#شیوه_حکومت_اسلامی تفاوت با حکومت های دیگر فرق اساسى حکومت اسلامى با حکومت هاى مشروطه سلطنتى و جمهورى در همين است: در اين که نمايندگان مردم يا شاه، در اين گونه رژيم ها به قانون گذارى مى‏پردازند؛ درصورتى که قدرت مقننه و اختيار تشريع در اسلام به خداوند متعال اختصاص يافته است. شارع مقدس اسلام، يگانه قدرت مقننه است. هيچ کس حق قانون گذارى ندارد و هيچ قانونى جز حکم شارع را نمى‏توان به مورد اجرا گذاشت. به همين سبب، در حکومت اسلامى به جاى مجلس قانون گذارى، که يکى از سه دسته حکومت کنندگان را تشکيل مى‏دهد، مجلس برنامه‏ريزى وجود دارد که براى وزارت خانه‏هاى مختلف در پرتو احکام اسلام برنامه ترتيب مى‏دهد و با اين برنامه‏ها کيفيت انجام خدمات عمومى را در سراسر کشور تعيين مى‏کند. مجموعه قوانين اسلام که در قرآن و سنت گرد آمده توسط مسلمانان پذيرفته و مطاع شناخته شده است. اين توافق و پذيرفتن کار حکومت را آسان نموده و به خود مردم متعلق کرده است. درصورتى که در حکومت هاى جمهورى و مشروطه سلطنتى، اکثريت کسانى که خود را نماينده اکثريت مردم معرفى مى‏نمايند هر چه خواستند به نام قانون تصويب کرده، سپس بر همه مردم تحميل مى‏کنند. ------ امام خمینی، ولايت فقيه، ص44. @gamedovomeenqelab

#شیوه_حکومت_اسلامی کاخ های بزرگ حکومت اسلام سلطنتى هم نيست تا چه رسد به شاهنشاهى و امپراتورى. در اين نوع حکومت ها حکّام بر جان و مال مردم مسلط هستند و خودسرانه در آن دخل و تصرف مى‏کنند. اسلام از اين رويه و طرز حکومت منزه است؛ به همين جهت در حکومت اسلامى برخلاف رژيم سلطنت و شاهنشاهى و امپراتورى، اثرى از کاخ هاى بزرگ، عمارات کذايى، خدم و حشم، دفتر مخصوص، دفتر وليعهد و ديگر لوازم سلطنت، که نصف يا بسيارى بودجه مملکت را از بين مى‏برد، نيست. زندگى پيغمبر اکرم (ص) را که رئيس دولت اسلام بود و حکومت مى‏کرد همه مى‏دانيد. بعد از آن حضرت نيز تا قبل از دوره بنى اميه اين سيره و روش باقى بود. دو نفر اول سيره پيغمبر (ص) را در زندگى شخصى و ظاهرى حفظ کرده بودند؛ گرچه در امور ديگر مخالفت ها کردند؛ که انحراف فاحشْ دوره عثمان ظاهر شد همان انحراف هايى که ما را امروز به اين مصيبت ها دچار کرده است‏. ------- امام خمینی، ولايت فقيه، ص46. @gamedovomeenqelab

#شیوه_حکومت_اسلامی 💠آستین پیراهن قنبر در عهد حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام طرز حکومت اصلاح شده و رويه و اسلوب حکومت صالح بود. آن حضرت با اين که بر کشور پهناورى حکومت مى‏کرد، که ايران و مصر و حجاز و يمن از استان هاى آن بود، طورى زندگى مى‏کرد که يک طلبه فقير هم نمى‏تواند زندگى کند. به حسب نقل وقتى که دو پيراهن خريد، يکى را که بهتر بود به قنبر (مستخدم خود) داد و پيراهن ديگر را که آستينش بلند بود براى خود برداشت و زيادى آستين را پاره کرده پيراهن آستين پاره را بر تن کرد. [1] درصورتى که بر کشور بزرگ و پرجمعيت و پردرآمدى فرمانروايى مى‏کرد. هرگاه اين سيره حفظ مى‏شد و حکومت به شيوه اسلام مى‏بود، نه تسلط بر جان و مال مردم، نه سلطنت و نه شاهنشاهى، اين ظلم ها و غارت گری ها و دستبرد به خزانه عمومى و فحشا و منکرات واقع نمى‏شد. بسيارى از اين مفاسد از همان هيئت حاکمه و خانواده حاکم مستبد و هوسران سرچشمه مى‏گيرد. اين حکّام هستند که اماکن فساد درست مى‏کنند؛ مراکز فحشا و مي گسارى مى‏سازند و موقوفات را صرف ساختن سينما مى‏کنند. اگر اين تشريفات پرخرج سلطنتى و اين ريخت وپاش ها و اختلاس ها نبود، بودجه مملکت کسر نمى‏آورد تا در برابر امريکا و انگليس خاضع شوند و تقاضاى قرض و کمک کنند.[2] ------- 1. بحار الأنوار، ج40، ص324. 2. امام خمینی، ولايت فقيه، ص47. @gamedovomeenqelab

#شیوه_حکومت_اسلامی 💠تشریفات زائد اداری از طرف ديگر، تشکيلات ادارى زائد و طرز اداره توأم با پرونده‏سازى و کاغذبازی که از اسلام بيگانه است، خرج هايى بر بودجه مملکت تحميل مى‏کند که از خرج هاى حرام نوع اول [1] کمتر نيست. اين سيستم ادارى از اسلام بعيد است. اين تشريفات زائد که براى مردم جز خرج و زحمت و معطلى چيزى ندارد از اسلام نيست. مثلًا آن طرزى که اسلام براى احقاق حقوق و حل و فصل دعاوى و اجراى حدود و قانون جزا تعيين کرده است بسيار ساده و عملى و سريع است. آن وقت که آيين دادرسى اسلام معمول بود، قاضى شرع در يک شهر با دو سه نفر مأمور اجرا و يک قلم و دوات فصل خصومات مى‏کرد و مردم را به سراغ کار و زندگى مى‏فرستاد. اما حالا اين تشکيلات ادارى دادگسترى و تشريفاتِ آن خدا مى‏داند چقدر زياد است و تازه هيچ کارى هم از پيش نمى‏برد. اين هاست که مملکت را محتاج مى‏کند و جز زحمت و معطلى اثرى ندارد.[2] ------- 1. ريخت وپاش ها و اختلاس ها. 2. امام خمینی، ولايت فقيه، ص47. 🔴@gamedovomeenqelab