❓سوال: نسبت علم اقتصاد جدید با اقتصاد اربعین چیست؟ علم اقتصاد جدید اگر منظور همین بحث‌ها و کتب و مقالات آکادمیک و متعارف است که استفاده از واژه علم برای اینها از باب غلط مصطلح است! اگر نسبت علم اقتصاد حقیقی با یک پدیده اجتماعی را مدنظر دارید که نسبتش مثل سایر پدیده‌هاست. یک اهل علم چطور سایر پدیده‌ها را باید بررسی کند؟ همان‌طور هم باید به سراغ پدیده اربعین برود؛ یعنی با شناخت دقیق، عمیق، کامل و جامع. با شناخت صحیح از سطح مبنا تا روبنا. نمی‌توان عینک اقتصاد سرمایه‌داری به چشم بزنیم و موکب‌ها را فروشگاه، طریق را بازار و استراحت‌گاه‌ها را هتل ببینیم و بعد بگوییم در این نقطه از زمین و در این ایام سال، عده اندکی از مردم عراق بازاری شکل می‌دهند که کالاها و خدمات در آن رایگان هستند و قیمت در این بازار صفر است. یعنی همه جا را بازار ببینیم و همه چیز را کالا تصور کنیم اما با این تفاوت که استثنائا در اینجا قیمت صفر است که یا رفتار غیرعقلائی است یا انگیزه‌ای مادی اما پنهان وجود دارد که من اقتصاددان از آن بی‌خبرم! خلاصه آنکه آنچه در اربعین می‌گذرد یک سوءتفاهم است که اساسا ارزش بررسی هم ندارد. همانطور که در واقعیت هم می‌بینید اقتصاددانان لیبرال هیچ توجهی به این جریان بی‌نظیر ندارند. علتش چیست؟ خب این اقتصاددان می‌خواهد سرکلاس برود و به دانشجوهایش بگوید انسان‌ها فقط در بازار رفتار عقلایی دارند چون به دنبال حداکثر کردن سود شخصی هستند و این سود شخصی از یک طرف خود را در قیمت نشان می‌دهد و در طرف دیگر در مصرف بیشتر بروز می‌کند. چون استاد اقتصاد می‌خواهد با لهجه غلیظ آمریکایی بگوید the more is better یعنی هرچه بیشتر مصرف کنی بهتر! پس نه تنها این ماجرا نسبتی به اقتصاد علم‌نمای امروز ندارد بلکه کاملا در تضاد است و مثل نوری می‌ماند که چشمان کسانی که به تاریکی عادت کردند را می‌زند. اما چطور باید ماجرای اربعین را شناخت؟ سوال این است که چرا باید شناخت؟ هر انسانی در هر دوره‌ای از تاریخ رویا داشته است. هر تمدنی که شکل گرفته حاصل جمع این رویاها و برآیند آنها بوده که ما به آن می‌گوئیم رویای اجتماعی. رویای اجتماعی را گاهی هنرمندان و فیلسوفان و شاعران تصویر می‌کنند گاهی حاکمان و دولت‌ها و سازمان‌ها و نهادها. ما در عصری واقع شدیم که به برکت انقلاب و به برکت خون شهدا و با عنایت حضرت اباعبدالله علیه‌السلام رویای اجتماعی‌مان را می‌توانیم زندگی کنیم! از اینجا به بعد ماجرا برعکس است یعنی تصور کنید یک باغی را که کشاورزی آن را ساخته است. حالا ما می‌خواهیم یک تصویر از آن باغ بکشیم. من بعنوان یک کودک دبستانی با دفتر نقاشی‌ام می‌خواهم این واقعیت را نقاشی بکشم. شما از آن عکس می‌گیرید. آن دیگری فیلم می‌گیرد؟ کدام به واقعیت نزدیک‌تر است؟ هیچ‌کدام. بستگی دارد چطور بکشیم چطور عکس بگیریم. چطور روایت کنیم. کاملا به زاویه نگاه راوی بستگی دارد. اما یک نفر هم دست شما را می‌گیرد و می‌گوید خودت ببین. خودت نفس بکش. خودت راه برو. خودت زندگی کن. به عبارت دیگر هیچ استاد علوم اجتماعی نمی‌تواند با واژه‌پردازی عظمت و شکوه و حقیقت این ماجرا را درک و روایت کند. چه برسد به این که در نازل‌ترین سطح یعنی با ابزار ریاضی بخواهد شرح قصه کند. اما اربعین از نگاه و با عینک من اینگونه است که عرض می‌کنم اربعین اولا بازار نیست. مهم‌ترین ویژگی اربعین این است که عرضه و تقاضا و بازار و قیمت و خریدار و فروشنده و ... در رابطه انسان‌ها با یکدیگر از بین می‌رود. یعنی اگر آنها می‌گویند کل ارض بازار و کل شیء کالا ما می‌گوئیم اقتصاد فرهنگی! می‌گوئیم اقتصاد نابازار! اگر او کاراترین حالت روابط را رابطه‌ای می‌داند که در بازار آزاد رقابتی شکل می‌گیرد اینجا ثابت می‌شود که عالی‌ترین حالت اقتصاد در نابازار عاشقانه تعاونی صورت می‌بندد. جایی که رابطه من و یک عراقی نزدیک‌تر از رابطه من و برادرم می‌شود. ممکن است من با برادرم حساب و کتاب داشته باشم و به غلط بگویم حساب حساب است کاکا برادر! اما در طریق الحسین حساب با حسین است. نه حساب مادی! اساسا خادمان مواکب چیزی نمی‌دهند که چیزی بگیرند! یعنی رابطه داد و ستد نیست! حتی با اباعبدالله علیه‌السلام رابطه داد و ستد نیست. از یکی از صاحبان مواکب پرسیدم این همه خدمت می‌کنید که چه چیزی کسب کنید؟ گفت: حب الحسین. خب این حب الحسین اگر نبود که تو اینجا نبودی! یا باید یک چیزی را نداشته باشی که بخواهی به دست بیاوری! یا باید بخواهی بیشتر شود! هیچ کدام نمی‌گویند می‌خواهیم عشقمان بیشتر شود. عاشق‌اند! اینها رفتار عقلائی که در دانشگاه به ما می‌آموختند را اصلا درک نمی‌کنند. ادامه

بخش اول راستش را بخواهید دیوانه‌اند. دیوانگی‌ای از جنس عابس. دیوانگی‌ای از جنسِ این حسین کیست... به طریق الحسین علیه‌السلام که می‌رسیم فقط دهش است. ستاندنی در کار نیست. صاحب موکبی در نجف گفت ایرانی ها التماس می‌کنند که اینجا کنار ما در موکب خدمت کنند. ما از آنها ممنونیم اما هرگز قبول نمی‌کنیم که میهمان ما خادم ما شود. حق دارند آنها که قارون‌های زمان الگوی موفقیت‌شان است درک نکنند این قصه را. آنها که وقتی قارون را می‌دیدند میگفتند: یا لیت لنا مثل ما اوتی قارون. اندیشمندان و اهل علم ما اولا باید بروند. بروند و این ماجرا را زندگی کنند‌. زندگی که کردند سعی کنند آن را درست روایت کنند. نه با عینک اقتصادی نه با عینک سیاسی نه با عینک فرهنگی بلکه بدون عینک. همان طور که اقتصاددان‌ها رفتار یک مادر را در خانه درک نمی‌کنند و غیراقتصادی و غیرعقلایی می‌دانند تمام ماجرای اربعین را هم درک نخواهند کرد. اقتصاد اربعین اولا قابل محاسبه نیست. با هیچ شاخص و معیاری ارزش اقتصادی‌اش قابل اندازه‌گیری نیست. شما به من بگویید ارزش اقتصادی جوانی که آمد پیاده‌روی اربعین و شد حججی چند؟ چقدر باید در آموزش و پرورش و صدا و سیما و ... هزینه کنیم تا یک نفر بشود حاج قاسم؟ اصلا می‌شود؟ قطعا نخواهیم توانست‌. نکته آخرم در مورد فن‌آوری اجتماعی اربعین است. معروف است که در زمان امام عصر ارواحنافداه مومنین دست در جیب هم می‌کنند و نیازهای خود را تامین می‌کنند. این اتفاق و این روایت فقط در مورد انسان بعد از ظهور نیست. بلکه این امر اولیاء الهی و ائمه هدی است از شیعیان. روایات در باب رابطه اخوت آنقدر زیاد است که اگر کسی بخواند جرات نمی‌کند به خود بگوید شیعه امیرالمومنین علیه‌السلام. اما آن مردمی که امام باقر علیه‌السلام از آنها سخن می‌گویند که نیازهای یکدیگر را برطرف می‌کنند بدون اینکه رابطه‌شان رابطه بازاری باشد امروز به برکت انقلاب حضرت روح‌الله و عنایت حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام با چشم بدون عینک و غیرمسلح قابل مشاهده‌اند و گسترده شدن این اتفاق در طول سال و در سایر مکان‌ها شرط لازم ظهور است. یعنی باید شعارمان بشود کل یوم اربعین و کل ارض طریق الحسین... می‌توان ده‌ها ساعت راجع به ماجرای اربعین سخن گفت اما زیره به کرمان بردن است برای کسی که آن را زندگی کرده است و آب در هاون کوبیدن برای آنکه زندگی‌اش نکرده! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

این نوسان‌گیر و سفته‌باز بازار سهام که یکی از تفریحاتش تمسخر رئیس‌جمهور است، با جمعی از همکارانش به معاون اول نامه زده و از افزایش نرخ تسعیر پتروشیمی‌ها از ۲۸۵۰۰ به ۳۷۵۰۰ حمایت کرده است. آیا او خیرخواه رئیسی است؟ زیاده عرضی نیست... @hzamanim

📌جوابیه به نامه عده ای روزنامه نگار اقتصادی در حمایت از بالا رفتن نرخ تسعیر پتروشیمی ها و پالایشی ها 〽بخشی از جوابیه: «عده ای روزنامه نگار اقتصادی که بعضی از آن ها جزو بورس بازان نیز هستند و می توانید در توییترشان، این مطلب را براحتی بدست بیاورید، در نامه ای به معاون اول رئیس جمهور، آقای مخبر، از بالا بردن نرخ تسعیر پتروشیمی ها و پالایشی ها حمایت کردند! در دلایلی که ذکر کردند، دو دلیل هست که همیشه وجود دارد و معمولا هر وقت، حذف کردنی رخ می دهد، یکی از دلایل اصلی اش، این دو می باشد؛ «حذف رانت»، «بهبود شرایط بازار سهام»! ...» ⚠حتما جوابیه را بصورت کامل بخوانید. #جبهه_تمدن_ساز_انقلاب_اسلامی @jebhetse

ما در جنگ شناختی اقتصادی در سطح مساله باختیم! مساله این است که چرا بازار ارز باید وجود داشته باشد؟ اما آنها مساله ما را تنزل داده‌اند به تعیین نرخ ارز! مساله ما حذف بانک خصوصی و تعدد بانک‌هاست... مساله‌ای که برای ما ساختند اعطای وام اربعین با سود ۲۳ درصد و #ناترازی بانک‌ها و استقلال بانک مرکزی است مساله ما توزیع نابرابر زمین و معادن و نفت و پول و مواهب طبیعی و عمومی است مساله‌ای که برای ما ایجاد می‌کنند یارانه پنهان بنزین و نان است! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

