✉️ پیام مخاطب @GhadiriNetwork

✉️ پیام مخاطب @GhadiriNetwork

✉️ پیام مخاطب @GhadiriNetwork

این ثروت باقیست! ۱/۲ ☘️ این ایام یادآور پروازیست که باور آن هنوز هم برایمان سخت است! هرچند برخی منشاء سختی آن را پیروزیهای مستمر «سید» در معرکه‌های چهل سال گذشته، آن‌هم معرکه‌هایی چون نبرد ۳۳روزه که تصوّر پیروزی در آن برای هر امیدواری نیز دشوار بود؛ می‌دانند و عادی می‌شمرند اما به نظر می‌رسد رمز این «دشواریِ قبول کردن جای خالی سید» را باید در جای دیگری جستجو کرد. در کجا؟ در سرزمین جاودانگی! ☘️ سرزمینی که در آن بندگان خدا قدم از قدم بر نمی‌دارند الّا به دستور الهی و زمانیکه «امر» می‌رسد: قیام می‌کنند، با قدمهایی محکم و استوار! مانند پاره‌های آهن!(۱) و آنقدر در این مسیر دور شمع «امر الهی» می‌گردند تا رنگ او را به خود می‌گیرند! صبغةالله! رنگ حضرت رحمان، رحیم، عالم، قادر، رنگ حضرت باقی! ومَن أَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً! ☘️ تاریخ بارها بر این ماندن‌های الهی و نماندنهای غیرالهی شهادت داده، حتی آنجایی که با توجه به ظواهرِ اسباب همه دلنگرانند و ناامید! همه جز او و... که «تسبّبت بلطفک الأسباب!» ☘️ باقی ماندن‌های الهی همچون ماندن اسلامِ پس از آوارهای سهمگین بنی‌امیه و بنی‌عباس! شاید اینک اشاره به یکی از آنها که از جهت تاریخی منطبق این ایّام نیز می‌باشد، خالی از لطف نیست! باشد #نذر_سید ادامه در صفحه‌ بعد👇 پی‌نوشت: ۱. عن علی بن عیسی عن أیوب بن یحیی الجندل عن أبی الحسن الأوّل(ع) قال رجل من أهل قم یدعو النّاس إلی الحقّ یجتمع معه قوم کزبر الحدید لا تزلّهم الرّیاح العواصف و لا یملّون من الحرب و لا یجبنون و علی الله یتوکّلون و العاقبة للمتّقین «بحار الانوار، ج ۶۰، ص۲۱۶» @SobheZood

