غذای روح
{خلقت روح} (قسمت اول)✅ #عالم_ارواح : از احادیث و روایات استفاده می شود که خدای تعالی دو هزار سال
{خلقت روح}
(قسمت دوم) ✅ #عالم_ذر :
و سپس روح بشر را در بدنهائی که به کوچکی ذره ای است خدای تعالی قرار داده است و از این جهت است که وقتی در «عالم ذر» خدای تعالی خطاب به ذریه ی حضرت آدم فرمود که «الست بربکم» یعنی آیا من مربی شما نیستم ؟ آنها چون درسها را خوانده بودند و مربی را می شناختند همه با هم گفتند «بلی»، مانند معلمی که به شاگردانش بگوید: آیا من شما را تربیت نکرده ام و معلم شما نیستم که اگر برای دانش آموزان ناشناس باشد، نمی گویند «بلی» ولی اگر واقعا معلم آنها باشد، همه می گویند «بلی».
پس ارواح در بدایت عالم ذر که گفتند: «بلی» خدا را بوسیله خاندان عصمت علیهم السلام مربی و معلم خود می شناختند. لذا خدای تعالی می فرماید : «و اذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذریتهم و اشهدهم علی انفسهم الست بربکم قالوا بلی شهدنا ان تقولوا یوم القیامه انا کنا عن هذا غافلین» ( سوره اعراف آیه ۱۷۲ ) یعنی : و زمانی که پروردگارت از صلب و پشت فرزندان آدم ذریه ی آنها را گرفت و آنها را گواه بر وجود خودشان قرار داد (و فرمود): آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند:چرا، شهادت می دهیم. مبادا روز قیامت بگوئید ما از این میثاق غافل بودیم .
بنابراین روح بشر را وقتی خدای تعالی شاهد بر تعالیمی که از خاندان عصمت علیهم السلام در عالم ارواح گرفته، قرار داد و همه ی علوم و معارف حقیقی را به او یاد داد و در «عالم ذر» آنها میثاق بستند تا خدا شناس باشند؛ روح با این علوم آنقدر عظمت پیدا کرد که خدای تعالی آن را به خود نسبت می دهد و می فرماید : «فاذا سویته و نفخت فیه من روحی» ( سوره ص آیه ۷۲ ) خدای تعالی روح بشر را از همه ی موجوداتی که خلق کرده بود پر ارزش تر و گرامی تر قرار داد و در عرش در مدتی که تحت تعلیمات خاندان عصمت علیهم السلام بودند زندگی می کردند چون خاندان عصمت علیهم السلام محل زندگیشان در عرش بود که در «زیارت جامعه» می فرماید : «خلقکم الله انوارا فجعلکم بعرشه محدقین».
(از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه)
@Ghazayeroohemofid
15.15M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عنوان کلیپ:
تقسیم ارواح به زن و مرد در #عالم_ذر
حضرت آیت الله سید حسن ابطحی (رحمة الله علیه)
تاریخ: ۸ ذی الحجه ١۴٢۵ قمری
🆔 @Ghazayeroohemofid
{چرا ما را خدا در زمان غیبت خلق كرد؟}
شخصى از اين وضعيت که در زمان غیبت امام زمان (ارواحنافداه) به دنیا آمده نه بعد از ظهور، ناراحت بود و به خداى تعالى اظهار ناراحتى كرده بود، به او گفته بودند كه به خاطر گناهانى كه در عالم ذر كرده اى در این زمان به دنیا آمدی. چون نتيجه گناهان عالم ذر و عالم ارواح در اين عالم عائد انسان مى شود، ما همين جمعى كه الان در اين زمان متولد شديم، ولو اين كه نسبت به گذشته ها يك امتيازى داريم حتى نسبت به آنهايى كه در زمان حضور ائمه (عليهم السلام) بودند، چون با مجموع مطالبى كه يازده امام (عليهم السلام) و پيغمبراكرم (صلى الله عليه و آله) بيان كردند، نتيجه همه علوم و معارفشان به دست ما رسيده. آنهايى كه در زمان امام صادق (عليه السلام) بودند، اين طور نبودند. آنهايى كه در زمان امام باقر (عليه السلام) بودند اين طور نبودند. حالا مجموعش دست ما رسيده، ما نسبت به گذشته ها خيلى از نظر معرفت و از نظر علوم اسلامى پيش هستيم. اما نسبت به مردم زمان ظهور خيلى عقب هستيم.
طبق يك حساب دقيق بى سوادترين مردم زمان ظهور از عالمترين افراد زمان غيبت با سوادتر و با فضل ترند، با علم ترند، خوب چرا آن وقت ما را خدا خلق نكرد؟ بخاطر گناهان عالم ذر در اين زمان تاريك زمانى كه «عظم البلاء و برح الخفاء و انكشف الغطاء و ضاقت الارض و منعت السماء» در اين زمان واقع شده ايم.
