⭕️ افقهای متفاوت ... ⭕️ راه و روش متفاوت... بسم الله الرحمن الرحیم "و سینمای متعهد ما نیز باید خاکریز های تثبیت شده ی سینمای غرب را بشکند و راهی تازه باز کند. باید متوقع بود که اگر افق هایمان با یکدیگر متفاوت است،راه هایمان نیز متفاوت باشد،روش هایمان نیز." #شهید_سید_مرتضی_آوینی 📚مقاله فرزندان انقلاب در برابر عرصه های تجربه نشده ی سینما آینه جادو - جلد دوم 🎥#قاب_هشت @ghabe_hasht

⭕️ هویت مستقل سینمای ایران بسم الله الرحمن الرحیم حرف ما اين نيست كه سينماي جنگ بايد در دستور كار جشنواره قرار بگيرد، بلكه مي‌گوئيم كه «سينماي مبارزه» بايد منظر غايي و مقصود نهايي جشنواره و دست‌اندركاران محترم امور سينمايي كشور باشد. اگر امت مسلمان ايران هويت حقيقي خودش را در مبارزه يافته است، سينماي ايران نيز بايد هويت مستقل خويش را در «سينماي مبارزه» پيدا كند. #شهید_سید_مرتضی_آوینی 📚مقاله خسته نباشید برادران! آینه جادو - جلد دوم 📻#صدای_آوینی 🎥#قاب_هشت @ghabe_hasht

⁉️ سوالی که پس از سه دهه هنوز زنده است...؟ برادران عزيزي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي مي‌پنداشتند كه براي دست يافتن به سينمايي كه بتواند در خدمت اسلام قرار بگيرد ، كافي است كه به جوانان مومن علاقمند، تكنيك فيلم‌سازي آموخته شود. اكنون همان برادران عزيز، در تجربه به خوبي دريافته‌اند كه تكنيك فيلمسازي، يعني مجموعه روشها و ابزار كار في نفسه حامل فرهنگ غرب و غايات روحي آن است و از خود مي‌پرسند كه :« پس چه بايد كرد؟». راستش اين است كه ما بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، با تمدن غرب و محصولات و لوازم آن، با ساده‌لوحي بسيار برخورد كرده‌ايم و اكنون در همه جا، كم و بيش، با همين پرسش روبرو شده‌ايم كه «پس چه بايد كرد؟» #شهید_سید_مرتضی_آوینی 📚مقاله تاملاتی در ماهیت سینما آینه جادو - جلد اول 📻#صدای_آوینی 🎥#قاب_هشت https://www.instagram.com/p/B_etRaqAt13/?igshid=1sgc4m8scikak @ghabe_hasht

🔰چرا سینمای قصه گو ؟! 🔸قصه های هیچکاکی با داستان های متعارف سینمایی تفاوتی بسیار دارند و البته نه آنچنان است که ظهور این تفاوت فقط به فیلم های هیچکاک منحصر باشد.فیلم سازان بسیاری،هر چند نه با قدرت هیچکاک، قابلیت سینما را برای عدول از حدود متعارف عقل و منطق و روی آوردن به جهانی افسانه ای و رویا مانند دریافته اند.(داستان) در تبعیت از منطق زدگی بشر جدید و غلبه ای که سیانتیسم بر فرهنگ متعارف پیدا کرده است، از (قصه) به مفهومی که در نزد گذشتگان ما داشته، تمایزی آشکار یافته است.معنای (علیت) به مفهوم (سببیت) تنزل یافته و به تبع آن،داستان ها از موجودات افسانه ای و وقایعی که به عقل استدلالی جدید توجیه پذیر نیستند، خالی شده اند.به اعتقاد من، قصه های گذشتگان از داستان های جدید که متناسب با راسیونالیسم حاکم بر فرهنگ متعارف صورتی منطق زده یافته اند، به (نفس الامر واقعیت)نزدیک تر بوده اند. 📲:https://www.instagram.com/p/CCeDfBugxIk/?igshid=nsfvisu3k6ry #شهید_سید_مرتضی_آوینی 📚مقاله تاملاتی در ماهیت سینما آینه جادو - جلد دوم #آینه_جادو 🎥#قاب_هشت @ghabe_hasht

🔰چرا سینما جای موعظه نیست؟ 🔹 بهترین مردمان وقتی تصمیم می گیرند که تفریح کنند، دیگر حوصله شنیدن پند و اندرز ندارند. و عوام الناس سینما را، چه بخواهیم و چه نخواهیم، از همان آغاز تاریخ سینما به این علت برگزیده اند که آنان را شگفت زده می کند، چرا که به آنان فرصت زندگی کردن در رویا هایشان را می بخشد. فیلم های پرگو، هر چند سراسر پند و اندرز باشند، بیهوده اند. مهم آن است که سینما این فرصت را در اختیار تماشاگر قرار دهد فرصت سیر در عوالمی دیگر و تجربه زندگی در قالب هایی دیگر را. این تجربه می تواند سلوک در یک فضای ماوراءالطبیعی و روحانی باشد، مشروط به آن که فیلم در ساختن چنین فضایی آن همه موفق باشد که تماشگر با میل و رغبت در آن سهیم شود. 📲 :https://www.instagram.com/p/CDBxyWAg4Bw/?igshid=ur2cc9275kom 📃 مقاله عالم هیچکاک 📚 آینه جادو - جلد دوم #شهید_سید_مرتضی_آوینی #آینه_جادو 🎥#قاب_هشت @ghabe_hasht

