سلسله نشست های «جستجوی عدالت در قرآن» قسمت ششم: راهپیمایی روز قدس به مثابه قیام برای عدالت عدالت اجتماعی در عین حال که آرزوی بشر و جوامع است، گمشده ی این روزهای دنیای ظالمانه است. ساختارهای مستکبرانه حاکم بر دنیای امروز که البته در شرف فروپاشی ست سال ها طعم شیرین عدالت را از مردم فلسطین گرفته اند. در این بین، ذیل لزوم اقامه عدالت توسط مردم در آیه ۲۵ حدید و مانند آن، مسلمانان باید نقش خود را در اقامه عدالت سیاسی یعنی توزیع عادلانه قدرت سیاسی و اعطای حق عادلانه حاکمیت به مردم مظلوم دنیا من جمله فلسطین ایفا کنند. اگر چه فرد فرد مسلمانان لزوما توان تأثیرگذاری تام در این باب ندارند اما ذیل آیه ۶۰ سوره انفال «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ»، راهپیمایی روز قدس مصداق بارز اقامه عدل در حد استطاعت است. این راهپیمایی تأیید شده به آیات دیگر قرآن نیز هست؛ آیه ۱۲۰ سوره توبه «...وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ...» ناخشنود کردن دشمن را عمل صالح می داند و چه کسی ست انکار کند که حضور میلیونی مسلمانان در نقاط مختلف دنیا، استکبار جهانی و رژیم غاصب صهیونیستی را عصبانی می کند. اتفاقا این حضور یک اقامه جمعی ست که فرمایش رسول اکرم صلوات الله علیه «الْبَرَكَةَ مَعَ الْجَماعَةِ»، برکت را از آثار آن می شمارد. نتیجه آنکه حضور در راهپیمایی روز قدس فارغ از وظیفه بودن، مصداق حفظ شعائربودن، همدردی با مظلوم و ...، مصداق اقامه عدالت است. @ahmad_olyaei #قدس #عدالت

🌌احیای شب قدر باید تا طلوع خورشید....

✨امام صادق عليه‌السلام: رَأْسُ السَّنَـةِ لَيْلَةُ الْقَـدْرِ يُكْتَبُ فيها ما يَكُونُ مِنَ السَّنَةِ اِلَى السَّنَةِ آغاز سال شب قدر است. در آن شب برنامه سال آينده نوشته می‌شود. 📖 وسائل الشيعه، ج ۷، ص ۲۵۸، ح ۸

💠 امام صادق علیه‌السلام:‌ 🔹لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ وَ يَوْمُهَا مِثْلُ لَيْلَتِهَا 🔸[در هر سال شب قدر وجود دارد، و روز آن مانند شب آن است] 💠امام صادق علیه‌السلام: 🔹 صَبِيحَةُ يَوْمِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِثْلُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَاعْمَلْ وَ اجْتَهِدْ 🔸[صبح روزِ شب قدر، مانند شب قدر است پس به عمل بپرداز و در عبادت کوشش نما!] 📝 علامه طهرانی: «در روایات داریم: هر شبی که عزیز است، روز آن شب هم به دنبال آن، همان حکم را دارد. روز نیمۀ شعبان، حکمِ همان شب نیمۀ شعبان را دارد، روز جمعه در فضیلت به دنبال شب جمعه است، و روز قدر به دنبال شب قدر است.» 📚 تهذيب الأحكام، ج‏4، ص331؛ الأمالي للصدوق، ص654

🏹 زیاد از #خوارج گفته و شنیده‌ایم؛ به‌خصوص در مثل این روزها و شب‌ها که ایام شهادت امام علی (ع) به دست، #ابن‌ملجم از بازماندگان این گروه منحرف (درک و فهم انحرافی از دین)، خطرناک (در قالب گروهک و تشکیلات) و سرسپرده (سازماندهی و هدایت از سمت بزرگان شام! یعنی معاویه و عمروعاص) است. اما؛ بیایید این‌بار معرفیِ دقیقِ این دسته را بشنویم: 🎙️ بحث سرِ خشک‌مقدس و مقدس‌‏مآب نیست. مقدس‌مآب که در کناری نشسته است و برای خودش نماز و دعا می‏‌خواند. اینکه معنای خوارج نیست. خوارج آن عنصری است که شورش‌طلبی می‏‌کند، بحران ایجاد می‏‌کند. 🗒 خطبه‌های نمازجمعه ۱۳۷۷/۱۰/۱۸ #انسان_۲۵۰_ساله #صهبا #شهادت_امام_علی #خوارج

🔹#هم_اندیشی_رمضانی 🔻نشست پنجم 💬 مسئله الگوی مشارکت حلقه‌های میانی در فرآیند حکمرانی عرصه‌های فرهنگی و اجتماعی 💢با حضور مهمان گرامی: ✔️ آقای حامد ملک زاده (معاون فرهنگی اجتماعی معاون اول رئیس جمهور) ✔️دبیر جلسه: آقای عبدالله صفری (مسئول میز مشارکت اجتماعی پژوهشکده باقرالعلوم(علیه السلام)) —— 🔹به میزبانی: 🔻 پژوهشکده مطالعات راهبردی حوزه و روحانیت 🔻خانه مصلحان —— 🔸 و با مشارکت‌: 🔻پژوهشکده باقرالعلوم (علیه السلام) 🔻ستاد پیشرفت جامع منطقه‌ای 🔻مرکز علوم نوین اسلامی(معنا) #الگوی_مشارکت #حلقه_های_میانی #حکمرانی

