eitaa logo
قرارگاه زینبی/مسجد حضرت زینب علیهاالسلام
740 دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
2.2هزار ویدیو
125 فایل
مسجد ،هیئت ،بسیج مسجد یک قرارگاه فرهنگی است و بسیجیان افسران این قرارگاه هستند. #مسجد_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها_پردیسان آدرس ادمین کانال #قرارگاه_زینبی @Fatemyeh
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از ثامن ۱
⛔️ شبهه: 🔹نیروگاه خورشیدی نور ابوظبی تولید: 1200 مگاوات/هزینه ساخت:870 میلیون دلار/زمان ساخت: 2 سال 🔸نیروگاه اتمی بوشهر تولید: 1000 مگاوات/هزینه ساخت: 6-7 میلیارد دلار/مدت زمان ساخت: 35 سال ♦️اگر فقط در 10٪ از مساحت کویر لوت، پنل‌های خورشیدی مستقر شود، ایران می‌تواند «2برابر» مصرف امروزش برق تولید کند و از هر نیروگاه دیگری بی‌نیاز خواهد شد... 👤سهراب سخایی _کارشناس حوزه انرژی ❇️پاسخ: قطعاََ انرژی خورشیدی و انرژی هسته‌ای، هر دو خوب و مقرون به صرفه و حافظ محیط‌زیست برای تولید هستند و لازم است است برای هر دوی آنها در کشور ما برنامه‌ریزی شود. اما مقایسه‌ای که کانال گیزمیز کرده، قیاس مع الفارق است و هدفش این است که فن‌آوری پیشرفته انرژی صلح‌آمیز هسته‌ای ایران را مثل دشمنان غربی و صهیونیستها، زیر سوال ببرد و آن را مثل زیباکلام، بی‌فایده جلوه دهد. در حالیکه علت اصلی طولانی شدن و پرهزینه شدن نیروگاه بوشهر، سنگ‌اندازی، کارشکنی و نامردی‌های همین غربی‌هاست که ساخت آن را در زمان شروع کردند اما در زمان جمهوری اسلامی، آن را نیمه تمام گذاشتند و مدت‌های طولانی، پروژه تعطیل بود و در نهایت روسها آن را تکمیل کردند. لذا طبیعی است که با این همه کارشکنی، ویروس استاکس‌نت و تحریم و همچنین تعطیلی طولانی‌مدت پروژه، ساخت نیروگاه بوشهر، طولانی و پرهزینه‌تر از نیروگاه ابوظبی شود. لذا مقایسه کانال گیزمیز و آن کارشناس‌ بی‌سواد انرژی، مقایسه‌ای غیر صحیح و ناجوانمردانه است. ♻️شبکه سایبری ثامن
هدایت شده از ثامن ۱
پاسخ به شبهه امکان خطای رهبری و تبعیت از ولی فقیه 🔹ضرورت اطاعت از حاکم؛ یکی از دو رکن حکومت 🔸شکی نیست که هر جامعه ای نیازمند حکومت است و قوام حکومت به دو امر است: یکی حق حاکمیت، یعنی کسانی حق داشته باشند دستور بدهند و فرمان صادر کنند؛ و دیگری ضرورت اطاعت و فرمانبرداری. اگر یکی از این دو تحقق نیابد، حکومتی به وجود نمی آید. 🔹 حال اگر احتمال خطا، مجوز سرپیچی از دستور حاکم باشد، و چنین احتمالی هم هیچ گاه منتفی نیست، اطاعت از حاکم هیچ گاه تحقق نخواهد یافت و یک رکن حکومت محقق نخواهد شد، پس حکومت از بین خواهد رفت. 🔹اگر به روش خردمندان در زندگی توجه کنیم، درمی یابیم آنان در مواردی اطاعت را ضروری می دانند، گرچه دستور دهنده را معصوم نمی دانند. 🔹 فرض کنید فرماندهی در جنگ به سربازان خود دستوری بدهد؛ اگر سربازان بخواهند به استناد اینکه احتمال دارد فرمانده خطا کند، از دستورش سرپیچی نمایند، آیا کار جنگ سامان خواهد گرفت؟ آیا اقدام و حرکتی صورت می گیرد؟ آیا شکست این گروه حتمی نیست؟ پس تبعیت نکردن چنان زیانی دارد که با ضرر ناشی از پیروی از دستور اشتباه قابل مقایسه نیست. 🔹 به عبارت دیگر اطاعت از فرمانده چنان منافعی دارد که با ضرر اندک ناشی از پیروی یک مورد دستور اشتباه قابل مقایسه نیست. همچنین زمانی که به متخصص مراجعه می کنید، آیا احتمال خطا در تشخیص او می دهید؟ با وجود چنین احتمالی از مراجعه به پزشک و طبيب چشم نمی پوشید. 🔸 اطاعت نکردن از حاکم موجب هرج و مرج و اختلال نظام جامعه می گردد. ضرر ناشی از این هرج و مرج بسیار بیشتر از ضرری است که گاه در اثر اطاعت از یک دستور اشتباه به جامعه وارد می شود. 🔹در تمام موارد مذکور روش خردمندان اعتنا نکردن به احتمالات ضعیف به هنگام عمل است. حال اگر به خصوصیات ولی فقیه توجه کنیم و در نظر داشته باشیم که حاکم اسلامی همیشه در هر کاری با صاحب نظران و متخصصان مشورت می کند و بعد تصمیم می گیرد و مردم هم وظیفه دارند از خیرخواهی و مصلحت اندیشی برای حاکم شرعی مضایقه نکنند، احتمال خطا تا حد بسیاری کاهش می یابد و دیگر معقول نیست از دستورهای او سرپیچی کنیم. ✅ انگیزه طرح مسأله معصوم نبودن ولی فقیه چیست؟ 🔹در پایان باید گفت اشکال عدم عصمت درباره ی هر حاکم و رئیسی در هر حکومتی وارد است، ولی اگر این اشکال در مورد نظام ولایت فقیه مطرح می گردد و در مورد نظام های دیگر این اشکال مطرح نمی شود، ما را به این برداشت رهنمون می شود که غرض مطرح کنندگان از طرح اینگونه اشکالات شکستن قداست رهبری نظام اسلامی است، زیرا قداست رهبر در موارد بسیاری سد راه دشمنان و برهم زننده ی نقشه ی آنان بوده است. اگر با یک فرمان امام راحل قدس سره حصر آبادان شکسته شد، به علت این بود که به ذهن هیچیک از رزمندگان خطور نکرده بود که مخالفت با امر ایشان جایز است یا نه. 🔸 چون در اثر این قداست و لزوم اطاعت، دشمنان به ناکامی رسیده اند، این اشکالات طرح می شود. پس توجه داشته باشیم همه ی اشکالات برای دریافت جواب حق مطرح نمی گردد، بلکه انگیزه این اشکال تراشی امور دیگری است. ◀️ آیت الله مصباح یزدی ، پرسش ها و پاسخ ها ، ج 2 ، ص 14 – 16 ♻️شبکه سایبری ثامن