eitaa logo
گام دوم انقلاب
3هزار دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
1.7هزار ویدیو
702 فایل
ارتباط با خادمین کانال @h_azizi @ryas68 💥 کانال جامع و تخصصی گام دوم انقلاب به #تبیین_نظام_مسائل و #تحلیل نخبگان و #اخبار مربوط به گام دوم می پردازد. راستی کاملا خودجوش هستیم. کاملا کانال در ایتا 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 کلیپ تصویری 🌿 #گام_دوم انقلاب، گام حرکت به سمت تمدن اسلامی ✨ بشارت خاص رهبر معظم انقلاب: 🍂 #تمدن_نوین_اسلامی در زمان شما جوانان و بدست شما #جوانان خواهد بود ، هر چه میتوانید از نظر #ایمان و #تقویت_جسم خود را آماده کنید. #تبیین_نظام_مسائل_بیانیه 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀 ☄کانالی متفاوت برای #جوانان 🔥کانال #گام_دوم_انقلاب 🔥
🔴 اگر قبل و بعد انتشار بیانیه #گام_دوم تغییری در ما ایجاد نشده است به #ایمان خود شک کنیم 🔴 #تحلیل_نخبگان 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀 ☄کانالی متفاوت برای #جوانان 🔥کانال #گام_دوم_انقلاب 🔥
🔰 بخشی از بیانیه 🌸 تقابل دوگانه‌ی جدید «اسلام و استکبار»؛ پدیده‌ی برجسته‌ی جهان معاصر 🔹 پس آ‌نگاه انقلاب ملّت ایران، جهان دوقطبی آن روز را به جهان سه‌قطبی تبدیل کرد و سپس با سقوط و حذف شوروی و اقمارش و پدید آمدن قطبهای جدید قدرت، تقابل دوگانه‌ی جدید «اسلام و استکبار» پدیده‌ی برجسته‌ی جهان معاصر و کانون توجّه جهانیان شد. 🔸 از سویی نگاه امیدوارانه‌ی ملّتهای زیر ستم و جریانهای آزادیخواه جهان و برخی دولتهای مایل به استقلال، و از سویی نگاه کینه‌ورزانه و بدخواهانه‌ی رژیم‌های زورگو و قلدرهای باج‌طلب عالم، بدان دوخته شد. بدین‌گونه مسیر جهان تغییر یافت و #زلزله‌ی_انقلاب، #فرعونهای در بسترِ راحت آرمیده را بیدار کرد؛ 👈 دشمنی‌ها با همه‌ی شدّت آغاز شد و اگر نبود قدرت عظیم #ایمان و انگیزه‌ی این #ملّت و #رهبری آسمانی و تأییدشده‌ی #امام عظیم‌الشّأن ما، تاب آوردن در برابر آن‌همه خصومت و شقاوت و توطئه و خباثت، امکان‌پذیر نمیشد. #مساله_امام_مردم #تبیین_نظام_مسائل_بیانیه #نهضت_امام #14_خرداد #گام_دوم_انقلاب 🌸🍁🌸🍁🌸🍁🌸🍁 ➡️ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺 🔥 کانال #گام_دوم_انقلاب 🔥 ☄کانالی متفاوت برای #جوانان
🔰تاملاتی در مورد ورود به عرصه در گام دوم انقلاب ☄ یادداشتی از استاد علی مهدیان از اساتید حوزه و فعالین فرهنگی واجتماعی واز اعضای کانال ✨ خدمت و قدرت ✨ 🌱قدرتمندترین انسانها عبدترین آنها است. امام صادق فرمود العبودیه جوهره کنهها ربوبیه. یعنی سلطه انسان از دل عبودیت او بروز میکند. 🌱صورت تعاملات اقتصادی الهی، بر اساس خرج کردن سرمایه برای خدمت و نصرت جبهه حق است. یعنی جریان انفاق. لذا امام به برخی بازاریها میگفت شما هم جزو کوخ نشینانید چون پول را خرج نصرت میکنید. 🌱قدرت سیاسی هم برای خدمت و نصرت خرج میشود. و خدمت به مردم آن است که کاری کنیم مردم بر خود مسلط شوند. 🌱 بر وقتی محقق میشود که و حاکم باشد نه . چون تمایلات وقتی حاکم شد اسارتهای مردم موجه میشود. عقل که حاکم شد جامعه خود را مکلف به حدودی بالاتر از درخواستهای حیوانیش قرار میدهد. 🌱 ، در بستر و شکل میگیرد. چون شخص خود را خرج و را میکند. 🌱بعد از برخی از جوانان به فکر کسب قدرت افتاده اند. اگر مراقب نباشیم در دام هولناک قدرت طلبی غربی میافتیم. شبیه خیلی از بزرگان بعد انقلاب. 🌱با زد و بند و توصیه و خروج ناگهانی از لپ لپ این حزب و آن جریان و لابی گری و چرتکه بازی و توصیه و غیره و غیره قدرت انقلابی و الهی کسب نمیشود. باید در بستری از بر پایه و شناخته شوند و ریشه بگیرند، آنهم و خسته نشو. 🌱 همینجا خوب است یادی کنیم از نخبگان و شناخته شدگان اصولگرایی که در دوران مدیریت غربزده ها بر این کشور، مهر سکوت بر لب داشتند و کمک نمیکردند و کنار نشسته بودند. اینها برای مدیریت و کسب قدرت مردمی لایق نیستند. 🌱 در صحنه سیاسی اجتماعی، ناشی از است اراده ای که پشتوانه اش و است. کسی که دل به جوسازیهای انتخاباتی بسته و روی دوقطبی ها حساب باز کرده و در دوران سختی مردم اهل مدد دادن مدیران ولو ضعیف فعلی نبوده و لااقل اهل نبوده، این آدم معلوم است که بنا دارد رای از عواطف و ناگهانی مردم بگیرد نه عقل و ایمانشان. 🌸🍁🌸🍁🌸🍁🌸🍁 ➡️ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺 🔥 کانال 🔥 ☄کانالی متفاوت برای