(از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه)
کتاب #پاسخ_به_سوالات_امامت
#غیبت #ظهور #عالم_ذر
🆔 @Ghazayeroohemofid
{چرا ما را خدا در زمان غیبت خلق كرد؟}
شخصى از اين وضعيت که در زمان غیبت امام زمان (ارواحنافداه) به دنیا آمده نه بعد از ظهور، ناراحت بود و به خداى تعالى اظهار ناراحتى كرده بود، به او گفته بودند كه به خاطر گناهانى كه در عالم ذر كرده اى در این زمان به دنیا آمدی. چون نتيجه گناهان عالم ذر و عالم ارواح در اين عالم عائد انسان مى شود، ما همين جمعى كه الان در اين زمان متولد شديم، ولو اين كه نسبت به گذشته ها يك امتيازى داريم حتى نسبت به آنهايى كه در زمان حضور ائمه (عليهم السلام) بودند، چون با مجموع مطالبى كه يازده امام (عليهم السلام) و پيغمبراكرم (صلى الله عليه و آله) بيان كردند، نتيجه همه علوم و معارفشان به دست ما رسيده. آنهايى كه در زمان امام صادق (عليه السلام) بودند، اين طور نبودند. آنهايى كه در زمان امام باقر (عليه السلام) بودند اين طور نبودند. حالا مجموعش دست ما رسيده، ما نسبت به گذشته ها خيلى از نظر معرفت و از نظر علوم اسلامى پيش هستيم. اما نسبت به مردم زمان ظهور خيلى عقب هستيم.
طبق يك حساب دقيق بى سوادترين مردم زمان ظهور از عالمترين افراد زمان غيبت با سوادتر و با فضل ترند، با علم ترند، خوب چرا آن وقت ما را خدا خلق نكرد؟ بخاطر گناهان عالم ذر در اين زمان تاريك زمانى كه «عظم البلاء و برح الخفاء و انكشف الغطاء و ضاقت الارض و منعت السماء» در اين زمان واقع شده ايم.
(از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه)
کتاب #پاسخ_به_سوالات_امامت
#غیبت #ظهور #عالم_ذر
🆔 @Ghazayeroohemofid
{چرا ما را خدا در زمان غیبت خلق كرد؟}
شخصى از اين وضعيت که در زمان غیبت امام زمان (ارواحنافداه) به دنیا آمده نه بعد از ظهور، ناراحت بود و به خداى تعالى اظهار ناراحتى كرده بود، به او گفته بودند كه به خاطر گناهانى كه در عالم ذر كرده اى در این زمان به دنیا آمدی. چون نتيجه گناهان عالم ذر و عالم ارواح در اين عالم عائد انسان مى شود،
ما همين جمعى كه الان در اين زمان متولد شديم، ولو اين كه نسبت به گذشته ها يك امتيازى داريم حتى نسبت به آنهايى كه در زمان حضور ائمه (عليهم السلام) بودند، چون با مجموع مطالبى كه يازده امام (عليهم السلام) و پيغمبراكرم (صلى الله عليه و آله) بيان كردند، نتيجه همه علوم و معارفشان به دست ما رسيده. آنهايى كه در زمان امام صادق (عليه السلام) بودند، اين طور نبودند. آنهايى كه در زمان امام باقر (عليه السلام) بودند اين طور نبودند. حالا مجموعش دست ما رسيده، ما نسبت به گذشته ها خيلى از نظر معرفت و از نظر علوم اسلامى پيش هستيم. اما نسبت به مردم زمان ظهور خيلى عقب هستيم.
طبق يك حساب دقيق بى سوادترين مردم زمان ظهور از عالمترين افراد زمان غيبت با سوادتر و با فضل ترند، با علم ترند، خوب چرا آن وقت ما را خدا خلق نكرد؟ بخاطر گناهان عالم ذر، در اين زمان تاريك زمانى كه «عظم البلاء و برح الخفاء و انكشف الغطاء و ضاقت الارض و منعت السماء» در اين زمان واقع شده ايم.
(از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه)
کتاب #پاسخ_به_سوالات_امامت
#غیبت #ظهور #عالم_ذر
🆔 @Ghazayeroohemofid
{پاسخ به چند سوال}
سوال اول:
آيا عالم ارواح با عالم ذر يكى بوده يا آنكه با هم فرق مى كنند؟
او [علامه زمان] فرمود:
ارواح افراد بشر دو هزار سال قبل از خلقت بدن خاكى حضرت آدم خلق شده و وقتى بدن حضرت آدم خلق شد، از صلب او و يا از كتف چپ و راست او ذرّاتى به تعداد اين ارواح بيرون آمد.
