🎙❓ سؤال سلام آیا هر اتفاقی برای انسان میفته، دقیقا اون مورد رو خدا به مصلحتی تصمیم گرفته انجام بشه... آیا وقتی مثلا خانمی رو #طلسم میکنن و تا اخر عمر ازدواج نمیکنه، این هم تحت تصمیم خدا بوده؟... اینکه بچه ای با نطفه حرام و در خانواده الوده به دنیا بیاد و بچه دیگه رحم پاک و پدری نورانی و... شانسیه! وفقط خدا در آخرت برای اینها جبران میکنه!؟ (سؤال خلاصه شده است) 🎤 استاد محمدی شاهرودی 🌿🍃 ✅ پاسخ‌ بسم‌الله الرحمن الرحیم گرچه کارها همه به #اراده_خدا است اما خدا اراده کرده که انسان #اختیار داشته باشد معنای اختیار این است که بتواند کار خوب انجام بدهد بتواند کار بد انجام بدهد و خدا هم به او گفته که حق ندارید کار بد انجام بدهید اگر انجام بدهید عذاب خواهم کرد. پس کسانی که طلسم کردند و باعث بدبختی دیگران شدند، آن‌ها را خداوند عذاب می‌کند. خداوند تشریعا این را نخواسته... تشریعاً نخواسته که بچه‌ای در خانواده بد متولد بشود یا زنازاده باشد، تشریعاً نخواسته که کسی به کسی ظلم کند، آن‌ها علی‌رغم دستورات خداوند دارند عمل می‌کنند به همین دلیل هم خداوند آنها را عذاب خواهد کرد و تنبیه می‌کند که چرا شما حکم خدا را زیر پا گذاشتید. در تکوین همه‌ی کارها به خدا برمی‌گرده چون انسان را خلق کرده و به او قدرت داده، به او اختیار داده، اما در تشریع، بعضی از کارها، خلاف دستور خدا است. 🖊پیاده شده از صوت استاد 🔅🔅پیام‌رسان ایرانی ایتا🔅🔅 کانال گل نرگس ☀️🔜🌤 https://eitaa.com/gole_narges_12

🎙❓ سؤال سلام خدمت استاد عزیز در مورد #رابطه_علّی معلولی در دنیا با ذکر مثال توضیح دهید. و اینکه تاثیر خداوند متعال در اسباب مادی چگونه است و تا چه میزان؟ ممنونم🌻 🎤 استاد محمدی شاهرودی ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم کسی که مریض می‌شود علل و عوامل مادی‌اش مثل میکروب و ویروس و ناپرهیزی ، پرخوری و چیزهایی از این قبیل است؛ چنان‌که از آن طرف درمانش به دارو، پزشک، پرهیز و ورزش و نمی‌دانم چیزهایی از این قبیل است. این‌ها می‌شوند علل و عوامل مادی. یک وقتی هم همین شخص به خاطر نفرین مریض شده... البته هیچ‌کدام از این دوتا که گفتم، نه #عوامل_مادی و نه عوامل معنوی، هیچ‌کدام علت تامه نیستند، علت ناقصه هستند؛ یک وقت نفرین شده، یک وقت عرض کنم که قطع رَحِم کرده، دل کسی را سوزانده، کسی را اذیت کرده، یانه [مثلا در مورد خوب شدن یک مریض] دعایی کرده‌اند و به خاطر آن دعا مثلا سریع خوب می‌شوند... این‌ها می‌شوند علل و عوامل معنوی؛ دعا، صدقه، نفرین ، گناه و حق ناسپاسی و چیزهایی از این قبیل، می‌شوند عوامل معنوی. هر دو دسته عوامل، به اراده‌ی خدا عمل می‌کنند؛ یعنی «"خدا" بخواهد» دعا اثر می‌کند، «"خدا" بخواهد» دارو عمل می‌کند وگرنه بدون رضای خدا برگی از درخت نمی‌افتد و گاهی هم ممکن است که دارو برعکس عمل کند... *از قضا سرکه انگبین صفرا زدود/ روغن بادام خشکی می‌فزود* ... نمی‌شود گفت که حتما این علت‌ها، مستقل از #اراده_خدا کاری کنند! نه! منتها اراده‌ی خدا در طول اینها است. خدا اراده کرده است که دارو اثر کند. خدا اراده کرده است که دارو اثر کند[مگر بنا بر حکمتی یا مصلحتی، نخواهد] 🖊پیاده شده از صوت استاد