#معرفی_کتاب 🌸کتاب جهاد، حاصل چهار جلسه سخنرانى استاد شهید مطهرى با بحث کلى پیرامون مفاد و مضمون آیه 29 از سوره توبه است که به لزوم نبرد مسلمانان با بعضى از اهل کتاب که خصوصیات آنها در آیه مبارکه آمده است تصریح دارد. از جمله مطالبى که در این کتاب مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است مى‌توان به این مطالب اشاره نمود: مطلق یا مقید بودن جنگ با اهل کتاب، فلسفه و #هدف_جهاد، تفاوت میان مشرک و غیر مشرک، پیمان با کفار، جنگ دفاعى، حقوق انسانیت، #جنگ براى #رفعهمانع از #ایمان و #توحید، مقیاس حقوق شخصى و حقوق عمومى، آزادى فکر یا آزادى عقیده، جزیه. ☘بحث کتاب جهاد درباره‌ی #جهاد_اسلامى بود. در این مورد سه مطلب مهم وجود دارد. یکى جنبه تفسیرى و به اصطلاح #قرآنى دارد و یکى دیگر از بحث‌هاى #عقلى است، بحث سوم هم داریم که هم جنبه قرآنى دارد و هم جنبه #تاریخى. #تبیین_مساله_روحیه_انقلابی #تبیین_مساله_جهاد_تمدنی #تبیین_نظام_مسائل_بیانیه 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀 ☄کانالی متفاوت برای #جوانان 🔥کانال #گام_دوم_انقلاب 🔥
(بخش دوم) 🔹 ابتدا نگاهی گذرا به گام اول می اندازیم تا کمی روشن بشود. 🔻 نگاهی به گام اول ☘ بدون تردید انقلاب اسلامی عصر جدیدی در بشریت است و تداعی عظیم بعثت نبوی با قصد ایجاد است. 🌱 بزرگ ترین و مردمی ترین انقلاب می باشد که هم در و هم در ، بسان می باشد زیرا که " از میان همه ی ملت های زیر ستم، کمتر ملتی به انقلاب همت می گمارد. و در میان ملت هایی که به پاخواسته و انقلاب کرده اند، کمتر دیده شده که توانسته باشند کار را به نهایت رساند، و به جز تغییر حکومت ها، آرمان های انقلابی را حفظ کرده باشند." 🌺 و چون های بر پایه و انقلاب متکی بر ، و ملت دارد، نوید یک را می دهد. 🌻و متاسفانه به علت های فراوان رسانه ای دشمن و از موجب شده است خون آوردهای انقلاب کمرنگ جلوه کند. لذا اکنون در آغاز گام دوم انقلاب و با دستاوردهای گام اول و با ای روشن با سرمشق گرفتن از راهبرد ها و حکمت های بیانیه! جوانان با و با یک جامعه را از ی تبلیغاتی دشمن بیرون بکنند و سپس با ورود خود به عرصه های ، را در کشور تقویت بکنند تا انقلاب را به آرمان ها و آینده ی خود که است با سرعت و در مسیر درست نزدیک بکنند. 🌸 گام دوم انقلاب را اگر نگوییم خود انقلابی دیگرست میتوان گفت که از انقلاب اسلامی است که خونی تازه در رگ های ملت خصوصا جوانان جریان داده است. عنوان "بیانیه" موید همین است که بیانیه جنبه ی فصل بندی دارد. بیانیه با توجه به معنای لغتی آن، قصد و و مرزبندی دارد.... بنابراین می توان گفت بیانیه به دو جهت صادر شده است: 1. و انقلاب و انقلاب بجهت ابهام زدایی از شبهه در کارآمدی انقلاب و جلوگیری از انحراف هایی که پیاده نظام دشمن در داخل کشور انجام میدهند. 2. و و زمینه سازی جهت و این جهت دوم بعلت در عرصه های مختلف خصوصا در حوزه فرهنگ در سراسر کشور بود که کمی از نشانه های آن را در ماجرای زلزله و سیل دیدیم. لذا صدور بیانیه رو می توان به نوعی به اعلام آمادگی جوانان دانست. که البته جوانان نیز باید به این جوابیه ، جوابیه در عمل بدهند. 🌾🌻🌾🌻🌾🌻🌾🌻 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 ☄کانالی متفاوت برای 🔥کانال 🔥
🔰 سازوکار تحقق دولت اسلامی⁉️ ✅ کلید موفقیت مسوولِ نظام اسلامی، و است؛ 🔹 رهبر معظم انقلاب اسلامی: 🔹 "يا بَني إِسرائيلَ اذكُروا نِعمَتِيَ الَّتي أَنعَمتُ عَلَيكُم وَ أَوفوا بِعَهدي أوفِ بِعَهدِكُم وَ إِيّايَ فَارهَبونِ" : ای فرزندان اسرائیل! نعمتهایی را که به شما ارزانی داشتم به یاد آورید! و به پیمانی که با من بسته‌اید وفا کنید، تا من نیز به پیمان شما وفا کنم. و تنها از من بترسید!/ بقره، ۴۰. 🔹 ما قله‌ بلند و رفیعی را در نظر گرفته‌ایم که عبارت است از همین زندگی مطلوب و . همه‌ تلاش و همت و همه‌ فکر و ذکر ما این است که خودمان را به این قله نزدیک کنیم. البته فاصله زیاد است و راه دشوار، اما رسیدن به دامنه‌های بالا و والاتر مغتنم و لذت‌بخش است؛ ما دنبال این هدف هستیم. 🔹 این کار در نظام اسلامی چیست؟ کلید موفقیت این است که مسؤولان نظام اسلامی از و برخوردار باشند. ایمان و عمل صالح فقط اعتقاد به خدا و خواندن نماز و گرفتن روزه نیست، بلکه ایمان یعنی ایمان به خدا؛ ایمان به وعده‌ی الهی؛ ایمان به آنچه که خدای متعال برای بشر در دستورات تشریعی خود به‌وسیله‌ انبیاء فرستاده است ایمان به درستی راه خود. «امن الرّسول بما انزل الیه من ربّه والمؤمنون»؛ خود پیغمبر به راه خود ایمان داشت، مؤمنین هم به دنبال سر پیغمبر به راه خودشان ایمان داشتند.  