شماره:1112 🔮 خلاصه ای از متن شبهه : عنوان:پیغمبر اکرم سینه فاطمه زهرا را می بوسیده و یا زبان در دهان او میگذاشته است» ابو جعفر محمد ابن على ابن شهراشوب در كتاب معروف خود، مناقب آل أبی طالب در جلد 3 صفحه 114 مينويسد: الباقر و الصادق (ع):انه كان (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجه فاطمه و یضع وجهه بینثدیی فاطمه و یدعو لها و فی روایه: حتى یقبل عرض وجنة فاطمة أو بین ثدییها. و نيز در كتاب كشف الغمه اربلى در جلد دوم ص 95 اورده : __كان رسول الله (ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة (ع) أو بین ثدییها.و عن جعفر صادق (ع) كان النبی(ص) لاینام لیلة حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمة (ع)__كشف الغمه إربلی /جزء2/صفحة 95 اما #علامه_مجلسى ستون فكرى و نظرى شيعيان در اينباره مينويسد: الباقر والصادق (ع): أنه كان النبی (ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجه فاطمة یضع وجهه بین ثدیی فاطمة و یدعو لها و فی روایه حتى یقبل عرض وجنه فاطمه أو بین ثدییهامنبع: (بحار الانوار/ جزء 43/صفحه 42) #مجلسى در ادامه و در صفحه 55 و 77 اين كتاب روايات ديگرى به اين مضمون اورده كه :و عن حذیفة كان رسول الله ( ص) لا ینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها . وعن جعفر بن محمد ع كان النبی لا ینام لیلته حتى یضع وجهه بین ثدیی فاطمه (ع)_بحار الانوار/جزء43/صفحة55 كان النبی ( ص) لاینام حتى یقبل عرض وجنة فاطمة ع أو بین ثدییها و عن جعفر بن محمد (ع) قال: كان رسول الله ( ص) لاینام حتى یضع وجهه الكریم بین ثدیی فاطمه (ع)___بحارالانوار/جزء 43صفحه 77 🔮 پاسخ شبهه: 🔵آیت الله العظمی مکارم شیرازی که از بزرگان علمای شیعه در عصر حاضر می باشد در بیان عقاید شیعه چنین می اورد: ☑️« عقیده ما در باره روایات اهل بیت: «تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از #منابع_معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این #معنی_نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد .🔸بلکه هر حدیثی سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد 🔺هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت آن حدیث مشکوک یا ضعیف است» 📚اعتقاد ما،ص۱۱۹ 🔵حال پاسخ روایات مورد استناد از لحاظ سـَنَد: 1⃣روایت اول از کتاب مناقب ابن شهر اشوب مرسل و بدون سند است. 2⃣روایت دوم از کتاب کشف الغمه نیز مرسل و ضعیف است. 3⃣روایت سوم از کتاب بحار الانوار همان روایت مناقب ابن شهر اشوب است و علامه مجلسی از ان کتاب نقل می کند که گفتیم روایت مرسل و ضعیف است. 4⃣روایت چهارم از کتاب بحار الانوار بدون سند و مرسل و ضعیف است. 5⃣روایت پنجم نیز از کتاب بحار الانوار بدون سند و کاملا ضعیف است . 🗯این که هر روایتی در هر کتابی ذکر شده ،دلیل بر صحیح بودن آن روایت نیست. گاه هدف نویسنده نقل روایات صحیح نیست، بلکه روایات مرتبط را را جمع آوری کرده است و👈 اهل فن باید جداسازی را انجام دهند. 🔵جهت دلالی: متاسفانه القا کننده شبهه به خاطر بی #سوادی و ندانستن از علم درایة به اندازه سر سوزنی به این #توهم دچار شده است. چون اگر چیزی میدانست به مقایسه بین این گونه روایات و روایات نهی از بوسیدن دهان غیر از همسر و کودک وهمچنین در مقام تعارض این روایات ادله عقلی ونقلی بر عصمت پیامبر و حضرت زهرا و حیای این دو بزرگوار می پرداخت و به این توهم دچار نمیشد . ◻️پس از دوجهت روایی و دلالی این احادیث از اعتبار ساقط است.◻️ ________✨______ 🌹شب پره گر وصل آفتاب نخواهد، رونق بازار آفتاب نکاهد☺️ منبع: کانال نقد الحاد و آتئیسم نشر این پیام صدقه جاریه است. 📚 📖 📚 📖 📚 📖 📚 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در سروش 👇 http://sapp.ir/gharargahshayat در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

