eitaa logo
امام جمعه شهرستان خوی
1.3هزار دنبال‌کننده
16هزار عکس
333 ویدیو
13 فایل
پایگاه اطلاع رسانی حجت الاسلام والمسلمین قاسم خانی امام جمعه شهرستان خوی
مشاهده در ایتا
دانلود
🔖 چهارمین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی (بخش دوم) ▫️الله: لفظ جلاله (اللَّه)، اصل آن (اَلْ اِله) بوده، كه همزه دومى در اثر كثرت استعمال حذف شده، و بصورت اللَّه در آمده است، و كلمه (اِله) از ماده (اَلَ هَ) باشد، كه به معناى پرستش است، وقتى مى‏گويند (اَلَهَ الرَجُلُ و يَألَهُ)، معنايش اين است كه فلانى عبادت و پرستش كرد، ممكن هم هست از ماده (وَ لَ هَ) باشد، كه بمعناى تحير و سرگردانى است، و كلمه نامبرده بر وزن (فعال) به كسره فاء، و بمعناى مفعول (مالوه) است، یعنی عقول بشر در شناسايى او حيران و سرگردان است. ▫️براساس منابع معتبر، معانی و مفاهیم گوناگونی در تفسیر نام «الله» از نام های حضرت پروردگار ، گفته شده که برخی از آن ها عبارتند از: ۱.معبود حق. ۲. سزاوار پرستش. ۳. تحیر و سرگردانی عقول در معرفت ذات او. ۴. وجودی که به یادش آرامش می یابند. ۵. ذاتی که بصائر و ابصار از درک حضرتش محجوب اند. ۶.حقیقتی که در همه شئون ، فوق هر چیزی است. ۷.پناهگاه مخلوقات.(تفسیر حکیم ج1 ص37) ▫️به عبارتی کاملتر: «الله» کلمه ای است که بر ذات مستجمع همه صفات کمالیه، دلالت دارد. و علم و نام اختصاصی خداست، از اینجاست که اگر کسی به جای لا اله الا الله بگوید لا اله الا الخالق یا الا الرازق اسلام او پذیرفته نیست چون امثال این جملات به توحید خداوند دلالت ندارد.(ترجمه البیان السید الخویی ص563) ▫️اشکال نشود که اگر کلمه «الله» علم و نام خاص باشد معنای آیه 3 انعام «و هو الله فی السماوات و فی الارض»(اوست خداوند درآسمانها و در زمین)، صحیح نخواهد بود. ▫️زیرا اگر لفظ«الله» نام خاص ذات اقدس باشد، در این صورت این آیه برای او اثبات مکان خواهد نمود، در صورتی که خداوند مکان نداردو جایی از آسمانها و زمین را اشغال نکرده است این است که باید گفت لفظ «الله» علم و نام خاص خدا نیست بلکه به معنای معبود است و در این صورت معنای آیه شریفه چنین خواهد بود که اوست معبود، در آسمانها و زمین. چون در جواب می گوییم: که آیه مذکور به این معنی است که هیچ مکانی از وجود خدا خالی نیست و او به تمام آنچه در آسمانها و زمین است احاطه دارد و هیچ موجودی از او پنهان و مخفی نمی باشد که جملات بعدی آیه هم مؤید این معنی است که می فرماید: ▫️«يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَ جَهْرَكُمْ وَ يَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ (3)»(پنهان و آشكار شما را مى‏داند و از آنچه (انجام مى‏دهيد و) به دست مى‏آوريد با خبر است.) ▫️کلمه «الله» را به علت عظمت خاص و معنای والای آن لفظ جلاله می‌نامند و در خصوصیات و امتیازات این لفظ که حاکی از ویژگی آن است، اینکه حرف «الف و لام» یعنی «اَل» در اول آن گرچه به جهت عَلَم و اسم خاص بودن جزء کلمه شده است ولی در عین حال همزه اش همزه وصل است و مانند همه کلمات و همزه های وصل دیگر با اتصال به حرف دیگر ساقط می شود مگر اینکه بعد از حرف ندا واقع شود، مانند«یا الله» که در این صورت همزه ساقط نمی‌گردد و این یکی از مختصات همان لفظ جلاله است و در کلام عرب نظیری برای این کلمه در این مورد پیدا نشده است.(ترجمه البیان ص565) 📌ادامه دارد...
