بسمه‌تعالی 1. تقریباً یک قرن بعد از ظهور علم اقتصاد کلاسیک که با تلاش آدام اسمیت شکل گرفت، با ظهور دیدگاه‌های افرادی نظیر مارکس، آشکار شد که اقتصاد کلاسیک مبتنی بر نظریۀ بازار، تنها یکی از اشکال مختلف و متنوع اقتصاد می‌تواند باشد. بعدها با طرح دیدگاه‌های دیگر، اقتصاد دیگر یک دانش پوزیتیویستی تلقی نمی‌شد، بلکه نقش ارزش‌ها و نگرش‌های فرهنگی در اقتصاد برجسته شد. فی‌المثل ماکس وبر در تحلیل سرمایه‌داری، نقش قابل توجه تاثیر آموزه‌های اخلاقی پروتستانتیسم یا کالونیسم را دنبال کرد. 2. با ظهور این تحلیل‌ها کمابیش روشن شده است که امر اقتصادی بما هو امر اقتصادی، یعنی امر اقتصادی از حیث رفع نیازهای مادیِ انسان، نمی‌تواند جز در چارچوب تضاد و منازعات رقابتی تحلیل شود. به تعبیر دیگر، امر اقتصادی از حیث رفع نیازهای مادی، تنها با قاعدۀ تضاد و منازعات رقابتی قابل تحلیل است و از این حیث، برای رفع تضاد و نیل به یک امر وحدت‌بخش در یک نظام اقتصادی، نیازمند مداخلات فرامادی و ارزشی هستیم. به‌تعبیر دیگر، امر اقتصادی از حیث مادی، هرچند می‌تواند محرکِ رقابت و منازعات رقابتی و بنابراین رشد و حرکت باشد، اما جهتِ این حرکت و رقابت را نمی‌تواند با تکیه بر مادیتِ امر اقتصادی تعیین نمود. آنچه امر اقتصادی را جهت‌مند می‌کند، امر اخلاقی یا دینی و ارزشی است. امر اقتصادی از حیث مادیت و نقشی که در رفع نیازهای مادی ایفا می‌کند، در بهترین حالت، مولد نیروهای منازعه و رقابت است، اما اینکه این منازعه و رقابت در چه جهتی عمل کند، توسط نظام‌های اخلاقی و ارزشی تعیین تکلیف می‌شود. بنابراین ما در جهت‌دادن به سمت و سوی منازعات و رقابت‌های اقتصادی، نیازمند یک نظام ارزشی و اخلاقی بیرون از مادیتِ امر اقتصادی هستیم که معمولاً در نظریه‌های اخلاقی یا دینی طرح می‌شوند. جالب اینجاست که تولد اقتصاد مدرن در آدام اسمیت نیز از این قاعده مستثنی نبوده و او پیش از آنکه علم اقتصاد را در کتاب ثروت ملل پایه‌ریزی کند، نظریۀ اخلاقی‌اش را تحت تاثیر دیوید هیوم، در کتاب نظریۀ عواطف اخلاقی بیان می‌دارد. 3. با این‌مقدمه سعی دارم تا به تحلیل کوتاهی دربارۀ این بخش از بیانات مقام معظم رهبری، در آغاز سال 1403، بپردازیم که در آن، ایشان تحقق جهش تولید را به «بسیج مردمی در امر اقتصاد« منوط کرده‌اند. «اگر ما این توفیق را پیدا کنیم که همت مردم، سرمایه‌ی مردم، ابتکار مردم، حضور جدی آحاد مردم را در عرصه‌ی اقتصادی وارد کنیم درواقع یک بسیج مردمی در امر اقتصاد بکنیم میتواند تولید هم به جهش برسد». 4. اگر بیانات مقام معظم رهبری دربارۀ مفهوم بسیج (و نه سازمان بسیج) را در سال‌های گذشته دنبال کرده باشید، درخواهید یافت که ایشان، بسیج را با دو ویژگیِ دینی‌بودن و مردمی‌بودن گره زده‌اند. «بسیج بیش از آنکه یک سازمان باشد، یک فرهنگ است، یک تفکّر است. بنابراین، همۀ کسانی که این فرهنگ را پذیرفته‌اند، در این راه حرکت کرده‌اند، این تفکّر را ممشای خودشان قرار داده‌اند، ولو داخل سازمان نباشند، بسیجی‌اند؛ و این یک جمع کثیری از ملّت ایران را شامل میشود، در حالی که در سازمان بسیج هم نه اسمشان هست، نه رسمشان هست. این فرهنگ چیست؟ فرهنگ بسیج مردمی بودن است، متعهّد بودن است، احساس مسئولیّت کردن است، در مقابل قضایای جاری کشور و مؤثّر در آینده‌ی کشور بی‌تفاوت نبودن است؛ فرهنگ بسیجی انقلابی بودن است، قدر انقلاب را دانستن و معنای انقلاب را دانستن است؛ فرهنگ بسیجی قانون‌گریز نبودن است، نظم‌ناپذیر نبودن است، هنجارشکن نبودن است؛ اینها فرهنگ بسیجی است» (8/9/1402 و بیانات مشابه در 5/9/1401). «بحث سازمان بسیج، بحث دیگری است؛ این یک نماد است، یک بخش مشخّص فعّال است، امّا ‌کلمه‌ی بسیج، عنوان بسیج، تکیه بر روی همه‌ی آحاد مردمی دارد که فعّالند» (‌۱۳۹۶/۰۹/۰۱). 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59

