هشت توصیه امام هشتم برای روزهای آخر شعبان: اباصلت می‌گوید:در آخرین جمعه شعبان خدمت امام رضا علیه‌السلام رسیدم.فرمود: ای اباصلت، بیشترِ ماه شعبان سپری شده و امروز آخرین جمعه شعبان است، پس در روزهای باقیمانده کوتاهی‌های روزهای گذشته را جبران بکن و باید به آنچه برایت مهم است اقدام کنی: ۱. زیاد دعا کن. ۲. زیاد استغفار کن. ۳. زیاد قرآن تلاوت کن. ۴. از گناهانت به درگاه خدا توبه کن تا خالصانه به ماه خدا وارد شوی. ۵. هر امانتی که گردنت هست ادا کن. ۶. تمام کینه‌هایی که در دلت نسبت به مؤمنان داری، از دل بیرون کن. ۷. هر گناهی که به آن مبتلا هستی از آن دست بکش و تقوای خدا پیشه کن و در آشکار و پنهان بر خدا توکل کن... ۸. و در روزهای باقیمانده این ماه بسیار بگو: اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِیمَا مَضَی مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِیمَا بَقِیَ مِنْهُ... خداوندا اگر در روزهای گذشته شعبان ما را نیامرزیدی، پس در روزهای باقیمانده بیامرز اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

این کتاب مجموعه ای است ایات قرآن که به اعضای بدن انسان اشاره میکند . گاهی انحرافات انسان از طریق چشم است و گاهی گوش و گاه زبان و گاه صورت و گاه دست و پا و قلب و گاه کنایه است و نوع عذاب نیز متناسب با نوع گناه انسانهاست . بعنوان نمونه بالا و پایین آوردن چشم و ابرو (تمسخر) 😏😕 در آیات «إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ كاَنُواْ مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ يَضْحَكُونَ(29)وَ إِذَا مَرُّواْ بهِمْ يَتَغَامَزُونَ(30)وَ إِذَا انقَلَبُواْ إِلىَ أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ(31)» (مطففین: 29-31) همانا (در دنيا) بد كاران بر اهل ايمان مى‏خنديدند. (*) و چون به آنها مى‏گذشتند به چشم طعن و استهزا مى‏نگريستند. (*) و چون به‌سوی كسان خود بازمی‌گشتند به سخن مزاح و فكاهى (به نكوهش نماز و طاعت مؤمنان) با هم تفريح مى‏كردند. (*) يعنى وقتى کفار به مؤمنين برمى‏خورند با اشاره به چشم يكديگر را به استهزاى آنان وامى‏دارند. 🌺🌺🌺🌺 كلمه «فكه» به فتحه فاء و كسره كاف - به معناى غرور از خوشحالى است، و معناى آيه اين است كه: بعد از آنكه به‌سوی اهل خود برمى‏گردند از خنديدن به مؤمنين و با چشم و اشاره مسخره كردن ايشان و از عملى كه كردند خوشحال مى‏گردند. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺ممكن هم هست از فكاهت به معناى گفتگوى چند نفر دوست و مأنوس با هم باشد، و معنا اين باشد كه چون به اهل خود برمى‏گردند، دور هم مى‏نشينند و تعريف مى‏كنند، كه من چه كردم و تو چه كردى. 🌺🌺🌺🌺🌺 مانند آیة 47 سورة زخرف:«فَلَمَّا جَاءَهُم بِايَاتِنَا إِذَا هُم مِّنهْا يَضْحَكُونَ» و با اين علامات و اشارات مى‏گويند: اين بى‏سر و پاها را ببينيد كه مقربان درگاه خدا شده‏اند! اين آستين پاره‏ها و پا برهنه‏ها را تماشا كنيد كه مدعى نزول وحى الهى بر آنها هستند! و اين گروه نادان را بنگريد كه مى‏گويند استخوان پوسيده و خاك شده بار ديگر به حيات و زندگى برمى‏گردد؟! و امثال اين سخنان زشت و بى‏محتوا.🌺🌺🌺🌺 به نظر مى‏رسد كه خنده آشكار مشركان در زمانى بوده كه مؤمنان از كنار جمع آنها مى‏گذشتند، و اشارات سخريه‏آميز آنها زمانى بوده كه به‌عکس آنها از كنار جمع مؤمنان مى‏گذشتند، و چون در ميان آن جمع نمى‏توانستند به‌آسانی مسخره كنند با اشارات چشم و ابرو يكديگر مطالب را حالى مى‏كردند، ولى آنجا كه مركز تجمع مشركان بود و مسلمانان از كنار آنها مى‏گذشتند آزادى و جسارت بيشترى داشتند.🌺🌺🌺🌺 «يتغامزون» از ماده «غمز» (بر وزن طنز) به معنى اشاره با چشم و دست است به چيزى كه مورد عیب‌جویی است، و گاه اين واژه به معنى هرگونه عیب‌جویی به كار مى‏رود هرچند با زبان باشد، و تعبير به «تغامز» (از باب تفاعل) دليل بر اين است كه همه آنها در مقابل يكديگر در اين كار شركت داشتند، هر يك با اشاره به ديگرى چيزى مى‏گفت كه همه استهزاآميز بود. 🌺🌺🌺 همانند آیه 1 سوره همزه که خداوند می‌فرماید: «وَيْلٌ لِّكُلّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ »واى بر هر عيبجوى هرزه زبان. آنها كه با نيش زبان و حركات، دست و چشم و ابرو در پشت سر و پيش رو،ديگران را استهزاء كرده، يا عیب‌جویی و غيبت مى‏كنند، يا آنها را هدف تيرهاى طعن و تهمت قرارمى‏دهند. «همزه» و «لمزة» هر دو صيغه مبالغه است‏ اولى از ماده «همز» در اصل به معنى «شكستن» است و ازآنجاکه افراد عیب‌جو و غیبت‌کننده شخصيت ديگران را درهم مى‏شكنند به آنها «همزه» اطلاق شده و «لمزة» از ماده «لمز» (بر وزن رمز) در اصل به معنى غيبت كردن و عیب‌جویی نمودن است. و در آیة 31 سورة هود حضرت نوح به قوم کافرش خطاب می‌کند: «لا أَقُولُ لِلَّذينَ تَزْدَري أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِما في أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمينَ» هرگز مؤمنان پاكى را كه به چشم شما خوارند نخواهم گفت كه خدا آنها را هيچ خيرى نرساند، كه خدا بر دلهاى با اخلاص آنها داناتر است كه (آنها را عزيز و گرامى داشته و) اگر من آنها را خوار شمارم از ستمكاران عالم به شمار باشم. بلكه به‌عکس خير اين جهان و آن جهان مال آنها است، هرچند دستشان از مال و ثروت تهى است، اين شما هستيد كه بر اثر خيالات خام، خير را در مال و مقام يا سن و سال منحصر ساخته‏ايد و از حقيقت و معنى به‌کلی بي خبريد.🌺🌺🌺🌺 منابع: طباطبايى، 1374 ه.ش ، ج‏20 ، ص 395 . مكارم شيرازى ، 1371 ه.ش، ج‏26 ، ص 284 صيغه مبالغه غير از اوزان ششگانه معروف به وزنهاى ديگر نيز مى‏آيد، از جمله همين وزن است كه اشباه و نظائرى نيز در لغت عرب دارد مانند" ضحكه" به معناى كسى كه بسيار خندان است. مكارم شيرازى، 1371 ه.ش، ج‏27 ، ص 309 و ج‏9 ، ص 78

