eitaa logo
گنجینه
148 دنبال‌کننده
242 عکس
25 ویدیو
0 فایل
تا قدمش بر سر گنجینه بود صورت شاهیش بر آئینه بود مدیر: @zakariya01
مشاهده در ایتا
دانلود
|استکبار و سقط جنین| استاد میرباقری: امروز می‌نشینند و صلاح می‌دانند که نسل بشر زیاد شده است و انواع راه‌ها برای کنترل و کاهش جمیعت بشر طراحی می‌کنند که ساده‌ترین آن، سقط جنین با پیوست‌های فرهنگی آن است؛ امروز آمار سقط به ده‌ها میلیون در جهان رسیده است. بالاترین آمار مرگ و میر در سال گذشته در مقایسه، مربوط به سقط بوده است. معنی این حرف این است که بیشتر از آنکه انسان از این دنیا فوت شود، اجازه تولد به انسان داده نشده است. چرا؟ چون با برنامه توسعه پایدار آنها سازگاری ندارد. معنای «يُهْلِكَ الْحَرْثَ‏ وَ النَّسْلَ» همین نیست؟ @ganjine01
|ازدواج در وقت نیاز| آیت الله حائری شیرازی: گاهی بعضی ها به آدم حرفی می زنند که خدا آن را حواله کرده. من تا سی و چهار سالگی ازدواج نکرده بودم. معمولاً از وجوه شرعی کم مصرف می کردم. کار زراعت و این ها داشتم. خب آن هم کفاف نمی داد. یک شاگرد داشتم که پیش من درس می خواند. سنّش هم شاید از من کوچک تر بود اما او ازدواج کرده بود. یک دفعه به من گفت: آقای حائری! پیر شدی! باید زودتر ازدواج کنی. گفتم: من واقعاً آمادگی ندارم. چیزی هم اندوخته نکرده ام. گفت: تو نشسته‌ای خدا غنی‌ات کند، بعد ازدواج کنی؛ خدا هم گفته ازدواج کن تا احتیاجت را رفع کنم؛ تو به او تعارف می‌کنی و او هم به تو تعارف می‌کند! مگر خدا نگفته که «إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ»؟ (اگر فقیر باشند، خدا غنی‌شان می‌کند). @ganjine01
|مثل برف!| برف را ببين! اگر تند و شلاقي ببارد، نمی‌نشيند. برف وقتي می‌نشيند كه آرام و نرم ببارد. حرف هم مثل برف است؛ اگر به قول قرآن كريم نرم و لَيِّن باشد بر دل می‌نشيند و دلنشين خواهد شد. به همين خاطر خداوند به موسی و هارون فرمود: حال كه پيش فرعون می‌رويد با او نرم سخن بگوييد. يعنی اگر تند و خشن بگوييد او بر نمی‌تابد، و بر دل سنگ او نخواهد نشست. كلام و سخن حافظ چرا بر دل‌ها می‌نشيند، چون نرم است، مثل مخمل و حرير. ببين وقتی كه می‌خواهد بگويد با هر كس ننشين چه لطيف و چه نرم می‌گويد: «نازنينی چو تو پاكيزه دل و پاك نهاد بهتر آن است كه با مردم بد ننشينی» (حجت‌الاسلام رنجبر) @ganjine01
|شناخت جبهه شرک| استاد میرباقری: در روايت آمده است بني‌اميه مانع نشر توحيد نمی‌شدند بلکه جلوی معرفي شرک را می‌گرفتند؛ چرا که وقتي شرک شناخته نشد، می‌تواند خودش را به عنوان توحيد معرفی کند! (إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ تَعْلِيمَ الْإِيمَانِ، وَ لَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ، لِكَيْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوه). این يعني اسلامِ يک‌بعدی. اسلامي که در آن «تولی» باشد اما «تبری» نباشد. محبت باشد اما غضب نباشد. اگر اين‌طور شد، همه مکاتب، کم‌کم، توحيدی