. ✨﷽✨ ▪️ امروز به‌تاريخ ۲۲ جمادی الثانی، سالروز آغاز خلافت غاصبانه‌ی خليفه‌ی دوم اهل سنت است. امام علی علیه‌السلام در خطبه‌ی شقشقیه، ضمن بیان چگونگی دست به دست شدن خلافت بعد از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، در وصف احوال خلیفه‌ی دوم می‌فرماید: «فَیا عَجَباً بَینا هُوَ یسْتَقیلُها فى حَیاتِهِ، اِذْ عَقَدَها لاِخَرَ بَعْدَ وَفاتِهِ. لَشَدَّ ما تَشَطَّرا ضَرْعَیها! فَصَیرَهَا فِی حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ یغْلُظُ کلْمُهَا وَ یخْشُنُ مَسُّهَا وَ یکثُرُ الْعِثَارُ فِیهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا کرَاکبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِی النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَةِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِیلِهِ». شگفتا! اوّلى بااینکه در زمان حیاتش مى‌خواست حکومت را واگذارد، ولى براى بعد خود عقد خلافت را جهت دیگرى بست. چه سخت هر کدام به یکى از دو پستان خلافت چسبیدند! حکومت را به فضایى خشن کشانیده، و به کسى رسید که کلامش درشت، و همراهى با او دشوار، و لغزشهایش فراوان، و معذرت خواهی‌اش زیاد بود. بودن با حکومت او کسى را مى‌ماند که بر شتر چموش سوار است، که اگر مهارش را بکشد بینى‌اش زخم شود، و اگر رهایش کند خود و راکب را به هلاکت اندازد! به خدا قسم امت در زمان او دچار اشتباه و ناآرامى، و تلوّن مزاج و انحراف از راه خدا شدند. آن مدت طولانى را نیز صبر کردم، و بار سنگین هر بلایى را به دوش کشیدم. ⚜ ابن‌ابى‌الحديد معتزلى که از دانشمندان نامى اهل سنت است، در توضیح سخن امام علی علیه‌السلام در خصوص کم اطلاعی وی به احکام دین می نویسد: عُمر مکرّراً در مورد حکمى از احکام فتوى می داد و سپس آن را نقض می‌نمود و برخلاف آن، فتواى دیگر می‌داد. در مورد ارث جدّ که با برادران جمع شود، این امر به‌تکرار اتفاق افتاد. روزى اعلام کرد که: اگر به من خبر رسد که مَهر زنى از مَهر زنان پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فراتر رفته، آن را از وى بازستانم. زنى که این را شنیده بود به وى گفت: خداوند به تو چنین اجازه‌اى را نداده، زیرا خداوند خود فرموده: «وآتیتم إحداهنّ قنطارا فلا تأخذوا منه شیئا أتأخذونه بهتانا و إثما مبینا». خلیفه‌ی دوم چون شنید، گفت: همه مردمان از عمر دانشمندترند، حتى زنان پرده‌نشین. آیا تعجب نمی‌کنید از پیشوایى که خطا کند و زنى به صواب رود؟! ⚜ او همچنین می‌گوید: از جمله خصایص اخلاقى عمر این بود که وى متانت در گفتار و عفت کلام را رعایت نمی‌کرد و ... از آن بخش از سخنان اوست همان جمله‌ی معروف که در بیماری رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله به زبان آورد، که پناه به خدا که او ظاهر آن را قصد نموده باشد.... آنگاه ابن‌ابى‌الحدید به آن سخن عجیب عمر که در حدیبیه به پیامبر گفت: «مگر تو نگفتی که ما به مکه داخل می‌شویم؟!» اشاره می‌کند و از بیان ادامه آن شرم می‌دارد. 📜شرح نهج البلاغه، ابن‌ابی‌الحدید، ج۱، ص۱۸۳. 🆔@ghafari_ir

