📢اعلام برنامه 💡 سلسله نشست هایِ (طلب و اخلاق طلبگی) 🎤حجت الاسلام و المسلمین دکتر قاسم کاکایی 🎥بستر های پخش از فضای مجازی : ۱ http://Dastgheibqoba.info/live ۲ https://www.aparat.com/dastgheib/live ۳ https://heyatonline.ir/masjed.ghoba 🗓️زمان : پنجشنبه ها هر دو هفته یک بار پس از نماز مغرب و عشاء جلسهٔ هفتم ۱۸ اسفند ۱۴۰۱ 🕌مکان : شیراز_ مسجد قبا (آتشیها) ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

🎙️|فایل صوتی کامل | ▶️#درسگفتار #شرح_الأسماء_الحسنی جلسه : ۵۵ 🌍 محل تدریس : شیراز ، حوزه علمیه شهید محمد حسین نجابت ( ره ) 📅 تاریخ : ۲۰ دی ۱۳۹۱ 🕝مدت زمان صوت : ۲۹ دقیقه و ۵۰ ثانیه #جوشن_کبیر #ملا_هادی_سبزواری ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

#درسگفتار_شرح_الاسماء_الحسنی، جلسهٔ ۵۵: الغوث الغوث خلصنا من النار یا رب الخامس ان الولاية تهدى القلوب إلى سلوك الحق كما يهدى نور الشمس والقمر ابصار الخلايق إلى المناهج فهما نوران هاديان الامامة يهدى نور البصاير والشمس والقمر يهديان الابصار ومحال النور الهادى للابصار اثنا عشر برجا فيجب ان يكون محال النور الهادى للبصائر كك بطريق التطابق ويعرف من هذا نكتة شريفة وهى انهم قد قرروا وورد في الاحاديث ان حامل الارض هو الحوت والحوت اخر البروج فيكون المعنى ان الحامل للارض اخر بروج الامامة وهو المهدى المنتظر عليه السلام حامل نور الامامة القائم باعبائها إلى ان يقوم الساعة اقول وهذه المذكورات وان لم يمكن بها الزام الحضم الا ان لها ولا سيما لكثرتها تأثيرا عظيما في النفس خلصنا من النار أي نار جهنم ونار الفراق كما في دعاء كميل فلئن صيرتني في العقوبات مع اعدائك وجمعت بينى وبين اهل بلائك وفرقت بينى وبين احبائك واوليائك فهبني يا الهى وسيدي ومولاى صبرت على عذابك فكيف اصبر على فراقك وفى مناجاة الشيخ عبد الله الانصاري س بالفارسية الهى چون آتش فراق داشتى با اتش دوزخ چكار داشتى اقول انظروا معاشر المحبين كيف ادرج (ع) في هذا الدعاء فراق احبائه واوليائه في فراقه والا فالظاهر ان يقال فكيف اصبر على فراقك وفراق احبائك واوليائك اشارة إلى ان فراقهم حيث هم اولياؤه ومنتسبون إليه فراقه ولهذا من احبهم فقد احب الله ومن ابغضهم فقد ابغض الله وذلك لان احب شيئا احب اثاره كما قيل امر على جدار ديار سلمى اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبى ولكن حب من سكن الديارا فالاثر بما هو اثر ليس شيئا بحياله انما هو كالمعنى الحرفى ليس ملحوظا باستقلاله بل هو كالمراة لملاحظة المؤثر كما قال صلى الله عليه واله من رانى فقد راى الحق فمحبته عائدة إلى محبته وعداوته عائدة إلى عداوته ولهذا لا يظهر خلوص محبة احد الا بان يحب اقاربه ومنسوبيه وخوادمه ومحبيه قال تعالى قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى ونار محبة الدنيا فان الدنيا باطنه جهنم ان جهنم لمحيطة بالكافرين وان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وروى عن النبي (ص ع) انه كان قاعدا مع اصحابه في المسجد فسمعوا... ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

🎙️هم اکنون جلسه درحال برگزاری است . 📎لینک ورود : ۱ http://Dastgheibqoba.info/live ۲ https://www.aparat.com/dastgheib/live

عروج ملکوتی آزادهٔ سرفراز ، یادگار شهید حبیب روزی‌طلب، و یادآور هشت سال اسارت، دکتر رضا یوسفیان را به رهروان امام تسلیت می‌گوییم. ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

🎙️|فایل صوتی کامل| 💡#سلسله_نشست_ها_طلب_و_اخلاق_طلبگی 🎤حجت الاسلام و المسلمین دکتر قاسم کاکایی جلسهٔ هفتم 🗓️تاریخ برگزاری : ۱۸ اسفند ۱۴۰۱ ⏳ مدت زمان : ۴۲ دقیقه و ۳۱ ثانیه ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

🎙️باز نشر فایل صوتی کلاس شرح مثنوی #گلشن_راز اثر منظوم #شیخ_محمود_شبستری ( ره) ▶️ جلسه ۵۴ 🕝مدت زمان صوت : ۲۹ دقیقه و ۲۹ ثانیه 🗓️تاریخ تدریس : ۱۳ دی ۱۳۹۰ ✅تدریس شده در حوزهٔ علمیهٔ شهید محمد حسین نجابت ( ره) ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