5. به نظر می‌رسد با توجه به این دو مقدمه، بتوان به درک دقیق‌تری از سازوکارهای عملیاتی چگونگی مشارکت مردم در تولید رسید. امر اقتصادی از حیث مادیتش، نمی‌تواند مشارکتِ عمومی در امر تولید را رقم بزند، چه آنکه به حسب اقتضائات منازعاتی و رقابتی، تولید به‌تدریج به حاشیه می‌رود و دیگر قلمروهای رقابت اقتصادی از جمله دلالی، واردات و نظایر آنها جایگزین تولید می‌شود. تجربۀ یکی دو دهۀ گذشته به‌خوبی نشان می‌دهد که حتی دولت‌ها نیز به‌تدریج وارد این رقابت‌ها شده و حتی آنها نیز از نقش تولیدگرِ خود وارد نقش دلالی اقتصادی شده‌اند. شاید به همین جهت باشد که حتی مهار تورم نیز با تولید گره می‌خورد، زیرا در شرایطی که شرکت‌های اقتصادی و حتی دولت‌ها از تن دادن به فعالیت تولیدی شانه خالی کرده‌اند، طبیعتاً سر ریز وضعیت عدم تولید در خلق پول و افزایش تورم نمودار می‌شود. در این شرایط، شاید تنها نیرویی که بتواند حرکت اقتصاد را به سمت تولید بکشاند، نیروی بسیج ارزشی و مردمی است که حاضر به ایثار و فداکاری در راه تولید است. در شرایطی که امر اقتصادی از حیث رفع نیازهای مادی، توان ایجاد همدلی و جهت‌مندی در امر تولید را ندارد، به‌نظر می‌رسد بهترین راه بهره‌گیری از ظرفیت ارزشی و مردمی است که بتواند نیرویِ محرکِ لازم برای تولید را فراهم آورد. دکتر محمدرضا قائمی نیک 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59

سلام همچنان یه سری مفاهیم مبهمه و روشن نیست مثل اینکه میگیم مشارکت مردم، یعنی مشارکت کیا؟ مگه همین ها که الان میگیم بخش خصوصی، مردم نیستن؟! پس احتمالا منظورمون چیزی غیر از این حد از مشارکت بخش خصوصی در اقتصاده احتمالا جمعیتی حدود ۳۰ تا ۵۰ میلیون نفر باید در امری همراه بشن که بگیم مردم وارد اون کار شدند یا حداقل مثل پدیده جنگ تحمیلی، ۵ میلیون نفر از ۳۰ میلیون جمعیت کشور به طور مستقیم و باقی هم به طور غیرمستقیم و به شدت متأثر از شرایط باید درگیر قصه‌ای باشند که بشه مثلا گفت رشد و جهش تولید با مشارکت مردم! الان یه حجم اصلی در اختیار دولت و حاکمیته و بعد یه بخشی در اختیار افراد معدودی به عنوان بخش خصوصیه و این دو یه سازوکارهایی هم برای نحوه حضور و دخالت و مشارکت خودشون ایجاد کردن 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59

تحلیل کوتاه حجت الاسلام و المسلمین فلاح شیروانی: محورهای بحث حضرت آقا در این سخنرانی که روشن است : . موضوع ویژۀ ایشان : اقتصاد است. موضوعات دیگر : از میان امور داخلی؛ . امید . اتحاد در نهایت یک بحث مربوط به امور بین المللی؛ . بحث غزه ┄┅••؛••┅┄ حضرت آقا می فرمایند : نقطه‌ ضعف اساسی کشور عبارت است از مسئلۀ اقتصاد یک کلید اساسی برای حلّ مشکلات اقتصادی کشور عبارت است از مسئله‌ تولید با تولید بسیاری از مشکلات مهم اقتصادی مثل: 📌مسئله‌ تورّم / مسئله‌ اشتغال مسئله‌ ارزش پول ملّی 👌به نحو خوبی به سمت حل پیش خواهد رفت اگر ما بخواهیم جهش تولید داشته باشیم، بایستی: ⏪اقتصاد را مردمی کنیم(پای مردم را به عرصه‌ تولید به نحو محسوسی باز کنیم/موانع حضور مردم را برطرف کنیم) 📌برنامه‌ریزان کشور ⏪ برنامه‌ریزی کنند، 📌صاحب‌نظران ⏪ همکاری فکری کنند 📌فعّالان اقتصادی ⏪ به نحو عملی در این کار ان‌شاءاللّه مشارکت کنند. ┄┅••؛••┅┄ به نظر می رسد با مجموع شرایط اجتماعی ما و دست فرمان رهبری چند چیز دارد جدی می شود : . «کار کردن» و حل مسأله(این دولت دولت حرافی نیست)؛ . نوعی تمرکز روی اقتصاد؛ . به میدان آوردن مردم؛ . دور هم جمع شدن نخبگان، مسؤولان و مردم؛ ☘️ 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59