⚜ کلاس آزاد استاد غفاری ⚜ تدریس نمط چهارم اشارات «هستی‌شناسی بوعلی‌سینا» ⚜ روزهای دوشنبه و سه‌شنبه ساعت ۱۸ و از روز ۱۸ بهمن‌ماه ✨ شرکت برای عموم برادران و خواهران آزاد است. ✨ لینک ثبت‌نام جهت استفاده از کلاس مجازی و برخورداری از گواهی: 💻 https://lms.irip.ac.ir/course/view.php?id=111 ✨ تذکر: کلاس به صورت حضوری و مجازی است. ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال موسسه حکمت و فلسفه ایران؛ شعبه قم: 🆔 http://eitaa.com/irip_ir 📳 لینک ارتباط با ادمین: 🆔 @iripir

. ✨﷽✨ ⚜ مصاحبه‌ای تفصیلی درباره سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با استاد سیداحمد غفاری ⚜ استاد غفاری: رویکرد سند الگو به سمت تمدّن نوین اسلامی است. ⚜ لینک مصاحبه در خبرگزاری ایسنا: 📳 https://b2n.ir/t46914 ━━💠🍃🌺🍃💠━━ ✍ کانال اطلاع‌رسانی دیدگاههای استاد سیداحمد غفاری 🆔 @ghafari_ir

▪️ روح ملکوتی مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی به ملکوت اعلی پیوست. ▪️ شادی روح آن مرجع فقید، فاتحه مع الصلوات. ✍ کانال اطلاع‌رسانی استاد غفاری 🆔 @ghafari_ir

🎥 فیلم کامل گفتگوی فاطمه شجاعی و مولاوردی که منجر به افشای اقدامات امثال مولاوردی و زهرا شجاعی در برنامه زنده شد. 🔺پروژه عقیم سازی و سازماندهی زنان تن‌فروش برای خدمت به مردان متاهل! 🔺مقابله با ازدواج موقت و شرعی و برنامه‌ریزی برای ترویج و توجیه تن‌فروشی در دولت اعتدال ⚜ پ.ن: فقط تصور کنید چنین اشخاصی به مدت هشت سال، مدیریت قشر بانوانِ کشور امام زمان علیه‌السلام را داشته‌اند! 🆘 @ghafari_ir

🌸 رهبرانقلاب: بايد تبریک عرض کنیم به یکدیگر که توانستیم بار دیگر وارد شهر رجب بشویم. @Khamenei_ir ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری در ایتا و تلگرام و اینستاگرام: 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ▪️به مناسبت شهادت امام هادی عليه السلام 🌟 زيارت جامعه کبیره، که می‌توان آن را اعتقادنامه‌ای کامل از يکسو، و عهدنامه‌ای با امامان معصوم از سوی ديگر تعبير کرد، از يادگارهای امام هادی عليه‌السلام است. امید که امروز، همگی توفیق قرائت این مرام‌نامه‌ی جامع و مطلق را بیابیم و اندکی در سبک زندگی آن حضرت تأمل کنیم. 🌟 يکی از سخنان نفیس تربیتی و اجتماعی اين امام حکيم: 🌟 من هانَت عَليهِ نَفسُهُ فَلاتأمَن شَرَّه خودت را از شرّ کسی که نفسش نزد خودش خوار و ذليل باشد، ايمن ندان! #امام_هادی #رجب #کرامت_نفس 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ⚜ به مناسبت سالروز شهادت ابن‌سکّیت: ☣ یَعْقوب بن اِسْحاق دورَقی اَهْوازی معروف به اِبْن سِکّیت، ادیب و از شیعیان و یاران امام جواد علیه‌السلام و امام هادی علیه‌السلام بود. ✨ بنا بر نقل منابع، وی در پنجم رجب سال ۲۴۴ق و در ۵۸ سالگی به شهادت رسید. ✨ ابن سکیت معلم فرزندان متوکل بود، روزی متوکل به او گفت: دو فرزند من «معتز» و «مؤید» نزد تو محبوب‎ترند یا حسنین فرزندان حضرت علی؟ ابن سکیت در پاسخ خلیفه عباسی گفت: به خدا سوگند قنبر خادم علی بن ابی طالب (ع) از دو فرزندت و پدر این دو نزد من بهتر است. متوکل سخت برآشفت و به کارگزارانش دستور داد تا زبانش را از پشت سرش بیرون بکشند. #تولّی #غیرت ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 http://eitaa.com/ghafari_ir

