🔶 #یادداشت_طلبه‌_ای ✍️ یادداشتی از یکی از طلاب حوزه علمیه قم، درباره استفاده از علامت در عزاداری‌ها 🔻در پی انتشار سخنان بعضی گویندگان و مداحان، در خصوص نظر حاج آقای قرائتی درباره استفاده از علامت در عزاداری‌ها، به نظرم رسید به عنوان یک طلبه حوزه علمیه قم، حکم شرعی آن را مطابق نظر مراجع عظام، به اطلاع محبان اهل‌بیت علیهم‌السلام برسانم. 🔸 البته در بررسی بنده مشخص شد که صحبت‌های آقای قرائتی مربوط به پنج سال پیش (محرم سال 1394) است و اینکه بعد از پنج سال این سخنان مطرح می‌شود، برایم جای سؤال دارد. 🔹 1. ایشان به دنبال بیان مکروه یا حرام‌بودن علم‌کشی، موضوع مجسّمه برخی حیوانات روی علم را مطرح‌ کرده‌اند. متاسفانه روی علامت‌ها، مجسمه انواع حیوانات مانند طاووس، کبوتر، شیر، و اسب نصب می‌شود که به فتوای مراجع گرامی ساخت مجسمه حیوانات حرام و خرید و فروش و نگهداری آن مکروه است. خوبست گوینده‌ای که خود را نماینده آیة الله العظمی وحید معرفی می‌کند، از ایشان استفتاء کند که آیا پولی که مردم به نام امام حسین علیه‌السلام می‌دهند، مجاز است برای ساخت مجسمه استفاده شود؟ و آیا نگهداری این مجسمه‌ها روی علامت، چون به نام امام حسین است، از کراهت خارج می‌شود؟ 🔹2. غیر از آقای قرائتی، برخی مراجع مانند آیة الله العظمی مکارم در پاسخ به استفاده از علامت‌هایی که مجسمه حیوانات روی آن نصب شده، فرموده‌اند: به طور کلی از این گونه علامت‌ها اجتناب شود و نذورات مردم صرف آن‌ها نشود. 🔹3. در خصوص قمه‌زنی و استفاده از تمثال‌ امام حسین و حضرت عباس علیهماالسلام، با آنکه سال‌ها در عزاداری‌ها رواج داشت، با فتوای اکثر مراجع، از مراسم کنار گذاشته شد، روشن است که این نمادها، جزء دین نیست، بلکه نشان عزاداری است و می‌تواند در طول زمان، شکل و شیوه آن تغییر یابد. آیا مردم عراق و بسیاری از کشورهای شیعه‌نشین که در ماه محرم، علم‌کشی نمی‌کنند، عزاداری آن‌ها مورد قبول نیست که ما تصور کنیم، کنارگذاشتن علم، به معنای تضعیف عزاداری است؟ ✅ @gharaati