۲/۲ از ۲۳ ریبع الأول (سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه.س به شهر مقدس قم) تا ۱۰ ربیع الثانی (سالروز شهادت حضرت.س) فرصتی است تا با نگاهی از دریچه‌ی سنن الهی به اتفاقات دیروز، توشه‌ای برای امروز و فردایمان برداریم! 🌺 ظاهر و باطن یک حادثه 🍃 ۲۳ ماه ربیع‌الاول، روز ورود حضرت فاطمه معصومه(س) به شهر قم است. تأمل در این ماجرا، راهنمایی برای ما در حکمت‌ ابتلائات و امتحان‌های زندگی می‌باشد.    🍃 این ورود، همانند بسیاری از وقایع، دارای دو بُعد ظاهری و باطنی است. بُعد ظاهری آن چندان خوشایند به نظر نمی‌رسد؛ زیرا این واقعه پس از حمله‌ای ناجوانمردانه به کاروان حضرت(س) در نزدیکی ساوه رخ داد که منجر به شهادت برخی از همراهان و رنجوری (یا مسمومیت) و مهاجرت ایشان به قم شد. از این رو، ورود حضرت به قم با بیماری و رنج همراه بود. در قم با وجود استقبال بی‌نظیر، حضرت پس از حدود هفده روز عبادت و خلوت، به مقام شهادت نائل آمده و همانجا به خاک سپرده شدند. حضرت(س) به هدف دیدار امام رضا(ع) قصد عزیمت به مرو را داشتند که این حوادث روی داد و قم به ظاهر، پایان مسافرت ایشان گردید. 🍃 پیش از این حادثه، امام رضا(ع)، برادر بزرگوار ایشان، به اجبار از مدینه به مرو برده شدند. امام(ع)، بارها پیش از حرکت، در کنار مرقد پیامبر اکرم(ص) با صدای بلند گریستند. حتی به اهل خانه سفارش کردند مجلس روضه برپا کنند و تأکید نمودند که این، سفری بی‌بازگشت است(ر.ک: بحار الأنوار، ج۴۹، ص۱۱۷). این مواضع‌ معنای سیاسی نیز داشت؛ چراکه مأمون به دنبال مشروعیت بخشیدن حکومت نامشروع خود با ولایتعهدی اجباری حضرت(ع) بود. برخورد امام در حقیقت اعلامی سیاسی به جهانیان مبنی بر اجباری بودن و عدم رضایت ایشان از آن تصمیم بود. 🍃 در چنین شرایطی، هر فردی اگر تنها به ظاهر امور بنگرد، ممکن است دچار یأس شود. - شهادت موسی بن جعفر(ع) به دست هارون، - تبعید امام رضا(ع) به مرو و - شهادت حضرت معصومه(س) در مسیر حرکت به سوی برادر؛ به ظاهر، سلسله‌ای از ناکامی‌هاست که در برابر چشم شیعیان رقم خورد. 🍃 اما نگاهی عمیق‌تر، حقایق دیگری را آشکار می‌سازد: - فرزندان امام کاظم(ع) پس از استقرار امام رضا(ع)، به ایران هجرت کردند و این سرزمین ـ که از پیش استعداد محبت و پذیرش ولایت امیرالمؤمنین علیه‌(ع) را داشت ـ به کانونی برای ترویج ولایت اهل‌بیت(ع) تبدیل شد. بدین‌سان، مأمون با اقدام خود، ناخواسته زمینه گسترش نفوذ اهل‌بیت(ع) را در بخش مهمی از جهان اسلام فراهم آورد. ـ حرم مطهر حضرت معصومه(س) نیز این شهر را که از پیش محل توجه شیعیان و اهل علم بود، به مرکزی مهم برای ترویج معارف اسلامی بدل ساخت. روایات بیان می‌کند که در آستانه ظهور، علم از قم به تمام جهان منتشر خواهد شد به طوری که حجت بر جهانیان تمام می‌گردد (همان، ج57، ص۲۱۳). بی‌تردید حضور نورانی آن حضرت در قم و مرقد مطهر ایشان، در روی‌آوردن شیعیان و علما به این دیار، تأثیر برجسته‌ای داشته و شاید بتوان گفت همه‌ی اینها مؤثر بود تا قم به «خانه آل‌محمد صلوات‌الله‌ علیهم» تبدیل شود(بحار الأنوار، ج۵۷، ص۲۱۴). این بارگاه پرنور، چنان اثرگذار شد که «زیارت با معرفت» آن، فرد را بهشتی می‌سازد (همان، ج۹۹، ص۲۶۵). - حتی در نگاهی فراتر از آثار دنیوی، «شیعیان به شفاعت آن حضرت وارد بهشت می‌شوند» (همان، ج۵۷ ص۲۲۸). در زیارت‌نامه‌ ایشان آمده است که: «یا فاطمة اشفعی لی فی‌الجنة فإن لک عندالله شأناً من الشأن» (همان، ج۹۹، ص۲۶۵). شاید بدین معنا که نه فقط در دنیا، بلکه در آخرت، برای ورود به بهشت یا – بنابر برخی تفاسیر - حتی در درجات بهشت، مؤمنان محتاج شفاعت ایشان خواهند بود. 🍃 و این پیامد عظیم، باطن واقعه‌ای است که در ظاهر اندوه‌بار می‌نمود. بنابراین حوادث به ظاهر تلخ، می‌تواند مقدمه پیامدهای مهم و خوشایند باشد: «چه بسا چيزى ناخوشايند شماست و خدا در آن خير فراوانى قرار مى‏دهد» (نساء: ۱۹). 🍃 کسی می‌تواند این باطن را مشاهده کند که از فراز رخدادهای جاری، نگاهی کلان به صحنه بیندازد. بلکه آثار حوادث را در بستر فراتر از حوادث دنیوی پیگری کند. از این منظر، یک شکست یا واقعه تلخ، می‌تواند در باطن، مظهر پیروزی و موفقیت جاودان باشد؛ از زمان شهادت تا پایان دنیا و از پایان تاریخ تا ژرفای بهشت! نتیجه اگر بخواهیم در تحولات جاری زندگی و شاید آخرالزمانی امروزمان، سلوکی مؤمنانه و هماهنگ با سنتهای الهی داشته باشیم، در عرصه‌های داخلی و بین‌المللی، سیاسی یا اقتصادی، اگر ظاهری تلخ مشاهده شد، دچار ناامیدی نشویم. سنت الهی «نصرت و یاری متقیان» در ورای ظاهر رخدادهای جاری است: «فَاصبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقين‏» (هود:۴۹) و مسیر هدایت و بهروزی، هرچند پنهان، پیوسته ادامه دارد (انبیاء: ۱۰۵). اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم با تشکر از اساتید محترم در مهدیه امام هادی علیه‌السلام @SobheZood