⚜ کلاس آزاد استاد سیداحمد غفاری ⚜ تدریس نمط چهارم اشارات «هستی‌شناسی بوعلی‌سینا» ⚜ روزهای دوشنبه و سه‌شنبه ساعت ۱۸ و از امروز ۱۸ بهمن‌ماه ✨ شرکت برای عموم برادران و خواهران، آزاد است. ✨ لینک ثبت‌نام جهت ثبت‌نام و استفاده از کلاس مجازی و برخورداری از گواهی: 💻 https://lms.irip.ac.ir/course/view.php?id=111 ✨ لینک ورود به کلاس مجازی به مدت سه‌هفته به صورت مهمان: 💻 https://vc10.etooklms.com:443/f4002-100/ ✨ تذکر: کلاس به صورت حضوری و مجازی است. استفاده حضوری در موسسه، رایگان است. استفاده مجازی، به مدت سه هفته رایگان است. ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال موسسه حکمت و فلسفه ایران؛ شعبه قم: 🆔 http://eitaa.com/irip_ir 📳 لینک ارتباط با ادمین: 🆔 @iripir

. ✨﷽✨ ❓پرسش وارده: ❓چرا با وجود این همه معضلات مشهود در جمهوری اسلامی، از آن دفاع می‌کنید؟ ✅ پاسخ: این پرسش، مبهم است و دارای مقاصد متعددی است: 1⃣ اگر مقصود از دفاع از جمهوری اسلامی، #دفاع_از_مبانی بنیادی جمهوری اسلامی همچون ایده‌ی ولایت فقیه است: در اینصورت باید گفت که امتداد حکمت اسلامی در اجتماع، منجر به پذیرش حکومت اسلامی می‌شود؛ ایده‌ی ولایت فقیه، دقیقاً به معنای ولایت حکیم است؛ این ایده، محصول التزام به قواعد حکمت اسلامی است و دفاع از آن، نتیجه‌ی دفاع از حکمت اسلامی است. چرا که حکمت اسلامی به دلیل عدم پذیرش تکثر در حقانیت، نمی‌تواند به گزینه‌ای غیر از حاکمیت حکیم، رأی مثبت دهد. 2⃣ اگر مقصود از دفاع از جمهوری اسلامی، #دفاع_از_کارآمدی نظام اسلامی است: این سخن، کاملا درست است. کارآمدی نظام جمهوری اسلامی، هم در تقویت ابعاد معنوی جامعه قابل طرح است و هم در پیشبرد اهداف دنیوی و مادی. پس از پیروزی انقلاب تاکنون، هم استقلال کشور در برابر متجاوزان، حفظ شده است و هم آزادی مردم در انتخاب دولت‌مردان. همچنین، پیشرفتهای فراوانی همچون پیشرفت در تولید نیروی انبوه متخصص، پیشرفت در صنعت پزشکی، صنعت هسته‌ای، صنعت هوافضا، صنعت نانو و ... پیشرفتهای مشهود در این چهل سال اخیر است. 3⃣ اگر مقصود از دفاع از جمهوری اسلامی، #دفاع_از_همه‌ی_وقایعی است که توسط مسئولان نظام جمهوری اسلامی رقم خورده است: قطعا چنین دفاعی، نامشروع است. در این چهل‌سال، برخی از سران نظام، دقیقاً برخلاف ایده‌های امامین انقلاب اسلامی در توسعه‌ی عدالت اقتصادی و اجتماعی عمل کرده‌اند و منشأ فساد اقتصادی و اجتماعی وسیع در جامعه شده‌اند و باعث شیوع دورویی و ریاکاری در میان برخی مدیران و سبب بکارگیری آقازاده‌ها در مناصب حاکمیتی شدند. دفاع از چنین مسئولانی، قطعاً مصداق نفاق و فساد عقیدتی است و مستحق مذمّت است. 4⃣ نکته‌ای مهم: عصمت، مختص معصومین است؛ ولیّ فقیه معصوم نیست و حاکمیت اسلامی در دوران غیبت امام زمان علیه‌السلام، حاکمیت بی‌خطا نیست. لکن اگر چهارده قرن پیش، حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام، محور جریان حق در تقابل با جریان یزید زمان بود، امروز ولی فقیه و نائب الامام، محور تقابل با جریان طاغوت امروزی است. قطعاً در همراهی با جریان حق، باید برخی محرومیت‌های ناشی از این تقابل و مبارزه را تحمل کرد، هرچند باید در برابر ناعدالتی برخی مسئولان نامسئول داخلی، روشنگری و تبیین کرد. حال اگر کسی، این محرومیت‌ها را بهانه‌ای برای عدم همراهی با جریان حق، قرار دهد، بطور قطع از یاران جریان طاغوت است. چرا که غیر از جریان حق و باطل، جریان سومی در کار نیست. ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 http://eitaa.com/ghafari_ir

