💠اولین جلسه تفسیر قران کریم در سال ۱۴۰۳ 🎙 با بیان حجت الاسلام و المسلمین قاسم خانی ( امام جمعه محترم شهرستان خوی) 🔸️زمان: دوشنبه ۹ اردیبهشت ساعت ۱۸:۳۰ 🔹️مکان: حسینیه دفتر امام جمعه شهرستان خوی #امام_جمعه_شهرستان_خوی #شبکه_امامت #قران #جلسه_تفسیر #تفسیر_قران_کریم 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

💠اولین جلسه تفسیر قران کریم در سال ۱۴۰۳ 🎙 با بیان حجت الاسلام و المسلمین قاسم خانی ( امام جمعه محترم شهرستان خوی) 🔸️زمان: دوشنبه ۹ اردیبهشت ساعت ۱۸:۳۰ 🔹️مکان: حسینیه دفتر امام جمعه شهرستان خوی #امام_جمعه_شهرستان_خوی #شبکه_امامت #قران #جلسه_تفسیر #تفسیر_قران_کریم 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔹 #گزارش_تصویری 🔰 سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی در محل حسینیه دفتر امام جمعه 🗓دوشنبه ۱۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🎤 #گزارش_صوتی 🔰 #صوت_کامل هفدهمین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی 🗓دوشنبه ۱۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔖 هفدهمين جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی (بخش چهارم) ▫️رسول خدا (خطاب به علی (علیه السلام) می‌فرماید: «ای علی (علیه السلام)! عمویت را در یاریِ دوستدارانش و نجات آن‌ها از آتش یاری نما»! در آن حال علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) نیزه‌ای که حمزه (رحمة الله علیه) در دنیا به‌وسیله‌ی آن با دشمنان خدا مبارزه می‌کرد را آورده و به دست حمزه (رحمة الله علیه) می‌دهد و می‌فرماید: «ای عموی رسول خدا (و عموی برادر رسول خدا (! با این نیزه، آتش را از دوستدارانت دور کن چنانکه با آن در دنیا، دشمنان خدا را از دوستان خدا دور می‌ساختی». حمزه (رحمة الله علیه) نیز، نیزه را به دست گرفته و تهِ آن را در دیوار آتشی که میان دوستدارانش و مسیر حرکت روی صراط به‌طرف بهشت قرار گرفته قرار می‌دهد و آن را به یک‌باره کنار زده و به‌اندازه‌ی مسافت پانصدسال آن را دور می‌سازد؛ آنگاه به کسانی که در دنیا از دوستدارانش بودند خطاب می‌کند: «[از پل صراط] عبور کنید». آن‌ها نیز در کمال امنیّت و سلامتی از صراط عبور می‌کنند درحالی‌که آتش و ترس از آن‌ها دور گردیده است و همراه با غنیمت و کامیابی وارد بهشت می‌شوند». 📌 پایان 🗓دوشنبه ۱۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔹 #گزارش_تصویری 🔰هجدهمین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی در محل حسینیه دفتر امام جمعه 🗓دوشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🎤 #گزارش_صوتی 🔰 #صوت_کامل هجدهمین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی 🗓دوشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔖 هجدهمين جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی (بخش دوم) ▫️در تفسیر منسوب به امام یازدهم (علیه السلام) آمده است. (اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ) یعنی: أَدِمْ لَنَا تَوْفِیقَکَ الَّذِی بِهِ أَطَعْنَاکَ فِی مَاضِی أَیَّامِنَا حَتَّی نُطِیعَکَ کَذَلِکَ فِی مُسْتَقْبَلِ أَعْمَارِنَا. توفیق خود را تداوم ده تا همان‌گونه که در گذشته به آن تو را فرمان بردیم، در آینده‌ی عمر خود نیز به آن تو را فرمان بریم) وَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ هُوَ صِرَاطَانِ صِرَاطٌ فِی الدُّنْیَا وَ صِرَاطٌ فِی الْآخِرَةِ(و صراط مستقیم دو صراط است: صراطی در دنیا و صراطی در آخرت) ▫️فَأَمَّا الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ فِی الدُّنْیَا فَهُوَ مَا قَصُرَ عَنِ الْغُلُوِّ وَ ارْتَفَعَ عَنِ التَّقْصِیرِ وَ اسْتَقَامَ فَلَمْ یَعْدِلْ إِلَی شَیْءٍ مِنَ الْبَاطِلِ(و امّا صراط مستقیم در دنیا، آن است که از زیاده‌روی فروتر و از کوتاهی‌کردن فراتر است و استوار و درست باشد و به هیچ باطلی نگراید) ▫️وَ أَمَّا الطَّرِیقُ الْآخَرُ فَهُوَ طَرِیقُ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی الْجَنَّةِ الَّذِی هُوَ مُسْتَقِیمٌ لَا یَعْدِلُونَ عَنِ الْجَنَّةِ إِلَی النَّارِ وَ لَا إِلَی غَیْرِ النَّارِ سِوَی الْجَنَّةِ.(و امّا صراط مستقیم در آخرت، راه مؤمنان به‌سوی بهشت است که راهی راست باشد و ایشان در آن نه به‌سوی آتش دوزخ و نه به‌سوی چیز دیگری متمایل نمی‌شوند و فقط به‌سوی بهشت پیش می‌روند) ▫️نکته دیگر اینکه استفاده از صیغه جمع به جای مفرد در «نعبد» و «نستعین» و «اهْدِنَا» را: 📍۱. علامه طباطبایی نشانه پرهیز از انانیت دانسته است زیرا در صیغه متکلم مع الغیر یک نوع هضم نفس و تخضع هست که در متكلم وحده بودن نیست وقتی انسان خود را بر توده بندگان قاطی کرد آن وقت است که هیچگونه رائحه ای از منیت و استقلال و اظهار وجود کردن به مشام نخواهد رسید. 