پنداشته می‌شوند! انسان بايد هر دو دستگاه را بشناسد: يکی، معارف اهل بيت(ع) و دستگاه عظيم آنهاست و دوم دستگاه ظلماني طواغیت و شیاطین و به‌تبعش کفار و مشرکين و منافقین تا دنيای امروز، که شايد سازمان‌يافته‌ترينش حجاب مدرنيته است که با همه ابعادش بر معارف دينی و دستگاه حق سنگینی می‌کند. انسان بايد آن حجاب را بشناسد و بشناساند و راه برون‌رفت از اين فضاي ظلماني را براي جامعه تبيين و طراحی کند؛ همچنین باید معارف اهل بيت(ع) را بشناسد و راه زندگی کردن «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ» را به ديگران بياموزد.» @ganjine01
|تربیت اولاد را پیش شما کوچک کردند| تربیت اولاد بالاترین چیزی است که در همه جوامع از همه شغل‌ها بالاتر است. هیچ شغلی به شرافت مادری نیست. این خیانت بزرگی است که به ملت ما کردند. مادرها را منصرف کردند از بچه‌داری... بچه‌داری را یک چیز منحطی حساب کردند؛ در صورتی که از دامن همین مادرها مالک اشتر پیدا می‌شود. از دامن همین مادرها حسین بن علی پیدا می‌شود. (امام خمینی) @ganjine01
|نازپروردگی فرزند| استاد شهید مطهری: نازپروردگی موجب شکنندگی در همه امور است. معمولاً در خانواده‌ها یك آدمی پیدا می‌شود خیلی سخت‌كوش، پركار، جدی، تن به‌زحمت بده. این فرد یك كارخانه یا یك تجارت‌خانه تأسیس می‌كند، كار و ابتكار را به‌ حدّ اعلا می‌رساند، ولی خودش چون از یك خانواده طبقه چهارم است، به زندگی سخت، به گرما و سرما و تحمل سختی عادت كرده. این‌ها او را یك انسان جدی بار آورده است. بعدها زن و بچه‌اش در این زندگی كه مقرون به رفاه است، بزرگ می‌شوند. نسل بعد از او كه بچه های او باشند، آدم های متوسطی از آب درمی‌آیند. چون اوایل زندگی‌شان در زندگیِ همین آدم بوده و در سختی بزرگ‌ شده‌اند این‌ها هم تا حد زیادی آدم‌های جدی و كارآمدی هستند و آن ثروت را حفظ می‌كنند؛ ولی بچه‌های این‌ها كه به وجود می‌آیند، چون تدریجاً زندگی، رفاه و خوشی را توسعه می‌دهند، كم‌كم از این منزل می‌روند به منزل دیگری، این فرش را تبدیل می‌كنند به فرش دیگری، خوراك و زیور لباسشان تغییر می‌كند. آن نسل سوم افرادی نازپرورده خواهند شد كه فقط باید به آن‌ها رسید، از كوچك ترین رنج، ناراحت می‌شوند. درنتیجه، قدرت این را كه آن زندگی و آن ثروت را ضبط كنند، ندارند. همین‌که پدر مُرد، در مدت کمی تمام زندگی را به باد می‌دهند، دوباره به همان صورت فقیرهای درجه اول با وضعیت مفلوك برمی‌گردند. و باز تکرار همین چرخه... @ganjine01
|ماه رمضان و بندگی خدا| آیت الله حائری شیرازی: «وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَیءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرینَ» "قطعا همۀ شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، زیان مالی، جانی و فرزندان آزمایش میكنیم و بشارت ده به استقامت كنندگان!" بقره؛ ۱۵۵ 🔹ماه رمضان «جوع» است. گرسنگی «جوع» است. تشنگی «جوع» است. الآن که روزه‌اید فکر آب خوردن هم نمی‌کنید. نتیجه اش چه می‌شود؟ 