🌸يا اَبا مُحَمَّدٍ يا حَسَنَ بْنَ عَلِي اَيُّهَا الْمُجْتَبى يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَ مَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ 🌺میلاد با سعادت کریم اهل بیت، امام حسن مجتبی (ع) مبارک🌿 🌷هدیه به پیشگاه امام حسن مجتبی (ع) صلوات #ماه_مبارك_رمضان #امام_حسن_ع ✨🌿✨🌿✨🌿 🌿 @ghorun ✨

✳️توسل به امام حسن مجتبی علیه السلام کریم اهل بیت ✋اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حَسَنَ بْنَ عَلِی الْمُجْتَبی #ماه_مبارك_رمضان #امام_حسن_ع ✨🌿✨🌿✨🌿 🌿 @ghorun ✨

🌼🌼🌺🌺🌸🌸🍃🍃🍃🍃🍃🍃 صلوات خاصه امام حسن مجتبی (ع) 🍃اَللَّهُمَّ صَلَّ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ سَیَّدَ النَّبِیَینَ وَوَصِیَّ اَمیرِالْمؤمِنینَ السَّلام ُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللّهِ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ سَیَّدِ الْوَصَیّینَ  🍃اَشْهَدُ اَنَّکَ یَابْنَ اَمیرِ الْمْؤمِنینَ اَمینُ اللّهِ وَابْنُ اَمیِنِه عِشْتَ مَظْلُوماً وَ مَضَیْتَ شَهیداً واَشْهَدُ اَنَّکَ الْْأِمامُ الزَّکِیُّ الْهادِی الْمهْدِیَّ  🍃اَللّهُمَّ صَلَّ عَلَیْهِ وَبَلَّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ عَنّی فی هذهِ السّاعَةِ اَفْضَلََ الْتَّحِیَّة والسلام. #ماه_مبارك_رمضان #امام_حسن_ع ✨🌿✨🌿✨🌿 🌿 @ghorun ✨

💫☀️💫☀️💫🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 امام حسن علیه السلام: إنَّ اللّه َ جَعَلَ شَهرَ رَمضانَ مِضمارا لِخَلقِهِ فَیستَبِقونَ فیهِ بِطاعَتِهِ إلى مَرضاتِهِ؛ امام حسن علیه السلام: خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه اى براى آفریدگان خود قرار داده تا با طاعتش براى خشنودى او از یکدیگر پیشى گیرند. [ تحف العقول، ص ۲۳۶.] #ماه_مبارك_رمضان #امام_حسن_ع ✨🌿✨🌿✨🌿 🌿 @ghorun ✨

🌹🖍🌹🖍🌹🖍🌹🖍🖍🖍🖍 فرازی از صحیفه سجادیه دعا برای فرزندانش دعای بیست و پنجم اللَّهُمَّ أَعْطِنَا جَمِيعَ ذَلِكَ بِتَوْفِيقِكَ وَ رَحْمَتِكَ، وَ أَعِذْنَا مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ، وَ أَعْطِ جَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمَاتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِثْلَ الَّذِى سَأَلْتُكَ لِنَفْسِى وَ لِوُلْدِى فِى عَاجِلِ الدُّنْيَا وَ آجِلِ الاْخِرَةِ، إِنَّكَ قَرِيبٌ مُجِيبٌ سَمِيعٌ عَلِيمٌ عَفُوٌّ غَفُورٌ رَءُوفٌ رَحِيمٌ. خدایا این همه را به توفیق و رحمت خود به من ارزانى دار و مرا از عذاب دوزخ در پناه خود گیر، و مانند آنچه من براى خود و فرزندان خود در دنیا و آخرت طلب کردم، به همه مسلمینو مسلمات و مؤمنین و مومنات عطا کن، تو به بندگان نزدیکى و حاجت آنها را برمى آورى. هر آوازى را مى شنوى و هر راز دل را مى دانى. گناهان را مى بخشى و گناهکاران را مى آمرزى، مهربانى و رحیم وَ آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَ فِى الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ. ما را در دنیا نیکویى ده و در آخرت نیز و ما را از عذاب آتش ‍ نگاهدار. #صحیفه_سجادیه ✨🌿✨🌿✨🌿 🌿 @ghorun ✨

📙📗📙📗📙📗〰〰〰〰〰〰  حکمت ۴-۲۶۰ نهج البلاغه: ولیّ دختران در ازدواج ۴- و في حديثه (علیه السلام): إِذَا بَلَغَ النِّسَاءُ نَصَّ الْحِقَاقِ، فَالْعَصَبَةُ أَوْلَى. سرپرستى زنان: ۴- روايتى ديگر از امام: چون زنان بالغ شوند، خويشاوندان پدرى براى سرپرستى آنان سزاوارترند. منظور از «نصّ» آخرين درجه هر چيز است، مانند «نصّ» در سير، كه به معنى آخرين مرحله توانايى مركب است، هنگامى كه مى گوييم، «نصصت الرّجل عن الآمر» آنقدر سؤال از كسى بشود كه آنچه مى داند بيان كند، بنا بر اين «نصّ الحقاق» بمعنى رسيدن به مرحله بلوغ است كه پايان دوره كودكى است، اين جمله از فصيح ترين كنايات و شگفت آورترين آنها است، منظور امام اين است، هنگامى كه زنان باين مرحله برسند «عصبه»: مردان خويشاوند پدرى كه محرم آنان هستند، مانند برادر، و عمو، به حمايت آنها سزاوارتر از مادرند، و هم چنين در انتخاب همسر براى آنها، و منظور از حقاق مخالفت و درگيرى مادر، با عصبه، در مورد اين زن است، به طورى كه هر كدام به ديگرى مى گويد: من از تو احقّ هستم، گفته مى شود: «حاققته حقاقا» بمعنى رشد عقلى است، يعنى به مرحله اى برسد كه حقوق و احكام در باره او اجرا شود، اما آن كس كه نصّ الحقائق نقل كرده منظورش از حقايق، جمع «حقيقت» است. اين بود معنايى كه «ابو عبيد قاسم بن سلام» براى اين جمله كرده است، اما نظر من اين است كه منظور از «نصّ الحقاق» اين است كه زن به مرحله اى برسد كه جائز باشد تزويج كند، و اختياردار حقوق خود شود، اين در حقيقت تشبيه به «حقاق» در شتر است چرا كه «حقاق» جمع حقّه و «حق» است به معنى شترى كه سه سالش تمام و آماده بهره بردارى است. «حقائق» نيز جمع حقّه است، بنا بر اين هر دو تعبير به يك معنى باز مى گردد، هر چند معنى دوم به روش عرب شبيه تر است. #نهج_البلاغه ✨🌿✨🌿✨🌿 🌿 @ghorun ✨

🍃🌺🍃🌺 🌺🍃🌺 🍃🌺 🌺 بسم اللّه الرحمن الرحیم دوستان سوره انسان آیه ۳۰ به همراه ترجمه، تفسیر و صوت لطفا پس از خواندن نشر دهید. التماس دعا ... ... ... ... ... ... ... ... . آیه۳۰) وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَنْ يَشَآءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا .. ... ...🍃🌺🍃... ... . آیه۳۰) و تا خدا نخواهد، نخواهید خواست؛ یقیناً خدا همواره دانا و حكیم است. ... ... ... ... ... ... ... ... . تفسیر آیه۳۰)و از آنجا که ممکن است افراد کوته فکر، از تعبیر فوق نوعى تفویض و واگذارى مطلق به بندگان تصور کنند، در آیه بعد براى نفى این توهم مى افزاید: شما چیزى را نمى خواهید مگر این که خدا بخواهد (وَ ما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ یَشاءَ اللّهُ). چرا که خداوند عالم و حکیم است (إِنَّ اللّهَ کانَ عَلِیماً حَکِیماً). و این در حقیقت اثبات اصل معروف الأَمْرُ بَیْنَ الأَمْرَیْن است، از یکسو مى فرماید: خدا راه را نشان داده و انتخاب با شما است و از سوى دیگر، مى افزاید: انتخاب شما منوط به مشیت الهى است یعنى شما استقلال کامل ندارید، بلکه قدرت، توان و آزادى اراده شما همه به خواست خدا و از ناحیه او است، و هر زمان اراده کند، مى تواند این قدرت و آزادى را سلب کند. به این ترتیب، نه تفویض و واگذارى کامل است و نه اجبار و سلب اختیار، بلکه حقیقتى است دقیق و ظریف در میان این دو، یا به تعبیر دیگر: نوعى آزادى وابسته به مشیت الهى است، که هر لحظه بخواهد مى تواند آن را باز پس گیرد، تا هم بندگان بتوانند بار تکلیف و مسئولیت را که رمز تکامل آنهاست بر دوش گیرند و هم خود را بى نیاز از خداوند تصور نکنند. خلاصه این تعبیر، براى آن است که بندگان، خود را بى نیاز از هدایت، حمایت، توفیق و تأیید ذات مقدس او ندانند، و در عین تصمیم گیرى در کارها، خود را به او بسپارند، و تحت حمایت او قرار دهند. از اینجا روشن مى شود این که: بعضى از مفسران جبرى مسلک، مانند فخر رازى به این آیه چسبیده اند، به خاطر پیش داورى هائى است که در این مسأله داشته اند، او مى گوید: وَ اعْلَمْ أَنَّ هذِهِ الآیَةَ مِنْ جُمْلَةِ الآیاتِ الَّتِى تَلاطَمَتْ فِیْها أَمْواجُ الْجَبْرِ وَ الْقَدَرِ!: بدان! این آیه از آیاتى است که امواج جبر در آن متلاطم است !. آرى، اگر این آیه را از آیات قبل جدا کنیم جاى این توهم وجود دارد ولى با توجه به این که در یک آیه بیان تأثیر اختیار شده، و در یک آیه دیگر بیان تأثیر مشیت پروردگار، به خوبى مسأله الامر بین الامرین تثبیت مى گردد. عجیب است طرفداران تفویض به همان آیه اى مى چسبند که سخن از اختیار مطلق مى گوید، و طرفداران جبر به آیه اى که به تنهائى بوى جبر مى دهد، و هر کدام مى خواهند پیش داورى هاى خود را با آن توجیه کنند، در حالى که فهم صحیح کلام الهى (و هر کلام دیگر) ایجاب مى کند: همه را در کنار هم بگذارند، و بدون تعصب و پیش داورى قبلى قضاوت کنند. ذیل آیه که مى فرماید: إِنَّ اللّهَ کانَ عَلِیماً حَکِیماً نیز، ممکن است اشاره به همین معنى باشد; چرا که علم و حکمت خدا ایجاب مى کند، بندگان را در پیمودن راه تکامل آزاد بگذارد، و گرنه تکامل اجبارى و تحمیلى تکامل نیست. به علاوه علم و حکمت او اجازه نمى دهد افرادى را مجبور به کار خیر و افرادى را مجبور به کار شرّ کند، و بعد گروه اول را پاداش د هد، و گروه دوم را مجازات کند. تفسیر نمونه) 🆔 @ghorun ⬅️

🎙 سوره انسان : ۳۰ محمد حسین سعیدیان 📘 @ghorun 🖌