💢 #بازتاب| نماز جمعه ۳ فروردین ۱۴۰۳ 🔸 آقای سید احمد عبودتیان، دستیار رییس جمهور در امر مردمی سازی دولت 🎙 سخنران پیش از خطبه #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59

✅ آیا منم تیر خوردم⁉️ سلام، ،دوست عزیزم، ،من نمی‌خواهم به کسی چیزی را القا کنم، ،من هدفم این است که مجروح فضای مجازی و ماهواره ها نشویم، ، ،جهت اطلاع، ،،،علائم مجروحان جنگ رسانه ای چیست؟! اگر کسی بیشتر به اخبار منفی کشور مثل فسادها علاقه دارد و اخبارش را برای دیگران هم می فرستد، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر در دور هم نشینی ها و مهمانی ها بیش از آنکه از موفقیتها و پیشرفتهای کشور شیعه بگوید و بشنود، از نقاط منفی کشورش می گوید و می شنود، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر سخنرانی این و آن را گوش می‌دهد، اما سخنرانی رهبر را نه، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر به جای حمایت از مبارزات بی امان دولت ضد فساد آقای رئیسی، دست روی فسادهای ریز و درشت می گذارد و به جای دولت فسادساز قبلی، دولت فسادستیز فعلی را می زند، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر پیشرفتهای کشورهای کافر را با ضعفهای کشور شیعه مقایسه می‌کند و با این مقایسه جوک می سازد و می خندد و می خنداند، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر درباره مسئولان دولت فسادآفرین قبلی و مسئولان ضد فساد دولت رئیسی یک جور حرف می زند و بدون تفکیک آنها، می گوید «مسئولان چنین و مسئولان چنان»، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر سخنرانی های رهبری را که سراسر امیدآفرینی است، ملاک اظهار نظرهایش قرار نمی دهد و دائم پیگیر اخبار ناامید کننده و انتشار آن است، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر پیشرفتها و موفقیتهای بزرگ دولت فعلی را سر دست نمی‌گیرد و به انقلابی ترین دولت بعد از انقلاب افتخار نمی‌کند و به بهانه مطالبه‌گری، فقط دنبال نشر اشکالات و مشکلات کشور برای این و آن است، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر مقابله بی‌امان قوه قضائیه با فساد را که با به سامان رساندن سالانه 15 میلیون پرونده رکورد زده، نمی بیند و اخبار فسادها در این قوه را بیشتر و پررنگ تر می بیند، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر نمی‌بیند که قوه قضائیه، توانسته معاون اول رییس‌جمهور، رئیس دفتر رئیس‌جمهور، معاون رئیس‌جمهور، برادر رئیس‌جمهور، پسر رییس‌جمهور، دختر رییس‌جمهور، وزیر، دختر وزیر، داماد وزیر، معاون وزیر، معاون رئیس قوه قضائیه، پسر معاون رییس قوه قضائیه و مسئولان دیگر را محاکمه و مجازات کند، اما فقط کسانی را که به هر دلیلی هنوز محاکمه نکرده، می بیند و جیغ می‌کشد که چرا قوه قضائیه به فساد مسئولان رسیدگی نمی کند، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر مشکلات باقیمانده از دولت قبلی را به اسم مسئولان دولت فعلی سند می‌زند و بدون جدا کردن آنها از یکدیگر می‌گوید «دولت، این جور، دولت، آن جور»، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر رویشهای مذهبی و انقلابی متعدد جوانان را نمی‌بیند و فقط فاسد شدن عده ای از جوانان را می‌بیند، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر به جای تعریف از شیعیان و کشور شیعه، اعتراض و انتقاد به اشکالات ریز و درشت شیعیان و کشور شیعه برایش مد شده و به گفتن آن افتخار می‌کند، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر خیانتهای حسن روحانی را به پای همه روحانیون می‌نویسد و روحانیون را به دو دسته ی سالم (طرفداران امام) و غیر سالم (طرفداران هاشمی) تقسیم نمی‌کند، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر پول گرفتن‌های دهها میلیون تومانی خواننده ها و بازیگران در جشنها و کنسرتها را نمی‌بیند و جیغ نمی‌زند و فقط پول گرفتن محدود برخی مداحان را سر زبانها و در دورهمی‌ها جار می‌زند، 👈تیر خورده ولی متوجه نیست. اگر همه اینها را با هم دارد، تیر نه، خمپاره خورده و در جنگ رسانه ای، وقتی کسی خمپاره می خورد، دیگر سرباز دشمن است نه مجروح جبهه خودی. هر چند مجروح جبهه خودی هم جانباز نیست و شهید هم نمی شود. و اما چرا در دام رسانه ای دشمن افتاده و ناخواسته سرباز دشمن شده؟ جوابش را خدا داده: «ان تتقوا الله یجعل لکم فرقانا: اگر اهل تقوا شوید یعنی از دستورات واجب و حرام خدا اطاعت کنید، خدا به شما بصیرت و قدرت تشخیص حق از باطل می دهد.» پس وقتی این قدرت تشخیص را نداشته و در دام رسانه های دشمن افتاده و سرباز آنها شده، باید بداند که اهل تقوا نبوده و پایش در انجام #واجبات و ترک #محرمات لنگ بوده. پس مراقبه را باید دوباره شروع کند! مراقبه ی انجام #واجبات و ترک #محرمات. 📡 #آنتی_نفوذ/ 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59

