🔊 #سخنان_ماندگار آیت الله موسوی تهرانی(رحمه الله) 🔸 شماره: سخن هشتم 🗓 موضوع: خطر فلسفه در استنباط احکام 🗓 منبع: درس کفایه 32 📝 تاریخ: 16-9-1383 ✅ تهیه و تولید: علی اکبر هلالی 💠 لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad #سخن_هشتم #خطر_فلسفه_در_استنباط_احکام

💠 دانش نامه تخصصی اصول فقه 🔸 شناسه موضوعی: #کتاب_شناسی_دوم ⏪ نام کتاب: #وسيلة_الوسائل_في_شرح_الرسائل 🖍 نام مؤلّف: سید محمد باقر طبا طبائی یزدی(1239-1298 قمری) ✍️ تحقیق و تنظیم: احمد بحرینی و علی اکبرهلالی ✳️ معرفی اجمال مؤلّف: برای آشنائی با مؤلّف این اثر به گزنیه #محمد_باقر_طباطبائی ،یا مؤلف شناسی دوم مراجعه بفرمایید. ✴️ معرفی اجمالی کتاب: حاشیه مفصلی است با عنوان «قوله،قوله» وی در مقدمه کتاب می نویسد: «جعلته مشتملا ًعلى ارومة المطالب و محتوياً على جرثومة مقاصد الطّالب و ذكرت فيه من التّحقيقات الأنيقة امتنها و اعلاها و من التّدقيقات الرّشيقة انفسها و اغلاها و من المسائل الشّريفة ما خلت عنها زبر الأوّلين و الآخرين و من الدّلائل الوثيقة ما لم تحوها صحف السّابقين و اللّاحقين و اودعت فيه نكات لطيفة باشارات لائقة و كنايات رائقة و اخفيت فيه تنبيهات منيفة بعبارات فائقة و بيانات ناطقة و ابديت فيه لطائف فقر اتخذتها بفيض التاييد و اويت فيه غرائب نكت اهتديت اليها بنور التّسديد و التزمت بأن لا اتمسّك في دفع إيراداته إلّا بذيل لإنصاف و العدالة و اجتنبت من ان اسلك في ردّ ما اعترض عليه سبيل الاعتساف و الجهالة مهّدت فيه تمهيد القواعد و هذبته غاية التّهذيب و رتّبته ترتيب الفرائد – إلی أت قال:- و سمّيته بـ«وسيلة الوسائل في شرح الرّسائل» ...» 🔎 نسخه شناسی بنا به گزارش «الذریعة» و «فنخا» نسخه ای از این حاشیه در قم: مرعشی، به شماره 1/765 موجود است. 🖨 چاپ شناسی: بنا به تصريح آقا بزرگ تهرانی در کتاب الذريعة این حاشیه در ایران به چاپ رسیده، و بنا به گزارش کتب تراجم و فهرست نگاری این حاشیه در سال 1291 قمرى در تبریز در 992 صفحه در قطع رحلى، چاپ سنگى شده است. 💻 نسخه الکترونیکی کتاب مذکور در نرم افزار جامع اصول فقه، مرکز تحقیقات نور موجود است. 📢 جهت اطلاع: ظاهراً کتاب یاد شده تاکنون تحقیق و به چاپ حروفی نرسیده است مخاطبین محترم چنانچه از آخرین وضعیت تحقیق و چاپ این اثر گزارشی در اختیار دارند ارسال نموده تا اطلاع رسانی گردد جزاءکم الله خیر الجزاء. 🔷 یاد آوری برای دسترسی به فهرست بخشی از آثار اصولی که هنوزتحقیق و به چاپ حروفی نرسیده اند، به گزینه آثار مخطوط اصولی که در اطلاع رسانی دوم تعبیه شده،مراجعه بفرمایید. 📚 مصادر: بنگرید: مقدّمه مؤلّف،اعیان الشیعة ج9،ص 186، الذریعة ج7،ص 72، ش380 و ج25، ص92،ش505، معجم المطبوعات العربیة في ایران ص 95و204، و فنخا ج34،ص398. 💠 لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad #کتاب_شناسی #وسیلة_الوسائل

