﷽ گزیده‌ای از کتاب #مسأله‌ی‌حجاب(۴) بخش اول: تاریخچه‌ی حجاب اطلاع من از جنبه ی تاریخی كامل نیست. اطلاع تاریخی ما آنگاه كامل است كه بتوانیم در باره ی همه ی مللی كه قبل از اسلام بوده اند اظهار نظر كنیم. قدر مسلّم این است كه قبل از اسلام در میان بعضی ملل حجاب وجود داشته است. تا آنجا كه من در كتابهای مربوطه خوانده ام در ایران باستان و در میان قوم یهود و احتمالاً در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است، اما در جاهلیت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسیله ی اسلام در عرب پیدا شده است. حجابی كه در قوم یهود معمول بوده است از حجاب اسلامی- چنانكه بعداً شرح خواهیم داد- بسی سخت تر و مشكلتر بوده است. حجاب سخت و شدیدی در ایران باستان حكمفرما بوده، حتی پدران و برادران نسبت به زن شوهردار نامحرم شمرده می شده اند. به عقیده ی ویل دورانت مقررات شدیدی كه طبق رسوم و آئین كهن مجوسی در باره ی زن حائض اجرا می شده كه در اتاقی محبوس بوده، همه از او در مدت عادت زنانگی دوری می جسته اند و از معاشرت با او پرهیز داشته اند، سبب اصلی پیدا شدن حجاب در ایران باستان بوده است. در میان یهودیان نیز چنین مقرراتی در باره ی زن حائض اجرا می شده است. 🇮🇷کانال آثار شهید مطهری ↙️ @usare_shahid_motahhari 🇮🇷کانال جهاد تبیین صادق ↙️ @Sadegh_Farazi

﷽ گزیده‌ای از کتاب #مسأله‌ی‌حجاب(۳۹) بخش دوم: علت پیدا شدن حجاب بالا بردن ارزش: ایضاً همان مجله در شماره ی دیگری از همین شخص چنین نقل می كند: «زنان شرقی تا چند سال پیش به خاطر حجاب و نقاب و رویبندی كه به كار می بردند خودبه خود جذاب می نمودند و همین مسأله جاذبه ی نیرومندی بدانها می داد، اما به تدریج با تلاشی كه زنان این كشورها برای برابری با زنان غربی از خود نشان می دهند حجاب و پوششی كه دیروز بر زن شرقی كشیده شده بود از میان می رود و همراه آن از جاذبه ی جنسی او هم كاسته می شود. » امروز یكی از خلأهایی كه در دنیای اروپا و امریكا وجود دارد خلأ عشق است. در كلمات دانشمندان اروپایی زیاد این نكته به چشم می خورد كه اولین قربانی آزادی و بی بند و باری امروز زنان و مردان، عشق و شور و احساسات بسیار شدید و عالی است. در جهان امروز هرگز عشقهایی از نوع عشقهای شرقی از قبیل عشقهای مجنون و لیلی، و خسرو و شیرین رشد و نمو نمی كند. نمی خواهم به جنبه ی تاریخی قصه ی مجنون و لیلی، و خسرو و شیرین تكیه كرده باشم، ولی این قصه ها بیان كننده ی واقعیاتی است كه در اجتماعات شرقی وجود داشته است. از این داستانها می توان فهمید كه زن بر اثر دور نگه داشتن خود از دسترسی مرد تا كجا پایه ی خود را بالا برده است و تا چه حد سر نیاز مرد را به آستان خود فرود آورده است! قطعاً درك زن این حقیقت را در تمایل او به پوشش بدن خود و مخفی كردن خود به صورت یك راز، تأثیر فراوان داشته است. 🇮🇷کانال آثار شهید مطهری ↙️ @usare_shahid_motahhari 🇮🇷کانال جهاد تبیین صادق ↙️ @Sadegh_Farazi

﷽ 🔸گزیده‌ای از کتاب #مسأله‌ی‌حجاب (112/آخر) ♦️بخش پنجم: حجاب اسلامی 🔻قرآن و حجاب اسلامی: (آیات سوره احزاب) به هر حال آنچه از این آیه استفاده می شود این است، نه كیفیت خاصی برای پوشش. از نظر كیفیت پوشش فقط آیه ی 31 سوره ی نور است كه مطلب را بیان می فرماید و با توجه بدین كه این آیه بعد از آیه ی سوره ی نور نازل شده است می توان فهمید كه منظور از «یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ » این است كه دستور قبلی سوره ی نور را كاملاً رعایت نمایند تا از شرّ آزار مزاحمان راحت گردند. نكته ای از آیه ی مورد بحث استفاده می شود و آن این است كه افرادی كه در كوچه ها و خیابانها مزاحم زنان می گردند از نظر قانون اسلام مستحق مجازات سخت و شدیدی می باشند. تنها مثلاً آنها را به كلانتری جلب كردن و تراشیدن سر آنها كافی نیست، بسیار سخت تر باید مجازات شوند. قرآن می فرماید: «لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ اَلْمُنافِقُونَ وَ اَلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ اَلْمُرْجِفُونَ فِی اَلْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا یُجاوِرُونَكَ فِیها إِلاّ قَلِیلاً» یعنی اگر اینها دست از عمل زشت خود برندارند تو را فرمان می دهیم كه به آنها حمله بری كه دیگر جز اندكی در پناه تو نخواهند بود. حداقل آنچه از این آیه مفهوم می شود تبعید آنها از جامعه ی پاك اسلامی است. جامعه هر اندازه برای عفاف و پاكی احترام بیشتری قائل باشد برای خائنان مجازات شدیدتری قائل می شود، و عكس آن، برعكس. 🇮🇷کانال آثار شهید مطهری ↙️ @usare_shahid_motahhari 🇮🇷کانال جهاد تبیین صادق ↙️ @Sadegh_Farazi