⭕️ پست ویژه ❌ اختاپوسی با شش بازو 🔹 قسمت سوم مجموعه مستند کلیپ های سازمان اطلاعاتی ۸۵ میلیون نفری ✡ #موساد جنگ اطلاعاتیش را با سینمایش به رُخ میکشد! ⚠️ سازمان اطلاعاتی 85 میلیونی 💀 با روش کار این اختاپوس صهیونی باید آشنا شد. 👤 مربوط به سخنرانی استاد حسن عباسی به مناسبت روز دانشجو ۱۵ آذر ۹۹ .

رمز گشایی از برنامه دجال با توجه به انیمیشن i pet goat 2 این انیمیشن سال ۲۰۱۲ توسط شبکه ایلومناتی و فراماسونری ساخته شده و اتفاقاتی که قرار است این شبکه شیطانی در آینده بر سر بشریت بیاورد در آن نشان داده شده این مستند توسط موسسه موعود آقای شفیعی سروستانی و الوعدالصادق تهیه شده از یازده سپتامبر تا کرونا در آن کد گذاری شده * ویروس corona با عدد ابجد 666 و با اسم دیگر کویید ۱۹ که عدد ابجد ۷۲ میشود و اشاره به عدد قدرت شیطان است و از نوع ویروس تاجدار است در واقع مراسم تاجگذاری دجال است * بخش اول قسمت اول آدرس بخش اول بطور کامل در آپارات https://aparat.com/v/Zjdbz #کرونا

رمز گشایی از برنامه دجال با توجه به انیمیشن i pet goat 2 این انیمیشن سال ۲۰۱۲ توسط شبکه ایلومناتی و فراماسونری ساخته شده و اتفاقاتی که قرار است این شبکه شیطانی در آینده بر سر بشریت بیاورد در آن نشان داده شده این مستند توسط موسسه موعود آقای شفیعی سروستانی و الوعدالصادق تهیه شده از یازده سپتامبر تا کرونا در آن کد گذاری شده * ویروس corona با عدد ابجد 666 و با اسم دیگر کویید ۱۹ که عدد ابجد ۷۲ میشود و اشاره به عدد قدرت شیطان است و از نوع ویروس تاجدار است در واقع مراسم تاجگذاری دجال است * بخش اول قسمت سوم آدرس بخش اول بطور کامل در آپارات https://aparat.com/v/Zjdbz حتما ببینید و فقط با لینک کانال انتشار دهید

پایان

💚 موانع دیدار با امام زمان عجل الله 👤 آیت الله ناصری 👌 ببینید و نشر دهید 🤲 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🛑🛑 مجری سرشناس آمریکایی خطاب به مردم یمن: طاقت بیاورید، فروپاشی عربستان نزدیک است! 🔹 "تمام شواهد تاریخی حاکی از این است که عربستان در مسیر فروپاشی قرار گرفته و آخرین نفس های خود را می کشد"

⚘﷽⚘ ✿✾✾تاخراسان راهے نیستــ...✋ دست بر سینہ و عرض ادبــ...✾✿✾ ❣❀بــِسـْمِ اللـَّهِ الـرَّحْمَــنِ الرَّحِيـــمِ.❀❣ ‌‌‌‌✰اللّهُمَّ صَلِّ عَلى ✰علِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا الْمُرْتَضَى ✰الاِمامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ ✰و حُجَّتِکَ عَلى مَنْ فَوْقَ الاَرْضِ ✰و مَنْ تَحْتَ الثَّرى ✰الصِّدّیقِ الشَّهیدِ ✰صلاةً کَثیرَةً تامَّةً ✰زاکِیَةً مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً ✰کاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْلِیائِک... ◇تو بزن نقـارھ زن اسیـر آهنگـ توام... بہ امـام رضـا بگـو بدجورے دلتنگـ توام...♡ خوشبختے یعنے: 💞تو زندگیتـ امام رضـا رو دارے....💞 ✧ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا غریب الغربا✧ ✧ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا معین الضعفا✧ ✧السَّلامُ عَلَيْكَ يَا علی بن موسی الرضا✧ ○هدیہ بہ پیشگاه مقدس امام رضا (ع).○ ✧بہ نیت تعجیل در امر #فرج مولاے غریبمان حضرت صاحب الزمان عجّل اللّہ تعالے و فرجہ.✧ 🍃سهم هر عضو یڪ مرتبہ.🍃 ملتمس دعاے فرج.🕊 ✾ان شاءاللّہ استجابت دعا هاتون بہ حق محمدﷺوال محمدﷺ. ✾