سلام‌ رفیق زینبی بالاخره بعد از حدود ۷ماه امشب آخرین شب همراهی با بزرگترین ومهمترین کاروان حق جویان و حق طلبان عالم است. امشب و فردا را قدر بدانیم✅ نمیدانم با چه زبانی عرض کنم که امشب رزق دائمی همراهی قافله نور از شب ۲۸ رجب تا ۲۰ صفر(اربعین) را عاجزانه از خدای متعال مطالبه کنید. خدایا! به حق ناله های جانسوز عمه جان امام زمان علیه السلام خانم حضرت زینب کبری سلام الله علیها ما را و خانواده و نسل ما را اهل این کاروان قرار بده و تا ابد از این قافله جدا مفرما. آمین ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

آدام اسمیت می‌گفت قصاب و شراب فروش و نانوا و‌... از سر خیرخواهی نیست که این کارها را انجام می‌دهند بلکه برای کسب منفعت شخصی است! البته آدام اسمیت در حال گزارش دادن از واقعیت زندگی سیاه خود و اطرافيانش بوده و این صحنه‌ها را ندیده است و درکی از عشق و محبت و تعاون و یاریگری و ایثار نداشته... ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

کربلا قلب شیعه‌ست و راه‌های اربعینی سیاهرگ‌هایی هستند که خون‌های مردم را به بین‌الحرمین می‌کشانند تا در گردش میان این بطن‌های راست و چپ سرشار از انرژی و روح تازه شوند؛ سپس در سرخ‌رگهایی به دیار خود برگشته و بقیه اعضای جامعه را تغذیه کنند #اربعین #مخاطبین ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

🎧 بشنوید | صوت کامل بیانات امروز رهبر انقلاب در مراسم عزاداری اربعین حسینی با حضور هیئت‌های دانشجویی دانشگاه‌های سراسر کشور. ۱۴۰۲/۰۶/۱۵ 🖼 #از_تبیین_تا_قیام | #اربعین۱۴۴۵ 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌آیا سیاست تثبیت نرخ ارزی که حضرت آقا، بارها فرمودند همان سیاست تثبیت هست؟ 💡در سال ۷۴، آقای مرتضی محمدخان، وزیر اقتصاد دولت سازندگی، به آقای هاشمی نامه میزند که در این ۹ ماهی که از اردیبهشت تا بهمن، ما سیاست تثبیت و پیمان سپاری ۱۰۰ درصد را اجرا کردیم، ارز عامل اصلی تورم در کشور ماست و کنترلش کردیم، تورم کنترل شده و میگوید اگر این سیاست ادامه پیدا کند، سال ۷۵، تورم نصف خواهد شد و رشد اقتصادی دو برابر! تورم ۴۹.۵ درصدی سال ۷۴، سال بعد، میشود ۲۳ درصد! ⚠در ۸ شهریور سال ۷۴، حضرت آقا در دیدار با رئیس‌جمهور و اعضای هیأت دولت می فرمایند که «تثبیت نرخ ارز و جلوگیری از قاچاق و مبارزه جدّی با قاچاقچیان - چه قاچاق کالاها و چه قاچاق ارز - نیز تأثیر زیادی در زندگی مردم داشته است. باید این دستاوردهای مثبت را برای مردم گفت و خدمات گوناگون بخشهای مختلف را مطرح کرد». ⛔دوستان انقلابی! این حرف حضرت آقا را توجه کردید؟! می فرمایند تثبیت نرخ ارز! کِی می فرمایند؟ شهریور سال ۷۴! یعنی در بازه اجرای سیاست تثبیت توسط دولت! تا حالا چند بار حضرت آقا در این دو سال فرمودند «تثبیت نرخ ارز»؟! خداوکیلی رفتیم فکر کنیم روی صحبت های حضرت آقا؟! اگر سیاست تثبیت بد هست و حضرت آقا قبول ندارند، چرا در شهریور سال ۷۴ می فرمایند که تثبیت نرخ ارز تاثیر زیادی در زندگی مردم داشته و آقای دولت، برید این دست آورد مثبت رو به مردم بگید! 〽با این توضیحات، الان که ارز ۲۸۵۰۰ حذف شد و رسما صدا و سیما در تلوزیون می گوید سیاست تثبیت درست نیست، آیا باز وضعیت مشخص نمی باشد؟! @jebhetse