نکته ای از کهیعص عدد ابجد کهیعص به ابجد کبیر 195 است حالا آن را بر عکس کنید میشه 591 591+195=786 عدد ابجد کبیر بسم الله الرحمن الرحیم الله اعلم بحقائق الامور (کهیعص)) پس کاف نام کربلاست و ها هلاکت عترت پیغمبر و یا یزید است که ستم کننده بر حسین (ع) می باشد و عین عطش حسین (ع) و صاد صبر اوست. پس هنگامی که زکریا این مطلب را شنید تا سه روز مسجدش را ترک نکرد و مردم را از ملاقات با خود ممنوع کرد و به گریه و زاری پرداخت. بر حسین می گریست و می گفت: خدایا بهترین خلایقت را به سوگ فرزندش خواهی نشانید ! پروردگارا آیا این مصیبت بزرگ را بر او وارد خواهی نمود! الهی آیا جامه عزا بر تن علی و فاطمه خواهی پوشانید! آیا غم این مصیبت را به ساحت آنان خواهی رسانید! آنگاه می گفت : به من فرزندی عطا کن که چشمم در سن پیری به او روشن و محبتش در دلم فتنه انگیزد سپس مرا نیز در غم از دست دادنش بنشان چنانکه محمد حبیب خود را در سوگ فرزندش خواهی نشاند. خداوند یحیی را به وی داد و پس از آن به شهادت وی سوگوارش ساخت و مدت حمل یحیی  شش ماه بود همچنانکه مدت حمل حسین(ع). حالا معنی حسین ثارالله رو میتونی بفهمی 😭 منابع:  1. سوره مریم، آیه 1 2. بحارالانور ج 44 صفحه 223 3. زندگانی چهارده معصوم (ع) نوشته علی عطایی

