🔊 #بشنوید 🔰 📌فایل #صوتی:خطبه اول نماز عید سعید قربان ۲۸ خرداد ماه ۱۴۰۳ شهرستان خوی به امامت : حجت الاسلام والمسلمین قاسم خانی #عید_سعید_قربان 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔊 #بشنوید 🔰 📌فایل #صوتی:خطبه دوم نماز عید سعید قربان ۲۸ خرداد ماه ۱۴۰۳ شهرستان خوی به امامت : حجت الاسلام والمسلمین قاسم خانی #عید_سعید_قربان 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔻بیانات حجت الاسلام والمسلمین قاسم خانی امام جمعه شهرستان خوی در خطبه اول نماز عید سعید قربان[ ۲۸ خرداد ماه ۱۴۰۳ ]: ( بخش اول ) 🔸عبادالله اوصیکم و نفسی بتقوی الله. بندگان خدا خودم و شما را به رعایت تقوا و دوری از گناهان و التزام به واجبات سفارش می‌کنم. 🔸روز عید قربان یادآور داستان حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل است این داستان یک حقیقت تاریخی بود اما روح آن یک پیام ماندگار برای همه مؤمنان در طول تاریخ هست. 🔸ابراهیم یکی از انبیاء اولوالعزم و چهره ای که در قرآن قریب 70 بار از او نام برده شده است و در طول زندگی با حوادث بزرگی مواجه بود. 🔸اولاً حضرت ابراهیم در طول زندگی چندین مهاجرت داشت، از این سرزمین به آن سرزمین برای اقامه دین خدا و ابلاغ پیام الهی. 🔸ثانیاً ابرهیم فردی بود که از جوانی تا پایان عمر که یک عمر طولانی داشت تا حدود دویست سال عمر حضرت ابراهیم نقل شده است. از جوانی ایشان در مسیر احیای ارزشهای الهی و اقامه توحید بود، بت شکنی حضرت ابراهیم داستان بسیار جذابی است که در قرآن به آن اشاره شده است. 🔸ایشان در جوانی قد بر افراشت در برابر ضد ارزشها و بت پرستی قیام کرد و به خاطر این قیام او را به آتش افکندند اما آتش بر این جوان الهی و انسان خدایی و این پیامبر آسمانی سرد و آرام شد. 🔸در قرآن ابراهیم به اوصاف بزرگی متصف شده است؛ «خلیل و حلیم و أواه و منیب و صدیق و نبی و فتی و قانت و حنیف » اینها ویژگی های یک انسانی است که همه عمر را برای خدا و احیای دین خدا سپری کرد. 🔸و در جای دیگر قرآن فرمود ﴿نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ﴾(75انعام) خداوند حقیقت آسمان و زمین را به ابراهیم نشان داد. 🔸ابراهیم برای دین خدا از عموی خود و خویشان خود جدا شد ابراهیم برای خدا به شکستن بت ها پرداخت و در یک نقطه حساس ابراهیم به سرزمین مکه مهاجرت کرد و همراه فرزند خود خانه خدا را باز سازی کرد و آنجا کعبه آمال شد و قبله همه موحدان عالم. 🔸اما آنچه که در عید قربان اتفاق افتاد یکی از نقطه های اوج آزمون ابراهیم بود، ابراهیمی که در کهنسالی فرزند پیدا کرده بود همه آمال و عشق او این فرزندی بود که خدا به او در کهنسالی عطا کرده بود اما وقتی که فرمان خدا آمد این پدر و پسر در برابر فرمان خدا تسلیم شدند. هم ابراهیم از عزیزترین موجودها پیش خود گذشت و هم اسماعیل از جان خود برای خدا عبور کرد. 🔸همه زندگی ما آزمایش و امتحان است روح عید اضحی و قربان گذشتن از خواسته های خویش برای رسیدن به قله های سعادت و معنویت است. 🔸برادران و خواهران پیام عید قربان از خود گذشتگی و ایثار در نقطه های حساس و امتحان است این امتحان امروز و فردا و یک بار و دوبار نیست هر روز ما در خانه و کارخانه و بازار در هر جا که هستیم با امتحان مواجه هستیم. 🔸در ارتباط با فرزندمان، با پدر و مادرمان، با خویشان و نزدیکان، در ارتباط با همسرمان، در ارتباط با همه ارزش های الهی ما دائم در صحنه آزمایش هستیم. 