﷽ گزیده‌ای از کتاب #خدمات‌متقابل‌اسلام‌و‌ایران (۴۸) بخش دوم: #خدمات‌اسلام‌به‌ایران‌و‌ایرانی نظام فكری و اعتقادی ایران: اديان و مذاهب ایران: ... پنج فرقه ديگر نيز در ايران بوده اند كه نه تنها با زرتشتيان و زروانيان و كيومرثيان اختلاف داشته‏اند بلكه با خود نيز ناسازگار بوده‏اند: نخست يهود ايران بودند كه در زمان هخامنشيان در نتيجه تصرف بابل به‏ دست كورش از اسارت رهايی يافته و گروهی از ايشان به ايران آمده و بيشتر در مغرب ايران يعنی خوزستان و اكباتان ساكن شدند... دوم نصارای ايران بودند كه در دوره اشكانی از همان آغاز دوره عيسويت‏ عده ای از سكنه نواحی غربی ايران به دين ترسايان گرويده و كليساهای‏ مخصوصا معتبر در نواحی شرقی و غربی فرات داير كرده و طريقه خاصی را كه‏ بطريقه نسطوری معروف است پسنديده و بدان ايمان آورده بودند... سوم طريقه مانوی است كه در سال 228 ميلادی آشكار شده و به زودی در ايران پيشرفت بسيار كرده و چون طريقه بی پيرايه‏ای بوده و مانويان كوشش‏ عمده در تصفيه اخلاق و تزكيه نفس و طهارت ظاهر و باطن داشته و جنبه‏ عرفانی و تجريد خاصی به طريقه خود می‏داده‏اند و از ميان همه مذاهب قديم ، حس زيبايی پسندی و جمال پرستی و جستجوی رفاه و آسايش مادی و معنوی در آن بيشتر بوده است مردم ايران به سرعت فوق العاده بدان گرويده‏اند... چهارم طريقه مزدكی است كه در حدود سال 497 ميلادی در ايران اعلان شده است. پنجم بودائيان كه در نواحی شمال شرقی ايران ، از يك طرف همسايه‏ هندوستان و از طرف ديگر همسايه چين بوده‏اند و در ايران به آنها بدهی‏ می‏گفتند. 🇮🇷کانال آثار شهید مطهری ↙️ @usare_shahid_motahhari

﷽ گزیده‌ای از کتاب #خدمات‌متقابل‌اسلام‌و‌ایران (۴۹) بخش دوم: #خدمات‌اسلام‌به‌ایران‌و‌ایرانی نظام فكری و اعتقادی ایران: اديان و مذاهب ایران: آیین زردشتی: مذهب زردشتی در عهد ساسانيان با اينكه مذهب‏ رسمی كشور بود و دولت ساسانی و تشكيلات عظيم روحانی آن عصر حامی و پشتيبان و مدافع سرسخت آن بودند، نتوانست اكثريت قاطعی در ايران به وجود آورد، نه تنها مسيحيت، حتی يهوديت و بودايی رقيبهای‏ سرسختی برايش به شمار می‏رفتند و مخصوصا مسيحيت در حال پيشروی بود. اديان و مذاهب ديگری از داخل ايران و در ميان نژاد آريا از قبيل مانوی و مزدكی نشأت می‏گرفت و سخت در حال پيشروی و كاستن از پيروان زردشتی بود. در همه تاريخ چند هزار ساله اين كشور، تنها اسلام است كه تدريجا اكثريت قاطعی به دست آورد، و مذهبها و مسلكهايی از قبيل مانوی و مزدكی‏ را پس از دو سه قرن به كلی ريشه كن ساخت، بساط بودايی گری را در مشرق‏ ايران و در افغانستان برچيد و مسيحيت و يهوديت و زردشتی گری را در اقليت ناچيزی قرار داد. ساسانيان سياست كشورداری خود را بر اساس مذهب نهادند. اردشير بابكان سر سلسله ساسانيان، خود از يك خاندان روحانی بود كه به سلطنت‏ رسيد. اردشير از يك طرف به خاطر علائق مذهبی و از طرف ديگر به خاطر سياست كشورداری كه نيازمند به يك مبنای اعتقادی بود به احياء و اشاعه و تحكيم مذهب زردشتی پرداخت. وی دستور داد كتاب مقدس زردشتيان "اوستا " را تدوين كنند و مرتب سازند، تشكيلات منظم روحانی به وجود آورد و در نتيجه روحانيان زردشتی صاحب قدرت فوق العاده شدند. 🇮🇷 - #لبیک_یا_خامنه_ای . #امام_زمان . #ماه_رمضان @golmaryam1399

﷽ گزیده‌ای از کتاب #خدمات‌متقابل‌اسلام‌و‌ایران (۵۱) بخش دوم: #خدمات‌اسلام‌به‌ایران‌و‌ایرانی نظام فكری و اعتقادی ایران: اديان و مذاهب ایران: آیین زردشتی: البته همه دوره ساسانی از نظر سختگيريهای مذهبی يكسان نبوده است ، همچنانكه قدرت روحانيون زردشتی همه وقت يكسان نبوده و همه سلاطين ايران‏ تحت نفوذ مطلق آنان نبوده‏اند. شاپور اول ، يزدگرد اول ، خسرو انوشيروان‏ لااقل در قسمتی از دوران زمامداری خود روش نسبتا آزاد منشانه‏ای نسبت به‏ اتباع ساير مذاهب داشته‏اند. آیین مسیحی: مسئله پيدايش مذهب عيسوی در ايران ، و احيانا تحت فشار قرار گرفتن‏ آن ، و مقاومت سر سخت مسيحيان ، و سپس نفوذ و توسعه آن مذهب در ايران‏ تا آنجا كه در اواخر عهد ساسانی برخی سلاطين ساسانی تمايل به اين مذهب‏ پيدا كردند و بسياری از خاندانهای اصيل زردشتی به آن گرويدند ، داستانی‏ دلكش و عبرت آموز است و نشان دهنده ضعف معنوی دين زردشت علی رغم‏ قدرت روحانيان آن دين در ميان ايرانيان است . اگر اسلام به ايران نيامده بود ، مسيحيت، ايران را می‏گرفت و آيين‏ زردشت به دست عيسويت تباه می‏شد همچنانكه كيشهای مانوی و مزدكی نيز كه‏ از داخل ايران ظهور كرده بودند رقيبهای سرسخت ديگری برای آيين زردشتی‏ بودند. و زردشتيان كينه شديدی نسبت به آنها داشتند و به همين دليل است كه‏ زردشتيان ايران مانويها و مزدكيها و حتی مسيحيها را بيش از مسلمين دشمن‏ می‏داشتند. 🇮🇷کانال آثار شهید مطهری ↙️ @usare_shahid_motahhari 🇮🇷@golmaryam1399