✳️فیش منبر ✳️ ⚫️فیش منبر #محرم ⚫️ #امام_حسین_الگوی_زندگی_2 🌀منبرکامل🌀 ✅⚫️⚫️💢 ⭕️دنیای فیش منبر و مرثیه و مدیحه 👇👇👇👌👌💯💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

✳️فیش منبر ✳️ ⚫️فیش منبر #محرم ⚫️ #امام_حسین_الگوی_زندگی_3 🌀منبرکامل🌀 ✅⚫️⚫️💢 ⭕️دنیای فیش منبر و مرثیه و مدیحه 👇👇👇👌👌💯💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

✳️فیش منبر ✳️ ⚫️فیش منبر #محرم ⚫️ #امام_حسین_الگوی_زندگی_4 🌀منبرکامل🌀 ✅⚫️⚫️💢 ⭕️دنیای فیش منبر و مرثیه و مدیحه 👇👇👇👌👌💯💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

✳️فیش منبر ✳️ #مجموعه_هشتم ⚫️فیش منبر #محرم ⚫️ #ره_توشه_93 🌀 یازده جلسه کامل🌀 ✅⚫️⚫️💢 ⭕️دنیای فیش منبر و مرثیه و مدیحه 👇👇👇👌👌💯💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

✳️فیش منبر ✳️ #مجموعه_نهم ⚫️فیش منبر #محرم ⚫️ #ره_توشه_94 🌀 دوازده جلسه کامل🌀 ✅⚫️⚫️💢 ⭕️دنیای فیش منبر و مرثیه و مدیحه 👇👇👇👌👌💯💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

✳️فیش منبر ✳️ #مجموعه_دهم ⚫️فیش منبر #محرم ⚫️ #ره_توشه_95 🌀 دوازده جلسه کامل🌀 ✅⚫️⚫️💢 ⭕️دنیای فیش منبر و مرثیه و مدیحه 👇👇👇👌👌💯💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

✳️فیش منبر ✳️ #مجموعه_یازدهم ⚫️فیش منبر #محرم ⚫️ #ره_توشه_96 🌀 دوازده جلسه کامل🌀 ✅⚫️⚫️💢 ⭕️دنیای فیش منبر و مرثیه و مدیحه 👇👇👇👌👌💯💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

✳️فیش منبر ✳️ #مجموعه_دوازدهم ⚫️فیش منبر #محرم ⚫️ #ره_توشه_97 🌀 سیزده جلسه کامل🌀 دانلود مستقیم http://yon.ir/nuxSr ⭕️دنیای فیش منبر و مرثیه و مدیحه 👇👇👇👌👌💯💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

#پاورپوینت مسابقه ای کربلا amoorohani.com

🌹🌹 🌹 ⭕️ در ضرورت #کار_تشکیلاتی 🔸وقتی انسان‌ها جمع می‌شوند، قدرت خدا را با خود به‌همراه دارند. 🔸زمانی که افراد پراکنده‌اند، قدرت اندکی دارند و محکوم به شکست خواهند بود. 🔸یدالله مع الجماعه،دست خدا با جماعت است! اسلام، دینی اجتماعی است، زیرا انسان موجودی #اجتماعی است. 🔸 در عین حال که همه ما محتاج به خداوند هستیم، ولی خداوند انسان‌ها را محتاج یکدیگر آفریده است. 🔸اگر بخواهیم در کار تریتی توفیقی داشته باشیم، باید ابتدا به ضرورت #کار_تشکیلاتی پی ببریم. 🔸زمانی که دشمن دارای تشکیلات منسجم است، نمی‌توانیم به صورت فردی کاری انجام دهیم . 🔸کسانی که طرح ، برنامه و نظم ندارند، در محاصره کسانی قرار می‌گیرند که طرح و برنامه دارند. #کار_تشکیلاتی #پنجشنبه_های_تشکیلاتی #اجتماعی ✔️#هاتف پیام آور تربیت اسلامی 🙏 ما را در #نشر محتوای ناب تربیتی #یاری فرمایید. به هاتف بپیوندید:👇 http://eitaa.com/joinchat/1605435392C4f76026b05 👇👇 hamrahmorabi.ir 🌹 🌹🌹

💠 لزوم #انسان‌_شناسی در مسیر #تربیت 🔸استاد #حائری_شیرازی: 🔸تحولی که زیربنای آن انسان‌شناسی صحیح باشد، به بن‌‌بست کشیده نمی‌‌شود؛ 🔸به‌عکس، هرجا که #شالوده کار، براساس اوضاع زودگذر شکل بگیرد، کار به بن‌‌بست کشیده می‌شود. ⭕️ اگر #انسان شناخته شود، خیلی از مسائل حل ‌می‌شود. اساس کار و برنامه‌ریزیِ تعلیم و تربیت به #انسان‌_شناسی برمی‌گردد. باید اول چیستی و چرایی انسان را مشخص کنیم که انسان کیست و چه رسالت و هدفی دارد تا متناسب با آن، دستورهای لازم تربیتی رعایت شود. #نکات_بزرگان #انسان_شناسی ✔️#هاتف پیام آور تربیت اسلامی 🙏 ما را در #نشر محتوای ناب تربیتی #یاری فرمایید. به هاتف بپیوندید:👇 http://eitaa.com/joinchat/1605435392C4f76026b05 👇👇 hamrahmorabi.ir

#رشد_فردی #اولویتهای_فراموش_شده 🔹 برخی از ثروتمندان از مومنین، با جامعه همسو شده و در استفاده از مرکب های گران قیمت برای خود خط قرمزی قائل نیستند. و 🔸برخی از ما گمان می کنیم با قبول ایمان بابد روز به روز دنیای بهتری داشته باشیم. ✴️ بد نیست به این حدیث شریف با تعمق بنگریم: ✅ امام صادق عليه السلام: 1⃣ فكر مى كنى اگر خداوند به كسى چيزى داده، به اين خاطر است كه او در پيشگاه خدا احترام دارد؟ و 2⃣ اگر به كسى چيزى نداده، به این دلیل است كه او در نظر خدا، کوچک و بى‌مقدار است؟ 3⃣ نه! بلكه مال و ثروت، متعلق به خداست كه نزد انسان به امانت مى‌گذارد و 4⃣ به انسان‌ها اجازه مى‌دهد كه با رعايت⚘ميانه‌روى⚘، بخورند و بپوشند و ازدواج كنند و بر مرکب سوار شوند و اضافه آن را به مؤمنانِ نيازمند بدهند و به اين وسيله، آنها را از پريشانى رها کنند. 5⃣ پس هر كس چنين كند، آنچه مى‌خورد و مى‌نوشد و سوار مى‌شود و ازدواج مى‌كند، حلال است و هر كس از اين حد تجاوز كند، بر او حرام است. 6⃣ آيا خيال مى‌كنى اگر خداوند مالى را به امانت به كسى بدهد، او حق دارد اسبى را به ده هزار دِرهم بخرد، در حالى كه اسب بيست دِرهمى هم برايش كافى است؟ 7⃣ و حال آن كه خداوند فرموده است: «لا تُسْرِفوا اِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفينَ» «اسراف نكنيد كه خدا اسرافكاران را دوست ندارد» 📚بحار الأنوار، جلد۷۲، صفحه ۳۰۴، ح ۶ و ح ۱۷ 📚تفسیر العیّاشیّ، جلد ۲، صفحه