🔹 خدای متعال به ما وعده‌هایی داده است؛ باید به این وعده‌ها ایمان داشته باشیم. خدای متعال به ما به‌طور قاطع فرموده است که: «اوفوا بعهدی اوفِ بعهدکم»؛ به عهد من وفا کنید، تا من هم به عهد خود وفا کنم؛ معاهده‌یی که با خدا بسته‌اید، به آن معاهده عمل کنید تا خدا هم به وعده‌یی که به شما داده است عمل کند. 🔹خاصیت ایمان در وجود یک انسان این است که راه او را هموار و دشواری‌ها را در نظرش کوچک می‌کند؛ او را بالا می‌برد؛ او را از آلوده شدن به خواسته‌های حقیر اهل دنیا باز می‌دارد؛ او را ، و قرار می‌دهد و در مقابل تهدید دشمنان آسیب‌ناپذیر و در مقابل مشکلاتِ کار و مسؤولیت، می‌سازد. 🔹 عمل صالحی که در اسلام از یک مسؤول نظام سیاسی خواسته شده است، رفتار دینی است. رفتار دینی یعنی در جامعه و خدمت به آحاد مردم. در اسلام خدمت به انسانها، حتّی انسان‌های غیر مؤمن هم مورد نظر است؛ افق دید اسلام خیلی وسیع است. ۱۳۸۳/۰۱/۰۲ 🌸🍁🌸🍁🌸🍁🌸🍁 ➡️ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺 ☄ کانالی متفاوت برای 🔥 کانال 🔥
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 کلیپ تصویری 🌿 #گام_دوم انقلاب، گام حرکت به سمت تمدن اسلامی ✨ بشارت خاص رهبر معظم انقلاب: 🍂 #تمدن_نوین_اسلامی در زمان شما جوانان و بدست شما #جوانان خواهد بود ، هر چه میتوانید از نظر #ایمان و #تقویت_جسم خود را آماده کنید. #تبیین_نظام_مسائل_بیانیه 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀 ☄کانالی متفاوت برای #جوانان 🔥کانال #گام_دوم_انقلاب 🔥
(بخش دوم) 🔹 ابتدا نگاهی گذرا به گام اول می اندازیم تا کمی روشن بشود. 🔻 نگاهی به گام اول ☘ بدون تردید انقلاب اسلامی عصر جدیدی در بشریت است و تداعی عظیم بعثت نبوی با قصد ایجاد است. 🌱 بزرگ ترین و مردمی ترین انقلاب می باشد که هم در و هم در ، بسان می باشد زیرا که " از میان همه ی ملت های زیر ستم، کمتر ملتی به انقلاب همت می گمارد. و در میان ملت هایی که به پاخواسته و انقلاب کرده اند، کمتر دیده شده که توانسته باشند کار را به نهایت رساند، و به جز تغییر حکومت ها، آرمان های انقلابی را حفظ کرده باشند." 🌺 و چون های بر پایه و انقلاب متکی بر ، و ملت دارد، نوید یک را می دهد. 🌻و متاسفانه به علت های فراوان رسانه ای دشمن و از موجب شده است خون آوردهای انقلاب کمرنگ جلوه کند. لذا اکنون در آغاز گام دوم انقلاب و با دستاوردهای گام اول و با ای روشن با سرمشق گرفتن از راهبرد ها و حکمت های بیانیه! جوانان با و با یک جامعه را از ی تبلیغاتی دشمن بیرون بکنند و سپس با ورود خود به عرصه های ، را در کشور تقویت بکنند تا انقلاب را به آرمان ها و آینده ی خود که است با سرعت و در مسیر درست نزدیک بکنند. 🌸 گام دوم انقلاب را اگر نگوییم خود انقلابی دیگرست میتوان گفت که از انقلاب اسلامی است که خونی تازه در رگ های ملت خصوصا جوانان جریان داده است. عنوان "بیانیه" موید همین است که بیانیه جنبه ی فصل بندی دارد. بیانیه با توجه به معنای لغتی آن، قصد و و مرزبندی دارد.... بنابراین می توان گفت بیانیه به دو جهت صادر شده است: 1. و انقلاب و انقلاب بجهت ابهام زدایی از شبهه در کارآمدی انقلاب و جلوگیری از انحراف هایی که پیاده نظام دشمن در داخل کشور انجام میدهند. 2. و و زمینه سازی جهت و این جهت دوم بعلت در عرصه های مختلف خصوصا در حوزه فرهنگ در سراسر کشور بود که کمی از نشانه های آن را در ماجرای زلزله و سیل دیدیم. لذا صدور بیانیه رو می توان به نوعی به اعلام آمادگی جوانان دانست. که البته جوانان نیز باید به این جوابیه ، جوابیه در عمل بدهند. 🌾🌻🌾🌻🌾🌻🌾🌻 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 ☄کانالی متفاوت برای 🔥کانال 🔥
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 🦋 زیادی نماز و روزه، حج هر ساله، تداوم و صدقه دادن، معیار کافی برای تشخیص افراد نیست❗️ 🔍 پس نشانه های اصلی چیست؟ 🌻 🍀 هرهفته جمعه شب ها یک درس اخلاق 🌷 🔰 بخشی از بیانیه 🌿 و در جامعه هرچه بیشتر رشد کند بیشتری به بار می‌آورد؛ 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀 ☄کانالی متفاوت برای 🔥کانال 🔥
🔸کسی که مشغول است، حق ندارد ناامید شود؛ چون یقیناً در انتظار اوست. آن مواردی که پیروزی به دست نیامده و نا کامی حاصل شده است، به این خاطر بوده که مجاهدت فی‌سبیل‌الله نبوده است؛ یا اگر مجاهدت بوده، فی‌سبیل‌الله نبوده؛ یا اصلاً مجاهدت نبوده است. شرط مجاهدت فی‌سبیل‌الله چیست؟ این است که انسان به سبیل الله و و داشته باشد و آن را بشناسد؛ بنابراین می‌تواند در راه آن مجاهدت کند. ۱۳۷۹/۹/۱۲ @gamedovomenghelab
💥 خب، [پس] خاطره‌های هشت سال ، شد یک و . این‌قدر هم این خاطره‌ها زیاد و متنوّع و پُرمغز و گویا است که هیچ زبان گویایی هم -نه حالا زبان بنده که زبان قاصری است- قادر نیست که همه‌ی آنها را بیان کند. دلیلش این است: قریب سی سال از پایان جنگ دارد میگذرد، امروز [درباره‌ی جنگ] کتاب مینویسند، [وقتی] بنده‌ی حقیر -که خودم هم حاضر بودم، ناظر بودم و خیلی از قضایا را میدانستم- آن کتاب را میخوانم، یک عالَم مطلب از آن کتاب گیر من می‌آید؛ اشخاص را، شخصیّت‌ها را، حرفها را، حکمتها را [میتوان شناخت]. این مطلبی که ایشان نقل کردند از من، حرف من نیست؛ حرف یک رزمنده‌ی همدانی(۹) است که اگر چنانچه از سیم خاردار میخواهی رد بشوی، اوّل باید از سیم خاردار نفْست عبور کنی.(۱۰) وقتی گرفتار خودمان هستیم، نمیتوانیم کاری انجام بدهیم؛ این را آنها به ما یاد دادند؛ این را آن جوان ۲۰ ساله یا ٢۵ ساله‌ی رزمنده به ما تعلیم داد، از آنها یاد گرفتیم؛ این یک است. 💠 خب، اگر شما بخواهید از ثروت استفاده کنید، باید را بلد باشید؛ من میگویم این یک است؛ این یک فنّاوری است برای استفاده‌ی از این ثروت عظیم. این معدن طلای عظیمی که در اختیار ما است، این را یا میشود بدون فنّاوری رها کرد، یا میشود مثل خیلی از معادن ما -که متأسّفانه بدون اینکه برایش به‌وجود بیاید، همین‌طوری میدهند به دست این و آن میرود- رد کرد که برود، یا میتوان آن را با فنّاوری، دارای ارزش افزوده کرد؛ این راهیان نور یک فنّاوری است، یک‌چنین حرکت عظیمی است. این را باید خیلی قدر دانست؛ این راهیان نور کار بسیار بزرگ و مهمّی است؛ سعی کنید این کار را انجام بدهید. 🌀 بحمدالله تا حالا خوب انجام گرفته، امّا این کافی نیست؛ همان‌طور که عرض کردم، ادامه‌ی راه و استمرار حرکت به‌تنهایی کافی نیست. بایستی با شدن پیشرفتهای این حرکت باشد؛ بایستی هربار و هرسال از سال قبل فواید بیشتری عاید بشود. ما امروز در مقابل دشمنانی قرار داریم که از پیشرفته‌ترین تجهیزاتشان و از پولهای زیادشان دارند علیه ما استفاده میکنند؛ ما ممکن است آن‌قدر پول نداشته باشیم، یا آن تعداد سلاح نداشته باشیم -خب بله آنها سلاح اتمی دارند، ما نداریم- لکن ما چیزی داریم که آنها ندارند؛ آن، ما است؛ آن، ما است؛ آن، و زبده‌ی ما است؛ ما اینها را داریم؛ از اینها بایستی استفاده کرد. چه کسی استفاده کند؟ همه‌ی ارکان کشور باید استفاده کنند. وقتی میگوییم راهیان نور یک فنّاوری جدید برای استفاده‌ی از معدن تمام‌نشدنی سالهای دفاع مقدّس است، معنایش این است که باید از این استفاده کند و آن را بداند؛ در ما بیاید، در ما بیاید، در ما و ما بیاید، در ما راه پیدا کند. مسئولین دانشگاه‌ها و مسئولین بخشهای دولتی اینجا تشریف دارند؛ خودشان را به این کار موظّف بدانند. صِرف اینکه ما حالا یک گوشه‌ای هم [یک مرکزی] قرار بدهیم که هرکس خواست برود -[مثلاً] دانشجویی- بیاید آنجا اسم بنویسد و راه بیفتد، کار [فقط] این نیست؛ کار بیشتری لازم است. به‌عنوان یک نگاه کنید، به‌عنوان یک معدن عظیم پُرسود و پُرمنفعت به این حادثه نگاه کنید؛ ببینید در قبالش چه‌کار باید کرد. باید کار کرد، باید فکر کرد، باید کرد، باید ریخت. ➡️ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217
💥 و و ، شروط تحقّقِ اعتلای و ♨️ نخستین فرآورده‌ی سیاسی - انسانی اسلام، امّت اسلامی است که از آغاز شد و به صورتی و افسانه‌وار، قدم در راه رشد کمّی و کیفی نهاد. هنوز نیم قرن از ولادت این پدیده‌ی مبارک نگذشته بود که نزدیک به نیمی از تمامی قلمرو بزرگ باستانیِ همسایه‌ی خود، یعنی ایران، رم و مصر را در نوردید و یک قرن پس از آن، تمدّنی درخشان و حکومتی عزیز و مقتدر در مرکز جهان پدید آورد که از شرق به دیوار چین و از سوی دیگر به سواحل اقیانوس اطلس و از شمال تا استپهای سیبری و از جنوب تا جنوب اقیانوس هند می‌رسید. قرنهای سوم و چهارم هجری و پس از آن، مزیّن به تمدّنی آن چنان مشعشع است که پس از هزار سال، هنوز برکات علمی و فرهنگی آن را در مدنیّت کنونی جهان، می‌توان به‌وضوح دید. اگر چه مورّخان غربی به هنگام حکایت تاریخ علم و تمدّن، این و بی‌سابقه‌ی علم و فرهنگ و تمدّن را یکسره در بوته‌ی و می‌نهند و را از یونان و رم باستان، یکسره به رنسانس متصل می‌کنند! گویی علم و تمدّن، هزار سال مرده بود و یکباره در رنسانس تولّد یافت! لیکن حقیقت آن است که ، فقط برای غرب و اروپا دوران و جهالت و وحشت بود، ولی برای دنیای اسلام با گستره‌ای چندین برابر اروپا - یعنی از اندلس تا چین - و بیداری و عروج علمی شمرده می‌شد.