🔰قصه، کودکی، فطرت ! 🔸 همه انسان ها کودکی خود را چون گنجینه ای گران بها در درون حفظ می کنند، مگر آنان که تا آن جا از فطرت نخستین خویش فاصله می گیرند که کودکِ درونشان می میرد. تنها اینان هستند که کودکان را دوست ندارند. عشق ما به کودکان در واقع عشق به کودکی _طفولیت_ است. اگر انسان تاریخ نداشت، متولد نمی شد و نمی مرد، قصه هم نداشت. قصه ها صورت هایی مثالی از حیات انسانی هستند و جاذبه قصه نیز به همین معنا باز می گردد.کودکان از آنجا که هنوز گرفتار عالمِ عادات و اعتبارات نشده اند و به قولی جدید العهد نسبت به ملکوت هستند مجذوب قصه ها می شوند و در آنها، به صورتی حضوری و دل آگاهانه، حیات انسانی و رابطه اش را با غیب و ملکوت باز می یابند. کودکان رشد می کنند و رفته رفته مستغرق در روابط اعتباری و قرار دادهای جوامع متمدن می شوند و هم زمان وظایفی را نیز بر عهده می گیرند. تمدن بزرگ ترین موهبتی را که از انسان باز می ستاند، حضور است.دوران کودکی، همه در حضور می گذرد، اما انسان هر چه از کودکی خویش فاصله می گیرد، بیش تر و بیش تر اوقات حضور و تذکر را از خود دریغ می کند. 📲:https://www.instagram.com/p/CDT6w00AzIo/?igshid=1fnq6ilrla12c 📃 مقاله عالم هیچکاک 📚 آینه جادو - جلد دوم #شهید_سید_مرتضی_آوینی #آینه_جادو 🎥#قاب_هشت @ghabe_hasht

🔰جستجوی عوالم درونی یا انکشاف حقیقت؟ 🔹جنگ هشت ساله‌ای که ما از سر گذراندیم واقعیتی است که بسیاری دربارۀ آن فیلم ساخته اند، اما در کدام‌یک از این فیلم ها حقیقتِ آن انکشاف یافته است؟ هر فیلم جهانی خاصّ خویش دارد. فیلم (آبادانی ها) عالمی دارد که همان عالم (دیده بان) نیست، اگرچه هر دو دربارۀ همین جنگ هشت ساله هستند. یک‌بار هست که فیلمسازی در جنگ عوالم درونی خویش را می جوید و یک‌بار هست که فیلمسازی دل به انکشاف حقیقت می سپارد و خود را همچون آیینه ای صادق در برابر آنچه هست قرار می دهد، نه در برابر آنچه او می خواهد باشد. و البته هیچ کس نمی تواند آیینه ای مطلق باشد و خواه و ناخواه رشحاتی از سوبژکتیویتۀ او نیز در اثرش پیدا خواهد آمد. 📲:https://www.instagram.com/p/CDl8NW6gyXr/?igshid=1w7jh8pa7hxve 📃 مقاله تکنیک در سینما 📚 آینه جادو - جلد سوم #شهید_سید_مرتضی_آوینی #آینه_جادو 🎥#قاب_هشت @ghabe_hasht

🔰قصه، زندگی، تصادف ◾️ چه بسیار شده است که چون نام فرد غایبی در میان می آید، ناگهان خود او در را باز می‌کند و وارد می شود! فرهنگ متعارف ما را باز می‌دارد از آن که این دو واقعه را به یکدیگر مربوط کنیم و رازی را در پس آن بجوییم، اما راستش مگر این نیست که آن چه که ما «زندگی» نام نهاده ایم مجموعه‌ای است از چنین تصادف‌ها و تقارن‌هایی که با دقت تمام _ آری با دقت و نظمی تمام و کمال _ در هم پیچیده شده اند‌؟ یعنی اگر حیات ما این اندازه بر حوادث و وقایعی مبتنی است که تصادفا روی نشان ‌می‌دهند، پس هیچ چیز تصادفی نیست. جهان قصه‌هایِ قدیمی نیز جهان صدفه نیست، اگر چه علی الظاهر همه وقایع تصادفا به گونه‌ای با هم تقارن و توافق می یابند. 📲:https://www.instagram.com/p/CEO_AEEnklA/?igshid=13hx2zyca7xpb 📃 مقاله عالم هیچکاک 📚 آینه جادو - جلد دوم #شهید_سید_مرتضی_آوینی #آینه_جادو 🎥#قاب_هشت @ghabe_hasht