تلاوتی دلنشین از استاد شحات انور #رادیوقرآن #قاری_قرآن #شحات_انور #عبدالباسط #غلوش #اللیثی #هفته_دفاع_مقدس #قاری_مصری #سوره_حشر #حامد_شاکرنژاد #نهج_البلاغه #افق #احمد_عامر #تلاوت_قرآن #قاری #قرآن #تلاوت_زیبا #تلاوت_زیبا #شهدا #کرونا_را_شکست_میدهیم #کرونا #ماسک_میزنم 🕋 الْمُفْلِحُونَ 🕋 @gonagon_n

#باز_پخش 🔈 شرح و بررسی کتاب #سه_دقیقه_در_قیامت 🔈 تجربه نزدیک به مرگ جانباز مدافع حرم 🔊 جلسه سی و چهارم * بیت‌المال را فقط در بودجه دولتی نبینیم * عدم حساسیت نسبت به اپیدمی گناه * رودربایستی‌هایی که ما را به جهنم می‌برد * مدیریت حسادت و حساسیت * به فکر ابدیت خودمان باشیم * شرح خطبه ۲۲۴ #نهج_البلاغه * مدیریت مبتنی بر معاد * امان از حیا نکردن از خدا * راه کنترل غضب * از خدا بخواهیم حقیقت را به ما بچشاند، حتی شده یک ثانیه * تنزل عذاب جهنم در دنیا 📅99/01/05 #مشهد #بیت_المال #نهج‌_البلاغه @gonagon_n