📿 ذکر روز دوشنبه، صد مرتبه ⚜️ یا قاضِیَ الحاجات ⚜️ 💖🕊

#اتحاد_رمز_ظهور 2⃣2⃣ قسمت بیست و دوم 💠بوسیله عدالت به بهترین وسیله💠 💠اتحاد و یگانگی دست یابیم 💠 عدالت و ‌دادگستری همان حالتی است که انسان را به کارهای درست و نیک وادار می کند و هر صفت پسندیده و شایسته ای را به قدر کافی در او ایجاد مینماید. فرد عادل وظیفه شناس است و برای دیگران همان را می پسندد که برای خود می پسندد، از هوس و هواهای نفسانی دست کشیده و به آنچه عقل به او دستور میدهد عمل میکند. علت اینکه عدل را از بین اینهمه صفات الهی جزء اصول دین می دانیم اینست که اگر چه عدل خود یک اسم بیشتر نیست ولی تمام صفات و اسماء حقتعالی را شامل میشود. ما اگر بگوییم خدا عادل است مانند آنست که گفته ایم پروردگار متعال تمام اسماء ‌و صفات را به قدر عظمت و بزرگی خود داراست. ارسطو عدالت را به سه قسمت تقسیم نموده است. اول: وظیفه ی مردم نسبت به حقتعالی دوم: حقوقیکه بعضی افراد نسبت به یکدیگر دارند. سوم: حقوقیکه نسبت به آباء و گذشتگان بایستی مراعات گردد، مثل اداء دین و عمل به وصیت آنها. پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) در این باره میفرماید: کسی که به فقرا کمک کند و درباره ی مردم انصاف و دادگستری را رعایت کند این کس حقیقتاً مؤمن است. حضرت علی (علیه السلام) نیز میفرماید: نیکوترین مراتب عدالت کمک و یاری مظلوم است و همچنین می فرماید: آنچه برای خود میخواهی همان را برای دیگران بخواه. اسلام میخواسته با این گفتار پر مغز مردم را به عدالت اسلامی وادار کند و به این وسیله دنیا را مدینه ی فاضله سازد ولی متاسفانه تا به امروز بشر نتوانسته این فرضیه را لباس عمل بپوشاند و بلکه روز به روز هم در اثر پیشرفت تمدن از این هدف عقب می ماند البته در دو ‌صورت ممکنست این بی نظمی و اختلافهای طبقاتی به کلی از بین برود: اول: ایجاد شدن دوستی و علاقه ی مفرطی در میان تمام افراد بشرکه البته بایداین علاقه بقدری شدید باشد که هریک درمقابل دیگری وهر دسته در برابردیگری و هر دسته در برابر جمعیت دیگر از حق مسلم خود بگذرند و نسبت به دیگران ظلم و ستم روا ندارند. دوم: حکمفرمایی عدالت واقعی به وسیله ی یک مجری عادل و مقتدر که کسی نتواند از فرامین او سرپیچی کند. بنابراین عدالت اجتماعی بدون پیروی از دین و مذهب و ایجاد قانون واحدی در میان طبقات مختلفه جهان صورت نپذیرد ولی آنچه را میتوان تعقیب کرد و شاید همین عمل برای مهیا کردن زمینه ی عدالت اجتماعی نافع باشد اینست که هریک از افراد برای جلب قلوب مردم و ایجاد محبوبیت نباید از انصاف و عدالت دور شود و آنچنانکه اسلام دستور می دهد باید دادگستر و ‌وظیفه شناس باشد و آنچه را برای خود می خواهد همان را هم برای دیگران بخواهد و اگر مایل نیست نسبت به او ظلم شود نسبت به دیگران ستم روا ندارد. ◀️ ادامه دارد.....

#کلید_بدبختی 5 🗝 #استاد_محمد_شجاعی ⚠️انسان های تنبل و بی حوصله، بیش از دیگران به ضایع کردن امانت های🕋 خداوند مبتلا می‌شوند.

▫️🎤فایل صوتی ❇️ موضوع: #عشق_الهی (90) از مسير #توبه ▫️توبه، رمز ورود به دايره محبوبين خدا ▫️توبه نصوح چيست؟ مجموعه سخنان دکتر ساجدی درباره "عشق الهی " که در سال 1393 ارائه و در ماه مبارک رمضان همان سال از رادیو معارف پخش شده است.

⭕️ رجعت اصحاب کهف... 🌕 سیداکبر، رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله فرمودند: «...پس آن‌ها (اصحاب کهف) دوباره به خوابشان که تا آخر‌الزّمان تا ظهور مهدی ادامه دارد، بازگشتند.(و دوباره رجعت می‌نمایند) همانا حضرت مهدی علیه السّلام به ایشان سلام می‌کند؛ پس خداوند عزّوجل آنان را برای او زنده خواهد کرد، سپس بار دیگر به خواب مرگ رفته و تا قیامت برنمیخیزند.» «وَ رَوَى اِبْنُ اَلْمَغَازِلِيِّ فِي كِتَابِ اَلْمَنَاقِبِ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ اَلنَّبِيَّ قَالَ فَصَارُوا إِلَى رَقْدَتِهِمْ إِلَى آخِرِ اَلزَّمَانِ عِنْدَ خُرُوجِ اَلْمَهْدِيِّ فَقَالَ إِنَّ اَلْمَهْدِيَّ يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ فَيُحْيِيهِمُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى رَقْدَتِهِمْ فَلاَ يَقُومُونَ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ» 📗بحارالأنوار، ج ۳۹، ص ۱۵۰ 📗الطرائف في معرفة، ج ۱، ص ۸۳ 📗عمدة عيون، ج۱، ص۴۳۱ 📗مدینةمعاجز، ج ۱، ص ۱۹۰ 📗بهجة النظر، ج ۱، ص ۱۵۹ 📗عوالم‌العلوم، ج ۱۵، ص۳۰۴ 📗الصراط المستقيم، ج ۲، ص ۳۲