❗️اطلاعیه با عرض پوزش از دوستان رنگ زیتون، به دلیل اختلال در سیستم بانک، تا اطلاع ثانوی از این شماره کارت برای واریز کمک‌ها به غزه استفاده می‌کنیم: 5022291900056654 #غزه_قهرمان_را_تنها_نگذاریم 🫒 #رنگ_زیتون

⚠️ بیش از ۱۰۵ خبرنگار شهید در سه ماه ❓ چرا خط مقدم غزه خبرنگاران هستند؟ ❓چه کمکی از ما برمی‌آید؟ 🎤 حسین کمیلی (فعال بین‌الملل) 🔰 کارگاه فلسطین و نقش من، مشهد مقدس، پاییز ۱۴۰۲ #طوفان_الاقصی #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

🔻 از طوفان الاقصی تا انتقام سخت 💠 چرا طوفان الاقصی، آمریکا زدایی است؟ ✍ محمدجواد اصغری 🔸 داستان اشغال سرزمین مبارک فلسطین از کجا شروع شد؟ از روز نکبت ۱۹۴۸؟ خیر! بلکه از پنجاه سال قبل از آن در کنگره صهیونیسم تصمیم دولت یهودی گرفته شده بود. اما چه اتفاقی در تاریخ توانست فرآیند تثبیت چنین سرزمینی را سرعت ببخشد و تضمین کند؟ پایان جنگ جهانی اول و معاهده سایکس پیکو! 🔹 وقتی داشتند سرزمین‌های اسلامی را به صورت تکه تکه مرزبندی تفرقه‌گرا می‌کردند، این وعده و تعهد به شورای صهیونیسم داده شد که نگران سرزمینی برای تشکیل اسرائیل نباشید؛ بدین ترتیب قیمومیت (سرپرستی) سرزمین فلسطین پس از فروپاشی دولت عثمانی به بریتانیا سپرده شد و طی موج‌های مهاجرتی مختلف یهودیان به این سرزمین آمدند و در نهایت در سال ۱۹۴۸ حاکمیت قومی و نژادی جدیدی را در جهان به ثبت رساندند. 🔸 جنبش‌ها و تلاش‌ها که از قبل از نکبت علیه مهاجرت‌های تعمدی و با برنامه‌ریزی بود، جان تازه‌ای گرفت و اقدامات نیز شدت بیشتری. اما دولت یهودی با پشتیبانی‌های متعدد قدرت‌های بزرگ جهان به هر قیمتی ولو با کشتن صدها هزار نفر می‌خواست که «تنها دموکراسی منطقه» بماند. 🔹 این دولت «بدون مرز»، در همه کشورهای اسلامی فتنه‌ها برپا کرد؛ فتنه‌ی تفرقه، تحریم، تردید و تطمیع و در نهایت تطبیع. از شرح آنچه بر سر بزرگترین و موثرترین کشور عربی یعنی مصر گذشت، می‌گذریم. از پیوندهای نزدیک در اردن هاشمی می‌گذریم. می‌گذریم و می‌گذریم تا سریع‌تر به زمان اکنون بیایم. ▶️ متن کامل یادداشت را اینجا ببینید. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