#نهج_البلاغه #نامه۴۵ به عثمان بن حنيف ضرورت ساده زيستي كارگزاران پس از ياد خدا و درود! اي پسر حنيف،به من گزارش دادند كه مردي از سرمايه داران بصره، تو را به مهماني خويش فرا خواند و تو به سرعت به سوي آن شتافتي،خوردنيهاي رنگارنگ براي تو آوردند،و كاسه هايي پر از غذا پي در پي جلوي تو مي نهادند،گمان نمي كردم مهماني مردمي را بپذيري كه نيازمندانشان با ستم محروم شده،و ثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده اند،انديشه كن در كجايي؟و بر سر كدام سفره مي خوري؟ پس آن غذايي كه حلال و حرام بودنش را نمي داني دور بيافكن،و آنچه را به پاكيزگي و حلال بودنش يقين داري مصرف كن. امام الگوي ساده زيستي آگاه باش! هر پيروي را امامي است كه از او پيروي مي كند،و از نور دانشش روشني مي گيرد، آگاه باش!امام شما از دنياي خود به دو جامه فرسوده،و دو قرص نان رضايت داده است،بدانيد كه شما توانايي چنين كاري را نداريد اما با پرهيزكاري و تلاش فراوان و پاكدامني و راستي،مرا ياري دهيد. پس سوگند به خدا!من از دنياي شما طلا و نقره اي نياندوخته،و از غنيمتهاي آن چيزي ذخيره نكرده ام،بر دو جامه كهنه ام جامه اي نيفزودم،و از زمين دنيا حتي يك وجب در اختيار نگرفتم و دنياي شما در چشم من از دانه تلخ درخت بلوط ناچيزتر است. آري از آنچه آسمان بر آن سايه افكنده،فدك در دست ما بود كه مردمي بر آن بخل ورزيده،و مردمي ديگر سخاوتمندانه از آن چشم پوشيدند، و بهترين داور خداست،مرا با فدك و غير فدك چه كار است؟در صورتيكه جايگاه فرداي آدمي گور است.كه در تاريكي آن، آثار انسان نابود و اخبارش پنهان مي گردد،گودالي كه هر چه بر وسعت آن بيفزايند،و دستهاي گوركن فراخش نمايد،سنگ و كلوخ آن را پر كرده،و خاك انباشته رخنه هايش را مسدود كند.من نفس خود را با پرهيزكاري مي پرورانم،تا در روز قيامت كه هراسناكترين روزهاست در امان،و در لغزشگاههاي آن ثابت قدم باشد. من اگر مي خواستم،مي توانستم از عسل پاك،و از مغز گندم، و بافته هاي ابريشم، براي خود غذا و لباس فراهم آورم،اما هيهات كه هواي نفس بر من چيره گردد،و حرص و طمع مرا وادارد كه طعامهاي لذيذ برگزينم،در حالي كه در (حجاز) يا (يمامه) كسي باشد كه به قرص ناني نرسد،و يا هرگز شكمي سير نخورد، يا من سير بخوابم و پيرامونم شكمهايي كه از گرسنگي به پشت چسبيده، و جگرهاي سوخته وجود داشته باشد، يا چنان باشم كه شاعر گفت: (اين درد تو را بس،كه شب را با شكم سير بخوابي) (و در اطراف تو شكمهايي گرسنه و به پشت چسبيده باشد) آيا به همين رضايت دهم كه مرا اميرالمومنين (ع) خوانند؟و در تلخي هاي روزگار با مردم شريك نباشم؟و در سختي هاي زندگي الگوي آنان نگردم؟ آفريده نشده ام كه غذاهاي لذيذ و پاكيزه مرا سرگرم سازد،چونان حيوان پرواري كه تمام همت او علف،و يا چون حيوان رهاشده كه شغلش چريدن و پر كردن شكم بوده،و از آينده خود بي خبر است.آيا مرا بيهوده آفريدند؟آيا مرا به بازي گرفته اند؟ آيا ريسمان گمراهي در دست گيرم؟و يا در راه سرگرداني قدم بگذارم؟گويا مي شنوم كه شخصي از شما مي گويد(اگر غذاي فرزند ابيطالب همين است، پس سستي او را فرا گرفته و از نبرد با هماوردان و شجاعان بازمانده است.)آگاه باشيد!درختان بياباني، چوبشان سخت تر،اما درختان كناره جويبار را پوست نازك تر است،درختان بياباني كه با باران سيراب مي شوند آتش چوبشان شعله ورتر و پردوام تر است. من و رسول خدا (ص) چونان روشنايي يك چراغيم،يا چون آرنج به يك بازو پيوسته،به خدا سوگند! اگر اعراب در نبرد با من پشت به پشت يكديگر بدهند، از آن روي برنتابم،و اگر فرصت داشته باشم به پيكار همه مي شتابم،و تلاش مي كنم كه زمين را از اين شخص(معاويه)مسخ شده، و اين جسم كج انديش، پاك سازم تا سنگ و شن از ميان دانه ها جدا گردد.(قسمتي از آخر نامه) اي دنيا از من دور شو، مهارت را بر پشت تو نهاده، و از چنگالهاي تو رهايي يافتم،و از دامهاي تو نجات يافته،و از لغزشگاههايت دوري گزيده ام، كجايند بزرگاني كه به بازيچه هاي خود فريبشان داده اي؟كجايند امتهايي كه با زور و زيورت آنها را فريفتي؟كه اكنون در گورها گرفتارند!و درون لحدها پنهان شده اند. امام و دنياي دنياپرستان اي دنيا به خدا سوگند! اگر شخصي ديدني بودي، و قالب حس كردني داشتي،حدود خدا را بر تو جاري مي كردم،به جهت بندگاني كه آنها را با آرزوهايت فريب دادي،و ملتهايي كه آنها را به هلاكت افكندي،و قدرتمنداني كه آنها را تسليم نابودي كردي،و هدف انواع بلاها قرار دادي كه ديگر راه پس و پيش ندارند، اما هيهات!كسي كه در لغزشگاه تو قدم گذارد سقوط كرد،و آن كس كه بر امواج تو سوار شد غرق گرديد،كسي كه از دامهاي تو رست پيروز شد،آن كس كه از تو به سلامت گذشت نگران نيست كه جايگاهش تنگ است،زيرا دنيا در پيش او چونان روزي است كه گذشت. از برابر ديدگانم دور شو،سوگند به خدا، رام تو نگردم كه خوارم سازي @gonagon_n