کفایت واریز؛ تشکر از همه عزیزان. ۳ گوسفند ۷ مهر در ساوه قربانی شد؛ تعدادی گوسفند یا شتر جمعه در قم قربانی و صرف مجلس عزای حضرت معصومه(س) خواهد شد؛ باقی هم می‌ماند برای آبان. جمع واریزی‌ها: ۳۱۳ میلیون. امید که خدا قبول کند و دفع بلا شود از رهبر عزیز انقلاب. نجف اشرف، حرم امیرالمؤمنین(ع) احمد قدیری ۱۴۰۴/۷/۹ @GhadiriNetwork

واریز ۶ مهر: ۱۷۴.۵ [+ ۳۸.۵] میلیون به معتمدی در ساوه واریز ۹ مهر: ۱۳۸.۶۳ میلیون به معتمدی در قم جمع کل: ۳۱۳.۱۳ [+ ۳۸.۵ = ۳۵۱.۶] میلیون @GhadiriNetwork

✉️ پیام مخاطب @GhadiriNetwork

در تب و‌ تاب رسیدن به غزه، دلمان با صُمود است که کاروانش با غذا و دارو و عاطفه و حماسه به سوی ساحل آن پیش می‌رود. قایقهای کاروان از دهها کشور با روشنگری پنجه در پنجه اشغالگران گرگ صفت انداخته و امواج فریبشان را می‌شکافند؛ باشد که آنکه هنوز در خواب است بیدار شود. صمود نماد همدلی شجاعانه‌ای است با محاصره شدگان غزه که داغ شهیدان و زخم مجروحان و درد بیمارانش نتوانسته عزم عظیم و روح سترگش را درهم بشکند و به تسلیم در برابر غاصبان پلید بکشاند. آیا اسرائیل و‌ حامیانش نمی‌‌بینند کشتار بی‌امان مردم غزه چطور دارد آنها را در باتلاق خاک‌و‌خون این مظلومان فرو‌میبرد؟! نابودی باطل، سنت خدا است. در نظام حق‌مدار هستی، اسرائیل از همان ابتدای اشغالگری هم نابود بود؛ رژیمی که در مستی و‌ غرور بی‌وقفه دست به کشتار زنان و‌ کودکان بی‌پناه و حمله به‌ بیمارستانها می‌زند و بیماران بستری را با بیشرمی و‌ در مقابل چشم جهانیان به آتش می‌کشد و آوارگانی را که به آنها وعده امان در صورت ترک موطن داده به رگبار می‌‌بندد، نابودی حتمی خود را سرعت می‌‌بخشد. حال کاروان صمود عازم سواحل محاصره شده غزه است با سرنشینان آزاده‌ای که تهدید و حمله صهیونیست‌ به قایقهایشان در زمان عبور از آبهای آزاد، از عزمشان برای رساندن کمک‌های غذایی و دارویی به غزه گرسنه و‌ مجروح و مقاوم‌ نکاست. کاروان صمود همچنان پیش می‌رود، همراه با دعای خیر جهانی به وسعت آزادگی. #غزه_فلسطین #کاروان_دریایی_صمود eitaa.com/BehShahrtash

امام صادق علیه السلام می‌فرمایند: اگر هزار نفر را در ثواب حجت شریک کنی، خداوند برای هر یک ثواب یک حج می‌دهد؛ بدون این که از ثواب حج شما چیزی کم شود (الکافی، ج ‏۴، ص ۳۱۷). محمد بن اسماعیل نیز می‌گوید: از اباالحسن الرضا علیه السلام پرسیدم: تا چند نفر را می‌توانم در ثواب حج خود شریک سازم؟ آن حضرت فرمود: هر چند نفر که مایل باشی (الکافی، ج ‏۴، ص ۳۱۷). به همین قاعده لازم است به برادران و خواهران دینی خود عرض کنم: شریک ثواب همه اعمال نیک من است، هرکس که بنده را نیز متقابلا در ثواب همه اعمال نیک خویش شریک نماید. احمد قدیری ۱۴۰۴/۶/۸ @GhadiriNetwork