🎥 اهمیت خواندن قرآن در هر روز خواندن حتی یک آیه قرآن در روز باعث میشه شیطان نزدیک شما نشه.... 👤 استاد #رفیعی

📽 #کلیپ 🛑 در #ماه_مبارک_رمضان با این تکنیک که گفتم می تونی به اجابت دعا برسی کلیپ رو چند بار گوش کن دارای آگاهی بالایی هست👌 #خدا #اجابت_دعا #ماه_رمضان #معجزه 🎤حجت الاسلام علیرضاحدادی

✨ تحدیر (روان خوانی) قرآن کریم ✨ 🔸 با حجم کم دانلود جزء اول ahlevela.ir/tahdir/Joze01.mp3 دانلود جزء دوم ahlevela.ir/tahdir/Joze02.mp3 دانلود جزء سوم ahlevela.ir/tahdir/Joze03.mp3 دانلود جزء چهارم ahlevela.ir/tahdir/Joze04.mp3 دانلود جزء پنجم ahlevela.ir/tahdir/Joze05.mp3 دانلود جزء ششم ahlevela.ir/tahdir/Joze06.mp3 دانلود جزء هفتم ahlevela.ir/tahdir/Joze07.mp3 دانلود جزء هشتم ahlevela.ir/tahdir/Joze08.mp3 دانلود جزء نهم ahlevela.ir/tahdir/Joze09.mp3 دانلود جزء دهم ahlevela.ir/tahdir/Joze10.mp3 دانلود جزء یازدهم ahlevela.ir/tahdir/Joze11.mp3 دانلود جزء دوازدهم ahlevela.ir/tahdir/Joze12.mp3 دانلود جزء سیزدهم ahlevela.ir/tahdir/Joze13.mp3 دانلود جزء چهاردهم ahlevela.ir/tahdir/Joze14.mp3 دانلود جزء پانزدهم ahlevela.ir/tahdir/Joze15.mp3 دانلود جزء شانزدهم ahlevela.ir/tahdir/Joze16.mp3 دانلود جزء هفدهم ahlevela.ir/tahdir/Joze17.mp3 دانلود جزء هجدهم ahlevela.ir/tahdir/Joze18.mp3 دانلود جزء نوزدهم ahlevela.ir/tahdir/Joze19.mp3 دانلود جزء بیستم ahlevela.ir/tahdir/Joze20.mp3 دانلود جزء بیست و یکم ahlevela.ir/tahdir/Joze21.mp3 دانلود جزء بیست و دوم ahlevela.ir/tahdir/Joze22.mp3 دانلود جزء بیست و سوم ahlevela.ir/tahdir/Joze23.mp3 دانلود جزء بیست و چهارم ahlevela.ir/tahdir/Joze24.mp3 دانلود جزء بیست و پنجم ahlevela.ir/tahdir/Joze25.mp3 دانلود جزء بیست و ششم ahlevela.ir/tahdir/Joze26.mp3 دانلود جزء بیست و هفتم ahlevela.ir/tahdir/Joze27.mp3 دانلود جزء بیست و هشتم ahlevela.ir/tahdir/Joze28.mp3 دانلود جزء بیست و نهم ahlevela.ir/tahdir/Joze29.mp3 دانلود جزء سی ام ahlevela.ir/tahdir/Joze30.mp3 🔆 تحدیر روشی از تلاوت قرآن است که قاری در آن علی رغم رعایت کردن قواعد تجوید، از سرعت در خواندن نیز بهره می برد، از این رو در زمان یکسان نسبت به ترتیل و تحقیق تعداد آیات بیشتری تلاوت می شود. 🔆 حجم هرفایل: حدود ۴ مگابایت زمان تلاوت هر جزء: حدود ۳۵ دقیقه

🌙#ماه_مبارک_رمضان ،ماهی است که در ان انسان می‌خواهد به مقامات بسیار بالا راه پیدا کن، بالاترین مقامی که برای یک انسان متصور است. ✍️ انسان برای خوردن، خوابیدن، و این رفتارهای عادی دنیا نیامده است. انسان خلق شده و به دنیا آمده که در بستر زندگی این دنیا همه استعدادهای خود رافعلیت بخشد تا به کلمات و مقام قرب الهی برسد، در واقع انسان در بستر دنیا باید انسانیتش کامل شود. ✅ ماه مبارک رمضان بهترین بستر برای تحقق این هدف است‌.