غرض از این یادآوری، تفاخر به گذشته نیست. غرضِ یادآوری این است که آنچه آن تمدّن را پدید آورد - یعنی اسلام و معارف زندگی‌ساز آن - هم اکنون نیز در اختیار ماست و به ما هشدار می‌دهد: که «یا اَیُّها الَّذِینَ امَنُوا اسْتَجِیبُوا للَّهِ‌ِ وَ لَلرَّسُولِ اِذا دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ».(۱) اسلام ثابت کرده است ظرفیت آن را دارد که امّت خود را به اعتلای مدنی و علمی و عزّت و قدرت سیاسی برساند. ایمان و مجاهدت و پرهیز از تفرقه، تنها شرطهای تحقّقِ این هدف بزرگ است و قرآن به ما می‌آموزد: «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ اَنْتُمُ الْاعْلِوْنَ اِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ». و می‌آموزد: «وَ الَّذِینَ جاهَدُوا فینا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ اَنَ‌ّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ». و می‌آموزد: «وَ اَطِیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبْ رَیْحُکُمْ وَ اصْبِرُوا اِنَ‌ّ اللَّهَ مَعَ الْصَّابِرِینَ». ضعف این ، را امروز در وضع تأسّفباری قرار داده است. حداقل در دو قرن گذشته، دشمنان پیگیر و با تدبیر و برخی حکومتهای مسلمان بی‌کفایت، در کنار عوامل و شرایط گوناگون تاریخی و سیاسی، در پدید آوردن این وضع، به‌شدت مؤثّر بوده‌اند و ما امروز .۱۳۷۶/۰۹/۱۸
💠 حضرت موعود ارواحنافداه، یک به . ♨️ یعنی چه؟ یعنی متّکی به ها و ها و مردم است. امام زمان (عج )، تنها دنیا را پُر از عدل و داد نمی کند؛ امام زمان (عج) از آحادِ مؤمنِ مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار می بخشد و یک حکومتِ صددرصد مردمی تشکیل می دهد؛ 🌀 امّا این حکومت مردمی با حکومت های مدّعی مردمی بودن و در دنیای امروز از زمین تا آسمان دارد. آنچه امروز در دنیا اسم دمکراسی و مردمسالاری را روی آن گذاشته اند، های قدیمی است که بر تن کرده است؛ یعنی . اگر رقابت هم وجود دارد، رقابت بین گروه هاست و مردم در این میانه هیچکاره اند. یک گروه به قدرت دست پیدا می کند و در سایۀ قدرت سیاسی ای که همۀ زمام های امور را در کشور در اختیار او می گذارد و با سوءاستفاده از این قدرت، ثروت و پول و سرمایه به نفع خود گردآوری می کند و آنها را در راه به دست آوردن دوبارۀ قدرت مصرف می کند. 💥مردم سالاری امام زمان (عج )- یعنی مردم سالاری دینی - با این روش، به کلّی متفاوت است. 1381/07/30. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• ‎ ➕ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 ☄ با گام دومی ها بیندیش☝️
🌀 چند نمونه اشاره از بیانات حضرت آقا درباره همدلی و خلاقیت برای رشد و پیشرفت کشور 🌼 وجه غالب در نظام اسلامی و ، باید ، ، و همکاری باشد. ☘ رفع مشکلات احتیاج به همراهی مردم دارد؛ مردم. هر کاری که مردم وارد شدند قطعاً در آن به وجود می آید، تا حالا هم این جور بوده؛ در همۀ اموری که مردم توانستند وارد بشوند، در آن کار گشایش به وجود آمده. 🌸 ملت ایران برای اینكه و لازم را در همه‌ی صحنه‌ها- كه شایسته‌ی آن است- به‌دست بیاورد، احتیاج دارد به تقویت و عمومی در همه‌ی میدانهای طلب‌كننده‌ی حضور ملت. كشور متعلق به ملت ایران است؛ آینده هم متعلق به این ملت است؛ امروز و فردا را هم ملت ایران ساخته‌اند و می‌سازند؛ لذا نام‌گذاری امسال به «همبستگی ملی و مشاركت عمومی» اشاره به# نیاز_بزرگ ملت در است؛ همكاری، ، بازو به بازو دادن و دلها را به یكدیگر مرتبط كردن و به سمت هدفهای والای این ملت- كه برای بهروزی و پیشرفت او و كشورش لازم است- پیش رفتن. 🌺 در نظام اسلامی، حكومت با ، با ، با وحدت و ، همچنین با هم بودن مردم و حكومت، با هم بودن اجزای حكومت و با هم بودن اجزای مردم است. 🍃 بنابراین یکی از مسائل مهمّ ما باید این باشد که استعدادهای مردم، مردم، ظرفیّتهای گوناگون مردم را وارد میدان اقتصاد کشور بکنیم. 🌻 امام بزرگوار ما از اول انقلاب تا روز آخر و در وصیت‌نامه‌ی خود تأکید میکند که ، روح حرکت به جلو است، روح پیشرفت است، روح و است و این در واقعیت ملت ایران هم تحقق پیدا کرد.... این روح انقلابی، هر چه در ملت زنده‌تر و پویاتر باشد، روح نوآوری و ابتکار و زنده‌تر خواهد بود
