📚📚📚 📚📚 📚 #کلام_نور شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَِائکَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمٌ‏ 🔸سوره آل‌عمران، آیه ۱۸🔸 خدایی که همواره به عدل و قسط قیام دارد، گواهی داده که معبودی جز او نیست و فرشتگان و صاحبان دانش (نیز به یگانگى او گواهى داده‌اند) جز او که مقتدر حکیم است، معبودى نیست. 📌 خداوند با ایجاد نظام واحد در هستى، بر یگانگى ذات خود گواهى مى‏‌دهد، یعنى هماهنگى و نظم موجود در آفرینش، همه گواه بر حاکمیّت قدرتى یگانه بر هستى است، چنان که در دعاى صباح مى‏ خوانیم: «یا مَن دلّ على ذاته بذاته»  آفتاب آمد دلیل آفتاب‏ گر دلیلت باید از وى رُخ متاب  🖋 امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند: مراد از «اولوا العلم» در آیه، انبیا و اوصیا هستند. هر کجا تعدّد هست، محدودیّت نیز هست. خانه‏ بى‏ حدّ نمى‏ تواند بیش از یکى باشد. 💢 اگر گفتیم: فلان چراغ، نور بى‏‌نهایت دارد، جایى براى چراغ دوّم باقى نمى‏‌ماند. خدا بى‏ نهایت است، زیرا اگر نهایت داشته باشد به نیستى برمى‏‌خورد و هیچ بى‏ نهایتى قابل تعدّد نیست، لذا خداوند قابل تعدّد نیست و او یکتاست.  🔖 پیام ها 1⃣ شهادت عملى، بهترین نوع شهادت است. هماهنگى در میان آفریده‏‌ها، بهترین نمونه‏ گواهى بر یکتایى خداست. «شهد اللّه انّه لااله الاّ هو»  2⃣ راه ایمان به خدا، علم است و علم واقعى، انسان را با سرچشمه هستى آشنا مى‏ کند. «واولوا العلم»  3⃣ دانشمندان، در کنار فرشتگان قرار مى‏ گیرند. «والملائکة واولوا العلم»  4⃣ عدل الهى، در کنار توحید مطرح است. بر خلاف دیگر قدرتمندان که هر کجا احساس یکتایى و نداشتن رقیب و شریک کنند، زور مى‌‏گویند، او یکتایى است که به پا دارنده‏ عدل است. «لااله الاّ اللّه... قائماً بالقسط»  منبع: پایگاه درس هایی از قرآن #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 📚 📚📚 📚📚📚

📚📚📚 📚📚 📚 #کلام_نور وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا 🔸سوره نساء، آیه ۳۶🔸 و خدا را بپرستید و هیچ چیز را شریک او قرار ندهید و به پدر و مادر نیکى کنید و به بستگان و یتیمان و بینوایان و همسایه‏ نزدیک و همسایه‏ دور و یار هم‏نشین و در راه مانده و زیردستان و بردگانتان (نیز نیکى کنید.) همانا خداوند، هر که را متکبّر و فخرفروش باشد، دوست نمى‏ دارد. 🔖 نکته ها 🔸این آیه، از حقّ خدا «و اعبدوااللَّه» تا حقّ بردگان «ملکت ایمانکم» را بیان کرده و این نشانه‏ جامعیّت اسلام است.  🔹«الجار ذى ‏القربى والجار الجنب»، شامل همسایه‏ فامیل و غیر فامیل، هم عقیده و غیر هم عقیده نیز مى‏ شود. به گفته‏ روایات تا چهل خانه از هر طرف، همسایه‏ اند. یعنى در مناطق کوچک، همه همسایه ‏اند.  🔸«الصاحب بالجنب»، شامل رفقاى دائمى یا موقّت، رفقاى سفر، یا آنان که به امید نفعى سراغ انسان مى‏‌آیند، مى‏‌شود.  🔹«ابن ‏السبیل»، ممکن است در وطن خود متمکن باشد و ما شناختى از او و بستگانش نداشته باشیم، فقط بدانیم که درمانده‏ در سفر و فرزند راه است که باید مورد حمایت قرار گیرد. 🔸«مختال»، کسى است که در دنیاى خیال، خود را بزرگ مى‏‌پندارد و تکبر مى‌‏کند. اگر به اسب هم «خیل» مى‏‌گویند چون متکبّرانه راه مى‏‌رود.  🔹احسان به پدر و مادر، شامل محبّت، خدمت، کمک مالى، علمى، عاطفى و مشورت با آنان مى‏ شود.  🔸شرط احسان به والدین خوب بودن آنان نیست، ولى اطاعت از والدین در صورتى است که آنان به امرى بر خلاف رضاى خدا فرمان ندهند.  ✔️ امام صادق‏ (علیه‌السلام) فرمودند: پیامبر و حضرت على‏ (علیه‌السلام) پدران این امّت هستند، زیرا در قرآن آمده: «اعبدوا اللّه... و بالوالدین احساناً» 🔖 پیام ها 1⃣ تنها عبادت خدا کافى نیست، دورى از هرگونه شرک و ریا لازم است. «واعبدوا اللَّه ولاتشرکوا...»  2⃣ نیکى به پدر و مادر، در کنار بندگى خدا و توحید مطرح است. «واعبدوااللَّه... و بالوالدین احسانا»  3⃣ خداپرست واقعى باید نسبت به بستگان، محرومان و همسایگان خود، متعهّد و مسئول باشد. «اعبدوااللَّه... ذى القربى و الیتامى»  4⃣ همسایگان دور نیز بر انسان حقّ دارند. «الجار الجنب»  5⃣ در احسان کردن به اولویّت‏‌ها توجّه کنید. نام والدین قبل از بستگان و نام آنان قبل از یتیمان آمده است.  6⃣ بى‏ توجّهى به والدین و بستگان و یتیمان و محرومان جامعه، نشانه‏ تکبّر و فخر فروشى است. «ان اللّه لایحبّ من کان مختالاً فخوراً»  7⃣ احسان، باید همراه با تواضع باشد. در ابتداى آیه سفارش به احسان شده و در پایان از تکبّر نهى نموده است. «لایحبّ کلّ مختال»  منبع: پایگاه درس هایی از قرآن #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 📚 📚📚 📚📚📚

📚📚📚 📚📚 📚 #کلام_نور وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ 🔸 سوره مائده، آیه ۱۱۶ 🔸 و (یاد کن) آن گاه که (در قیامت) خدا گوید: ای عیسیِ مریم، آیا تو مردم را گفتی که من و مادرم را دو خدای دیگر سوای خدای عالم اختیار کنید؟ عیسی گوید: خدایا، تو منزهی، هرگز مرا نرسد که چنین سخنی به ناحق گویم، چنانچه من این گفته بودم تو می‌دانستی، که تو از سرائر من آگاهی و من از سرّ تو آگاه نیستم، همانا تویی که به همه اسرار غیب جهانیان کاملاً آگاهی. 📌نکته ها 🔹 در آیه ۱۰۹ همین سوره خواندیم که خداوند پیامبران را در قیامت جمع کرده و از آنان مى‏‌پرسد: از مردم چه پاسخى شنیدید؟ این آیه، گفتگوى خدا و حضرت عیسى را در آن روز بیان مى‏‌کند.  🔹 گرچه مسیحیان، امروز مریم را خدا نمى‏‌دانند، ولى چون گروهى از آنان در آن زمان عقیده به خدا بودن مریم داشتند و یا به خاطر آنکه عبادت در برابر مجسّمه او به منزله‏ معبود قرار دادن اوست، تعبیر به «اله» شده است. «اتّخذونى و اُمّى الهین»  🔹 «دون اللّه»، نشانه‏ شرک است، نه نفى خدا، یعنى علاوه بر خدا، عیسى و مریم را معبود دانستن شرک است. البتّه تثلیث فعلى مسیحیان، اب و ابن و روح ‏القدس است.  🔹 امام رضا (علیه‌السلام) فرمود: درباره‏ من دو گروه هلاک مى‏‌شوند و من تقصیرى ندارم: یکى علاقمندان افراطى، دیگرى کینه توزان بى‏ جهت. 🔹 تسبیح حضرت مسیح، خود نشانه دیگرى است که خداوند منزّه از هرگونه شریکى است. در آیات دیگر آمده است: «و قالوا اتّخذ الرّحمن ولداً سبحانه» ، «و یجعلون للّه البنات سبحانه» که خدا را از داشتن هر گونه فرزند، چه دختر چه پسر، منزّه مى‌‏شمارد.  🔖 پیام ها 1⃣ گاهى سؤال و توبیخ یک بى ‏گناه، براى هشدار به دیگران است. «ءأنت قلت» گاهى به در مى‏‌گویند تا دیوار بشنود.  2⃣ ادّعاى الوهیّت براى انسان، گرچه پیامبر باشد، ادّعایى باطل است. «ما یکون لى ان اقول ما لیس لى بحقّ»  3⃣ انبیا معصومند. «مایکون لى أن أقول ما لیس لى بحقّ»  4⃣ انبیا از غلوّ پیروان خود بیزارند. «ان کنت قلته فقد علمته»  5⃣ همه‏ گفته‌‏هاى انسان و اسرار درونش براى خداوند روشن و معلوم است. «فقد علمته تعلم ما فى نفسى»  6⃣ تسبیح و تنزیه خدا از هر نسبت ناروا، لازم است. «سبحانک»  7⃣ علم انبیا محدود است. «لا اعلم ما فى نفسک» و کسى که علمش محدود است، شایسته‏ خدایى نیست.  8⃣ افکار و اسرار مردم از امور غیبى است که خدا بدان آگاه است. «تعلم ما فى نفسى... انّک انت علاّم الغیوب»  9⃣ آگاهى کامل و گسترده بر همه‏ حقایق مخصوص خداست. «انّک انت علاّم الغیوب»  منبع: پایگاه درس‌هایی از قرآن #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 📚 📚📚 📚📚📚

