#گزارش_تصویری 🟢 مراسم شب میلاد امیرالمؤمنین علیه‌السلام 🕌 حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام 🗓 ۱۴۰۴/۱۰/۱۲ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

#بشنوید #سبک_زندگی 📜 امامتِ زندگی 4:18 | امامت، برای دنیا یا آخرت؟ 🔸 امام، قهرمان دنیا یا آخرت؟ ❓ زندگی چیست؟ و چه ابعادی دارد؟ 🔻 زندگی و شِبه زندگی 11:04 | زندگی در فلسفه مدرن 🔻 خودبسندگی در زندگی!! ♨️ هوس، مبنای زندگی 17:54 | امامت، طرح خدا برای زندگی ✔️ فلسفه امامت، زندگی‌بخشی به انسان ✔️ فلسفه امامت، اهمیت انسان و زندگی او 💠 چون زندگی مهم است: 👇🏻 🔸 معرفی امام خطاناپذیر ▫️ انتخاب امام زندگی توسط خدا 24:40 | قرآن و امامت برای زندگی 🔸 زندگی اصیل، نزد انبیاء ✳️ زنده‌کردن مرده در دنیا 🔹 علی علیه‌السلام نور زندگی در تاریکی‌ها و ابهام‌ها 29:41 | امامت و آزادی 📛 انتخاب غیر امام = گم‌کردن زندگی ♻️ انتخاب امام = پیداکردن زندگی ❗️ انسان‌، انتخاب‌گر امام 🔆 امام نور 🔥 امام نار 💠 امام! پدر امت ✔️ وظیفه ما، پذیرش پدری ▫️ پدر پنهان 🔹 پدر منتظر 🗓 ۱۴۰۴/۱۰/۱۲ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

⭕️ مشاهده فیلم کامل سخنرانی "حضرت زینب(س) و زندگی" در آپارات 👈🏻 کلیک کنید 🌐 صفحات مجازی

#بشنوید #قطعه_سخنرانی 📜 زاویه دید زینب سلام‌الله‌علیها و یزید 🟢 حضرت زینب چگونه به زندگی نگاه می‌کند؟ 🔴 یزید چگونه به زندگی نگاه می‌کند؟ ⭕️ صوت کامل 👈🏻 کلیک کنید 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

کرسی علمی تخصصی: بررسی بین‌رشته‌ای موضوع جبر و اختیار در این جلسه موضوع غامض جبر و اختیار از دیدگاه فلسفی، کلامی و آزمایش‌های دانش روان‌شناسی بررسی شده و تلاش می‌شود نقطه همرسی عقل و نقل و تجربه تبیین شود و راه حل جدیدی مبتنی بر تجارب پدیداری آگاهی و خودآگاهی ارائه گردد. ارائه دهنده: دکتر سیدعلی مرعشی عضو هیات علمی دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه شهید چمران اهواز ناقدین: دکتر سیدجلال هاشمی و دکتر علی‌محمد حسین‌زاده مدیر جلسه دکتر علی تدین راد زمان: شنبه، ۲۰ دیماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۳ تا ۱۵ مکان آمفی‌تئاتر دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه شهید چمران اهواز از حضور عموم علاقمندان از اساتید محترم و دانشجویان عزیز به ویژه در رشته‌های فلسفه، کلام، تفسیر، حدیث، روانشناسی، مشاوره، علوم تربیتی و سایر علاقمندان گرامی استقبال می‌شود. https://eitaa.com/SAmarashi