🔖 چهارمین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی (بخش سوم) ▫️از امیرمؤمنان علیه السلام نیز در تفسیر «الله» فرمایش پر مغزی نقل شده، که لازم است مورد توجه قرار گیرد: ▫️عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: فَمَا تَفْسِيرُ قَوْلِهِ- اَللَّهِ؟ فَقَالَ هُوَ اَلَّذِي يَتَأَلَّهُ إِلَيْهِ عِنْدَ اَلْحَوَائِجِ وَ اَلشَّدَائِدِ كُلُّ مَخْلُوقٍ عِنْدَ اِنْقِطَاعِ اَلرَّجَاءِ مِنْ جَمِيعِ مَنْ دُونَهُ، وَ تَقَطُّعِ اَلْأَسْبَابِ مِنْ كُلِّ مَنْ سِوَاهُ، وَ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ مُتَرَأِّسٍ فِي هَذِهِ اَلدُّنْيَا وَ مُتَعَظِّمٍ فِيهَا وَ إِنْ عَظُمَ غِنَاهُ وَ طُغْيَانُهُ وَ كَثُرَتْ حَوَائِجُ مَنْ دُونَهُ إِلَيْهِ، فَإِنَّهُمْ سَيَحْتَاجُونَ حَوَائِجَ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، هَذَا اَلْمُتَعَاظِمُ. وَ كَذَلِكَ هَذَا اَلْمُتَعَاظِمُ يَحْتَاجُ حَوَائِجَ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا فَيَنْقَطِعُ إِلَى اَللَّهِ عِنْدَ ضَرُورَتِهِ وَ فَاقَتِهِ حَتَّى إِذَا كَفَى هَمَّهُ عَادَ إِلَى شِرْكِهِ.الحدیث ▫️امام على عليه السلام ـ در تفسير «اللّه» ـ فرمود: او كسى است كه هر مخلوقى در هنگام نيازها و گرفتاريها ، وقتى اميدش از همه كس قطع مى شود و رشته همه سببها، جز او، بريده مى گردد، به وى روى مى آورد؛ چه آن كه هر انسانى هر چند در اين دنيا خود را رئيس بخواند و بزرگ بداند و بى نيازى و گردن فرازييش بسيار باشد و ديگران به او نياز فراوان داشته باشند، همين نيازمندان نيازهايى برايشان پيدا خواهد شد كه آن شخص، قادر به بر آوردن آنها نيست و براى خود همين شخص نيز نيازهايى پيش مى آيد كه توان بر آوردن آنها را ندارد. پس، هنگام ضرورت و نيازمندى، به خدا روى مى آورد، اما همين كه نيازش برآورده شود، دوباره ره شرك مى پويد.( تفسير نور الثقلين,جلد۱،صفحه۷۱۷ 📌 پایان 🗓دوشنبه ۱۳ آذر ماه ۱۴۰۲ 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir
◾️ 🔰حضور امام جمعه شهرستان خوی در آئین نکوداشت مرحوم حاج مهدی اُخروی (امین بازار خوی) به همت شورای اسلامی شهر و شهرداری خوی و موسسه تولیت شمس تبریزی و مفاخر روز سه شنبه در محل سالن اجتماعات شهید برگزینی شهرداری خوی 🗓سه شنبه ۱۴ آذرماه ۱۴۰۲ 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir
◾️ 🔰سخنرانی امام جمعه شهرستان خوی در هیئت رزمندگان اسلام شهرستان خوی 🗓سه شنبه ۱۴ آذرماه ۱۴۰۲ 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir