📌اقتصاد فرهنگی ✅دکتر حمیدرضا مقصودی ▶️#صوت 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🌐https://eqtesad.ismc.ir/Revayatefath 💬 رویداد ملی روایت فتح: @Revayat_fathh

📌جمهوری پولی ✅دکتر احسان ولدان ▶️#صوت 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🌐https://eqtesad.ismc.ir/Revayatefath 💬 رویداد ملی روایت فتح: @Revayat_fathh

📌اقتصاد قانون اساسی ✅حجت الاسلام محسن خاکی ▶️#صوت 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🌐https://eqtesad.ismc.ir/Revayatefath 💬 رویداد ملی روایت فتح: @Revayat_fathh

📌امامت امت ✅حجت الاسلام محسن قنبریان ▶️#صوت 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🌐https://eqtesad.ismc.ir/Revayatefath 💬 رویداد ملی روایت فتح: @Revayat_fathh

چرا حیوانات اشک ندارند؟ انسان از همان ابتدا با اشک زندگی را آغاز می‌کند... حیوانات خنده هم ندارند... هو اضحک و ابکی! انسان حیوان ناطق نیست! انسان بودن به اشک و لبخند است! اشک و لبخندی که ریشه در حُبّ دارد! اینکه از حب چه کسی اشکت جاری شود و از حب چه کسی لبخند بر لبت بنشیند، تفاوت انسان و حیوان است! فرمود هل الدین الا الحب؟ اگر بواسطه حب دنیا خندیدی و اشک ریختی، دین تو دنیاست! و اگر از حب علی علیه‌السلام خندیدی و اشک ریختی دین تو علی علیه‌السلام است! ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

همه ی بدبختی بشر همین بود که یه عده گفتند منابع جهان محدود هست و باید آنها مدیریت کنیم . مدیریت منابع را هم‌خودشان گرفتند دست درحالیکه محدودیتی نبود. محدودیت برای انسان خدا پرست معنا نداشت. برای جامعه خدا محور محدودیتی نبود. ارزش های این جامعه نمی گذاشت نابرابری ، حرص و طمعی وجود داشته باشه که بخاطرش نیاز به مدیریت باشد. اسلام مدیریت کرده بود ، بشر را مدیریت کرده بود با خمس و زکات و انفاق و یتیم نوازی، برادری و ... بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید. در جامعه اسلامی محدودیت نیست و نیازی به اقتصادی که با فرض گرفتن نوع انسان به عنوان کسی که به هر قیمتی دنبال بیشینه کردن سود خودش هست، نیست. ولی بشر انگار خود خواسته می خواهد مدیریتش را بدست انسان های آزمند بدهد ولی تسلیم به مدیریت الهی نباشد. همه چیز محدود شد برای همه به جز برای همانها که گفتند محدود هست و با ژست های متفکرانه و خیرخواهانه و در پوشش علم با صحنه آرایی فریبنده، بیشترین سهم از منابع را برای خودشان برداشتند و هر روز این چرخه ی پی درپی ادامه یافت تا جایی که بشر فکر کند واقعا فقیر است و دنیا جای نداری و فلاکت و اگر راحتی بخواهد باید دنباله رو و عمله ی اصحاب این علم موهوم ! و در خدمت پروارتر کردن سهم آنها باشد مگر از این راه ،اندکی بیشتر هم نصیب او شود... و ما در جامعه اسلامی داریم به مدیریت این افراد و تفکرشان تن در می دهیم و خودمان به خودمان گفته ایم منابع محدودند.... منابع را آنها گفتند محدودند که بیش از سهمشان می خواهند. در اسلام رزق مادی و معنوی به چیزهایی مربوط اند که هیچ کدام محدود نیست. به صله رحم، ذکر گفتن، عبادت کردن، پاکدستی، عشق ورزیدن به پروردگار و بندگی کردن برای ذات اقدس الهی ،دوستی اهل بیت و اولیای خدا، توکل داشتن ، خوش نیت بودن و البته کار و تلاش صادقانه برای تامین معاش خانواده و نزدیکان و در نظر داشتن مصالح جامعه. هنوز همه ی منابع رزق نامحدودند و اگربشر، آزمند نباشد، هیچ محدودیتی نیست... هنوز نامحدود ترین داشته بشر عشق ورزیدن است... چیزی که تا جان در بدن دارد و اندازه ی عمق وجودش می تواند از آن داشته باشد. عشق به حسین و اصحابش، مکتبش و راهش، عشق به شهدا... باید شاکر بود که اینها را هیچ بشری نمی تواند محدود اعلام کند . #مخاطبین ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

باز هم نئولیبرال‌ها دست‌به‌کار شده‌اند برای جلوگیری از افزایش دستمزد کارگران. سال گذشته واضح شد که افزایش ۵۷ درصدی دستمزد کارگران بود که تنها وعده محقق شده دولت انقلابی یعنی یک میلیون اشتغال در سال را ایجاد کرد. دولت با این سابقه نباید هرگز زیر بار نئولیبرال‌ها برود. افزایش دستمزد کارگران باید حداقل به اندازه تورم باشد تا قدرت خرید کارگران حفظ شود. اگر دولت به دنبال بهبود وضعیت کارگران باشد، قطعا افزایش سطح دستمزد باید از تورم بالاتر برود. ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

خلاصه کتاب انداختن نردبان اثر چانگ خلاصه، مختصر، مفید!👌 #نه_به_نئولیبرالیسم https://eitaa.com/khorramshahr_eqtesadi

کان علي عليهِ‌السَّلام يأتی السوق فيقول: يا اهل السوق اتقوا الله و اياکم و الحلف فانه ينفق السلعة و يمحق البركة فان التاجر فاجر الا من اخذ الحق و اعطاه “الغارات، ج1، ص 110.” علي عليهِ‌السَّلام مکرر به بازار می‌آمد و می‌فرمود: ای اهل بازار از خدا بترسيد و از قسم بپرهيزيد گرچه سوگند رواج کالاست ولی برکت آن را از بين می‌برد اصولاً تاجر، نابکار است مگر اينکه حق بگيرد و حق بدهد. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

سکوهای واقع در حریم ورودی خانه‌های سنتی را دیده‌اید؟ نام این سکوها پیرنشین است و از کارکردهای مهمش این بود که اگر انتظار مهمان (به ویژه مهمان پیر و سالخورده) برای ملاقات با میزبان طولانی می‌شد می‌توانست در حریم ورودی خانه که به نوعی فضای انتظار بود، روی این سکوها بنشیند و استراحت کند تا انتظارش برای گشوده شدن درب و وصال میزبان به سر آید. رحمت خدا بر مرحوم کافی که با سوز دل خطاب به میزبان حقیقی همه عالم چنین می‌گفت که جوانان ما پیر شدند و پیران ما مُردند، نیامدی آقا... ضَيْفُكَ بِبَابِكَ؛ سالهاست که در آرزوی وصالت، سکونشین حریم انتظارت هستیم، این انتظار را پایانی نیست؟ منتظران را به لب آمد نفس ای شه خوبان تو به فریاد رس @baladetayyeb

فلا تَحمِلَنَّ على ظَهرِكَ فَوقَ طاقَتِكَ ، فيَكون ثِقلُ ذلكَ وَبالاً علَيكَ ، و إذا وَجَدتَ مِن أهلِ الفاقَةِ من يَحمِلُ لكَ زادَكَ إلى يَومِ القِيامَةِ ـ فيُوافِيكَ بهِ غَدا حَيثُ تَحتاجُ إلَيهِ ـ فاغتَنِمْهُ و حَمِّلْهُ إيّاهُ ، و أكثِرْ مِن تَزويدِهِ و أنتَ قادِرٌ علَيهِ ، فلَعلَّكَ تَطلُبُهُ فلا تَجِدُهُ ، و اغتَنِمْ مَنِ استَقرَضَكَ في حالِ غِناكَ ، ليَجعَلَ (يَحصَلَ) قَضاءهُ لكَ في يَومِ عُسرَتِكَ (نهج‌البلاغه/۳۱) پس بيش از توانت بر پشت خود بار مَنهِ كه سنگينى آن تو را بيازارد و هرگاه نيازمندى يافتى كه توشه تو را تا روز قيامت بر دوش كشد و فردا كه به آن نياز دارى آن را به تو تحويل دهد، وجود او را غنيمت دان و بار خويش را بر دوش او نِه و تا جايى كه مى توانى او را بار كن؛ زيرا چه بسا كه او را دگر باره بجويى و نيابى و نيز وجود كسى را كه در روزگار توانگريت از تو وام خواست غنيمت بدان تا در روز تنگ دستيت [روز قيامت] آن را به تو پس دهد. و عنه علیه‌السلام: اِنّما لَکَ مِنْ مالِکَ ما قَدَّمْتَهُ لِآخِرَتِک و ما أخَّرْتَهُ فَلِلْوارِثِ (غررالحکم) فقط مالی که برای آخرتت از پیش فرستاده ای برای توست و آنچه در دنیا باقی گذاشته ای برای وارث است ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

‏در ۱۴۰۱ چیزی که ارزان شد غیرت؛ چیزی که کمیاب شد عفت؛ چیزی که بین مسئولین باب شد سکوت! چیزی که گران شد همه اجناس؛ چیزی که گران کرد حذف ‎#ارز_ترجیحی؛ چیزی که متهم شد حقوق کارگر! @kafar_be_gharb