🔻 از طوفان الاقصی تا انتقام سخت 💠 چرا طوفان الاقصی، آمریکا زدایی است؟ ✍ محمدجواد اصغری 🔸 داستان اشغال سرزمین مبارک فلسطین از کجا شروع شد؟ از روز نکبت ۱۹۴۸؟ خیر! بلکه از پنجاه سال قبل از آن در کنگره صهیونیسم تصمیم دولت یهودی گرفته شده بود. اما چه اتفاقی در تاریخ توانست فرآیند تثبیت چنین سرزمینی را سرعت ببخشد و تضمین کند؟ پایان جنگ جهانی اول و معاهده سایکس پیکو! 🔹 وقتی داشتند سرزمین‌های اسلامی را به صورت تکه تکه مرزبندی تفرقه‌گرا می‌کردند، این وعده و تعهد به شورای صهیونیسم داده شد که نگران سرزمینی برای تشکیل اسرائیل نباشید؛ بدین ترتیب قیمومیت (سرپرستی) سرزمین فلسطین پس از فروپاشی دولت عثمانی به بریتانیا سپرده شد و طی موج‌های مهاجرتی مختلف یهودیان به این سرزمین آمدند و در نهایت در سال ۱۹۴۸ حاکمیت قومی و نژادی جدیدی را در جهان به ثبت رساندند. 🔸 جنبش‌ها و تلاش‌ها که از قبل از نکبت علیه مهاجرت‌های تعمدی و با برنامه‌ریزی بود، جان تازه‌ای گرفت و اقدامات نیز شدت بیشتری. اما دولت یهودی با پشتیبانی‌های متعدد قدرت‌های بزرگ جهان به هر قیمتی ولو با کشتن صدها هزار نفر می‌خواست که «تنها دموکراسی منطقه» بماند. 🔹 این دولت «بدون مرز»، در همه کشورهای اسلامی فتنه‌ها برپا کرد؛ فتنه‌ی تفرقه، تحریم، تردید و تطمیع و در نهایت تطبیع. از شرح آنچه بر سر بزرگترین و موثرترین کشور عربی یعنی مصر گذشت، می‌گذریم. از پیوندهای نزدیک در اردن هاشمی می‌گذریم. می‌گذریم و می‌گذریم تا سریع‌تر به زمان اکنون بیایم. 🔸 و اما اکنون؛ اکنون «تنها دموکراسی منطقه»، «حافظ منافع آمریکا» و «دارای قوی‌ترین ارتش خاورمیانه» در باریکه واقعا لاغر غزه سخت درمانده شده است. بیش از ۲۰ هزار شهید و نزدیک به ۲ میلیون آواره هم بر جنایات رژیم افزود و بر موفقیتش نه! 🔹 دل‌های جوامع مسلمان لرزان، چشم‌ها خون و دست‌ها به قبضه است. اما دل حاکمان‌شان نرم، چشم‌ها خواب‌آلود و دست‌ها آماده برای ماهی گرفتن از خون کودکان غزه است. واقعا چه می‌شود که اسرائیل، همان شر مطلق، همان جنایت‌کار، همان کودک‌کش، همان تنها نژادپرستی منطقه، می‌تواند با آرامش خاطر در جوار کشورهای اسلامی با بولدوزر از روی چادرهای آوارگان در حیاط بیمارستان غزه رد شود اما هیچ دولتی اجازه نمی‌دهد که مردمش برای کمک به غزه از خط فرضی مرزی عبور کند؟ چرا؟ زیرا همه‌چیز، اسرائیل نیست. 🔸 اسرائیل هدف اول است اما هدف اصلی نیست. بی‌عملی حکومت‌ها نتیجه حاکمیت عمال وابسته است. نه وابسته به زر و زیور و تزویر بلکه وابستگی به آمریکا؛ بلکه به عدم استقلال و نبود آزادی اقدام. پس راهبرد چیست؟ پس طوفان الاقصی چرا اتفاق افتاد؟ 🔹 ترجیع بند صحبت امام امت چه بود؟ «طوفان الاقصی علیه رژیم صهیونسیتی است؛ اما آمریکا زدایی است» و راهبرد همان راهبرد بعد از شهادت سردار رشید اسلام است: اخراج آمریکا از منطقه؛ گام اول نابودی اسرائیل است و نابودی اسرائیل ممکن نیست مگر خروش اراده‌ی آزاد ملت‌های مسلمان و افزایش اراده یعنی کاهش وابستگی، یعنی دوری از آمریکا و یعنی آمریکا زدایی. 🔸 آمریکا همان شیطان بزرگ و طاغوت اعظم برای پیش‌برد مقاصدش، اسرائیل را تشکیل داد و حمایت کرد. حتی بایدن رییس‌جمهور فعلی آمریکا سال‌ها قبل گفته بود که اگر اسرائیلی هم وجود نداشت، باید اسرائیلی در منطقه می‌ساختیم. و احتمالا رویش نشده که بگوید که بدین وسیله همه را کنترل می‌کنیم. بیش از دو ماه است که آمریکا همه آبروی خود را فدای اسرائیل کرده است. وتوی دائمی قطعنامه‌های شورای امنیت، حمایت در دریا با ناو، ارسال تجهیزات روز و به صورت پر حجم، تهدید کشورهای منطقه و ... تنها نمونه‌هایی از پشتیبانی همه جانبه‌ی آمریکا از اسرائیل است. اسرائیل بدون آمریکا معنایی ندارد و تنها راه مقابله همه جانبه با شر مطلق، رهایی از زنجیرهای طاغوت اعظم است. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

💠 گلشهر، الگویی در همزیستی ⚠️ نقدی بر نگاه‌ تهدیدمحور به ظرفیت مهاجرین ✍ سیدمحسن اختراعی 🔹 یک سال و اندی است با توجه به فعالیتی که دارم گذرم به #گلشهر افتاده است. قبل از شروع این فعالیت فقط یک بار و به صورت گذری به آنجا رفته بودم. تنها شنیده‌هایم در مورد گلشهر به «حاشیه ای بودن» آن و به «افغانستانی‌نشین» بودنش ختم می‌شد. 🔸 محله‌ای که با وجود حاشیه بودن، جمعیت زیادی از نخبگان افغانستانی در آن زندگی می‌کنند. شعرا، نقاشان، خطاطان، مربیان تربیتی، ورزشکاران حرفه‌ای، دانشجویان مقاطع بالا، طلاب و... بخشی از آنها هستند. در خوشبینانه‌ترین حالت وجود گروه #تئاتر با چندین بازیگر حرفه‌ای را نمی‌توانستم در این محله تصور کنم. اما گلشهر گروه تئاتر هم داشت که با تمام محدودیت‌هایش، هم در محله تمرین می‌کند و هم اجرا! 🔹 خبرهایی که بعضا شنیده می‌شود از درگیری‌هایی بین ایرانی‌ها و مهاجرین واقعا نگران‌کننده است. اینها در راستای تصمیماتی است که در این مسئله گرفته می‌شود. اعمال محدودیت‌های بیش‌ازپیش برای مهاجرین از قبیل «ممانعت از فعالیت در اماکن‌ نزدیک به حرم‌های‌ مطهر در شیراز و مشهد»، «ممنوع شدن کار کردن مهاجرین در بازارهای سیّار»... ▶️ متن کامل یادداشت را اینجا ببینید. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

