🖍 آیا حجامت حزیران معتبر است؟1⃣ ♻️ تأسف و صد تأسف که برخی از دست اندرکاران طب ایرانی-اسلامی بدون اینکه چیزی از روش استنباطی اجتهادی از روایات و منابع اسلامی بدانند وبدون اینکه توجه دقیقی به مسایل نجومی ومنابع طب سنتی ایرانی داشته باشند، بامخاطره کشیدن سلامت افراد بویژه بانوانی که دروقت عادت هستندو حتی خونریزیهای شدیدی نیز دارند به اسم حزیران، #حجامت عمومی انجام میدهند و ندای امیرالمؤمنین علیه السلام راکه فرمودند الفقه ثم المتجر نادیده گرفته با انجام حجامت چشم‌بسته هر مراجعه کننده، درجایی که نه ازجهت زمان(دوم ماه قمری) و نه ازجهت نجومی(قمردر برج سرطان) وقت مناسب حجامت نیست، باانجام حجامت نه فقط پول حرام رابه زندگی خود بازمی نمایند بلکه ذمه خودرا نسبت به عدم رعایت سلامت افراد مشغول می نمایند چه اینکه حجامت در مصادفت باچنین ایامی نه فقط مستحب نیست، بلکه اگر سبب ضعف وبیماری شخص شود حرام و اگر این حجامت هیچ فایده ای برای شخص نداشته باشدمکروه است. برخی از دست اندرکاران طب ایرانی-اسلامی دم ازشعار طبیب باید خادم طبیعت باشد میزنند لکن درایامی که قمر در افول(آخر ماه قمری) است وخون به درون میل دارد، به زور برخلاف طبیعت هستی وبدن، خون را به ظاهر میکشند و ایجاد تحیر در طبیعت می نمایند. علاوه بر اینکه ۳۰ خرداد سال ۱۴۰۲ قمر در برج سرطان است و برج سرطان مزاج سرد و تر دارد و حجامت در آن ایجاد ضعف می نماید. بله اگر #ضرورتی باشد حجامت جایز است و آن ربطی به ایام حزیران و غیر آن ندارد. 🖍 .... ادامه دارد ✍مهدوی‌ارفع #حجامت #ضعف_علمی @mahdavi_arfae http://eitaa.com/Goonagoun http://sapp.ir/Goonagoun

🖍 آیا حجامت حزیران معتبر است؟ 2⃣ روایت ضعیف حزیران از امام صادق علیه السلام‌ نقل شده و جالب اینکه در رساله ذهبیه منسوب به امام رضا علیه السلام وقتی وارد بیان توصیه ها و ممنوعات حزیران می شود هیج اشاره ای به خوب بودن حجامت در این زمان ندارد. در حالی که در ماه اذار (فروردین) توصیه به حجامت دارند. در خود رساله ذهبیه تصریح شده حجامت باید ۱۲ قمری به بعد حین فزونی کشش(جاذبه) ماه باشد لذا در سالهایی که حزیران در ایام مناسب از جهت زمانی و نجومی نباشد قابل استناد نیست ولو حجامت در اقالیم سرد باشد. اینکه حجامت حزیران در اقالیم گرم مثلا در فروردین یا اردیبهشت است و حزیران ان اقلیم فروردین یا اردیبهشت است کلامی است بدون دلیل و منطق؛ زیرا اولا با چه مجوزی نص روایت را تغییر زمانی میدهیم مگر خود امام نمیتوانست زمان دیگری را بیان کند؟ و ثانیا مثلا حجامت فروردین ، دیگر حجامت حزیران نیست بلکه حجامت ماه رومی اذار است که در رساله ذهبیه به حجامت در ان تصریح شده است. ✍مهدوی‌ارفع #حجامت #ضعف_علمی @mahdavi_arfae http://eitaa.com/Goonagoun http://sapp.ir/Goonagoun