🔹چند روز قبل که روزه نبودی، تو در خدمت شکمت بودی. شکم می‌گفت تشنه‌ام و آبش می‌دادی. می‌گفت گرسنه‌ام و غذایش می‌دادی. اما الآن که روزه‌ای، او می‌گوید گرسنه‌ام، تو می‌گویی صبر کن! 🔹«فرمانده» تو هستی نه شکمت... 🔹می‌گویی تا غروب هیچ چیزی به تو نمی‌دهم. همۀ اینها در حالی است که انسان روزه را انتخاب نکرده بلکه خداوند گفته است که روزه بگیر. 🔹نتیجه این است که «خودت» را در اختیار و ارادۀ خدا قرار می‌دهی. تحت ولایت خدا قرار می‌گیری و بندۀ خدا می‌شوی. @ganjine01
|ریشه اختلافات خانوادگی| آیت الله بهجت: ✅ هماهنگی و موافقت اخلاقی بین زن و مرد در محیط خانواده از هر لحاظ و به صورت صددرصد، برای غیر انبیا و اولیا غیرممکن است. اگر بخواهیم محیط خانه، گرم و باصفا و صمیمی باشد، فقط باید، صبر و استقامت و گذشت و چشم‌پوشی و رأفت را پیشه خود کنیم تا محیط خانه گرم و نورانی باشد. اگر این‌ها نباشد اصطکاک و برخورد پیش خواهد آمد. و همه اختلافات خانوادگی از همین جا ناشی می‌شود.  @ganjine01
|مولود کعبه| حجت الاسلام قرائتی: در ايام حج هنگام طواف خانه خدا در حالی كه به كعبه نگاه می‌كردم به اين فكر فرو رفتم كه خداوند اين كعبه را شكافت و زايشگاه و گهواره علی(ع) قرار داد و او نيز سرانجام كعبه را از بت و بت‌پرستی پاكسازی كرد. آن‌گاه نگاهی به طواف كنندگان بی ولايت كردم و گفتم: مردم مولود كعبه را رها كرده و به دور زايشگاه او می‌گردند. @ganjine01
|ذهن کور| لئون تولستوی: حکمرانی آلمانی زمانی گفته است: هر جا که میخواهید بردگان را آرام نگه دارید، موسیقی بسرایید! عجب فکر درستی داشته است! خوب میدانسته که موسیقی ذهن را کور می‌کند و کاتولیک ها بهتر از همه از این نکته آگاهند. (اعتراف من، ص۱۸) @ganjine01
|چرا سعدی متمایز از دیگران است و برای همه نافع است؟| آیت الله حائری شیرازی: آنکه می‌خواهد برای همۀ انسان‌ها نافع باشد، باید با همۀ انسان‌ها معاشرت داشته باشد. سعدی اینگونه بود و این امتیاز او بر حافظ است. حافظ، کم مسافرت کرده، اما سعدی در دنیای آن روز به همه جا سفر کرده و خدا برای سعدی چنین تقدیر کرده که با تمام ملت‌ها معاشرت کند و از همه چیز، نکته‌ای یاد بگیرد. «خذ العلم من افواه الرجال»: علم را از مردم بگیر. مبدأ و منشأ علم، در بین مردم است. مردم بهترین چیزی را که شنیده باشند، به خاطر می‌سپارند و بهترین خاطراتی که در ذهن دارند را به زبان می‌آورند. سعدی علمش را از همۀ مردم گرفته است. شاگرد خوبی برای انسان‌ها، حوادث و برای خلقت بوده است. از هر مسالۀ ساده‌ای، یک درس گرفته است. بعد از سعدی چقدر انسان‌ها آمده و رفته‌اند؛ اما سعدی ماندگار شد. چون گفتارش نتيجۀ سال‌ها گردش در سراسر عالم و اصطكاک با همه قماش انسان بوده. انسان‌های ویژه‌ای می‌توانند از مزیت‌های خاص اندیشۀ حافظ برخوردار باشند، اما هیچ انسانی از سعدی بی نیاز نیست. سعدی واقعیت‌های عینی را در مثال‌های بسیار مختصر و کوچک بیان می‌کند. @ganjine01