📚📚📚 📚📚 📚 #کلام_نور ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 🔸سوره انعام، آیه ۱۰۲🔸 آری، این است پروردگار شما! هیچ معبودی جز او نیست؛ آفریدگار همه چیز است؛ او را بپرستید و او نگهبان و مدّبر همه موجودات است. ✅ در این آیه پس از ذكر خالقيت، نسبت به همه چيز و ابداع و ايجاد آسمانها و زمين و منزه بودن او از عوارض جسم و جسمانى و همسر و فرزند و احاطه علمى او به هر كار و هر چيز، چنين نتيجه مى‏‌گيرد: «خداوند و پروردگار شما چنين كسى است (و چون هيچ كس داراى چنين صفات نيست) هيچ كس غير او نيز شايسته عبوديت نخواهد بود، پروردگار اوست و آفريدگار هم اوست (بنابراين معبود هم تنها او مى‌‏تواند باشد) پس او را بپرستيد» (ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ فَاعْبُدُوهُ) ✅ و در پايان آيه براى اين كه هر گونه اميدى را به غير خدا قطع كند و ريشه هر گونه شرك و بطور كلى تكيه به غير خدا را بسوزاند، مى‌‏گويد: «حافظ و نگهبان و مدبر همه چيز اوست» (وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَكِيل) 🔹 برگزيده تفسير نمونه، ج‏۱، ص: ۶۶۳ 🔖 پيام‏ها 1⃣. آفريدگار جهان، توانمند است و نيازى به همسر و فرزند ندارد. «بَدِيعُ السَّماواتِ» 2⃣. خدايى را كه قرآن معرفى مى‏‌كند، با خدايى كه ديگران عقيده دارند مقايسه كنيد. «ذلِكُمُ اللَّهُ» 3⃣. در عقيده‏‌ى اسلامى، آفريدگار و پروردگار يكى است. («رَبُّكُمْ») ... «خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ» (امّا مشركين، خالق را اللَّه مى‌‏دانند، ولى عقيده به چندين ربّ دارند). 4⃣. خالقيّت مطلقه‏‌ى خدا، دليل توحيد است. «لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ» 5⃣. هم آفرينش به دست خداست، هم بقا و ثبات هر چيز به اراده‏‌ى اوست. منبع: تفسير نور، ج‏۳، ص ۳۱۲ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 📚 📚📚 📚📚📚

📚📚📚 📚📚 📚 #کلام_نور أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّني‏ لَکُمْ مِنْهُ نَذيرٌ وَ بَشيرٌ 🔸سوره هود، آيه۲ ( دعوت من این است ) که: جز «اللَّه» را نپرستید! من از سوی او برای شما بیم دهنده و بشارت دهنده ام! 🔖تفسیر در جمله أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ دو احتمال داده شده: 1⃣ نخست اينكه از زبان پيامبر (صلی الله علیه و آله) است، و تقديرش اين است كه دعوتى و امرى أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ 2⃣ دوم اينكه كلام خدا است تقديرش اين است امركم أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ، ولى جمله" إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ" با معنى اول سازگارتر است. ✅ در اين آيه با توجه به آيه قبل كه در مورد قرآن است مهمترين و اساسى‌‏ترين محتواى قرآن يعنى توحيد و مبارزه با شرك را به اين صورت بيان مى‏‌كند: 🔹" نخستين دعوت من اين است كه جز خداوند يگانه يكتا را نپرستيد" (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ) . و اين نخستين تفصيل از دستورات اين كتاب بزرگ است. 🔸و دومين برنامه دعوتم اين است كه " من براى شما از سوى او نذير و بشيرم": در برابر نافرمانی‌ها و ظلم و فساد و شرك و كفر، شما را بيم مى‏‌دهم، و از عكس العمل كارهايتان و مجازات الهى بر حذر مى‌‏دارم، و در برابر اطاعت و پاكى و تقوا شما را بشارت به سرنوشتى سعادت‌بخش مى‏‌دهم (إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَ بَشِيرٌ) منبع: تفسير نمونه، ج‏۹، ص ۱۰ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 📚 📚📚 📚📚📚

🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #کلام_نور وَٱتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَاءِى إِبْرَهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَىْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ 🔸سوره یوسف - آیه ۳۸🔸 و از آئين پدرانم ابراهيم خليل و اسحاق و يعقوب پيروى مى‌‏كنم و در آئين ما هرگز نبايد چيزى را با خدا شريك گردانيم، اين توحيد و ايمان به يگانگى خدا فضل و عطاى خداست بر ما و بر همه مردم، ليكن اكثر مردم شكر اين عطا را بجا نمى‌‏آورند . 🔖 پيام‏ها 1⃣. رسيدن به حقّ، در گرو شناخت باطل و ترك آن است. «تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ» ... 2⃣. جدّ انسان، در حكم پدر انسان است و كلمه «أب» به او نيز اطلاق شده است. مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ 3⃣. انبيا بايد از خاندان پاك باشند. «آبائِي إِبْراهِيمَ وَ» ... 4⃣. پيامبران الهى از يك وحدتِ هدف برخوردارند. «مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ ... 5⃣. حضرت يوسف براى اوّلين بار (ظاهراً) در زندان نَسَب خود را فاش كرد. آبائِي إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ» 6⃣. در كنار راههاى منفى، راه مثبت را نيز نشان دهيم. «تَرَكْتُ مِلَّةَ ... وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ» ... 7⃣. افتخار به پدران و پيروى از آنان در صورتى كه راه حقّ و توحيد را پيموده باشند پسنديده و رواست. «وَ اتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي» ... 8⃣. پدران انبيا (عليهم‌السلام) مشرك نبوده‌‏اند. «ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ» 9⃣. پرهيز از شرك و مبارزه با آن، پايه و اساس اديان الهى است. «ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ» 🔟. شرك، در تمام ابعادش (ذات، صفات و عبادت)، منفور است. «مِنْ شَيْ‏ءٍ» 1⃣1⃣. پرهيز از شرك و گرايش به توحيد، توفيق الهى مى‌‏خواهد. «ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ» 2⃣1⃣. تعاليم انبيا، نعمتى الهى و سزاوار شكر و سپاس است. «ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنا ... وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ» 3⃣1⃣. نبوّت و هدايت، توفيق و فضل الهى براى همه است. «عَلَيْنا وَ عَلَى النَّاسِ» 4⃣1⃣. اكثريّت، معيار شناخت صحيح نيست. «أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ» 5⃣1⃣. پشت كردن به راه انبيا، بزرگ‏ترين كفران نعمت است. «لا يَشْكُرُونَ» 📚 منبع: تفسير نور، ج‏۶، ص ۸۰ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸

🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #کلام_نور أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّـُٔونَهُۥ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِى ٱلْأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ ٱلْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنْ هَادٍ 🔸سوره رعد، آیه ۳۳🔸 آيا آن كه بر همه مردم و اعمالشان ناظر است، همانند بتان است؟ براى خدا شريكانى قائل شدند. بگو: آنها را نام ببريد. شايد مى‏‌خواهيد او را از چيزى در روى زمين آگاه كنيد كه نمى‏‌داند، يا سخنان بيهوده مى‏‌گويند؟ در نظر كافران مكرشان آراسته آمد و از راه راست به در شدند. و هر كه را خدا گمراه كند هيچ راهنمايى ندارد. 🔖 پيام‏ها 1⃣. خداوند با طرح سؤال، عقل و فطرت انسان را به قضاوت مى‌‏طلبد. زيرا عقل و فطرت با شرك سازگار نيست. «أَ فَمَنْ ... أَمْ تُنَبِّئُونَهُ» 2⃣. كسى كه از خداى عليم و واحد و قيّوم جدا شود، به ورطه شرك و چند خدايى گرفتار مى‌‏آيد. «شُرَكاءَ» 3⃣. بت ‏پرستى و شرك به قدرى سبك سرى و بى‌‏منطق است كه حتّى نمى‌‏توان نام و اوصاف معبودان آنان را بيان كرد. «قُلْ سَمُّوهُمْ» 4⃣. شايد مشركان نيز از عمق جان بت‏ها را قبول ندارند. «أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ» 5⃣. شرك نيز نوعى كفر است. «جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ ... زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا» 6⃣. كسى كه مسائل انحرافى برايش جلوه كرد، از راه حقّ و مسير هدايت باز مى‏‌ماند. «زُيِّنَ ... صُدُّوا» 7⃣. به نقشه‌‏ها و تدبيرهاى خود مغرور نشويد. «زُيِّنَ ... مَكْرُهُمْ» 📚منبع: تفسير نور، ج‏۶، ص ۲۴۰ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸

🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #کلام_نور إِلَهُكُمْ إِلَهٌ و‍‌َاحِدٌ فَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلَآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ 🔸سوره نحل، آیه ۲۲🔸 خداى شما خداى يكتاست، كسانى كه به آخرت ايمان ندارند دلهايشان به انكار (حق) خو كرده و خودشان مستكبرند. 📌 نكته‌‏ها: اين آيه مى‏‌فرمايد، معبود واقعى شما خداى يكتاست. «كبر» يعنى خود را بزرگ دانستن، «تكبر» يعنى آثار كبر را عمل كردن، و «استكبار» يعنى آنكه خودش بزرگى ندارد ولى با انواع وسائل، مى‏‌خواهد بزرگى خود را ايجاد و اثبات كند. در روايات آمده است كه امام حسين (عليه‌السلام) بر فقرایی عبور مى‏‌كردند، آنها مشغول غذا خوردن بودند و حضرت را نیز دعوت به غذا کردند. امام در كنار آنها نشستند و مشغول شدند و سپس فرمودند: خداوند مستكبران را دوست ندارد. « تفسير نور الثقلين» 🔖 پيام‏ها 1⃣. انكار معاد در حقيقت انكار مبداء است. توحيد و معاد به هم پيوند دارند. «إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ» 2⃣. منشأ كفر كبر است، نه جهل. انكارِ حقيقت است، نه جهل به حقيقت. «قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَكْبِرُونَ» 3⃣. ايمان به آخرت، تكبّر و استكبار را برطرف مى‌‏كند. «لا يُؤْمِنُونَ ... قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ» 📚منبع: تفسير نور، ج‏۶، ص ۳۸۰ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸

🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #کلام_نور وَ قَالَ ٱللَّهُ لَا تَتَّخِذُواإِلَهَيْنِ ٱثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّىَ فَٱرْهَبُونِ 🔸سوره نحل - آیه ۵۱🔸 خدا گفته است دو خدا نگيريد كه خدا فقط خداى يگانه است و از من بترسيد. 📌نكته‏‌ها مراد از اينكه دو خدا نگيريد، آن نيست كه دو خدا گرفتن ممنوع است و سه خدا جايز، بلكه اولًا نفى اقلّ، نفى اكثر را هم در خود دارد و ثانياً شايد منظور آيه، عقيده مشركان باشد كه مى‏‌گفتند: يك خداى خالق داريم و يك خداى ربّ و مدبّر، و عبادت‏هاى خود را براى خداى ربّ انجام مى‏‌دادند. در برابر مشركان كه در چند آيه قبل مى‌‏گفتند: اگر خدا مى‏‌خواست ما مشرك نمى‌‏شديم، اين آيه مى‏‌گويد: خداوند شما را از شرك نهى كرده است. پس چگونه مى‌‏خواسته كه شما مشرك شويد!؟ 🔖 پيام‏ها 1⃣. در تربيت، بايد ابتدا افكار خرافى را پاكسازى كرد، سپس حرف حقّ را زد تا اثر كند. «لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ ... إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ» 2⃣. پرستش دو معبود باطل است، چه رسد به چندين معبود. «لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ» 3⃣. ثنويّت و اعتقاد به دو منشأ تدبير براى عالم، يكى خير و يكى شرّ (يزدان و اهريمن) باطل است. «لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ» 4⃣. براى نفى باطل و اثبات حقّ، تأكيد لازم است. (با آنكه «إِلهَيْنِ» تثنيه است، امّا كلمه‌‏ى «اثْنَيْنِ» آمده وبا آنكه كلمه‏‌ى «إِلهٌ» مفرد است، امّا كلمه‌‏ى «واحِدٌ» آمده است) 5⃣. ترس از غير خدا شرك است. «إِلهٌ واحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ» تربيت، بايد ابتدا افكار خرافى را پاكسازى كرد، سپس حرف حقّ را زد تا اثر كند. «لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ ... إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ» 📚منبع: تفسير نور، ج‏۶، ص ۴۰۵ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸

🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #کلام_نور و َلَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَوَتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَهُ ٱلدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ ٱللَّهِ تَتَّقُونَ 🔸سوره نحل - آیه ۵۲🔸 هر چه در آسمان و زمين است از اوست و اطاعت خاص اوست چرا از غير خدا مى‌‏ترسيد. 📌 نكته‌‏ها مراد از كلمه‌‏ى «الدِّينُ» در آيه، پرستش و بندگى است كه لازمه‌‏ى پذيرش دين و مكتب حقّ است. و كلمه‏‌ى «واصِباً» به معناى دائم و شديد است، مانند آيه‏‌ى ۹ سوره‏‌ى صافات: «وَ لَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ» 🔖 پيام‏ها 1⃣. بر خلاف آن عقايد خرافى كه براى هر نوعى از موجودات، ربّى را فرض مى‌‏كردند، خداوندِ همه‏‌ى آنچه در آسمان‏ها و زمين است، يكى است. «لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» 2⃣. پرستش و بندگى، تنها در برابر خالق يكتا جايز است. «لَهُ الدِّينُ واصِباً» 3⃣. تشريع و قانون‏گذارى، حقّ كسى است كه تكوين و آفرينش از آنِ اوست. «لَهُ ما فِي السَّماواتِ ... وَ لَهُ الدِّينُ» سازنده‏‌ى هستى بايد قانون آن را وضع و بيان كند. 4⃣. شرك، هيچ دليل و توجيهى ندارد. «لَهُ ما فِي السَّماواتِ ... لَهُ الدِّينُ ... أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ» 📚 منبع: تفسير نور، ج‏۶، ص: ۴۰۶ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸

🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #کلام_نور مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَنَهُۥٓ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ 🔸سوره مریم - آیه ۳۵🔸 نشايد كه خدا فرزندى بگيرد. او منزه است، چون كارى را اراده فرمايد فقط به او گويد: باش پس وجود مى‌‏يابد. 📝 نكات تفسیری اشاره به اين كه: دارا بودن فرزند- آن چنان كه مسيحيان در مورد خدا مى‏‌پندارند- با قداست مقام پروردگار سازگار نيست، از يك سو لازمه آن جسم بودن و از سوى ديگر محدوديت، و از سوى سوم نياز خداوند است. تعبير «كُنْ فَيَكُونُ» ترسيم بسيار زنده‌‏اى از وسعت قدرت خدا و تسلط و حاكميت او در امر خلقت است. 📚منبع: برگزيده تفسير نمونه، ج‏۳، ص ۹۰ 🔖 پيام‏ها 1⃣. شأن خداوند با فرزند داشتن سازگار نيست. «ما كانَ لِلَّهِ» ... (زيرا فرزند خواهى، يا به خاطر عمر محدود ماست، يا به دليل نياز ما به نيروى انسانى، يا نياز روحى و عاطفى انسان چنين اقتضا مى‌‏كند، كه خداوند از همه‌‏ى اينها منزّه است. «سُبْحانَهُ») 2⃣. خداوند هيچ گونه فرزندى ندارد. «مِنْ وَلَدٍ» (بر خلاف بعضى‌‏ها كه ملائكه را دختران خدا، يا عيسى را پسر خدا مى‏‌پنداشتند.) 3⃣. فرزند بايد از جنس پدر و مثل پدر باشد، امّا خداوند مثل ندارد. «سُبْحانَهُ» 4⃣. هر گاه سخنان نارواى ديگران را نقل مى‌‏كنيم، فوراً با كلامى توحيدى ذهن خود و ديگران را تبرئه كنيم. «سُبْحانَهُ» 5⃣. نه تنها عيسى (عليه‌السلام) بدون داشتن پدر و آدم (عليه‌السلام) بدون داشتن پدر و مادر خلق مى‌‏شوند، بلكه هر چيزى به اراده‌‏ى خدا ايجاد مى‏‌شود. «كُنْ فَيَكُونُ» 6⃣. ميان خواست خدا و تحقّق اشيا، فاصله‏‌اى نيست. حرف «فا» در «فَيَكُونُ» 7⃣. رابطه‏ ى موجودات با خداوند، رابطه‌‏ى خالق و مخلوق است، نه رابطه‏‌ى پدر و فرزند. «كُنْ فَيَكُونُ» 📚 منبع: تفسیر نور، ج‏۷، ص ۲۶۶ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸

🌸🍃🌸 🍃🌸 🌸 #کلام_نور وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَأَدْعُوا رَبِّى عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّى شَقِيًّا 🔸سوره مریم - آیه ۴۸🔸 و از شما و آنچه سواى خدا مى‏‌خوانيد كناره مى‌‏كنم و پروردگارم را مى‏‌خوانم شايد در مورد دعاى پروردگارم كم اطلاع نباشم 🔖 پيام‏ها 1️⃣. از مراحل نهايى نهى از منكر، قطع رابطه است. «وَ أَعْتَزِلُكُمْ» (اگر نمى‏‌توانيم محيط فاسد را عوض كنيم، لااقل آن را ترك كنيم.) 2️⃣. يكى از اصول اساسى مكتب‏هاى الهى، برائت از كفّار است. «وَ أَعْتَزِلُكُمْ» 3️⃣. برائت، قبل از ولايت است. ابتدا بايد از شرك و طاغوت و فساد جدا شويم، بعد به حقّ وصل شويم. «أَعْتَزِلُكُمْ ... أَدْعُوا رَبِّي» آرى، ديو چو بيرون رود، فرشته در آيد. ابتدا «لا اله» سپس «الا الله»، در قرآن ابتدا جمله‌‏ى «يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» را مى‏‌خوانيم بعد جمله‌‏ى «يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ» را. 4️⃣. اگر بخواهيم دعاى ما دعاى ابراهيمى شود، بايد از افراد و مراكز آلوده دورى كنيم. «أَعْتَزِلُكُمْ ... أَدْعُوا» 5️⃣. كلمه‏‌ى «رب» در دعا نقش مهمى دارد. «أَدْعُوا رَبِّي بِدُعاءِ رَبِّي» 6️⃣. مؤمن ميان خوف و رجا است. «عَسى‏» ... اگر خوف در انسان غالب شود، او را به يأس مى‌‏كشاند و اگر اميد بر او غالب شود، او را تن‌‏پرور مى‏‌كند، بنا بر اين بايد انسان بين خوف و رجا و بيم و اميد باشد. 7️⃣. استجابت دعا تفضّل الهى است. «عَسى‏» 8⃣. حتّى انبيا براى آينده‏‌ى خود به خداوند اميدوارند. «عَسى‏ أَلَّا أَكُونَ ... شَقِيًّا» 📚 منبع: تفسير نور، ج‏۷، ص ۲۷۷ #نکته_قرآنی #قلب‌فرهنگی‌شهر @ghalbefarhangishahr 🌸 🍃🌸 🌸🍃🌸