#نهج_البلاغه #نامه۵۳_۱ به مالك اشتر نخعي (نامه به مالك اشتر،در سال ۳۸ هجري هنگامي كه او را به فرمانداري مصر برگزيد، آن هنگام كه اوضاع محمد بن ابي بكر متزلزل شد،و از طولاني‏ترين نامه‏هاست كه زيبايي‏هاي تمام نامه‏ها را دارد) به نام خداوند بخشنده و مهربان، اين فرمان بنده خدا علي امير مؤمنان،به مالك اشتر پسر حارث است،در عهدي كه با او دارد، هنگامي كه او را به فرمانداري مصر بر مي‏گزيند تا خراج آن ديار را جمع آورد،و با دشمنانش نبرد كند،كار مردم را اصلاح،و شهرهاي مصر را آباد سازد. ۱ ضرورت خود سازي او را به ترس از خدا فرمان مي‏دهد،و اينكه اطاعت خدا را بر ديگر كارها مقدّم دارد،و آنچه در كتاب خدا آمده،از واجبات و سنّت‏ها را پيروي كند، دستوراتي كه جز با پيروي آن رستگار نخواهد شد،و جز با نشناختن و ضايع كردن آن جنايتكار نخواهد گرديد.به او فرمان مي‏دهد كه خدا را با دل و دست و زبان ياري كند، زيرا خداوند پيروزي كسي را تضمين كند كه او را ياري دهد،و بزرگ دارد آن كس را كه او را بزرگ شمارد. و به او فرمان مي‏دهد تا نفس خود را از پيروي آرزوها باز دارد، و به هنگام سركشي رامش كند،كه:«همانا نفس همواره به بدي وا مي‏دارد جز آن كه خدا رحمت آورد» پس اي مالك بدان من تو را به سوي شهرهايي فرستادم كه پيش از تو دولت‏هاي عادل يا ستمگري بر آن حكم راندند،و مردم در كارهاي تو چنان مي‏نگرند كه تو در كارهاي حاكمان پيش از خود مي‏نگري،و در باره تو آن مي‏گويند كه تو نسبت به زمامداران گذشته مي‏گويي،و همانا نيكوكاران را به نام نيكي توان شناخت كه خدا از آنان بر زبان بندگانش جاري ساخت.پس نيكوترين اندوخته تو بايد اعمال صالح و درست باشد،هواي نفس را در اختيار گير، و از آنچه حلال نيست خويشتن داري كن،زيرا بخل ورزيدن به نفس خويش،آن است كه در آنچه دوست دارد،يا براي او ناخوشايند است، راه انصاف پيمايي ۲ اخلاق رهبري (روش برخورد با مردم) مهرباني با مردم را پوشش دل خويش قرار ده، و با همه دوست و مهربان باش.مبادا هرگز، چونان حيوان شكاري باشي كه خوردن آنان را غنيمت داني،زيرا مردم دو دسته‏اند،دسته‏اي برادر ديني تو، و دسته ديگر همانند تو در آفرينش مي‏باشند.