📍۲. آیت الله العظمی مکارم شیرازی، استفاده از صیغه جمع به جای مفرد را به این خاطر دانسته که اصل و اساس عبادت‌ها بر پايه جمع و جماعت است. و نشانگر این حقیقت است که دعا به صورت گروهی و جمعی بیش از دعای فردی، مورد پسند حضرت حق است؛ و دعای جمعی، یقیناً به اجابت، نزدیک تر می باشد. از این رو خدای مهربان در آیات شریفه قرآن مجید مردم مؤمن را به دعا و زاری و انابه به صورت گروهی و جمعی، دعوت کرده است: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً. پروردگارتان را با فروتنی و زاری و در پنهان بخوانید.(اعراف55) قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى. بگو چه او را الله بخوانید یا رحمان ،بخوانید هر کدام را بخوانید، فرقی نمی کند؛ نیکوترین نام ها که این دو نام هم از آنهاست ـ فقط ویژه اوست.(اسرا110). وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ و پروردگارتان فرمود: «مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم». (غافر60) گوینده ( اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستقیم ) ، گویا همراه با همه مؤمنان و نمازگزاران دیگر و در جمع گدایان حریم دوست، درخواست هدایت به سوی صراط مستقیم را دارد؛ 📍۳. استفاده از صیغه جمع به جای مفرد را حجت‌الاسلام قرائتی اشاره به نماز جماعت عنوان نموده است. 📍4. برخی محققان نیز گفته‌اند راز جمع بودن فعل عبادت در این آیه این است که عبادت نوع بشر ناقص است و نمی‌تواند عبادت حقیقی که شایسته خداوند است را محقّق کند ازاین‌رو عبادت بشر با عبادت اولیای الهی جمع بسته شده تا این نواقص را برطرف کند. آنها گفته‌اند در حقیقت تحقّق عبادت حقیقی، در گرو جمع بستن عبادت ما با عبادت اولیای الهی برای خداوند محقق می‌شود. 📌 پایان 🗓دوشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔹 #گزارش_تصویری 🔰نوزدهمین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی در محل حسینیه دفتر امام جمعه 🗓دوشنبه ۲۴ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🎤 #گزارش_صوتی 🔰 #صوت_کامل نوزدهمین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی 🗓دوشنبه ۲۴ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔖 نوزدهمين جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی (بخش سوم) 🔖دسته سومِ مغضوبان درگاه حق، ستمكاران و قاتلان هستند، كه فرمود: وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اَللّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً؛ هركس مؤمنى را عمداً به قتل برساند، كيفرش دوزخ است، كه در آن، جاودانه خواهد بود؛ و خدا او را مورد خشم و لعنت قرار داده و عذابى بزرگ برايش، آماده ساخته است. 🔖دسته چهارم، آنانى هستند كه پس از ايمان، به كفر گراييدند: مَنْ كَفَرَ بِاللّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ إِلاّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ وَ لكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اَللّهِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ‌؛ كسى كه پس از ايمان داشتنش به خداوند، كافر شود، دچار عذاب مى‌گردد، مگر كسى كه با فشار دشمن، مجبور به اظهار كفر شود، ولى دلش به باورهاى ايمانى، آرام باشد؛ امّا آنان كه براى كفر، سينه گشاده‌اند، خشمى سخت از سوى خدا بر آنان است و عذابى بزرگ خواهند داشت. ▫️بر اساس آموزه‌هاى قرآنى، منظور از «ضالّين» و گمراهان طريق هدايت نيز چهار گروه‌اند: 🔽گروه اوّل، كسانى كه ايمان را به كفر تغيير دادند و دست از سعادت دنيا و آخرت برداشتند، كه قرآن كريم دربارۀ آنان فرمود: وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ اَلْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ اَلسَّبِيلِ‌ ؛ و هركس كفر را جاى‌گزين ايمان كند، قطعاً راه راست را گم كرده است. 🔽گروه دوّم، كسانى كه از رحمت پروردگارشان، دلسرد و نااميدند: قالَ وَ مَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ اَلضّالُّونَ‌ ؛ گفت: جز منحرفان، چه كسانى از رحمت پروردگارشان نااميد مى‌شوند؟ 🔽گروه سوّم، سرپيچان از دستورهاى خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله هستند، كه فرمود: وَ مَنْ يَعْصِ اَللّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً ؛ هركس از خداوند و پيامبرش نافرمانى كند، قطعاً به صورتى آشكار، گمراه و منحرف شده است. 🔽گروه چهارم، آنان كه با كثرت دلايل استوار و براهين محكم، به آخرت، ايمان ندارند: بَلِ اَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي اَلْعَذابِ وَ اَلضَّلالِ اَلْبَعِيدِ ؛ بلكه آنان كه به آخرت ايمان ندارند، در عذاب و گمراهىِ دورى هستند. 📌 پایان 🗓دوشنبه ۲۴ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir