لاریجانی و جایگاه یابی او در #انتخابات_1400 اسرائیل، روحانی، کوکاکولا، قاسم سلیمانی، پراید، فرهاد مجیدی. با شنیدن هر یک از این کلمات آنچه که به ذهن شما متبادر می‌شود، تصویر آن پدیده در ذهن شماست. تصویر، یعنی انعکاس پدیده‌های واقعی در اذهان عمومی مردم. تفاوتی نمی‌کند که این پدیده، یک برند تجاری باشد، یک سازمان دولتی یا غیردولتی باشد، یک بازیکن فوتبال باشد و یا حتی یک کاندیدای انتخابات. حتی مهم نیست که هرکدام از این پدیده‌ها آگاهانه تلاشی برای ساخت تصویر خود کرده یا نکرده باشند. تصویر، صرفاً محصول عملکرد و کیفیت نیست، بلکه عملکرد جزئی از تصویر است و حتی می‌تواند به وسیله ابزارهای ساخت تصویر، به #تحریف کشیده شده و به حاشیه رانده شود. تصویرها در مقایسه با یکدیگر شکل می گیرند و معنا پیدا می کنند. افراد در فرآیند ذهنی مقایسه‌ای، جایگاه ذهنی هر پدیده را نسبت به پدیده دیگر معین می کنند. در دانش بازاریابی، ابزاری که به آن جایگاه دهی یا جایگاه یابی(positioning) گفته می‌شود، به دنبال ساخت آن است. هم اکنون که صدای مبارزات انتخاباتی به گوش می‌رسد، باید دید که کدام کاندیدا بهتر می تواند تصویری مطلوب از خود بسازد تا اقبال عمومی را به خود معطوف کند. اولین محصول رسانه‌ای جذاب انتخابات 1400، ویدئوی کوتاهی است مربوط به علی #لاریجانی که از حضور او در وزارت کشور و ثبت نام برای انتخابات ساخته شده است. بیانیه انتخاباتی او یک محور اساسی و اصلی دارد که به نظر می رسد راهبرد اصلی جایگاه یابی او در انتخابات نیز باشد: #عقلانیت. جایگاهی که به نظر نمی رسد تا کنون کسی از کاندیدای ریاست جمهوری به آن توجه کرده بود و یا برای رسیدن به آن تلاش کرده باشد. اولین فیلم او مملو است از نمادها و نشانه هایی که با محتوای بیانیه او و احتمالاً این موقعیت یابی راهبردی که به دنبال رسیدن به آن است، کاملاً یکپارچگی و سازگاری دارد. تمام فیلم، به صورت حرکت #آهسته ساخته شده است و حرکت آرام و آهسته، نشانه ای از #متنانت، عقلانیت و دوری از شتابزدگی است. #موسیقی_فیلم هر چند آرام است، اما در آغاز کمی دلهره و نگرانی را در درون خود دارد که به خوبی از کلام آغازین لاریجانی، آنجایی که می گوید مسئله اساسی کشور چیست، پشتیبانی می کند. جاذبه ترس، لازمه ایجاد توجه و دقت مخاطب است. او ادعا می کند که می تواند مسائل پیچیده و چند بعدی کشور را حل کند و در عین گفتن این سخنان، سکون، تفکر، نگاه عمیق و هیبت در فکر فرورفته او نمایش داده می شود. #نشانه های رمزگذاری شده به خوبی به اثر گذاری حداکثری محتوای کلامی کمک می کنند. در این تیزر او به جای این که به سمت مردم #دست تکان دهد و به اصطلاح خودش بخواهد سوپرمن بازی یا حرکت های #پوپولیستی کند، آرام بر روی صندلی ثبت نام نشسته و ترجیحا می دهد در #فکر عمیقی فرو برود. تنها در دو صحنه فیلم، آن هم بسیار کوتاه، دستی برای خبرنگاران تکان می دهد و به سرعت عبور می کند. علی لاریجانی در تلاش خواهد بود که یکی از مهم ترین نقاط ضعف خود و در عین حال نقاط قوت رقیب را معکوس و وارونه کند. او می داند که اقبال و #محبوبیت مردمی ندارد. لذا راهبرد تبلیغاتی او،‌ کاملاً هوشمندانه است: من مظهر #عقلانیت هستم و نه عوام فریبی. شعار عقلانیت، هر چند شباهت هایی با #تدبیر دارد، اما لاریجانی قطعا خط کشی روشن و پررنگی را با #دولت_روحانی ترسیم خواهد کرد. اولین بیانیه او،‌ شاهدی بر این ادعاست. لاریجانی بر خلاف روحانی، شعارهای پر رنگ و لعاب نظیر کلام معروف او که گفته بود آنچنان رونق اقتصادی ایجاد کنم که به یارانه نیاز نداشته باشید، را نخواهد داد. احتمالاً او بر فرآیندها، مکانیسم ها و روش نظیر بهره گیری از خرد جمعی، استفاده از خبرگان و نخبگان و ... تاکید خواهد کرد. 👇👇👇 ادامه در پست بعد ... 🇮🇷گلچین سیاسی @Golchinseyasy

▫️ ﷽ 🔹آیا بدحجاب تر شدیم؟ 🔹آیا بدحجابی مساوی است با بی دینی؟ 🔹آیا بدحجابی ها سیاسی است؟ 🆔 @shobhe_shenasi شبهه ای که وجود دارد اینست که آیا رشد بدحجابی در ایران نشانه بی‌دینی است؟ آیا بدحجابی بدتر شده است؟ آیا بانوان ما نسبت به سال 57 بی تقواترشدند؟ آیا بدحجابی سیاسی است؟ پس چرا می گوئید جامعه معنوی ترست؟ به نظر می رسد بدحجابی در جامعه ما بد روایت شده است. این روایت نادرست باعث شده واکنش ها به بدحجابی عجیب و غریب باشد. یکی فکر می کند بدحجابی در ایران سیاسی است و تلاش می‌کند آن را به براندازی نزدیک کند و دیگری فکر می کند بدحجابی در ایران ناشی از کاهش دین ورزی است و تلاش می کند اصلا اهمیت حجاب را منکر شود. اما واقعا ریشه بدحجابی در جامعه ماچیست؟ ماجرا را از منظری متفاوت ببینید. 🔹بدحجاب تر؟ گزارش اخیر مرکز پژوهش‌های مجلس نشان می‌دهد حدود 30 تا 40 درصد جامعه حجاب شرعی دارند. اما بقیه که حجاب شرعی ندارند اعتقادشان به حجاب چیست؟ نتایج 3 پژوهش رسمی سازمان تبلیغات و ارزش‌‌ها و گرایش ایرانیان وزارت ارشاد و کتاب وضعیت‌سنجی پوشش و آرایش ایرانیان، نشان می دهد 90درصد جامعه به حجاب شرعی اعتقاد و آن را ضروری می دانند و 85 درصد آن را مانع ارتکاب گناه در جامعه می دانند. اما اشکال این است که اما در مصداق حجاب تابع عرف، راحت طلبی و زیباپسندی هایی هستند که منشاء غربی دارد. این آمار یعنی جامعه نسبت به ضرورت حجاب و جنبه دینی و شرعی آن، کاملا معتقد عمل می‌کند اما در مصداق دچار غفلت است. یعنی بین قرائت شرعی حجاب و قرائت عرفی آن از سر غفلت تفاوت قائل شده است. مضافا اینکه هرچند پوشش رکن اصیل حجاب است اما حقیقت حجاب حیا و عفت است. امری که در قاطبه¬ی زنان جامعه ی ما وجود دارد. بنابراین بدحجابی در جامعه نه منشا سیاسی دارد و نه نشانه¬ی بی دینی. حضور پرشور زنان با پوشش های مختلف در صحنه های انقلابی مانند راهپیمایی ها، تشییع شهدا، انتخابات، راهیان نور و همینطور مجالس مذهبی مانند اعتکاف، اربعین، شبهای قدر و مجالس سیدالشهدا نیز اینکه بدحجابی سیاسی است یا نشانه ی بی دینی است را کاملاً رد می کند. 🔹خطای تحلیل ایستا تحلیل نقطه ای یعنی مقایسه زنان در سال 97 با زنان در سال 57 بدون اینکه شرایط جامعه تحلیل شود. اساسا تقوای جامعه را باید در حرکت تحلیل کرد. برای اینکه تقوا را تحلیل کنیم باید شرایط و هجمه دشمن و قدرت شیطان را هم در نظر گرفت. همجه ی سنگین رسانه های شیطانی در این سالها به هیچ وجه با وضعیت سال 57 و قبل از آن قابل مقایسه نیست. تقوا در مسیر حرکت و اجتماعی شدن شکل می‌گیرد نه سر سجاده و در خلوت و انزوا. با این سخن باید سوال کرد خانم بدحجاب در جامعه امروز با این حجم از هجمه‌های شیطانی چه میزان جلوتر از زنان سال 57 است؟ از این گذشته زن در جامعه امروز در سطوح مختلف علمی و خدمت رسانی حضور دارد. امری که در گذشته هیچ نشانه ای از آن نبوده است. 🔹حجاب پرقدرت نکته مهمتر از همه رشد کیفی حجاب است. حجاب پرقدرت، حجابی است که از سر جهل و #میراث_خانواده و... نیست، بلکه امروزه حجاب ابعاد انقلابی پیدا کرده است و #نشانه یک اعتقاد راستین به مبارزه و #جهاد است. چنین حجابی را در کدام برهه از تاریخ سراغ داریم؟ 👈 پاسخ‌به‌شبهات‌فــجازی👇 https://eitaa.com/joinchat/1042808834C1d4becaa06 ╔═∞══❀•○●○❀══∞═╗ 🇮🇷به گلچین سیاسی بپیوندید @Golchinseyasy ╚═∞══❀•○●○❀══∞═╝