#سه‌شنبه‌های_علوم_انسانی_اسلامی ✅ جلسه سیزدهم: نسبت سعادت حقیقی با قلمروی دین و علم دینی 🎤سخنران: حجت‌الاسلام #جعفری‌هرندی 1️⃣ سعادت حقیقی یا ابدی به معنای دست‌یابی به لذات پایدار و مصداق اتم آن قرب الهی است. امور مربوط به سعادت از وحی، عقل یا هر منبع دیگری به دست آید در قلمروی دین قرار می‌گیرد. 2️⃣ اما سعادت حقیقی در گروی سعادت دنیوی است. چرا که شناخت و رفتار دنیوی که با سعادت نسبت دارد در قلمروی دین است. 3️⃣ حتی اصول معماری و صنعتی اگر به ارزش‌های دینی مثل حفاظت بهتر از جان مسلمانان مربوط شود داخل در قلمروی دین است. 4️⃣ مقصود از سعادت دنیوی نیز زندگی مطلوب و متناسب با کرامت و کمال انسان و نه رفاه صرف است. ❇️ برداشت: در اسلامی‌سازی علوم انساني باید سعادت دنیوی را نیز از منظر دین مورد توجه قرار داد. #تعاملات_علمی #مناظرات_علمی #ابراهیمی‌پور https://eitaa.com/ghebrahimipour

#سه‌شنبه‌های_علوم_انسانی_اسلامی ✅ جلسه چهاردهم: جایگاه #معرفت‌شهودی در علوم انسانی اسلامی 🎤سخنران: دکتر محمد #فنائی‌اشکوری #شناخت_عرفانی با ارائه هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و انسان‌شناسی مختص به خود، در علوم انسانی اثر گذار است. مراحل: 1️⃣ استفاده از دستاوردهای معرفتی عرفای مسلمان [عرفای مسلمان هم مبانی معرفتی تولید نموده‌اند و هم نظریه‌های اجتماعی مثل نظریه ادوار و اکوار تاریخی] 2️⃣ توسعۀ مبانی معرفتی با استفاده از روش عرفانی [مبانی معرفتی عرفانی معطوف به مسائل بنیادین در علوم انسانی قابل بسط و توسعه است] 3️⃣ ارزیابی دعاوی عرفانی مرتبط با علوم انسانی براساس عقل، شرع و تجربه [#نظریه‌های_اجتماعی_عرفانی، همچون سایر نظریه‌های علوم انسانی نیازمند ارزیابی است] ❇️ دکتر فنائی، استفاده از رویکرد عرفانی در اسلامی سازی علوم انسانی را به دلیل سخت بودن فرایند آن، در اولویت‌های پس از رویکردهای دیگر مثل فلسفه قرار می‌دهند. #تعاملات_علمی #مناظرات_علمی #جامعه‌شناسی_عرفانی #ابراهیمی‌پور https://eitaa.com/ghebrahimipour

#سه‌شنبه‌های_علوم_انسانی_اسلامی جلسه شانزدهم: #مراحل_تولید_علم_اسلامی، 🔹سخنران:🎤حجت الاسلام دکتر #علی_مصباح‌یزدی 🔰پیش فرض‌ها: 🔸منظور از علم مجموعه مسائل حول موضوع واحد است. 🔸و منظور از #تولید_علم، نظریه‌پردازی حول مجموعه مسائل مزبور است. به عبارت دیگر تولید علم #فرایندی که بر اساس #مبانی، #اهداف و #منابع به پرسش‌های مطرح شده در حوزه آن علم پاسخ می‌دهد. 🔸منظور از #اسلامی_سازی هم #بازسازی_علوم_انساني به منظور #سازگاری با مبانی، اهداف و منابع اسلامی است. 🔰مراحل: در سند تولید علوم انسانی اسلامی موسسه امام، برای تولید علم اسلامی هشت مرحله به شرح ذیل تعریف شده است: ۱. #شناخت نظام انديشه اسلامی؛ ۲. #شناخت مبانی و روش عام علوم از دیدگاه اسلام؛ ۳. #شناخت علم مورد نظر با دیدگاه انتقادی؛ ۴. #شناخت فلسفه آن علم؛ ۵. #نقد فلسفه رایج آن علم؛ ۶. #شناخت روش #استنباط از منابع اسلامی مربوط به علم مورد نظر؛ ۷. #تولید فلسفه آن علم از دیدگاه اسلام؛ ۸. و #استخراج و #تدوین نظریه اسلام دربارۀ آن علم. #سند_تولید_علوم_انساني_اسلامی #تعاملات_علمی. #موسسه_آموزشی_و_پژوهشی_امام_خمینی_رحمت‌الله_علیه ✍️#ابراهیمی‌پور https://eitaa.com/ghebrahimipour

#سه‌شنبه‌های_علوم_انسانی_اسلامی جلسه سی‌وهفتم: #نسبت_فقه_و_اجتهاد_با_اسلامی_سازی_علوم_انسانی. اول اسفند 1402. 🔹سخنران:🎤 #آیت‌الله_محسن_اراکی 🔹نسبت علوم انسانی با فقه و اجتهاد در دو محور اصول و فقه قابل بررسی است. 🔹مکتب نجف (شهید صدر، مرحوم آیت‌الله خوئی، مرحوم نائینی و ...) رابطه علی و معلولی را در روابط اجتماعی و رفتار انسانی نمی‌پذیرد. و یکی از نقاط افتراق قم و نجف همین است. 🔹نظر من نظریه مرجح اخلاقی است که در آثار منتشره به آن پرداخته‌ام. #سند_تولید_علوم_انساني_اسلامی #تعاملات_علمی. #موسسه_آموزشی_و_پژوهشی_امام_خم #سه‌شنبه‌های_علوم_انسانی_اسلامی ✍️#ابراهیمی‌پور https://eitaa.com/ghebrahimipour

#سه‌شنبه‌های_علوم_انسانی_اسلامی جلسه سی‌ونهم: #نسبت_عرفان_و_جامعه‌شناسی. پانزدهم اسفند 1402. 🔹این جلسه با حضور اساتید گروه عرفان و جامعه‌شناسی در موسسه امام برگزار شد. دکتر شرف‌الدین محورهای مشترک میان دو علم جامعه‌شناسی و عرفان را در دو دسته اجتماعی و علمی فهرست و زمینه‌های همکاری دو گروه را تبیین نمودند. دکتر کرمانی و دکتر حسن‌زاده نیز از ظرفیت‌های معرفتی و اجتماعی عرفان سخن گفتند. 🔹عرفان با نگاهی متفاوت به هستی، معرفت و انسان، مبانی معرفتی ویژه‌ای را ترسیم می‌کند که بر اساس آن می‌توان علم اجتماعی عرفانی تولید نمود. 🔹نظریه ادوار و اکوار تاریخی عرفایی مثل ابن‌عربی و جامی، تبیین بیماری امت اسلامی توسط مرحوم شاه آبادی در کتاب شذرات، نظریه انقلاب امام خمینی، تحلیل تاریخی مرحوم فردید و پیروان او، تحلیل انسان مدرن در کتاب هستی و هبوط، و آثار سنت‌گرایانی چون رنه گنون را می‌توان نمونه‌هایی از تحلیل‌های اجتماعی عرفانی شمرد. #تعاملات_علمی. #موسسه_آموزشی_و_پژوهشی_امام_خمینی. ✍️#ابراهیمی‌پور https://eitaa.com/ghebrahimipour