💥 خب، [پس] خاطره‌های هشت سال ، شد یک و . این‌قدر هم این خاطره‌ها زیاد و متنوّع و پُرمغز و گویا است که هیچ زبان گویایی هم -نه حالا زبان بنده که زبان قاصری است- قادر نیست که همه‌ی آنها را بیان کند. دلیلش این است: قریب سی سال از پایان جنگ دارد میگذرد، امروز [درباره‌ی جنگ] کتاب مینویسند، [وقتی] بنده‌ی حقیر -که خودم هم حاضر بودم، ناظر بودم و خیلی از قضایا را میدانستم- آن کتاب را میخوانم، یک عالَم مطلب از آن کتاب گیر من می‌آید؛ اشخاص را، شخصیّت‌ها را، حرفها را، حکمتها را [میتوان شناخت]. این مطلبی که ایشان نقل کردند از من، حرف من نیست؛ حرف یک رزمنده‌ی همدانی(۹) است که اگر چنانچه از سیم خاردار میخواهی رد بشوی، اوّل باید از سیم خاردار نفْست عبور کنی.(۱۰) وقتی گرفتار خودمان هستیم، نمیتوانیم کاری انجام بدهیم؛ این را آنها به ما یاد دادند؛ این را آن جوان ۲۰ ساله یا ٢۵ ساله‌ی رزمنده به ما تعلیم داد، از آنها یاد گرفتیم؛ این یک است. 💠 خب، اگر شما بخواهید از ثروت استفاده کنید، باید را بلد باشید؛ من میگویم این یک است؛ این یک فنّاوری است برای استفاده‌ی از این ثروت عظیم. این معدن طلای عظیمی که در اختیار ما است، این را یا میشود بدون فنّاوری رها کرد، یا میشود مثل خیلی از معادن ما -که متأسّفانه بدون اینکه برایش به‌وجود بیاید، همین‌طوری میدهند به دست این و آن میرود- رد کرد که برود، یا میتوان آن را با فنّاوری، دارای ارزش افزوده کرد؛ این راهیان نور یک فنّاوری است، یک‌چنین حرکت عظیمی است. این را باید خیلی قدر دانست؛ این راهیان نور کار بسیار بزرگ و مهمّی است؛ سعی کنید این کار را انجام بدهید. 🌀 بحمدالله تا حالا خوب انجام گرفته، امّا این کافی نیست؛ همان‌طور که عرض کردم، ادامه‌ی راه و استمرار حرکت به‌تنهایی کافی نیست. بایستی با شدن پیشرفتهای این حرکت باشد؛ بایستی هربار و هرسال از سال قبل فواید بیشتری عاید بشود. ما امروز در مقابل دشمنانی قرار داریم که از پیشرفته‌ترین تجهیزاتشان و از پولهای زیادشان دارند علیه ما استفاده میکنند؛ ما ممکن است آن‌قدر پول نداشته باشیم، یا آن تعداد سلاح نداشته باشیم -خب بله آنها سلاح اتمی دارند، ما نداریم- لکن ما چیزی داریم که آنها ندارند؛ آن، ما است؛ آن، ما است؛ آن، و زبده‌ی ما است؛ ما اینها را داریم؛ از اینها بایستی استفاده کرد. چه کسی استفاده کند؟ همه‌ی ارکان کشور باید استفاده کنند. وقتی میگوییم راهیان نور یک فنّاوری جدید برای استفاده‌ی از معدن تمام‌نشدنی سالهای دفاع مقدّس است، معنایش این است که باید از این استفاده کند و آن را بداند؛ در ما بیاید، در ما بیاید، در ما و ما بیاید، در ما راه پیدا کند. مسئولین دانشگاه‌ها و مسئولین بخشهای دولتی اینجا تشریف دارند؛ خودشان را به این کار موظّف بدانند. صِرف اینکه ما حالا یک گوشه‌ای هم [یک مرکزی] قرار بدهیم که هرکس خواست برود -[مثلاً] دانشجویی- بیاید آنجا اسم بنویسد و راه بیفتد، کار [فقط] این نیست؛ کار بیشتری لازم است. به‌عنوان یک نگاه کنید، به‌عنوان یک معدن عظیم پُرسود و پُرمنفعت به این حادثه نگاه کنید؛ ببینید در قبالش چه‌کار باید کرد. باید کار کرد، باید فکر کرد، باید کرد، باید ریخت. ➡️ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ تحویل حال این است که تحول بر ایمان حاصل بشود... ◀️ تحویل حال الی احسن الحال این است که ان شاء الله در این سال نو ما تغییرات روحی بدهیم، یعنی واقعاً تحول بر حاصل بشود. 🔸 و او به این است که همان طوری که سیره انبیا از اول تا آخر بوده است که جنگ و صلحشان برای خدا بوده است. 🔹 ما امیدواریم که ملت ما در این سال نو به طوری عمل بکند که بوده است. به طوری عمل بکند که سیره اولیا بوده است. و عمده این است که هواهای نفس از بین برود. 🔸 من امیدوارم که ملت ایران و همه مسلمانان دنیا یک تحولی پیدا کنند در این سال نو که برای خدا کار کنند. برای خودشان نباشد. برای پیروزی خودشان نباشد. برای هواهای نفسانی نباشد. 🔺 ان شاء الله این روز بر همه مبارک باشد، و خداوند همه مسلمین را با هم متفق کند در مقابل 💭 امام خمینی (ره)؛ ۱ فروردین ۱۳۶۸
☑️ ایمان عامل حقیر شدن مرگ در چشم مردم ▪️بدون هم ممکن نبود این بیداری [بیداری مردم در برای انقلاب] به وجود بیاید. ایمان مردم از درون مثل یک موتور فعال وجود آنها را به راه انداخت. اگر ایمان نبود، اینجور کوچک نمیشد در چشم مردم. آن چیزی که مرگ را حقیر میکند در مقابل چشم مردم، ایمان است. لذا هر چه ایمان بالاتر باشد، مرگ حقیرتر میشود. ایمانی مثل ایمان ، آنقدر مرگ را تحقیر میکند و کوچک میکند که میگوید من از مرگ نه فقط وحشت ندارم، بلکه با او انس دارم. ▪️«انس للموت من الطّفل بثدی امّه»(خطبه۵)؛ انس دارم، علاقه دارم، اصلاً نه اینکه نمیترسم، استقبال میکنم؛ این ناشی از ایمان است. وقتی ایمان هست، مرگ پایان زندگی نیست. وقت مردن آمد و جستن ز جو "کلّ شی‌ء هالک الّا وجهه" از جو انسان میپرد. یک خط فاصلی است بین این نشئه و آن نشئه؛ بعضیها را با زنجیر از این خط فاصل عبور میدهند؛ آنهائی که چسبیده‌اند به زندگی دنیا، بعضی خودشان جست میزنند، خودشان را پرتاب میکنند؛ چرا؟ چون می‌بینند آنجا چه خبر است. وعده‌ی الهی را مشاهده میکنند. ▪️لذا شهدای عزیزی که نام اینها را شنیده‌اید، بسیاری از اینها را میشناسید، بعضی از شماها با آنها همراه بوده‌اند، زندگی کرده‌اید، این از مرگ نمیترسیدند، اینها عاشق زندگی بوده‌اند. وصیتنامه‌ها را که انسان نگاه میکند، این را میفهمد. راه یک ملت این است. ملت ما این راه را شروع کرد. 🗓 ‌بیانات در دیدار مردم تبریز؛ ۱۳۸۶/۱۱/۲۸
