم ساقط شد، حكومت مردمی سر كار آمد؛ وابستگی ننگآلود سیاسی از بین رفت، حركت استقلال آغاز شد و انشاءاللَّه ادامه هم دارد و ادامه پیدا خواهد كرد و این ملت به #توفیق_الهی و به #همت خود، به #آرمانهای خودش خواهد رسید. این به خاطر این بود كه #حركت كرد. بنابراین #گناه_نوع_سوم هم یكطور #استغفار دارد.
۱۳۸۴/۰۸/۰۸
🔺بیانات در دیدار کارگزاران نظام
#تاریخ_انقلاب
#تبیین_مساله_تاریخ
#گام_دوم_انقلاب
👉eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217
💢 چند کلامی با مردم عزیز کشورمان پیرامون واقعهی سوم آذر
چند روزی است که از ماجرای متفرق ساختن متحصنین مخالف واکسیناسیون اجباری کرونا در مقابل نهاد ریاستجمهوری میگذرد و در این مدت، انواع روایتها از واقعه در فضای سایبر دست به دست گشته.
از اینکه «برخوردها خیلی تند نبود» گرفته تا «.........» (قابل بیان نیست!).
هر چند در هر حال، آنچه قابل انکار نیست، #ظلمی است که واقع شده و طبق سنت الهی، عواقب آن به ما بازخواهد گشت.
اما مهمتر از روایتهای ماجرا، شیوع ویروسگونهی قضاوتهایی است که پیرامون اصل تجمع و تحصن، نقل محافل حضوری و سایبری است.
از «درود بر شرفتان، غیور مردان و شیرزنان ولایتمدار» تا «مرگ بر شما ای خوارج زمانه»!
⭕️ بماند که در این میان، سکوت سنگین هادیان اجتماعی که در بزنگاههای بصیرتی کشور، یاور فهم و بصیرت اجتماعی بودند؛ شاید از بزرگترین خسارتها است!
💯 لذا برای قضاوت صحیح، این موضوع را باید بهدقت بررسی نمود و این قضاوت میسر نیست، جز از طریق بازخوانی ماجرا و دیدن نادیدهها.
✳️ سرآغاز
اواخر شهریورماه بود که اولین جرقهی تجمعات زده شد. از سوی افراد مختلف پیام رسید که تجمعی در راه است و دعوت میکنیم بابت تأثیری که دارید، حتماً حضور داشته باشید.
🔶 موضع قطعی!
پس از بررسی سناریوی احتمالی لیدرهای تجمعات، اهداف احتمالی و شیوههای اقدامشان؛ از همان ابتدا با تجمعات قویاً مخالفت کردم (متن آن در همین کانال مورخ ۲۸ شهریور موجود است)
بازخورد‼️
چه کسی مخالفت کرده⁉️
- کسی که یکی از پر مخاطبترین سخنرانیهای عمومی کرونا را نظیر ۲۳ شهریور در کرج داشته؟؟!
- کسی که اولین مناظره در رسانهی ملی را مورخ ۱۷ مهر در خصوص واکسیناسیون داشته؟؟!
پیامهای متعدد که
- چقدر گرفتی؟
- کیا ترسوندنت؟
و...
اما قضاوتها تأثیری نداشت.
✅ بله؛ علیرغم اعتقاد قاطع و راسخ به ضرورت کنشهای صحیح و معقول اجتماعی در موضوعات مختلف خصوصا کرونا، بهدلایلی که عرض شد و میشود، این تجمعات را صحیح نمیدانستم چون عاقبت برنامهریزی شدهی آن از ابتدا مشخص بود، اما کو گوش شنوا؟؟
✅ محاسن
اگر قلم تاریخ بهدست من باشد، ثبت میکنم
-از میلیونها نفر مردم عزیز کشور، این اجتماع گرامی برای مطالبهی اجتماعی برخاست و پرچمداری کرد؛
-این جمعیت همت کردند، بیتفاوتی را شکستند و منتظر این و آن نماندند؛
-این عزیزان کسانی هستند که التزام به اخلاق بهعنوان امتیازی اساسی در آنها مشهود بود؛
-دچار #فتنه_ترس نشدند که نقطه قوت بینظیری است و الهامبخش برای عام جامعه و مسئولان؛
❌ اشکالات
کنش صحیح و معقول اجتماعی باید:
1⃣ دانشبنیان باشد؛
اما در مجموع، گمانهزنی غالب بود.
2⃣ تبیینگر باشد؛
اما گاهی مانع تبیینها شد!
3⃣ برای پرسشها، پاسخ داشته باشد؛
اما به پرسشها و شائبهها نظیر دریافت پول، ذینفعی در فروش دارو و ... پاسخ نداد.
4⃣ وحدت کلمه داشته باشد،
اما اولی با اصل واکسن مخالف بود و دومی با اجباری شدن!
5⃣ مقوم نظام و جامعه باشد،
ولی از شعارهایی نظیر «وزارت کشتار جمعی» و ... اعلام برائت نکرد!
6⃣ فتنهی دشمن را خنثی کند،
در حالی که خودش در دوگانهی کاذب «مخالف/ موافق واکسن» گرفتار بود؛
7⃣ جامعه را به سمت ولی هدایت کند،
در حالی که مطالب امام جامعه در حوزهی کرونا تبیین نشد؛
8⃣ فرصتساز باشد،
در حالی که...
تذکر❗️
اشکالات مطروحه، عموماً به مدیریت تجمعات باز میگردد، نه شرکتکنندگان.
🌀 سرانجام...
نیمهشب ۳ آذر ۱۴۰۰، رخ داد آنچه نباید میشد...
به شخصه برای هر دو سو دردمندم:
- از سویی برای عزیزانی که عموما از قشر انقلابی کشور هستند؛
- و از سویی برای نظامی که حاصل خون دل خوردن همین مردم است؛
چرا که در جمهوری اسلامی ایران، نظام بدون مردم و مردم بدون نظام، هر دو بیپناهند...
💠 چه باید کرد
در هر موضوعی از جمله کرونا، نیاز داریم به کنشی اجتماعی که
1⃣ جنس اوامر و مطالبات ولیامر را، نه یکطرفه، که جامع شناخته و به جامعه بشناساند؛
2⃣ فضای کنشگری تام و کامل برای امام جامعه فراهم کند (بسط ید ولیامر)
3⃣ مشت دشمن را باز و دستش را کوتاه کند؛
4⃣ هادیان معقول، علمی و بهدور از تصمیمات نسنجیده داشته باشد؛
5⃣ هیئت اندیشهورز منسجم و بهدور از تعصب داشته باشد؛
6⃣ وحدت کلامش زبانزد عام و وحدتآفرین جامعه باشد؛
شاید اگر چند نفری محدود، همان ابتدا پذیرای خیرخواهی دوستانهی حقیر و سایر دلسوزان بودند؛ نه امروز مردم عزیزی که با نیت خالص در تجمعات شرکت کردند با آن اتفاق تلخ نیمهشب مواجه میشدند؛ نه نظام عزیزمان در این موقعیت قرار میگرفت؛ و نه نیاز بود که از مخاطب گرامی بابت صرف این دقایق جهت مطالعهی آنچه مرقوم شد، طلب حلالیت نمایم.
کلام آخر
قطعا مسألهی کرونا و زیرمجموعههای آن نیازمند کنشهای اجتماعی است، اما طبق آنچه عرض شد.
محتاج دعای تمامی عزیزان
✍️مهندس شکوهیانراد
#گام_دوم_انقلاب