📖 کتاب «حدیث‌پژوهی» با تخفیف ویژه ✨ برگرفته از درس‌گفتارهای دوره تخصصی حدیث پژوهی آکادمی حکمت، با حضور برترین اساتید علوم حدیث 📘 این اثر کوششی نو در بازخوانی ساختار، منابع، روش‌ها و چالش‌های دانش حدیث است. 🔹 در ۶ بخش اصلی: کلیات حدیث‌پژوهی | منابع حدیثی | ارزیابی حدیث | روش‌های فهم حدیث | آسیب‌شناسی حدیث | چشم‌اندازهای جدید در حدیث‌پژوهی 📌 منبعی ارزشمند برای دانشجویان، طلاب، پژوهشگران و همه علاقه‌مندان به علوم حدیث 📦 ارسال به سراسر کشور با ۴۰ درصد تخفیف 🎁 هدیه ویژه: با خرید این کتاب، تقویم پلنر دیواری سال ۱۴۰۵ رایگان دریافت کنید! #کتاب 🔗 اطلاعات بیشتر و ثبت سفارش: https://hekmat.academy/product/hadith-book 🔸 آکادمی بین‌المللی حکمت http://eitaa.com/joinchat/1830879264C6fc532bd89

سختِ زیبا ... تفسير زيباشناختى مصيبت نمى‌تواند زشت باشد. آنچه براى انسان خير است و مايۀ رشد و تكامل وى مى‌گردد، چگونه مى‌تواند زشت باشد؟! بلا، سخت است؛ امّا زشت نيست. فرهنگ اسلامى، قائل به «سختِ زيبا» است. همين تفسير، موجب كاهش فشار روانى و افزايش توان صبر مى‌گردد. حضرت زينب (س)، اسوۀ صبر و مقاومت است. ايشان، نه تسليم دشمن شد و نه تسليم بلاها؛ بلكه دشمن و بلاها را به تسليم و خضوع در برابر خويش واداشت. يكى از رازهاى اين ايستادگى و بالندگى، ارزيابى درست از موقعيت بود. وقتى يزيد به زينب (س) گفت: «كارى را كه خدا با برادرت كرد، چگونه ديدى‌؟» ايشان در پاسخ وى فرمود: ما رَأَيتُ إلّا جَميلاً. چيزى جز زيبايى نديدم. سؤال يزيد، سؤال ارزيابى موقعيت بود؛ امّا انتظار نداشت كه چنين پاسخى از زينب (س) بشنود. اين كه چرا موقعيت ناخوشايند و حادثۀ تلخى همانند عاشورا، زيباست، موضوعى است كه جاى بحث آن، اين جا نيست. آنچه در اين جا مهم است، نقش تعيين كنندۀ «ارزيابى موقعيت» در كاهش فشارهاى روانى و افزايش توان بردبارى است كه اين نيز ريشه در معناشناسى مصيبت‌ها و بلاها دارد... آن كس كه در مسير خدا گام برمى‌دارد و فقط به تكليف خويش مى‌انديشد، هيچ پيش‌آمدى را نازيبا نمى‌بيند. بدون شك، در واقع امر، هيچ حادثه‌اى براى اهل ايمان، تلخ و نازيبا نيست؛ امّا اين، براى كاهش تنيدگى و افزايش بردبارى، كافى نيست. آنچه بايد به اين واقعيتْ اضافه شود تا فرد را زينب‌وار، مقاوم سازد، «توجّه» به اين واقعيت، و «باور» به آن است. #سبک_زندگی_اسلامی منبع: الگوی اسلامی شادکامی؛ حجت الاسلام و المسلمین دکتر عباس پسندیده؛ صص ۳۷۶_۳۷۵‌

چی بودیم چی شدیم؟! آیا این موارد هم در بررسی سیر دینداری مردم ایران لحاظ می شوند؟! «جمعیت معتکفان در سال ۱۳۷۳ حدود ۱۶ هزار نفر بود که این تعداد به یک میلیون و ۲۵۰ هزار نفر رسیده است.» منابع: ایرنا خبرگزاری مهر پیشتر دربارۀ جمعیت های عظیمی که دیده نمی شوند و پرداختن به این افسانه غلط ولی رایج که «در ایران مسلمان هست، ولی اسلام نیست؛ اما در غرب اسلام هست و مسلمان نیست!!» مختصری صحبت کرده بودیم. اینجاها👇 https://eitaa.com/islamic_psychology/2137 https://eitaa.com/islamic_psychology/2139 https://eitaa.com/islamic_psychology/2534 #اعتکاف دکتر محسن عزیزی ابرقوئی؛ روانشناس و عضو هیات علمی دانشگاه قم https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231