🔹بیانیه گام دوم : نخستین توصیه‌ی من امید و نگاه خوش‌بینانه به آینده است. بدون این کلید اساسیِ همه‌ی قفلها، هیچ گامی نمیتوان برداشت. 🔸سخنرانی اول سال ۱۴۰۲: ما باید متقابلاً امیدآفرینی کنیم. مسائل امیدزا در کشور کم نیست؛ همینهایی که من گفتم و ده برابر اینها مطلب هست که همه موجب امید است و انسان را امیدوار میکند. همه موظّفند امیدآفرینی کنند؛ این را جدّی بگیرید. 🔹سخنرانی در سالگرد ارتحال امام امت سال ۱۴۰۲: هر کس ایران و منافع ملی کشور را دوست دارد و از مشکلات اقتصادی رنج می‌برد، برای ترویج ایمان و امید در ملت تلاش کند. @gamedovomenghelab +
💠ماجرای دیدار امام با مرحوم آیت‌الله حکیم/صفحه نخست نهضت‌خوانی؛ بازخوانی گزیده‌ای از کتاب نهضت امام خمینی/85 🔹امام خمينى به دنبال اقامت در نجف اشرف بدون ترس از هياهو و دسيسه‏ هايى كه از طرف دشمنان در اطراف او جريان داشت، بر آن شد كه رسالت مقدس خود را در راه مبارزه با افكار و پندارهاى انحرافى و غير اسلامى در نجف كه از طرف عوامل و ايادى كارآزموده استعمار ايجاد شده بود، آغاز كند و با در جريان گذاشتن مقامات روحانى از رويدادها و مسائل روز كشورهاى اسلامى با توطئه‏ هاى استعمار كه حوزه علميه نجف را در بی‏ خبرى، تاريكى و خمودى فروبرده بود، به مقابله برخيزد. براى اين منظور در شب 44.7.27 به ديدار علما و مقامات روحانى پرداخت و با آقايان حكيم، شاهرودى و خويى ملاقات كرد و در ديدار با آقاى حكيم كوشيد كه او را آگاه كرده، از دسيسه‏هاى توطئه ‏گرانى كه می ‏كوشيدند علماى نجف را از جوّ حاكم بر ايران و منطقه دور نگه‏دارند برحذر دارد. 🔸از اين‏رو در اين ديدار آنگاه كه از كسالت آقاى حكيم سخن به ميان آمد امام فرصت را غنيمت شمرد و رسالت تاريخى خود را چنين آغاز كرد: 🔹خوب است براى تغيير آب و هوا به ايران برويد و اوضاع آنجا را از نزديک ببينيد و مشاهده كنيد كه بر اين ملت مسلمان چه می گذرد. در زمان مرحوم بروجردى عدم اقدام ايشان را عليه دولت جابره، حمل بر صحت می ‏كردم و می گفتم مطالب را به ايشان نمى‏رسانند. نسبت به جنابعالى هم اينطور معتقدم كه فجايع حكومت ايران را به سمع شما نمی رسانند و الا شما هم ساكت نمی مانديد. در تهران به عنوان 25 سال سلطنت پهلوى جشن گرفتند و به زور چهارصد هزار دلار از اين مردم فقير براى مصارف جشن گرفتند، 800 دختر و 800 پسر به عنوان دعا در محلى به جان هم انداختند. به عنوان دعا چه كرده‏اند از گفتنش خجلم. 🔸آقاى حكيم: شما كه اينجا هستيد به من لطفى ندارد ايران بروم، وانگهى چه مى‏شود كرد، چه اثرى دارد. 🔹امام: قطعاً اثر دارد، ما با همين قيام تصميمات خطرناك دولت را متوقف كرديم، چطور اثر ندارد اگر علما اتحاد داشته باشند قطعاً مؤثر است. 🔸آقاى حكيم: اگر احتمال عقلايى نيز داشته باشد و از طريق عقلايى اقدام شود، خوب است. 🔹امام: قطعاً تأثير دارد، چنانچه اثر هم ديديم و منظور ما از اقدام، اقدام عاقلانه است و اقدام غير عاقلانه اصلاً مورد بحث نيست. مقصود اقدام علما و عقلاى ملت است. 🔸آقاى حكيم: اقدام حاد كنيم مردم ما از تبعيت نمی كنند، دروغ مى‏گويند، آن‌ها پی شهوتند. براى دين سينه چاک نمی ‏كنند. 🔹امام: چطور مردم دروغ می گويند؟! اين مردم كه جان دادند، زجر ديدند، حبس كشيدند، تبعيد شدند، اموال‌شان به غارت رفت. چطور مردم بقال و عطار سر محل كه سينه جلو گلوله دارند دروغ می گويند؟! 🔸آقاى حكيم: تبعيت نمی كنند، مريد شهوات و اغراض ماديه هستند! 🔹امام: عرض كردم كه در 15 خرداد جوانمردى و صداقت خود را نشان دادند. 🔸آقاى حكيم: اگر قيام كنيم و خونى از بينى كسى بريزد، سر و صدايى بشود، به ما ناسزا می گويند و سر و صدا راه می اندازند. 🔹امام: ما كه كرديم از احدى به جز مزيد احترام و سلام و دستبوسى نديديم و هر كه كوتاهى كرد، حرف سرد شنيد و مورد بی ارادتى مردم واقع شد. در تبعيد تركيه به يكى از دهات تركيه كه اسمش يادم نيست رفتم، اهالى آن ده گفتند: وقتى آتاتورک مشغول عمليات ضد دينى خود شد علماى تركيه جمع شدند و به اتفاق، مشغول فعاليت عليه تصميمات آتاتورک شدند. آتاتورک ده را محاصره و چهل نفر از علماى تركيه را به قتل رسانيد. من شرمنده شدم، پيش خود فكر كردم كه آن‌ها سنى می ‏باشند، وقتى خطر را به دين اسلام نزديک می بينند، چهل نفر كشته می‏دهند، ولى علماى شيعه در اين خطر عظيمى كه بر ديانت‌مان وارد آمده خون از دماغ‌مان نيامد (نه از دماغ من و نه شما و نه ديگرى). واقعاً جاى خجلت است.(نهضت امام خمینی، ج2، صص223-221) @gamedovomenghelab