💠 گلشهر، الگویی در همزیستی ⚠️ نقدی بر نگاه‌ تهدیدمحور به ظرفیت مهاجرین ✍ سیدمحسن اختراعی 🔹 یک سال و اندی است با توجه به فعالیتی که دارم گذرم به #گلشهر افتاده است. قبل از شروع این فعالیت فقط یک بار و به صورت گذری به آنجا رفته بودم. تنها شنیده‌هایم در مورد گلشهر به «حاشیه‌ای بودن» آن و به «افغانستانی‌نشین» بودنش ختم می‌شد. 🔸 ابتدای کار مقداری در موردش شنیدم. محور شنیده‌ها سکونت مهاجرین افغانستانی در این محله بود. قبل از این با افغانستانی ها برخورد داشته بودم. زمانی که در یکی از مدارس جنوب شهر تهران، ۹۰ درصد دانش‌آموزان کلاسم را تشکیل می‌دادند. 🔹 هیچ تصور منفی‌ به این محله و ساکنانش نداشتم. راستش آنقدر تصور مثبت را هم نداشتم! پا به محله گذاشتم. چند بار اول فقط به دیدن محله و اماکن خاص آن گذشت. روزبازار محله (شلوغ بازار)، مساجد، مدارس، رستوران ها و... که در دفعات بعد کار به ارتباط گیری با فعالین محله از ایرانی و افغانستانی رسید تا الآن که همچنان این ارتباط ادامه دارد. 🔸 تفاوت عمده گلشهر با بقیه محلات حاشیه‌ای مشهد، #هویتی‌تر بودن آن بود. سکونت مهاجرین افغانستانی در این محله با حفظ نمادهای فرهنگی و هویت خود باعث تمایز این محله می‌شد. وجود رستوران‌هایی با طبخ غذای افغانستانی، «شیریخ‌» فروشی (بستنی افغانستانی)، فروشگاه‌های لباس‌های افغانستانی، «شلوغ بازار» یا -با قول خوشان- «بازار شلوغه»، محل شکل‌گیری و اعزام لشکر فاطمیون، وجود ۱۲۰ شهید مدافع حرم در کنار چهره‌های مردم محله نشان از یک محله متمایز بود. 🔹 محله‌ای که با وجود حاشیه بودن، جمعیت زیادی از نخبگان افغانستانی در آن زندگی می‌کنند. شعرا، نقاشان، خطاطان، مربیان تربیتی، ورزشکاران حرفه‌ای، دانشجویان مقاطع بالا، طلاب و... بخشی از آنها هستند. در خوشبینانه‌ترین حالت وجود گروه #تئاتر با چندین بازیگر حرفه‌ای را نمی‌توانستم در این محله تصور کنم. اما گلشهر گروه تئاتر هم داشت که با تمام محدودیت‌هایش، هم در محله تمرین می‌کند و هم اجرا! 🔸 گلشهر «محلهٔ شهادت» است. در کنار ۱۲۰ شهید فاطمیون، شهدای مهاجری را هم در دفاع مقدس و برای دفاع از خاک ایران تقدیم کرده است. محله‌ای که ایرانی و افغانستانی (مهاجر و انصار) در کنار هم زندگی می کنند. با هم کار می‌کنند، باهم ازدواج می کنند و این «باهم»هایی که یک همزیستی را نشان می‌دهد. 🔹 تصور غالب غیراسلامی و غیرانسانی نسبت به مهاجرین، تصور تهدیدمحور است؛ تصوری که با واقعیت فاصله زیادی دارد. ظرفیت‌هایی که مهاجرین در زمینه‌های مختلف دارند (نمونه‌اش اهالی گلشهر) می‌تواند کشور را در راه پیشرفت کمک کند. 🔸 خبرهایی که بعضا شنیده می‌شود از درگیری‌هایی بین ایرانی‌ها و مهاجرین واقعا نگران‌کننده است. اینها در راستای تصمیماتی است که در این مسئله گرفته می‌شود. اعمال محدودیت‌های بیش‌ازپیش برای مهاجرین از قبیل «ممانعت از فعالیت در اماکن‌ نزدیک به حرم‌های‌ مطهر در شیراز و مشهد»، «ممنوع شدن کار کردن مهاجرین در بازارهای سیّار»، طرح زننده‌ی «دستگیری مهاجرین» (بدون هیچ قیدو‌بندی و به صرف افغانستانی بودن) نمونه‌هایی است که بر محدودیت‌های قبلی افزوده شده است. جامعه هم ناخودآگاه با دیدن این رفتارها از حاکمیت نسبت به مهاجرین بدبین‌ می‌شود‌. 🔹 دستگاه‌ها با سیاست‌های اتخاذی می توانند جلوی این انشقاق را بگیرند. اما افسوس که نگاه‌های تهدیدمحور به مهاجرین در تمام دستگاه‌های مربوطه، در برخی موارد بنزین این آتش می‌شوند. 🔸 در طرف مقابل این نگاه تهدیدمحور، نمونهٔ امّتی برخورد با مهاجرین را داریم؛ نمونه‌ای که علمدارش حاج قاسم عزیز است‌؛ شهید عزیزی که در آستانه سالگرد شهادتش شاهد این رفتارها با مهاجرین هستیم. سردار، کار را به گونه‌ای مدیریت می‌کند که در یکی از مهم‌ترین بحران‌های منطقه (سوریه)، همین مهاجرینی که آن دلسردی‌ها را دیده‌اند، می‌شوند بازیگر اصلی میدان. 🔹 در خاطراتی که از تعامل حاج قاسم با رزمندگان فاطمیون باقی مانده، همه‌اش اعتماد و میدان دادن به آنان دیده می‌شود‌. آیا در میدان نبودند کسانی که با این همه میدان دادن به فاطمیون مخالف بودند؟ قطعا بودند و همچنان هستند‌. اما حاج قاسم بود که توانست با الگوی امتی خود این همراهی و همزیستی و همخونی را ایجاد کند. #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

📣 اتاق پاکستان قطب علمی شاهنامه و معاونت فرهنگی دانشکده ادبیات با همکاری کنسولگری پاکستان در مشهد برگزار می کند:      📌سلسله نشست های  «زبان و ادبیات فارسی از نگاه استادان دانشگاه های پاکستان» 💠 نشست آخر: 📆 🇮🇷دوشنبه ۱۱ دی ماه ⏰ 🇮🇷ساعت شانزده (به وقت ایران) 📆🇵🇰Monday 1st January ⏰🇵🇰 (5:30 pm) Pakistan time 🔻موضوع نشست این هفته : ✅ مثنوی خوانی و گرایش به تصوف در پاکستان 🔰با حضور 🔰 👤 دکتر غلامرضا حسنی ریاست دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد 👤 جناب آقای محمد شهریار خان سرکنسول پاکستان در مشهد 👤 دکتر سیدمهدی زرقانی استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه فردوسی 👤 استاد دکتر مظفر علی کشمیری استاد زبان و ادبیات فارسی، اسلام آباد 👤 دکتر مرتضی عمرانی رییس کرسی اقبال شناسی دانشگاه پیام نور مشهد، استاد زبان و ادبیات فارسی 👤 جناب آقای جعفر روناس ریاست محترم خانه فرهنگ جمهوری اسلامی ایران در شهر لاهور پاکستان 🔗 لینک شرکت مجازی:     http://vroom.um.ac.ir/adabiyat (این نشست بصورت مجازی (برخط) برگزار خواهد شد.) 🌿🇮🇷🇵🇰🇮🇷🌿 @اتاق_پاکستان_قطب_علمی_شاهنامه @تالار_اقبال_دانشکده_ادبیات 🆔 @Hablollahir

🔴برخی شخصیت ها نوشتن از آنها سخت اما شیرین است؛ آنهایی که مصداق "انسان مقاومت" اند گزارش مهر رابخوانید: فرمانده در سایه حماس کیست؟/عطش نتانیاهو برای ترور «صالح العاروری» ۳ روز گذشته تمرکز رسانه‌ها و مسئولین صهیونیستی بر روی یک شخص (صالح العاروری) ساکن بیروت بوده است. تمرکزی که شامل تهدید به ترور تا تحلیل گفتگوهای یک هفته اخیرش با المیادین و الاقصی است. صالح العاروری نایب رئیس دفتر سیاسی جنبش حماس کیست؟ و چرا به تیتر یک دشمن تبدیل شده است؟ mehrnews.com/x32VMg @Thirdintifada

❓ حاج قاسم در دوگانهٔ «ملت-امت» کجا ایستاد؟ 🎥 بخشی از بیانات رهبر معظم انقلاب در دومین سالگرد #شهید_القدس #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

🌍 مرز ما عشق است... 🔻 برای خون‌های پاکی که در افق مقاومت، از #غزه تا #کرمان در هم آمیختند و مرزهای خاکی را محو کردند 🎶 شاعر: حجت‌الاسلام سیدمحمدمهدی شفیعی 🎤 با صدای سیدمحمدامین موسوی #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

📢 مدرسه مجازی فلسطین برگزار می کند: 📌نشست چهارم: ▫️پدیدار شناسی انسان فلسطینی؛ انسان فلسطینی کیست و چگونه تربیت می‌شود؟ 🔸میهمانان: علیرضا کمیلی/ دبیر اتحادیه بین المللی امت واحده محسن فایضی/ کارشناس مسائل فلسطین محمدحسین ستاری/ پژوهشگر بین الملل میزبان: امیرحسین ابریشمی / پژوهشگر تربیت 🗓 زمان: شنبه ۱۶ دی ماه 🕗 ساعت ۱۹ 🔗لینک شرکت در جلسه: B2n.ir/noha_edu 🆔@noha_edu