اگر گناهي از آنان سر مي‏زند يا علّت‏هايي بر آنان عارض مي‏شود، يا خواسته و ناخواسته، اشتباهي مرتكب مي‏گردند، آنان را ببخشاي و بر آنان آسان گير، آن گونه كه دوست داري خدا تو را ببخشايد و بر تو آسان گيرد. همانا تو از آنان برتر، و امام تو از تو برتر، و خدا بر آن كس كه تو را فرمانداري مصر داد والاتر است، كه انجام امور مردم مصر را به تو واگذارده، و آنان را وسيله آزمودن تو قرار داده است. هرگز با خدا مستيز، كه تو را از كيفر او نجاتي نيست، و از بخشش و رحمت او بي‏نياز نخواهي بود. بر بخشش ديگران پشيمان مباش، و از كيفر كردن شادي مكن، و از خشمي كه تواني از آن رها گردي شتاب نداشته باش. به مردم نگو، به من فرمان دادند و من نيز فرمان مي‏دهم، پس بايد اطاعت شود،«» كه اين گونه خود بزرگ بيني دل را فاسد، و دين را پژمرده، و موجب زوال نعمت‏هاست. و اگر با مقام و قدرتي كه داري، دچار تكبّر يا خود بزرگ بيني شدي به بزرگي حكومت پروردگار كه برتر از تو است بنگر، كه تو را از آن سركشي نجات مي‏دهد، و تند روي تو را فرو مي‏نشاند، و عقل و انديشه‏ات را به جايگاه اصلي باز مي‏گرداند. ۳ پرهيز از غرور و خود پسندي بپرهيز كه خود را در بزرگي همانند خداوند پنداري، و در شكوه خداوندي همانند او داني، زيرا خداوند هر سركشي را خوار مي‏سازد، و هر خود پسندي را بي‏ارزش مي‏كند. با خدا و با مردم، و با خويشاوندان نزديك، و با افرادي از رعيّت خود كه آنان را دوست داري، انصاف را رعايت كن، كه اگر چنين نكني ستم روا داشتي، و كسي كه به بندگان خدا ستم روا دارد خدا به جاي بندگانش دشمن او خواهد بود، و آن را كه خدا دشمن شود، دليل او را نپذيرد، كه با خدا سر جنگ دارد، تا آنگاه كه باز گردد، يا توبه كند، و چيزي چون ستمكاري نعمت خدا را دگرگون نمي‏كند، و كيفر او را نزديك نمي‏سازد، كه خدا دعاي ستمديدگان را مي‏شنود و در كمين ستمكاران است. ۴ مردم گرايي، حق گرايي دوست داشتني‏ترين چيزها در نزد تو، در حق ميانه‏ترين، و در عدل فراگيرترين، و در جلب خشنودي مردم گسترده‏ترين باشد، كه همانا خشم عمومي مردم، خشنودي خواص (نزديكان) را از بين مي‏برد، امّا خشم خواص را خشنودي همگان بي‏أثر مي‏كند. خواصّ جامعه، همواره بار سنگيني را بر حكومت تحميل مي‏كنند زيرا در روزگار سختي ياريشان كمتر، و در اجراي عدالت از همه ناراضي‏تر، و در خواسته‏هايشان پافشارتر، و در عطا و بخشش‏ها كم سپاس‏تر، و به هنگام منع خواسته‏ها دير عذر پذيرتر، و در برابر مشكلات كم استقامت‏تر مي‏باشند. در صورتي كه ستون‏هاي استوار دين، و اجتماعات پرشور مسلمين، و نيروهاي ذخيره دفاعي، عموم مردم مي‏باشند، پس به آنها گرايش داشته و اشتياق تو با آنان با @gonagon_n