اين ذرّات كاملاً مشابه همين بدن خاكى امروز بشر بودند. وقتى حضرت آدم آنها را مشاهده كرد، جميع خصوصيّات ساختمانى آنها را ديد و به عبارت ديگر اين ذرّات ماكت ساختمان بدن دنيائى بشر بودند و حتّى خصوصيّات قيافه و قد و قواره ى انسان در آن مشخّص بوده است و اين ارواح به آن ذرّات تعلّق گرفتند تا اهل اين عالم شوند و تعلّقى به اين عالم پيدا كنند و محلّ زندگى خود را به اين وسيله معلوم نمايند و با بينش كامل با خدا در مقابل آنچه در عالم ارواح تعليم گرفته اند، در عالم ذر، ميثاق و پيمان ببندند.
و در همين عالم از آنها تعهّد گرفته شد كه عبادت شيطان را نكنند و علاقه به دنيا نبندند و در آن زهد بورزند. و لذا در حقيقت عالم ارواح، عالم تعليم گرفتن بود و عالم ذر، عالم تعهّد و پيمان بر عمل به آن تعليمات مى باشد.
(از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه)
کتاب #در_محضر_استاد ج ٢
#عالم_ارواح #عالم_ذر
🆔 @Ghazayeroohemofid
{پاسخ به چند سوال}
سؤال دوّم:
آيا ارواح در عالم ارواح و عالم ذر مى توانسته اند گناه هم بكنند يا مثل ملائكه از گناه و نافرمانى مبرّا بوده اند؟ ١/
او فرمود:
وقتى خدا روح بشر را خلق كرد، او را فقط و فقط قوّه ى درّاكه ى بسيار قويّى خلق فرمود ولى پس از آنكه به مدرسه آمد و او داراى عقل شد، به او اختيار دادند تا بتواند ارزش خود را نشان دهد و بتواند با فضيلت و روى اختيار خودش به طرف كمالات حركت كند و طبيعى است كه اگر اختيار به موجودى داده شود، هم ممكن است كار خوب بكند و هم ممكن است كار بد بكند.
لذا جمعى از شاگردان كه خوب درس نخوانده بودند و به راهنمائيهاى مدرسه خوب توجّه ننموده بودند، در "عالم ذر" نافرمانى كردند، لذا در عالم دنيا و عوالم بعد كه جزا خانه ى آن عالم است به مشقّت و زحمت و بدبختى و كم توفيقى و دورى زمانى و مكانى از حقايق و خلاصه محروميّتهاى مختلف مى افتند و بايد آن زحمتها را به جبران نافرمانيهاى گذشته ى خود تحمّل كنند تا هم عذاب معصيتهائى كه در "عالم ذر" كرده اند بكشند و هم خود را باز بهتر در سعادت و يا شقاوت معرّفى كنند. يعنى اگر به معصيتها ادامه دادند، بدبخت تر مى گردند و اگر جبران گذشته را كردند و خود را به سعادت رساندند، با فضيلت تر از ديگران خواهند بود.
به او عرض كردم: لطفا در اين باره توضيح بيشترى بدهيد تا من مطلب را بهتر بفهمم.
ادامه دارد...
(از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه)
کتاب #در_محضر_استاد ج ٢
#عالم_ارواح #عالم_ذر
🆔 @Ghazayeroohemofid
{پاسخ به چند سوال}
سؤال سوّم:
آيا در عالم ارواح و يا در عالم ذر همه ى علومى را كه در دنيا هست به ما تعليم داده اند و بر آنها از ما پيمان و ميثاق گرفته اند؟
او فرمود: شما آنچه را در دنيا مى دانيد، در حقيقت به دو بخش تقسيم مى شود:
يك دسته علوم استدلالى و عقلى است كه عقل آنها را به ياد مى آورد و دلائل، جز راهنمائى به آن معلومات چيز ديگرى نيست. اينها همان علومى است كه در عالم ارواح ياد گرفته ايد.
ولى بعضى از علوم قراردادى است، يعنى مردم دنيا براى آنكه بتوانند كارها را آسانتر انجام دهند، قراردادهائى بين خود گذاشته اند و آن اصطلاحات را به كار مى برند، مثل علوم رياضى و طبّ و سائر علوم مادّى و هنرى كه البتّه اينها در آن عالم نبوده است.
(از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی رحمة الله علیه)
کتاب #در_محضر_استاد ج ٢
#عالم_ارواح #عالم_ذر
🆔 @Ghazayeroohemofid