🔸پیام عید قربان و عید اضحی آن است که با خواندن آن نماز دست به دست ابراهیم بدهیم و بر سر پیمان خدا بایستیم و در آزمایشها اهل فداکاری و گذشت باشیم. 🔸اگر اهل فداکاری و گذشت شدیم می توانیم بر هواهای نفس خود پای بگذاریم .انصاف بدهیم، به دیگران حق بدهیم و همراه حق حرکت بکنیم. 📌پایان 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔻بیانات حجت الاسلام والمسلمین قاسم خانی امام جمعه شهرستان خوی در خطبه دوم نماز عید سعید قربان[ ۲۸ خرداد ماه ۱۴۰۳ ]: ( بخش اول ) 🔹عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله. بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش میکنم. ▫️دو نکته عرض می کنم: 🔖۱. نکته اولم در خصوص بی تفاوتی و کمک 🔹بعضی از کشورها مخصوصا کشورهای اسلامی به رژیم نجس صهیونیستی است. درخطبه‌ی ۲۲۴ نهج البلاغه حضرت امیر علیه السلام می‌فرماید: اگر ازشب تا صبح روی خار من را بکشند، با غل و زنجیر ببندند برای من آسانتر است محبوب‌تر است از اینکه روز قیامت خدا و پیغمبر را ملاقات کنم درحالی که یک ذره به کسی ظلم کرده باشم. 🔹پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: «هنگامى كه روز قیامت بر پا شود، منادى ندا می‌کند: كجا هستند ستمكاران؟ و كجا هستند یاوران آنها؟ إِذَا كَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَیْنَ الظَّلَمَةُ، أَیْنَ أَعْوَانُ الظَّلَمَةُ» (وسائل الشیعة، ج‌17، ص182)). 🔹ابرظالمین روزگار ما نظام سلطه و مستکبرین آمریکا و انگلیس و اسرائیل و... هستند. 🔹اگر کسی بغض اینها را دل نداشته باشد از ایمانش نگران باشد. اگر به اینها تمایل داشته باشد از ایمانش نگران باشد. 🔹شاخص حق و باطل، شرافت و رذالت، امروز در دنیا مسئله فلسطین است. 🔹۲۷۴شهید در یک روز در نصیرات نیز هیچ تأثیری بر حامیان رژیم عفن صهیونیستی یعنی آمریکا، اروپا و کشورهای مرتجع عربی و اسلامی نکرد. 🔹لشکر معاویه خلخال پای یک زن ذمی اهل کتاب را در زمان امیرالمؤمنین گرفتند. حضرت فرمود: اگر مسلمانی دق مرگ شود جای ملامت نیست. 🔹 اگر امیر المؤمنین (علیه السلام) تشریف بیاورند و صحنه های دردناک و وحشتناک غزه را ببینند چه می گویند؟ 🔹در زمان رسول خدا(صلی الله علیه و آله) مردی کشته شد قاتل او معلوم نگشت. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود اگر کسی بی‌گناه کشته شود و در قتل او اهل آسمان و اهل زمین شریک باشند خداوند کل اهل آسمان و کل اهل زمین را عذاب می‌کند. 🔹به ملت‌های مسلمان می‌گوییم به اندازه دانشجویان و جوانان آمریکا و اروپا شجاعت داشته باشید و حکومت های وابسته را وادار کنید به اسرائیل کمک نکنند. فریب بهانه های دولتهای مرعوب و غربگرایتان را نخورید. 🔹یک کشور اسلامی که سوخت اسرائیل را تامین می‌کند جهت فریب ملت خود می‌گوید، اگر به اسرائیل نفت ندهیم مورد غضب آمریکا قرار می‌گیریم! یک کشور اسلامی دیگر می‌گوید اگر ما نفت ندهیم کشور دیگری می‌دهد در کربلا نیز یکی از قتله کربلا گوشواره دختر بچه ای از اهل بیت را باز می‌کرد به او اعتراض کردند گفت اگر من باز نکنم کس دیگری آن را باز خواهد کرد! 🔹رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمود: هر کس نداء کمک مسلمان را بشنود ولی او را کمک نکند او مسلمان نیست و از امت من محسوب نمی شود. 🔹مرحبا به ایستادگی مردم مظلوم فلسطین که «ان الحیاة عقیدة و جهاد» را به صورت عینی به عالم نشان دادند. در تازه‌ترین نظرسنجی‌های انجام شده علی رغم جنایات نظام سلطه و کشته و زخمی شدن شمار زیادی از مردم فلسطین، اما این مردم با وجود همه اینها از مقاومت و جنبش حماس حمایت می‌کنند و محبوبیت این گروه و رهبران آن افزایش یافته است. 📌ادامه دارد... 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔻بیانات حجت الاسلام والمسلمین قاسم خانی امام جمعه شهرستان خوی در خطبه دوم نماز عید سعید قربان[ ۲۸ خرداد ماه ۱۴۰۳ ]: ( بخش دوم ) 🔖۲. نکته دوم در خصوص انتخابات است. 🔹قطعاً مشارکت حداکثری مهمترین اولویت انتخابات در نظام مردم سالاری دینی است. این که چه کسی انتخاب می‌شود قطعاً و حتماً بسیار مهم است. اما اگر بهترین شخص با رأی کم انتخاب شود، برای نظام اسلامی خوب نیست. 🔹برگزاری انتخابات با‌شکوه با حضور مردم، یکی از جلوه‌های اثرگذار در نمایش همبستگی ملی است؛ از برکات این مشارکت فوائدی فراوانی نصیب همه مردم می‌شود که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: 📍۱- تولید اقتدار ملی 📍۲- تقویت مقبولیت نظام 📍۳- ارتقاء ثبات سیاسی درکشور 📍۴- افزایش همبستگی و وحدت ملی 📍۵- کاهش آسیب‌پذیری ارکان نظام تصمیم‌گیری و اجرایی 📍۶- افزایش بازدارندگی نرم و دفع تهدیدها 📍۷- تقویت موقعیت و قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران در منطقه و جهان. 📌پایان 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔘 #گزارش_تصویری 🔰بیست و سومین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی در محل حسینیه دفتر امام جمعه 🗓دوشنبه ۲۸ خردادماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🎤 #گزارش_صوتی 🔰 #صوت_کامل بیست و سومین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی 🗓دوشنبه ۲۸ خرداد ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔖 بیست و سومین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی (بخش اول) بسم الله الرحمن الرحیم 🔰تفسیر سوره بقره ▫️پس از هجرت رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) و استقرار حكومت اسلامى، ساكنان مدينه چند گروه بودند: 🔻۱. مسلمانان انصار: در سال يازدهم بعثت شش نفر از قبيله خزرج در موسم حج در مكه با رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) ملاقات كرده، به اسلام گرويدند و اينان اولين گروهى بودند كه از خارج مكه به جمع مسلمانان پيوستند. ▫️نقل است که دو نفر از طایفه خزرج به نام اسعد بن زراره و ذکوان بن عبدقیس به مکه آمده بودند تا از مردم آنجا پیمانى بر ضد طایفه اوس که از رقیبان و دشمنان سرسخت خزرج در مدینه بودند، بگیرند؛ آنها به خانه عتبة بن ربیعه وارد شدند و منظور خود را از سفر به مکه براى او توضیح دادند. عتبه در پاسخ آنها گفت: «شهر ما از شهر شما دور است، مخصوصاً در این ایام گرفتارى تازه اى پیدا کرده ایم که ما را سخت به خود مشغول داشته، بنابراین توان یارى شما را نداریم». اسعد پرسید: «شما در حرم امن زندگى مى کنید، چه گرفتارى دارید؟». عتبه گفت: «مردى در میان ما ظهور کرده که مى گوید: «رسول خدا هستم». عقل ما را ناچیز مى داند، به خدایان و بت هاى ما بد مى گوید، اجتماع ما را پراکنده و جوانان ما را فاسد نموده است». اسعد پرسید: «او از کدام خانواده است؟»، عتبه گفت: «فرزند عبدالله بن عبدالمطلب است و اتفاقاً از خانواده شریفى است». ▫️در اینجا اسعد و ذکوان در فکر فرو رفتند، و به خاطرشان آمد که از یهود مدینه شنیده بودند که به همین زودى پیامبرى در مکه ظهور خواهد کرد و به مدینه هجرت خواهد نمود؛ اسعد پیش خود گفت؛ نکند این همان کسى باشد که یهود از او خبر مى دادند! سپس رو به عتبه کرد و پرسید: «او الآن کجاست؟» گفت: «او و پیروانش هم اکنون در دره اى از کوه، محاصره شده اند و تنها در موسم حج و عمره ماه رجب، مى توانند در مسجد الحرام و در میان جمعیت به راحتى ظاهر شوند، او الآن به مسجد الحرام آمده، اما اگر مى خواهى به آنجا بروى، به سخنان او گوش فرا مده، و حتى یک کلمه با او حرف نزن، که او ساحر زبر دستی است (و این در ایامى بود که مسلمانان در شعب ابیطالب در محاصره بودند)». اسعد به عتبه گفت: «من چاره اى ندارم مُحرِم شده ام و باید طواف خانه کعبه کنم، او هم که در آنجا نشسته است، تو به من مى گویى من به او نزدیک نشوم، پس چه کنم؟» عتبه گفت: «مقدارى پنبه در گوش هاى خود قرار ده، تا سخنان او را نشنوى». ▫️اسعد وارد مسجد الحرام شد در حالى که هر دو گوش خود را با پنبه بسته بود و مشغول طواف خانه کعبه شد. پیامبر(صلى الله علیه وآله) با جمعى از بنى هاشم در حجر اسماعیل در کنار خانه کعبه نشسته بودند، او نگاهى به پیامبر(صلى الله علیه وآله) انداخت و به سرعت گذشت. ▫️در دور دوم طواف با خود گفت: «هیچ کس احمق تر از من نیست، آیا مى شود یک چنین داستان مهمى در مکه بر سر زبان ها باشد و من از آن خبر نگیرم، و قوم خود را در جریان نگذارم!» پنبه ها را از گوش بیرون آورد و در جلو پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) قرار گرفت و پرسید: تو ما را به چه چیز دعوت مى کنى؟! پیامبر(صلى الله علیه وآله) به آرامى فرمود: «به شهادت بر یگانگى خدا و این که من فرستاده او هستم، و نیز شما را به این کارها دعوت مى کنم...» سپس آیات ۱۵۱ تا ۱۵۳ سوره انعام: « قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ بگو: بياييد آنچه را پروردگارتان بر شما حرام كرده است برايتان بخوانم: اينكه چيزى را همتاى خدا قرار ندهيد؛ و به پدر و مادر نيكى كنيد؛ و فرزندانتان را از [ترس] فقر، نكشيد؛ ما شما و آن‌ها را روزى مى‌دهيم؛ و به كارهاى زشت نزديك نشويد، چه آشكار باشد چه پنهان؛ و انسانى را كه خداوند محترم شمرده، به قتل نرسانيد، مگر بحق [و از روى استحقاق]. اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش كرده، تا بينديشيد. 📌ادامه دارد ...

🔖 بیست و سومین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی (بخش دوم) ▫️وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتيمِ إِلاَّ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْميزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها وَ إِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى وَ بِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. و به مال يتيم، جز به بهترين صورت [و براى اصلاح]، نزديك نشويد، تا به حدّ رشد خود برسد؛ و حقّ پيمانه و وزن را به عدالت ادا كنيد؛ هيچ‌كس را، جز به مقدار تواناييش، تكليف نمى‌كنيم و هنگامى‌كه سخنى مى‌گوييد، [و داورى مى‌كنيد]، عدالت را رعايت نماييد، حتّى اگر در مورد نزديكان [شما] بوده باشد؛ و به پيمان خدا وفا كنيد. ▫️اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش مى‌كند، تا متذكّر شويد. وَ أَنَّ هذا صراطي مُسْتَقيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. اين راه مستقيم من است؛ از آن پيروى كنيد؛ و از راه‌هاى پراكنده [و انحرافى] پيروى نكنيد، كه شما را از راه او، دور مى‌سازد؛ اين چيزى است كه خداوند شما را به آن سفارش مى‌كند، تا پرهيزگارى پيشه كنيد.» ـ که مجموعه اى است از معارف عالى اسلامى و دستورات اجتماعى و مسائل اخلاقى است ـ را براى او تلاوت فرمود. ▫️هنگامى که اسعد این آیات روح پرور را که با فطرتش آشنا بود، شنید به کلى منقلب شد و گفت: «أشهد أن لا إله اِلاّ اللّه و أشهد انَّ محمّداً رسول اللّه». ▫️سپس افزود: «اى رسول خدا! پدر و مادرم فدایت باد. من اهل یثرب و از طایفه خزرج هستم، روابط ما با برادرانمان از طایفه اوس بر اثر جنگ هاى طولانى به کلى از هم گسسته، و شاید خداوند به کمک تو آن پیوند گسسته را بر قرار سازد. ما وصف تو را از طایفه یهود مدینه شنیده بودیم که از ظهور تو بشارت ها مى دادند، و امیدواریم که شهر ما هجرتگاه تو گردد، زیرا یهود از کتب آسمانى خود چنین به ما خبر داده اند؛ من براى بستن پیمان جنگى بر ضد دشمنان آمده بودم، ولى خداوند مرا به پیروزى بزرگترى نایل کرد.» ▫️بر اثر كوششهاى فرهنگى اسعد و دوستانش، در سال دوازدهم بعثت، دوازده نفر از مردم مدينه، در عَقَبه( گردنه‌ای میان منا و مکه، نزدیک مِنا حدود پنج کیلومتری مکه) نخستين پيمان اسلامى را با پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) بستند كه به پيمان عَقَبه معروف شد. با درخواست اين گروه، اولين مبلغ اعزامى از سوى رسول اكرم (صلى الله عليه وآله ) به نام مصعب بن عمير راهى مدينه شد و سپس در ماه ذى الحجه سال سيزدهم بعثت در محل عَقَبه پيمان ديگرى بين پيامبر (صلى الله عليه وآله) و بيش از هفتاد تن از مردم مدينه منعقد شد- به پيمان دوم عَقَبه یا بیعت عَقَبه موسوم گشت. گروه مزبور پيش از اين ، با تبليغ مصعب بن عمير اسلام آورده بودند. ▫️پس از ورود پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) به مدينه بيشتر اوسيان و خزرجيان مسلمان شدند و اينان به خاطر نصرت دين خدا و يارى پيامبر (صلى الله عليه وآله ) و پذيرش و پناه دادن مهاجران مكى در تاريخ اسلام به نام انصار شناخته شدند. از عوامل گرايش سريع آنان به اسلام، مى توان به دريافت بشارت بعثت پيامبر جديد از يهوديان و نيز به ستوه آمدن از درگيريهاى صد و بيست ساله داخلى اشاره كرد. از اين رو آنان با اين كه از مركز انتشار اسلام (مكه) دور بودند زودتر از مكيان به اسلام پيوستند و چند ملاقات كوتاه آنان با رسول اكرم (صلى الله عليه وآله) از تبليغات سيزده ساله آن حضرت در مكه نسبت به مكيها موثرتر افتاد؛ زيرا حجاب معاصرت، قوميت، رقابت قبيله‌اى و منافسه‌هاى جاهلى شهروندان يك شهر يا روستائيان يك دهكده همواره به جاى رايزنى، راهزنى مى‌كند. 🔻۲. مسلمانان مهاجر: اينان كه از اولين و خالصترين مسلمانان صدر اول اسلام بودند، بر اثر فشارهاى توان فرساى صناديد قريش و سران شرك، خانه ها و اموال خود را رها كرده، از مكه به پايگاه اسلام، مدينه آمدند و بخشى از ساكنان اين شهر را تشكيل دادند. مسلمانان مهاجر در نهايت فقر اقتصادى مى زيستند؛ آنان نه تنها فاقد مسكن اختصاصى بودند و به صورت جمعى در ايوان كوچكى در ورودى مسجد پيامبر (صلى الله عليه وآله) زندگى مى كردند و به همین خاطر به اصحاب صفه(ایوان) معروف شدند، بلكه اغلب از حداقل خوراك و پوشاك معمول نيز محروم بودند. 📌ادامه دارد...