🌹سهم #روز_صد_وهشتاد_ویکم: خطبه ۳۲ تا ۳۱ #نهج_البلاغه ┄═❁✦❀•••🌿🌸🌿•••❀✦❁═┄ 📜 #خطبه32 : (در سال ۳۷ هجری در مسجد کوفه در شناخت مردم و روزگاران پس از پیامبر "صلی الله علیه وآله وسلم" ایراد فرمود) 1⃣ سير ارتجاعی امت اسلامی ♦️ای مردم! در روزگاری کينه توز و پر از ناسپاسی و کفران نعمت ها صبح کرده ايم که نيکوکار بدکار به شمار می آيد و ستمگر بر تجاوز و سرکشی خود می افزايد. نه از آن چه می دانيم بهره می گيريم و نه از آن چه نمی دانيم می پرسيم و نه از حادثه مهمّی تا بر ما فرود نيايد می ترسيم. 2⃣ اقسام مردم (روانشناسی اجتماعي مسلمين، پس از پيامبر"صلی الله علیه وآله وسلم") ♦️در اين روزگاران مردم چهار گروه اند: گروهی اگر دست به فساد نمی زنند، برای اين است که روحشان ناتوان و شمشيرشان کند و امکانات مالی در اختيار ندارند. و گروه ديگر آنانکه شمشير کشيده و شرّ و فسادشان را آشکار کرده اند، لشکرهای پياده و سواره خود را گرد آورده و خود آماده کشتار ديگرانند. دين را برای به دست آوردن مال دنيا تباه کردند که يا رئيس و فرمانده گروهی شوند، يا به منبری فرا رفته، خطبه بخوانند. چه بد تجارتی که دنيا را بهای جان خود بدانی و با آنچه که در نزد خداست معاوضه نمايی. و گروهی ديگر با اعمال آخرت، دنيا را می طلبند و با اعمال دنيا در پی کسب مقام های معنوی آخرت نيستند، خود را کوچک و متواضع جلوه می دهند. گام ها را رياکارانه و کوتاه بر می دارند، دامن خود را جمع کرده، خود را همانند مؤمنان واقعی می آرايند و پوشش الهی را وسيله نفاق و دورويی و دنياطلبی خود قرار می دهند. و برخی ديگر با پستی و ذلّت و فقدان امکانات، از به دست آوردن قدرت محروم مانده اند، که خود را به زيور قناعت آراسته و لباس زاهدان را پوشيده اند. اينان هرگز در هيچ زمانی از شب و روز از زاهدان راستين نبوده اند. 3⃣ وصف پاكان در جامعه مسخ شده ♦️در اين ميان گروه اندکی باقی مانده اند که ياد قيامت چشم هايشان را بر همه چيز فرو بسته و ترس رستاخيز اشک هايشان را جاری ساخته است؛ برخی از آنها از جامعه رانده شده و تنها زندگی می کنند و برخی ديگر ترسان و سرکوب شده يا لب فرو بسته و سکوت اختيار کرده اند؛ بعضی مخلصانه همچنان مردم را به سوی خدا دعوت می کنند و بعضی ديگر گريان و دردناکند که تقيّه و خويشتن داری، آنان را از چشم مردم انداخته است و ناتوانی وجودشان را فرا گرفته گويا در دريای نمک فرو رفته اند. دهن هايشان بسته و قلب هايشان مجروح است؛ آن قدر نصيحت کردند که خسته شدند، از بس سرکوب شدند، ناتوانند و چندان کشته دادند که انگشت شمار شدند. 4⃣ روش برخورد با دنيا ♦️ "پس بايد دنيای حرام در چشمانتان از پَرِ کاهِ خشکيده و تُفاله های قيچی شده دام داران، بی ارزش تر باشد. از پيشينيان خود پند گيريد، پيش از آنکه آيندگان از شما پند گيرند، اين دنيایِ فاسدِ نکوهش شده را رها کنيد زيرا مشتاقان شيفته تر از شما را رها کرد. ( می گويم: بعضی از نادانان اين خطبه را به معاويه نسبت داده اند، ولی بدون ترديد اين خطبه از سخنان اميرمؤمنان(علیه السلام) است. «طلا کجا و خاک کجا؟! آب گوارا و شيرين کجا و آب نمک کجا؟!». دليل بر اين مطلب سخن «عمرو بن بحر، جاحظ» است که ماهِر در ادب و نقّاد بصير سخن می باشد، او اين خطبه را در کتاب «البيان و التبيين» آورده و گفته است: آن را به معاويه نسبت داده اند. سپس اضافه کرده که اين خطبه به سخن امام(علیه السلام) و به روش او در تقسيم مردم شبيه تر است. و اوست که به بيانِ حال مردم، از غلبه، ذلّت، تقيّه و ترس واردتر است، سپس می گويد: «تا کنون چه موقع ديده ايم که معاويه در يکی از سخنانش مسير زهد پيش گيرد و راه و رسم بندگان خدا را انتخاب کند؟!» ┄═❁✦❀•••🌿🌸🌿•••❀✦❁═┄ 📜 #خطبه31 : ( در آغاز جنگ جمل در سال ۳۶ هجری، ابن عباس را برای پند دادن به سوی زبیر فرستاد و فرمود:) 🔹روانشناسی طلحه و زبير ♦️با طلحه ديدار مکن، زيرا در برخورد با طلحه او را چون گاو وحشی می يابی که شاخش را تابيده و آماده نبرد است، سوار بر مرکب سرکش می شود و می گويد رام است. بلکه با زبير ديدار کن که نرم تر است. به او بگو پسر دايی تو می گويد: در حجاز مرا شناختی و در عراق مرا نمی شناسی؟! چه شد که از پيمان خود بازگشتی؟! (جمله کوتاه «فَما عَدا مِمّا بَدا» برای نخستين بار از امام علی "علیه السلام" شنيده شده و پيش از امام(علیه السلام) از کسی نقل نشده است.) #امام_زمان #سلام_فرمانده #رئیسی @gonagon_n

🌹سهم #روز_صدم : از خطبه ۲۲۶ تا خطبه ۲۲۴ #نهج_البلاغه ┄┄┅┅✿❀🍃🌼🍃❀✿┅┅┄┄ 📜 #خطبه226 : نكوهش دنيا 1️⃣ دنياشناسی 🔻دنيا خانه ای است پوشيده از بلاها، در حيله و نيرنگ شناخته شده، نه حالات آن پايدار و نه مردم آن از سلامت برخوردارند، دارای تحولات گوناگون و دورانهای رنگارنگ، زندگی در آن نكوهيده و امنيت در آن نابود است، اهل دنيا همواره هدف تيرهای بلا هستند كه با تيرهايش آنها را می كوبد و با مرگ آنها را نابود می كند. 2️⃣ عبرت گرفتن از دنيا 🔻ای بندگان خدا! بدانيد شما و آنان كه در اين دنيا زندگی می كنيد بر همان راهی می رويد كه گذشتگان پيمودند، آنان زندگيشان از شما درازتر، خانه هايشان آبادتر و آثارشان از شما بيشتر بود، كه ناگهان صدايشان خاموش و وزش بادها در سرزمینشان ساكت و اجسادشان پوسيده و سرزمينشان خالی و آثارشان ناپديد شد. قصرهای بلند و محكم و بساط عيش و بالشهای نرم را به سنگ ها و آجرها و قبرهای به هم چسبيده تبديل كردند، گورهایی كه بنای آن بر خرابی و با خاك ساخته شده است، گورها به هم نزديك اما ساكنان آنها از هم دور و غريبند در وادی وحشتناك به ظاهر آرام اما گرفتار قرار دارند، نه در جایی كه وطن گرفتند انس می گيرند و نه با همسايگان ارتباطی دارند، در صورتيكه با يكديگر نزديك و در كنار هم جای دارند. چگونه يكديگر را ديدار كنند در حالیکه فرسودگی آنها را درهم كوبيده و سنگ و خاك آنان را در كام خود فرو برده است. شما هم راهی را خواهيد رفت كه آنان رفته اند و در گرو خانه هایی قرار خواهيد گرفت كه آنها قرار دارند و گورها شما را به امانت خواهند پذيرفت، پس چگونه خواهيد بود كه عمر شما به سر آيد و مردگان از قبرها برخيزند؟ (در آن هنگام كه هر كس به اعمال از پيش فرستاده آزمايش می شود و به سوی خدا كه مولا و سرپرست آنهاست باز می گردد و هر دروغی را كه می بافتند برای آنان سودی نخواهد داشت.) ┄┄┅┅✿❀🍃🌼🍃❀✿┅┅┄┄ 📜 #خطبه225 🔹یاری خواستن از خدا در مشکلات اقتصادی 🔻خدايا آبرويم را با بی نيازی نگهدار و با تنگدستی شخصيت مرا لكه دار مفرما، كه از روزی خواران تو روزی خواهم و از بدکاران مهر و محبت طلب کنم. مرا در ستودن آن كس كه به من عطایی فرمود موفق فرما و در نكوهش آن كس كه از من دريغ داشت آزمايش فرما، در صورتيكه در پشت پرده اختيار هر بخشش و دريغی در دست تو است و تو بر همه چيز توانایی. #سلام_فرمانده #متروپل #همه_خادم_الرضائیم #آبادان_تسلیت #امام_زمان #جنگ_شناختی @gonagon_n

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 394 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/191815 📎 #ایران_مقتدر 📎 #امام_زمان 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi @gonagon_n

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 395 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/191815 📎 #ایران_مقتدر 📎 #امام_زمان 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi @gonagon_n

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 396 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/191815 📎 #ایران_مقتدر 📎 #امام_زمان 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi @gonagon_n

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 397 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/191815 📎 #ایران_مقتدر 📎 #امام_زمان 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi @gonagon_n

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 399 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/191815 📎 #ایران_مقتدر 📎 #امام_زمان 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi @gonagon_n

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 401 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/191815 📎 #ایران_مقتدر 📎 #امام_زمان 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi @gonagon_n