💠 #غلط_تر_از_مشهور 🔰 یکی از کتب مشهور شیعه ، کتاب شریف کافی می باشد که شامل سه قسمت #اصول و #فروع و #روضه می باشد ، این کتاب اولین جامع نگاری شیعه می باشد که به دست با کفایت #شیخ_کلینی (ره) نوشته شده است و افتخاری هست برای ایرانیان که یک ایرانی مبدع چنین کار با عظمتی بوده است که هیچ فقیهی بی نیاز از این کتاب نیست. 👈 اما مدت هاست عده ای برای معرفی این کتاب و نشان دادن جلالت و عظمت این کتاب و اینکه نشان دهند همه احادیث این کتاب صحیح است ، به جمله ای استناد می کنند و از آن بدتر اینکه این جمله را به امام زمان (عج) هم نسبت می دهند . جمله مذکور این می باشد " الکافی ، کاف لشیعتنا " ( کافی برای شیعیان ما کافی است ) ✳️ بنده حقیر این جمله غلط و بی اساس را بارها از برخی سخنرانان شنیدم و حتی یک بار از یکی از ائمه جمعه هم شنیدم که واقعا جای تاسف دارد. این جمله یک عبارت جعلی هست که وقتی #علامه_مجلسی قصد تالیف کتاب #مرآه_العقول را داشتند که شرح و تفسیری هست بر احادیث کتاب کافی ، این جمله را با صراحت رد کردند. ❇️ میرزای نوری نیز در جلد سوم خاتمه مستدرک الوسائل الشیعه ، صراحتا این جمله را رد می کند ، اصلا هر کسی اهل کار حدیث و روایت باشد این جمله را رد می کند چون هیچ اصل و اساسی ندارد و کاملا جعلی و بدون سند است. 🌀 درد بزرگ اینجاست که این جمله را به امام زمان (عج) نسبت می دهند ،یعنی یک نسبت دروغ ! ⚠️ بسیار مراقب باشیم که هیچوقت چیزی را بدون سند و مدرک به اهل بیت (ع) نسبت ندهیم که گناهی است بس بزرگ ⚠️ ✍️ احسان عبادی / مدرس مهدویت و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ #به_حول_قوه_الهی_کرونا_را_شکست_میدهیم 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات @GhararGahShayeat

استخاره بسیاری از مردم یک نکته ظریف که در واقع اصل و اساس استخاره است و همیشه باید در نظر داشت را فراموش می کنند و آن اینکه: استخاره، صرفا یک تضرع شدید درونی و شخصی و یک نوع حالت عرفانی است که در لحظه تردید و دودلی به فرد استخاره کننده دست می دهد، به طوری که با همه وجود، خود را از درون با مبدا اعلی پیوند می زند و از او راه و چاره می طلبد. از همین روست که در احادیث معصومین علیهم السلام وارد شده است که: «هر کس خودش استخاره کند.» چنان که #علامه_مجلسی - رحمة الله علیه - می گوید: «سید بن طاووس (ره) گفته است: «من حدیث صریحی ندیده ام که کس برای دیگران استخاره کند و اصل، آن است که هر کس برای خودش، استخاره نماید». 1 علامه مجلسی در بیان این مطلب می گوید: «اولی و احوط آن است که هر کس برای خودش استخاره کند، زیرا ما هیچ حدیثی نداریم که شخصی به وکالت از دیگری استخاره نماید، و اگر وکالت در استخاره، جایز و یا بهتر بود، شایسته و سزاوار بود که اصحاب، از امامان علیهم السلام تقاضای استخاره نمایند و اگر چنین چیزی می بود، نقل می شد و دست کم، یک روایت در این مورد به ما می رسید.به علاوه آن کس که مضطر و حاجت مند است، اگر خودش استخاره کند به اجابت، نزدیک تر است و دعای او به اخلاص در نیت، نزدیک تر است ». 2 1و2. بحار الانوار، ج 91، ص 285 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات @GhararGahShayeat