🔖 بیست و سومین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم به بیان امام جمعه شهرستان خوی (بخش سوم) 🔻۳. منافقان: ظهور و شيوع پديده نفاق در دوران سيزده ساله مكه جايگاه چندانى نداشت؛ زيرا مسلمانان در اين دوران يا در شعب ابوطالب محصور بودند يا شكنجه هاى توانفرساى صناديد قريش را تحمل مى كردند و گروهى نيز به حبشه هجرت كردند و اصولا مسلمان شدن در آن دوران با حرمان از همه مزاياى زندگى برابر بود. ▫️زيرا مسلمانان در مكه نه حكومت و اقتدارى داشتند، تا مخالفان از آن بهراسند و نه امكانات مادى، تا گروهى به طمع دستيابى به آن، منافقانه اظهار ايمان كنند؛ در مكه هنوز كسى قدرت اسلام را باور نداشت و آينده نهضت نوپاى اسلامى نيز براى غير مسلمانان سخت تاريك و مبهم بود و اصولا اسلام به عنوان يك پديده فرهنگى ناكام و شكست خورده تلقى مى شد. ▫️البته در سوره عنكبوت كه آخرين سوره نازل شده در مكه است از بین 85 سوره مکی؛ نشانه هایی از وجود منافقین در مکه نیز وجود دیده می شود: وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ (آیه11). ▫️بر اين اساس، نمى توان ادعا كرد كه هيچ يك از علل نفاق در مكه وجود نداشت و به طور كلى نفاق در مكه فاقد بستر مناسب بود؛ زيرا پيش بينى برخى نسبت به آينده پيروزمند اسلام خواه از راه گزارش مبشران، خواه بر اثر اعلام كاهنان، خواه بر اثر شواهد و علل يا ادله ديگر، سبب پذيرش آنان نسبت به اسلام می‌شد. لکن موردی بود و گستردگی نداشت. ▫️اما در مدينه حكومت قدرتمند اسلامى استقرار يافت و اقتدر مسلمانان به ويژه پس از جنگ پيروزمند بدر، روزافزون و چشمگير شد به گونه اى كه بسيارى از بزرگان مدينه براى حفظ منافع موروثى خود، با اسلام سازش كردند. بنابراين، پيدايش نفاق به طور گسترده، معلول شرايط خاص دوران مدينه است؛ شرايطى كه موجب شد آيات فراوانى از سوره هاى مدنى (كه پس از سوره بقره و بعد از جنگ بدر نازل شده است، مانند: انفال، آل عمران، احزاب، نساء، حديد، حشر، منافقون، تحريم، فتح و توبه) به منافقان و افشاى نقشه ها و دسيسه هاى تخريبى آنان و روابط پنهانى كه براى شكست نهضت اسلامى با يهوديان مدينه داشتند، اختصاص يابد. 🔻۴. یهودیان که در جلسه قبل مفصلا سرنوشتشان را بیان کردیم. 🔻۵. مشركان: اينان بخشى از دو قبيله اوس و خزرج بودند كه مانند مشركان مكه با اسلام عناد داشتند و پيوند خود را با يهود عنود از يك سو و مشركان مكه از سوى ديگر و منافقان داخلى از سوى سوم به صورت مثلث شوم درآورده بودند ولى با استقرار نظام اسلامى به مرور تبديل به منافقان شدند يا از مدينه گريختند. 🔻۶. نصارا: اولا: در منابع تاريخى و تفسيرى بحث قابل توجهى درباره حضور نصارا در مدينه نيامده و سرّ آن اين است كه اولا، در آغاز اسلام تنها نقطه مسيحى نشين حجاز بخش نجران (واقع در نقطه مرزى حجاز و يمن) بود كه ساكنان آن، به عللى از بت‌پرستى (آيين رايج حجازيان ) دست كشيده، به آيين حضرت مسيح (عليه السلام ) گرويده بودند. ▫️ثانيا، در ميان پيروان اديان در محدوده حجاز، نصارا نسبت به يهود در اقليت بودند. ثالثا، بر خلاف يهوديان كه كينه توزيها و كارشكنيهانشان در برابر اسلام و مسلمانان معروف است، مسيحيان عصر پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله ) رابطه خوبى با مسلمانان داشتند؛ چنانكه قرآن كريم يهود عنود را در كنار مشركان از كينه‌توزترين دشمنان مسلمانان مى‌داند، اما مسيحيان را بر اثر حضور دانشمندان و زاهدان و راهبان در ميان آنان و همچنين بى تكبر بودن آنان از مهربانترين مردم نسبت به مسلمانان مى شمارد: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ۚ ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ.(82 مائده) فلذا گرچه در محدوده حجاز مسيحيت در اقليت بود، ليكن چون در مناطقى مانند حبشه و نجران و روم شمار مسيحيان فراوان بود و مسلمانان براى تبليغ دين و همچنين داد و ستد و تجارت و مانند آن با مسيحيان رابطه داشتند در سوره بقره آياتى درباره آنان نازل شده است. 📌 پایان 🗓دوشنبه ۲۸ خرداد ماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #تفسیر_قرآن_کریم #شبکه_امامت 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir

🔘 #گزارش_تصویری 🔰حضور امام جمعه شهرستان خوی در جلسه روند توسعه شرکت نساجی شهرستان خوی 🔹این جلسه با حضور امام جمعه، فرماندار و جمعی از روسای ادارات و مدیر کارخانجات نساجی خوی در محل سالن جلسات فرمانداری برگزار شد. 🗓سه شنبه ۲۹ خردادماه ۱۴۰۳ #امام_جمعه_شهرستان_خوی #شبکه_امامت #تولید_ملی 💠 🆔 @h_ghasemkhani_ir 🌐 https://www.h-ghasemkhani.ir