#در_کلام_امیرالمؤمنین ☑️ ایمان عامل حقیر شدن مرگ در چشم مردم ▪️بدون #ایمان هم ممکن نبود این بیداری [بیداری مردم در برای انقلاب] به وجود بیاید. ایمان مردم از درون مثل یک موتور فعال وجود آنها را به راه انداخت. اگر ایمان نبود، #مرگ اینجور کوچک نمیشد در چشم مردم. آن چیزی که مرگ را حقیر میکند در مقابل چشم مردم، ایمان است. لذا هر چه ایمان بالاتر باشد، مرگ حقیرتر میشود. ایمانی مثل ایمان #علی‌بن‌ابی‌طالب، آنقدر مرگ را تحقیر میکند و کوچک میکند که میگوید من از مرگ نه فقط وحشت ندارم، بلکه با او انس دارم. ▪️«انس للموت من الطّفل بثدی امّه»(خطبه۵)؛ انس دارم، علاقه دارم، اصلاً نه اینکه نمیترسم، استقبال میکنم؛ این ناشی از ایمان است. وقتی ایمان هست، مرگ پایان زندگی نیست. وقت مردن آمد و جستن ز جو "کلّ شی‌ء هالک الّا وجهه" از جو انسان میپرد. یک خط فاصلی است بین این نشئه و آن نشئه؛ بعضیها را با زنجیر از این خط فاصل عبور میدهند؛ آنهائی که چسبیده‌اند به زندگی دنیا، بعضی خودشان جست میزنند، خودشان را پرتاب میکنند؛ چرا؟ چون می‌بینند آنجا چه خبر است. وعده‌ی الهی را مشاهده میکنند. ▪️لذا شهدای عزیزی که نام اینها را شنیده‌اید، بسیاری از اینها را میشناسید، بعضی از شماها با آنها همراه بوده‌اند، زندگی کرده‌اید، این #شهدا از مرگ نمیترسیدند، اینها عاشق زندگی بوده‌اند. وصیتنامه‌ها را که انسان نگاه میکند، این را میفهمد. راه یک ملت این است. ملت ما این راه را شروع کرد. 🗓 ‌بیانات در دیدار مردم تبریز؛ ۱۳۸۶/۱۱/۲۸

📙#معرفی_کتاب|الگوی مطلوب تکافل اجتماعی در اسلام 🔹تکافل اجتماعی اصطلاحی است که برنامه‌های جامع اسلام در زمینه اهتمام مردم به تامین نیازهای یکدیگر، به‌ویژه نیازهای معیشتی اقشار ضعیف جامعه را بازگو می‌کند. 🔹راه‌حل‌های اسلامی در این زمینه اولاً، مبتنی بر تفسیری ویژه از حیات طیبه و چارچوبی از سیاستگذاری اجتماعی در مسیر تکامل معنوی و رسیدن به جایگاه قرب الهی هستند؛ ثانیاً، بر بنیاد مبانی اعتقادی و فلسفی اسلامی استوار شده و از اصول و قواعد رفتاری آن پیروی می‌کنند؛ ثالثاً، تکالیف عملی و بایسته‌های فردی و حقوق و روابط اجتماعی مورد نیاز برای دستیابی به وضعیت مطلوب را معرفی می‌کنند. با این حال، فهم روزآمد راه‌حل‌های اسلامی و تطبیق آموزه‌های آن بر نیازها و شرایط نوشونده اجتماعی مستلزم شناخت وضعیت موجود و بهره‌گیری از دستاوردهای علمی و تجارب مفید بشری نیز هست. 🔹این تحقیق به منظور دستیابی به الگویی روزآمد از تکافل اجتماعی، ابتدا محورهای فوق را در ضمن چند فصل مورد مطالعه و بررسی قرار می‌دهد و در پایان، مسیر بهبود و ارتقاء بخش خیریه کشور را در قالب نهادنگاشتی از عناصر متولی سیاستگذاری، قانونگذاری، نظارت، آموزش، فرهنگ‌سازی، تسهیل‌گری، خدمت‌رسانی و کنشگران انفرادیِ امور خیریه، ارائه می‌نماید. ▫️ناشر همکار: دبیرخانه حمایت از طرح‌های پژوهشیِ معاونت پژوهش حوزه ▫️مؤلفان: دکتر مصطفی کاظمی نجف‌آبادی و دکتر سیدرضا حسینی #تکافل_اجتماعی #مردمی_سازی_امور_کشور

📣 اینم مثل خیلی‌ها اومده پشت خط بشینه و احکام شرعی بگه! 🎥 این قسمت سریال بچه زرنگ، ماجرای زرنگی اولین شهید روحانی لشگر فاطمیون، شیخ #محمد_رضایی را روایت می‌کند. 📺 پخش یکشنبه ۲۷ فروردین ساعت ۲۱:۱۰ #شبکه_دوم_سیما