🔊 فرهنگ نامه صوتی اصول فقه 🔹 شناسه موضوعی: #فرق_شناسی_هشتم ⏪ عنوان:روایت اصطلاحی و غیر اصطلاحی و فرق آن دو 🎤 نام استاد: سیّد رسول موسوی تهرانی(رحمه الله) 🗓 شناسه درس: رسائل 1-137 🗓 تاریخ درس: 25-7-1380 👈 ارجاع مرتبط: فرائد الأُصول ج1،ص 219 عند قوله«و روایة ما عدا قول المعصوم و نحوه من سائر ما نضمّنه الأخبار، کالأسئلة التي تعرف منها أجوبته...». 🔖 توضیح مرتبط: فعلا ندارد ✅ تهیه و تولید: علی اکبر هلالی 💠 لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad #فرق_شناسی #فرق_روایت_اصطلاحی_و_غیر_اصطلاحی

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad

💠 دانش نامه تخصصی اصول فقه 🔸 شناسه موضوعی: #آیات_اصولی_یکم ⏪ عنوان: حجیت اجماع ✔️تحقیق و تنظیم: علی اکبر هلالی 📃 تبیین بحث: الآیة الأولی التي استدل بها علی حجیة الإجماع قوله تعالی: «وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَتَّبِعۡ غَيۡرَ سَبِيلِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتۡ مَصِيرًا»(1). اعلم أنّ العامّة قد جعلوا الإجماع حجّة و إحدى الأدلّة الأربعة على الحكم الشرعيّ بما هو هو بأن يكون دليلاً مستقلاًّ برأسه في مقابل الكتاب و السنّة، و عليه فيكون الإجماع عندهم حجّة و مصدراً مستقلاًّ لمعرفة حكم اللّه‏ تعالى غير الكتاب و السنّة. و قد استدلّوا لإثبات حجّيّته بالكتاب بقوله تعالى: «وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُوءْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً »، بتقريب أنّ الآية الشريفة توجب اتّباع سبيل المؤمنين، والإجماع سبيلهم.. ✔️ و أوّل من استدلّ بهذه الآية على حجّيّة الإجماع: الشافعيّ على ما نقل عنه وتبعه الجمهور في ذلك(2). ◀️ و قد نوقش في دلالتها و أنّها لا تدلّ علی مطلوبهم، و قد ذكر العلاّمة الحلّيّ رحمه‏ الله الوجوه التي احتجّ العامّة بها على حجّيّة الإجماع مع الجواب عنها في کتابه: «نهاية الوصول إلى علم الاُصول»(3)، و التفصیل في محلّه(4). 📚 مصادر: (1) سورة النساء: 4/115. (2) انظر: البرهان في اُصول الفقه 1 : 435، و المنخول: 305، و روضة الناظر 2 : 442، و منتهى الوصول: 53، و الإبهاج في شرح المنهاج 2 : 353، و ... ، و قد اعترف الغزاليّ و الرازيّ بعدم ظهورها في حجّيّة الإجماع و ناقشوا في الاستدلال بها (انظر: المستصفى 2 : 300 و301، و المحصول 4 : 35 ـ 66). (3) انظر: نهاية الوصول إلى علم الاُصول3 : 144 ـ 189، ذيل عنوان « المبحث الرابع في حجج الجمهور على كونه حجّة ». (4) راجع: الوسائل إلی غوامض الرسائل ج3، ص 21، ذیل عنوان «3- وجه حجیةالإجماع عند العامّة و الخاصّة». #آیات_اصولی #آیه_اول_بر_حجیت_اجماع https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad

💠 دانش نامه تخصصی اصول فقه 🔸 شناسه موضوعی: #آیات_اصولی_دوم ⏪ عنوان: حجیت اجماع ✔️تحقیق و تنظیم: علی اکبر هلالی 📃 تبیین بحث: الآیة الثانیة التي استدل بها علی حجیة الإجماع قوله تعالی: « فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ»(1). اعلم أنّ العامّة قد جعلوا الإجماع حجّة و إحدى الأدلّة الأربعة على الحكم الشرعيّ بما هو هو بأن يكون دليلاً مستقلاًّ برأسه في مقابل الكتاب و السنّة، و عليه فيكون الإجماع عندهم حجّة و مصدراً مستقلاًّ لمعرفة حكم اللّه‏ تعالى غير الكتاب و السنّة. و قد استدلّوا لإثبات حجّيّته بقوله تعالى: «فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّه‏ وَالرَّسُولِ»، فالآية تدلّ على أنّ شرط وجوب الردّ إلى اللّه‏ والرسول صلى ‏الله‏ عليه‏ و ‏آله‏ وجودُ التنازع، فيكون مفهومها المخالف أنّه إذا عُدِمَ التنازع وحصل الاتّفاق لم يجب الردّ إليهما، بل يجب العمل على ما هو المُجمَع عليه، وهو معنى كونه حجّة(2). ◀️ و قد نوقش في دلالتها و أنّها لا تدلّ علی مطلوبهم، و قد ذكر العلاّمة الحلّيّ رحمه ‏الله الوجوه التي احتجّ العامّة بها على حجّيّة الإجماع مع الجواب عنها في کتابه: «نهاية الوصول إلى علم الاُصول»(3)، و التفصیل في محلّه(4). 📚 مصادر: (1) سورة النساء 4/59. (2) استدلّ بها صاحب المعتمد (انظر: المعتمد في اُصول الفقه 2 : 15). (3) انظر: نهاية الوصول إلى علم الاُصول3 : 144 ـ 189، ذيل عنوان « المبحث الرابع في حجج الجمهور على كونه حجّة ». (4) راجع: الوسائل إلی غوامض الرسائل ج3، ص 21، ذیل عنوان «3- وجه حجیةالإجماع عند العامّة و الخاصّة». #آیات_اصولی #آیه_دوم_بر_حجیت_اجماع https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad

💠 دانش نامه تخصصی اصول فقه 🔸 شناسه موضوعی: #احادیث_اصولی_یکم ⏪ عنوان: حجیت اجماع ✔️تحقیق و تنظیم: علی اکبر هلالی 📃تبیین بحث: الحذیث الأوّل الذي استدل به علی حجیة الإجماع قوله صلى ‏الله‏ عليه ‏و‏ آله‏: «و لا تجتمع اُمّتي على الخطأ»(1). اعلم أنّ العامّة قد جعلوا الإجماع حجّة و إحدى الأدلّة الأربعة على الحكم الشرعيّ بما هو هو بأن يكون دليلاً مستقلاًّ برأسه في مقابل الكتاب و السنّة، و عليه فيكون الإجماع عندهم حجّة و مصدراً مستقلاًّ لمعرفة حكم اللّه‏ تعالى غير الكتاب و السنّة. و قد استدلّوا لإثبات حجّيّته بالسنّة بقوله صلى ‏الله‏ عليه ‏و ‏آله‏: «و لا تجتمع اُمّتي على الخطأ»، و قد ادّعوا تواتره معنىً(2)، فاستنبطوا منه عصمة الاُمّة من الخطأ و الضلالة(3). ◀️ وقد نوقش فيه من جهات عديدة سنداً ودلالةً، منها: ما أفاده الشيخ المفيد رحمه ‏الله، فإنّه قال: «أوّل ما في هذا الباب أنّ الرواية لما ذكرت غير معلومة عن النبيّ صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله‏ و إنّما جاءت بها الأخبار على اختلاف من المعاني والألفاظ، وقد دفع صحّتها جماعة من رؤساء أهل النظر والاعتبار، وأنكرها إمام المعتزلة وشيخها إبراهيم بن سيّار النظّام ... »(4). ✔️ و بالجملة: فقد ذكر العلاّمة الحلّيّ رحمه ‏الله الوجوه التي احتجّ العامّة بها على حجّيّة الإجماع مع الجواب عنها في کتابه: «نهاية الوصول إلى علم الاُصول»(5)، و التفصیل في محلّه(6). 📚 مصادر: (1) انظر على سبيل المثال: المصنَّف (لابن أبي شيبة) 21 : 273، الرقم 38770، وسنن ابن ماجة : 893، الرقم 3950، وسنن الترمذي 4 : 68، الرقم 2173، و المعجم الكبير 17 : 239 و240، الرقم 665 ـ 667، والمستدرك على الصحيحين 1 : 216، الرقم 395 ـ 403، وكنز العمّال 1 : 381، الرقم 1658 ، وغيرها ، وانظر أيضاً : المعتمد في اُصول الفقه 2 : 16، والمحصول 4 : 79 و80 ، و ...) (2) أي: نُقِلَ هذا المعنى بألفاظ مختلفة بنفس المضمون بلغت حدّ التواتر كقوله صلى ‏الله‏ عليه‏ و ‏آله‏: «لا تجتمع اُمّتي على الضلالة»، وكقوله صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله: «لم يكن اللّه‏ ليجمع اُمّتي على ضلال» و أمثال ذلك . (3) انظر: شرح اللُّمع 2 : 677 و678، الرقم 790، قواطع الأدلّة 3 : 203، والإحكام في اُصول الأحكام ( 1 ـ 2 ): 186، ومنتهى السُّول في علم الاُصول : 305 ، ومنتهى الوصول: 54 ، وغير ذلك. (4) الإفصاح (مصنّفات الشيخ المفيد: 8): 47 ). (5) انظر: نهاية الوصول إلى علم الاُصول3 : 144 ـ 189، ذيل عنوان « المبحث الرابع في حجج الجمهور على كونه حجّة ». (6) راجع: الوسائل إلی غوامض الرسائل ج3، ص 22، ذیل عنوان «3- وجه حجیةالإجماع عند العامّة و الخاصّة». #احادیث_اصولی #حدیث_اول_بر_حجیت_اجماع https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad

🔊 فرهنگ نامه صوتی اصول فقه 🔹 شناسه موضوعی: #قول_شناسی_پنجم ⏪ عنوان: دیدگاه امامیه و عامه نسبت به اجماع 🎤 نام استاد: سیّد رسول موسوی تهرانی(رحمه الله) 🗓 شناسه درس: رسائل 1-114 🗓 تاریخ درس: 6-3-1380 👈 ارجاع مرتبط: فرائد الأُصول ج1، ص 184عند قوله(رحمه الله): «الأمر الثاني: أنّ الإجماع في مصطلح الخاصّة، بل العامّة – الذین هم الأصل له و هو الأصل لهم- ...». 🔖 توضیح مرتبط: فعلا ندارد ✅ تهیه و تولید: علی اکبر هلالی 💠 لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad #قول_شناسی #حجیت_اجماع_از_دیدگاه_امامیه

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad

🔊 فرهنگ نامه صوتی اصول فقه 🔹 شناسه موضوعی: #فرق_شناسی_نهم ⏪ عنوان: اختلاف امامیه و عامه در باب وجه حجیت اجماع و ادله آن 🎤 نام استاد: سیّد رسول موسوی تهرانی(رحمه الله) 🗓 شناسه درس: رسائل 2-124 🗓 تاریخ درس: 31-6-1380 👈 ارجاع مرتبط: فرائد الأُصول ج1، ص 184عند قوله(رحمه الله): «الأمر الثاني: أنّ الإجماع في مصطلح الخاصّة، بل العامّة – الذین هم الأصل له و هو الأصل لهم- ...». 🔖 توضیح مرتبط: فعلا ندارد ✅ تهیه و تولید: علی اکبر هلالی 💠 لینک عضویت در کانال https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad #فرق_شناسی #فرق_وجه_حجیت_اجماع_امامیه_و_عامه

💠 انتشار داده های صوتی و نوشتاری فقط با درج لینک زیر بلا مانع است https://eitaa.com/gami_dar_masire_ejtehad