ی عالم را جمع کنید بیاورید، بروید داخل کوه‌ها هر چه #جواهر وجود دارد جمع کنید، بروید در دریاها هر چه #مروارید وجود دارد جمع کنید با این ذکری که به شما می‌دهم برابری نمی‌کند!!!». گفتم: آقا بفرمایید چه ذکری هست که این‌قدر با همه #جواهرات دنیا برابری نمی‌کند؟ ایشان فرمودند: «استغفار، استغفار، استغفار؛ اگر بدانید چه هست این استغفار! چه گنج‌هایی در این ذکر استغفار نهفته هست! باید بیابید که این استغفار چیست» ایشان فرمودند: «زبانتان وقتی به ذکر استغفار باز می‌شود، در حقیقت موانع همه بر طرف می‌شود و حوایجتان هم برآورده می‌شود. اصلاً استغفار صیقل‌دهنده روح است، شما را نزدیک می‌کند به خدا» ▪️السلام علیک یا اباعبدالله الحسین🥀 مریم برزویی: ادامه بحث تحریف تعریف ها این روایت ها رو ببینید👇👇👇 سخت کوش(الکاد)برای خانواده مثل مجاهد فی سبیل الله است تجارت کنید(اتجروا)خدا برایتان برکت قرار دهد من مرد صاحب حرفه(متحرفا) در طلب رزق را دوست دارم برتو باد به اصلاح مال بی نیازی(غنی)نیکو یاوری برتقوای الهی است حال بیایم بجای الکاد، اتجروا، متحرفا، اصلاح المال و غنی بذاریم پول و ثروت! مگه سخت کوشی، تجارت، حرفه داشتن، اصلاح مال کردن باعث پول درآوردن و ثروت نمیشه؟؟ -پول و ثروت ترجمه اون واژه های توی حدیثای بالا نیست ولی ازشون دور نیست. نتیجه شونو. انجام اون کارا گاهی پول و ثروت میاره. گاهی کمتر گاهی بیشتر گاهی هم هیچی.. اما اگه بیایم جای این واژه های بالا رو با ثروت و پول عوض کنیم چه اتفاقی میفته؟! اون وقت تو تعریف بعضی چیزا گیج میشیم چه جوری🤔 حدیث میگه تجارت عقل را زیاد می کند! وقتی جای تجارت بذاری پول درآوردن دیگه کلا معنی عوض میشه، چون پول درآوردن، عامل زیادی عقل نیست بلکه گاهی نشان سفاهت و حماقت هم هست. یا مثلاً این حدیث اصلاح مال از ایمان است. جای اصلاح مال، پول درآوردن یا زیاد کردن ثروت بگذاری عوض میشه معنا، چون پول درآوردن و زیاد کردن ثروت نشان ایمان نیست! اصلاح مال تو کلمات ائمه، یا معناش "عفاف از حرام " هست یا "تقدیر معیشت و برنامه ریزی" و "مرمت معاش" اینکه از حرام پاکش کنی و ضایعش نکنی و به نیاز خود و مومنان برسی، اصلاح ماله نه اینکه حتما مال رو زیاد کنی و...! حالا نتیجه این تغییر واژه ها چیه؟! با تقلیل مفهوم "کار"، "صاحب حرفه بودن"، "سخت کوش بودن"، "بی نیازی" به مفهوم "پول و ثروت" یه تغییر بزرگ بوجود میاد. پول و ثروت نمی تونه واژه اش جایگزین حرفه و کار و سخت کوشی بشه. -وقتی علی(ع) ۱۰۰چاه وچشمه را به دست خود حفر و همه را در راه خدا وقف می کنه یا ۱۰۰۰اصله خرما میکاره و وقفشان می کنه کاد و سخت کوشی کرده اما کارش از پول نمی گذره! -یک گروه جهادی با ارائه خدمات رایگان و سازندگی از واسطه پول استفاده نمی کنه(نه پول در میاره و نه پولی به نیازمند میده)! -آشپزهای موکب های اربعین، صاحب حرفه اند، فعالیتشان اقتصادی هم هست اما پولی نیست! تازه این کارها قابل ارزش گذاری ریالی و دیناری هستن ولو ریال و دینار در بین نباشه. -اما او که باوجود حرفه، معاشش تنگه و دچار و امام به او نمازی خاص تعلیم میده نماز ودعای او در این وضع برای گشایش اقتصادی هست ولی اصلا پولی نیست حتی قابل ارزش گذاری ریالی نیست. بسیاری از موارد پول درآوردن -حتی حلال-ومطلقا مصداق کار مفید، کاد، اصلاح مال و حرفه نیستند! -از سودسپرده خوردن نه کاره و نه حرفه و تازه مذموم هم است. جوانی که بخاطر نداشتن حرفه از چشم پیامبر(ص) افتاد اگر با شرکتهای هرمی و سود سپرده هم ثروتمند و پول درآر بود، بازهم از چشم نبی می افتاد! زیاد کردن ثروت با بورس بازی، نه حرفه اس نه اصلاح مال در واژگان معصومین. -شغلهای متعدد دلّالی وبرخی کارهای خدماتی عصرما، نه کارمفید ونه کاد وسخت کوشیه. به خاطر همینه که اهلبیت از آن تعابیر استفاده کردن نه پول درآوردن. امام و رهبری هم جوانان را به کار جهادی، رونق تولید و... تشویق میکنند نه پول درآوردن! وقتی می خواهیم فعالیت اقتصادی "مومنانه" را ترویج کنیم بهتره از همان مفاهیم جامع و مانع استفاده کنیم. مفهوم مرکزی اگر جای "کار"، "پول" شد، راه خود را ترویج می کند و در اغلب موارد از هم تخلف دارند. مفهوم مرکزی "کار"، فعالیتهای اخروی بنده(نه فقط معاشی)را هم دربر میگیره و اصلاح برزخ و قیامتش چون کاری اقتصادی نیست از نرخ نمی افته اثر منفی دیگه این تغییر واژه ها اینه که: وقتی انگیزه با پول و ثروت انجام شود نه کار و خدمت؛ پرسش های انحرافی و پاسخهای غلط پیدا میشه. -آیا پول و ثروت بیش از نیاز را "جمع" کنیم؟! -مصرف بیش از نیاز ثروت(مصرف متظاهرانه)چه حکمی داره؟! -آیا بیش از رفاه و راحتی(توسعه بر عیال)هم برای "طلب" ثروت و "جمع" کردن پول جایز است؟! اگه اینها را همه جواب منفی بدیم، بخاطر انگیزه پولی که درست کردیم مجبور هی بگیم اینجور پول درآوردن نه! آنجور خرج