❓ اصلا چرا قرآن نازل شده 🤔 ❤️ قرآن کتابى است که بر تو نازل کردیم، تا مردم را از تاریکی‌ها به سوى روشنایى به خواست پروردگارشان بیرون آورى، به سوى راه خداوند توانا و ستوده. 📖 سوره ابراهیم آیه ۱ #مسطورا #فرصت_زندگی_با_آیه‌ها‌ •┈•✾•☘️🌸🍀•✾•┈• 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59

« انّا للّه و انّا إلیه راجعون » برای وجدان های خاموش و انسانیت های از دست رفته؛ فاتحه! آیه استرجاع بخوانم که چه؟! آرزوی مرگ بکنم که چه؟! آیات قرآن را پشت سر هم بخوانم که چه؟! از این غم نمیریم چه کنیم؟! از این داغ نسوزیم چه کنیم؟! یک عمر پای روضه های معجرهای از سر کشیده آل الله گریسته‌ایم و امروز هتک حرمت زن مسلمان را فقط تماشا کنیم و لب بگزیم؟! این چه ذلتی است که داریم به جان می‌خریم؟! در ماه خدا حریم پاک زنان مسلمان هتک شود و ما هیچ ما سکوت؟! چه بر سرمان آمده است که زخم عده ای مسلمان را به سکوت مرهم می‌شویم؟! چه بر سر امت رسول‌خدا آمده که این ننگ را به جان می‌خرد ولی حاضر نیست هزینه مقابله با دشمن را بپردازد؟! کاش موشک‌های‌مان را می‌توانستیم خودمان شلیک کنیم. ما خودمان، ما مردم بی هزار ملاحظه.... به خدا که از این درد طاقت به دلمان نمانده.. اسیر روزمرگیهاییم و ادعای دوست داشتن مولایی را میکنیم که درد کندن خلخال از پای زن یهودی داشت و ما نشسته ایم به تماشای هتک حرمت زنان مسلمان مظلوم.. در حیرتم که چرا از حجم این درد زنده ایم هنوز!

❁﷽❁ ✅ #اعلام_برنامه ❤️‍🔥 #شما_هم_دعوتید 🔰 محفل انس با قرآن کریم 🔰 سفره افطار کریم أهل بیت ، حضرت امام حسن مجتبی ﴿علیه السلام﴾ 🕰️ دوشنبه | ۶ فـروردیـن | ساعت ۱۸ 💠 قرچـک| خیابان شهداء|گـلستان نهم | 🕌 مسجد حضرت علی اکبر علیه السلام 🔻 بـرادران وخواهـران 🔰 مسیریابی : بـلد | نشان 🕌 "مسجد حضرت علی اکبر ﴿ع﴾ قرچک " 💻 @Masjed_aliakbar_gharchak

آی مسلمانان کجایید؟! آی عرب ها کجایید؟! #فاجعه_بیمارستان_شفا 🩸 #ماه_فلسطین🌙 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59

جزئیات وام ۳۰۰ تا ۳۵۰ میلیون تومانی ازدواج 🌹 قرارگاه شهدای مدافع حرم 🌹 https://eitaa.com/joinchat/2839674880C36ec351e59