#درسگفتار_شرح_گلشن_راز ، جلسهٔ ۵۴: بخش ۲۲ - قاعده در حکمت وجود اولیا نبوت را ظهور از آدم آمد کمالش در وجود خاتم آمد ولایت بود باقی تا سفر کرد چو نقطه در جهان دوری دگر کرد ظهور کل او باشد به خاتم بدو گردد تمامی دور عالم وجود اولیا او را چو عضوند که او کل است و ایشان همچو جزوند چو او از خواجه یابد نسبت تام از او با ظاهر آید رحمت عام شود او مقتدای هر دو عالم خلیفه گردد از اولاد آدم بخش ۲۳ - تمثیل در بیان سیر مراتب نبوت و ولایت چه نور آفتاب از شب جدا شد تو را صبح و طلوع و استوا شد دگر باره ز دور چرخ دوار زوال و عصر و مغرب شد پدیدار بود نور نبی خورشید اعظم گه از موسی پدید و گه ز آدم اگر تاریخ عالم را بخوانی مراتب را یکایک باز دانی ز خور هر دم ظهور سایه‌ای شد که آن معراج دین را پایه‌ای شد زمان خواجه وقت استوا بود که از هر ظل و ظلمت مصطفا بود ✅ https://t.me/ghkakaie

اعلام برنامه 📣 انجمن علمی - دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند:📣 💠 دوره شرح مثنوی معنوی💠 جلسه ۵۳ ✅ با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی ⏳زمان برگزاری: سه شنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۱ _ ساعت ۱۶ 🖇️لینک شرکت آنلاین در دوره : https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23 (شرکت برای عموم آزاد است ) ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

🎙️|فایل صوتی کامل | ▶️#درسگفتار #شرح_الأسماء_الحسنی جلسه : ۵۶ 🌍 محل تدریس : شیراز ، حوزه علمیه شهید محمد حسین نجابت ( ره ) 📅 تاریخ : ۲۴ دی ۱۳۹۱ 🕝مدت زمان صوت : ۳۲ دقیقه و ۵۹ ثانیه #جوشن_کبیر #ملا_هادی_سبزواری ✅ https://eitaa.com/ghkakaie

#درسگفتار_شرح_الاسماء_الحسنی، جلسهٔ ۵۶ *خلصنا من النار یا رب* وروى عن النبي (ص ع) انه كان قاعدا مع اصحابه في المسجد فسمعوا هدة عظيمة فار تاعوا فقال صلى الله عليه وآله اتعرفون ما هذه الهدة قالوا الله ورسوله اعلم قال حجر القى من اعلى جهنم منذ سبعين سنة الآن وصل إلى قعرها ومن سقوطه فيها هذه الهدة فما فرغ من كلامه الا والصراخ في دارمنافق من المنافقين قد مات وكان عمره سبعين سنة فقال رسول الله الله اكبر فعلمت الصحابة ان هذا الحجر هو ذلك وانه مذ خلقه الله يهوى في جهنم فلما مات حصل في قعرها قال تعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولكون باطن الدنيا هو جهنم كان المراد بالورود على النار في قوله تعالى وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا هو الورود على الدنيا ولذا حيث يسئل عن شموله لهم عليهم السلام قال (ع) جزناها وهى خامدة يعنى لم ينشب فينا مخالب الدنيا ولم نقع في اشراكها ولم يتعلق باذيا لنا ايدى علايقها ومرادنا بكون جهنم باطن الدنيا والدنيا صورة جهنم وظاهرها انه إذا فتشنا عن حال الدنيا وما دخل فيها بالذات لم يبق لها من هذا العالم المادى الا الشرور والافات والحدود والنقصانات وان كنت تعرف هذا لا يشكل عليك قوله تعالى ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها فانه بظاهره وفى اول النظر يغاير ما هو الواقع إذ نرى كثيرا ممن يريد الدنيا لا يؤتيه ومناف لما ورد في الحديث من اراد الدنيا اصابه فقر لا غناء له وسقم لا صحة فيه وذل لا عزة فيه وللحديث القدسي يا دنيا اخدمي من طلبني واتعبي من طلبك ولحديث اخر من اراد الاخرة اتته الدنيا والاخرة ومن اراد الدنيا فاتته الدنيا والاخرة ولذا قدر بعضهم المتعلق أي لمن نشاء وجعل بعضهم كلمة من تبعيضية ولكن لا حاجة إلى هذه التكلفات بعد ما عرفت ما هو ذاتي للدنيا فانها دار محنة وبلاء ونصب وتعب دوائها داء نعيمها بلاء ترياقها سم شفاؤها سقم لا راحة لمن يبتغيها ولا طمأنينة لاهليها فالمراد ان من يريد الدنيا نؤته منها من حيث هي دنيا فلا ينافى التعب وفوت الراحة ✅ https://eitaa.com/ghkakaie