📸 برنامه زنده‌ی «چراغ» در شبکه جهانی ولایت ⚜ با کارشناسی استاد سیداحمد غفاری همراه با امکان پرسش و پاسخ از سوی بینندگان محترم ✍️شب‌های چهارشنبه راس ساعت ۱۹:۳۰ ☎️ شماره تماس برای پرسش زنده: 02537841481 «تلفن مستقیم و زنده» 09308768004 «واتساپی و زنده» ⚜ آدرس اینترنتی شبکه: 🌐 www.velayat.tv ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 http://eitaa.com/ghafari_ir

. ✨﷽✨ ❓ پرسشی از سوی مخاطبان گرانقدر درباره‌ی نظریه‌ی وجود ذهنی عرض سلام و احترام در بحث وجود ذهنی، گفته می‌شود که یک ماهیت می‌تواند وجودهای متعددی داشته باشد. یعنی ماهیت موجود خارجی و موجود ذهنی یکی است و اختلاف در وجود است. حال سوال این است: اگر ماهیت، حدّ وجود است و وجود ذهنی غیر از وجود خارجی است، پس هر کدام برای خود حدی دارد، غیر از حدی که برای دیگری است. یعنی به نظر می رسد ماهیت این دو وجود هم نمی‌تواند یکی باشد. اگر دو تا وجود محدود داریم، دو تا ماهیت متفاوت هم باید داشته باشیم. اگر پاسخ و دیدگاهتان را بفرمایید، ممنون می‌شوم. ✅ پاسخ باسلام و تقدیم احترام بنده نه اعتقادی به حد وجود بودن ماهیت دارم و نه نظریه وجود ذهنی را نظریه درستی می‌دانم و این سخن را بطور قطع، سخن باطلی می‌شناسم.‌ زیرا مثلا در وجود ذهنی انسان، آنچه در خارج از ذهن، موجود است، دارای ویژگی حیوانیت است، اما یقینا تصور انسان، حاوی ویژگی حیوانیت نیست و صرفاً تصویر حیوانیت است، نه خود حیوانیت. بر این اساس، آنچه در خارج است، به لحاظ ماهوی، متفاوت با آن‌چیزی است که در ذهن است، و ذهن صرفاً صورتِ شیء خارجی است. این دقیقا همان نظریه‌ی شبح‌گرایی معتدل است. معتقدان به نظریه‌ی اتحاد ماهوی، وقتی با اشکالات فراوان این نظریه، مواجه می‌شوند، فوراً متوسل به تفکیک حمل اولی و شایع می‌شوند و می‌گویند مثلا آنچه در ذهن است، انسان به‌حمل اولی است! حال آنکه انسان ذهنی که انسان به حمل اولی است، مفهوم انسان است و اتحادی با انسان خارجی که انسان به حمل شایع است، ندارد. ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 http://eitaa.com/ghafari_ir