💠 ماجرای دیدار امام با مرحوم آیت‌الله حکیم/صفحه دوم 🔸آقاى حكيم: چه بايد كرد بايستى احتمال اثر بدهيم، چه اثر دارد. 🔹امام: عمليات ضد دينى دو جور است: يكى مثل رضاخان بی دينى میكرد و می‏گفت من میكنم و نسبت به شرع نمی داد. البته موضوع اقدام عليه او از باب نهى ازمنكر بود، ولى شاه فعلى هر عمل ضد قرآن و مذهب می‏كند و می‏گويد از دين است، نظر قرآن چنين است. من از قرآن كريم میگويم. اين بدعت عظيم كه بر اساس ديانت لطمه وارد می‏كند قابل تحمل نيست. بايد جانبازى كرد، بگذاريد تاريخ ثبت كند كه وقتى دين مورد حمله واقع شد عده‏اى از علماى شيعه قيام كردند و دسته‏ هايى از آن‌ها كشته شدند. 🔸آقاى حكيم: تاريخ چه فايده‏اى دارد بايد اثر داشته باشد. 🔹امام: چطور فايده ندارد؟! مگر قيام ‏‏عليه السلام‏‏ به تاريخ خدمت مؤثرى نكرد؟ و چه بهره بزرگى از قيام آن حضرت می ‏گيريم؟ 🔸آقاى حكيم: راجع به چه می‏فرماييد؟ ايشان كه قيام نكردند. 🔹امام: اگر امام حسن هم به اندازه شما مريد داشت قيام مى‏كرد. در اول امر قيام كرد ديد مريدها فروخته شده‏اند، لذا فتح نكرد. اما شما در تمام ممالك اسلامى مقلد و مريد داريد. 🔸آقاى حكيم: من كه نمى‏بينم كسى را داشته باشم كه اگر اقدامى كرديم تبعيت نمايد. 🔹امام: شما اقدام و نماييد من اولين كسى خواهم بود كه از شما خواهم كرد! 🔸آقاى حكيم، لبخند و سكوت...‏‏.(نهضت امام خمینی، ج2، صص223-221) @gamedovomenghelab
💥روش اسلامی برای مبارزات اسلامی چیست؟ ☄ ✨ در مبارزات اسلامی، . 👌 من این را به شما که می‌کنید، توی پرانتز عرض می‌کنم که خیلی دارد. در مبارزات اسلامی، در همه حال و ؛ ، بلاغ - خیلی اهمیت دارد و این را نباید از دست داد؛ برخلاف تفکر مارکسیستی که آن روز رائج بود و اعتقاد به تبیین نداشتند؛ می‌گفتند مبارزه یک سنت است، تحقق خواهد یافت؛ چه شما بخواهید، چه نخواهید؛ چه بگوئید، چه نگوئید. در سال ۴۹ یک جوانی از همین کسانی که مشهدی بود، با ما هم آشنا بود، وابسته‌ی به یکی از همین گروهک‌هائی بود که آن روز تازه سر بلند کرده بودند، کمونیست بودند - گروه جنگل و امثال اینها - یک جائی با من ملاقات کرد؛ شرح داد که می‌خواهیم این کارها را بکنیم. من گفتم توی این زمینه‌ی اجتماعی که نمی‌شود؛ یک قدری با مردم صحبت کنید، تبیین کنید، حرف بزنید، به مردم تفهیم کنید چه‌کار می‌خواهید بکنید. با کمال بی‌اعتنائی گفت: آن روش اسلامی است! ▪️بله، همین است. و همین تبیین‌ها موجب شد که انقلاب اسلامی بر بسیاری از این پیش‌زمینه‌های تاریخی و تربیت‌های غلط فائق بیاید و فائق آمد. ۱۳۸۷/۲/۱۴ . + 🌸🍁🌸🍁🌸🍁 ➡️ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺 🔥 کانال 🔥 ☄کانالی متفاوت برای
📸 هیچ انسان و جامعه‌ای بدون احساس مسئولیتِ آگاهانه به سعادت نمی‌رسد. +
💠 حضرت موعود ارواحنافداه، یک به . ♨️ یعنی چه؟ یعنی متّکی به ها و ها و مردم است. امام زمان (عج )، تنها دنیا را پُر از عدل و داد نمی کند؛ امام زمان (عج) از آحادِ مؤمنِ مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار می بخشد و یک حکومتِ صددرصد مردمی تشکیل می دهد؛ 🌀 امّا این حکومت مردمی با حکومت های مدّعی مردمی بودن و در دنیای امروز از زمین تا آسمان دارد. آنچه امروز در دنیا اسم دمکراسی و مردمسالاری را روی آن گذاشته اند، های قدیمی است که بر تن کرده است؛ یعنی . اگر رقابت هم وجود دارد، رقابت بین گروه هاست و مردم در این میانه هیچکاره اند. یک گروه به قدرت دست پیدا می کند و در سایۀ قدرت سیاسی ای که همۀ زمام های امور را در کشور در اختیار او می گذارد و با سوءاستفاده از این قدرت، ثروت و پول و سرمایه به نفع خود گردآوری می کند و آنها را در راه به دست آوردن دوبارۀ قدرت مصرف می کند. 💥مردم سالاری امام زمان (عج )- یعنی مردم سالاری دینی - با این روش، به کلّی متفاوت است. 1381/07/30. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• ‎ ➕ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 ☄ با گام دومی ها بیندیش☝️