♦️ در محضر بزرگان (۲۶۹) 🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: فرمود: ممکن نيست کسی اهل نماز شب باشد و زندگی او لنگ باشد.نه برای اينکه روزی او زياد بشود نماز شب بخواند، برای اينکه با معبودش مذاکره کند، نماز شب بخواند، خدا هم تامین می کند ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۴۸۵) اولین راه حفظ آبرو تطهیر باطن است 🔹اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به نظام، به جامعه، به مردم، قصد خیانت دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾؛ آنها که در درونشان یک بیماری هست خیال می ‌کنند همیشه می ‌توانند کتمان کنند ما آن را اظهار نمی ‌کنیم! نه، ما اظهار می ‌کنیم. 🔹 بنابراین ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم. آبروی ما، اوّلین راه آن تطهیر باطن است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می ‌دهد؛ یا گفتار ما، یا رفتار ما، یا نوشتار ما؛ انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه خودش را نشان می ‌دهد. در صفحات وجه او هم این چنین است؛ علامت ‌های صورت هم نشان می ‌دهد... #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌱الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِ‌لوَلــیِّڪَ‌اَلْفــَرَجْ🌱 🆔https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۴۹۳) ▫️ آنچه مهم است و اصرار ائمه که عقل محض هستند، این است که اولین چیزی که خداوند خلق کرده، عقل است و آن وجود مبارک پیامبر اکرم است، امام علی (علیه السلام) که صریحا می فرماید قرآن، کتاب صامت است و من کتاب ناطق، آن حضرت که مرتب می فرمود «سلونی قبل ان تفقدونی» از من سؤال کنید پیش از آنکه مرا از دست دهید، زیرا من به راه هاى آسمان از راه هاى زمین آشناترم! این بزرگواران فرموده اند که بدون امام نمی شود زندگی کرد و امام شما علم شما نیست بلکه امام شما عقل است، عقلی که «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏». از مصادیق بارز آن، وجود مبارک حضرت زهراء (سلام الله علیها) است. ▫️ فاطمیه عزاداری تنها نیست ، بلکه باید خطبه آن حضرت تدریس شود و کلمات آن حضرت بیان شود، چرا که این بانو، یک شخص عادی نیست که تنها بگوییم مقدس است و اهل بهشت و اینها، بلکه مرحوم کلینی در کتاب کافی نقل کرده است که مکرر جبرییل خدمت حضرت زهرا می آمد! ... مگر برای هر پیغمبری، جبرییل می آید؟! این می شود فاطمه سلام الله علیها! ▫️ وجود مبارک فاطمه (سلام الله علیها) آنچه را که از جبرئیل شنیده بود، می فرمود و املا می کرد «وَ كَانَ عَلِی ع یكْتُبُ ذَلِكَ»؛ آن وقت املا می کرد و امیرالمؤمنین می نوشت! این برای کدام مقام است؟ وحی را فاطمه دریافت کند به علی (سلام الله علیه) بگوید و علی بشود کاتب وحی فاطمه! لذا اگر می بینید این همه جلال و شکوه علما و و فقهای بزرگ و مراجع در #عرض_ادب به پیشگاه این بانودر #ایام_فاطمیه هست، به این علت است... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌱الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِ‌لوَلــیِّڪَ‌اَلْفــَرَجْ🌱 🆔https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۵۷۰) 💠 تاوان عصیان 🔸 «مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ»‏؛ کفّاره‌، غیر از انتقام است؛ کفّاره به منزله دارو است یا به منزله غذاهای تقویتی است. یک سلسله تنبیه‎ هایی در قرآن و سنّت آمده است که آنها عذاب و کیفر است؛ اما این کفّاراتی که در قرآن و روایات آمده است، سازنده است. فرمود اگر کسی گناهی کرده است، وقتی مشکل یک فرد افتاده در مشکلات را حلّ کند، این کفّاره اوست. این کفّاره فقهی نیست، این کفّاره اخلاقی است. 🔸 کفّاره دو گونه است: یک کفّاره بگیر و ببند و بزن است که این در کشورهای دیگر هم هست؛ یک #کفاره_تربیتی است. فرمود اگر یک وقت پای شما لغزید و اشتباهی کردید، فوراً به سراغ #تولید_و_اشتغال بروید و مشکل این جوان ‌ها را حل کنید؛ این که نمی ‎تواند ازدواج کند، این که واقعاً «ملهوف» است «متلهّف» است و رنج می ‌برد، مشکل او را حلّ کنید، این کفّاره آن گناهان شماست. آن وقت چقدر انسان لذت می‎ برد از اینکه تولید کرده، اشتغال ایجاد کرده، جوانی، کار پیدا کرده، ازدواج کرده! هر وقت به یاد آن حادثه می ‌افتد لذت می ‌برد؛ فرمود این کفّاره است. 🔸 اخلاق، این گونه از کفّارات را یاد می ‌دهد و فقه، آن گونه از کفارات را یاد می ‌دهد که اگر این کار را کردی زندان است، اگر آن کار را کردی فلان تنبیه است. در فقه هم البته بحث‌ های اخلاقی هست؛ همین «اطعام ستّین مسکین»، همین «صوم ستّین یوم»، همین ‎ها هم کفّارات است؛ اما فرمود اگر کسی گناه بزرگ کرده است، تولید مهم داشته باشد، این می ‎تواند کفّاره او باشد، آن وقت خودش هم می ‎فهمد و آن کفّاره فقهیِ روزه و امثال آن را هم می ‌دهد. 🔸 این بیان نورانی حضرت امیر است: «مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ»؛ کسی که مشکل دارد، نفَس او نمی ‌آید؛ فرمود این الآن نفسش بند آمده، این فقیر است، این مشکل دارد، این آبرو دارد، این گرفتار است، الآن نفس او بند آمده، شما تنفیس کنید راه نفس او را باز کنید بگذارید نفس بکشد. اگر این کار را کردید، خدا هم وسیله بخشش شما را فراهم می‌ کند؛ اصلاً خودت به این فکر می‌افتی که گناه نکنی! کسی که #روح_بزرگ و گذشت و اعتلا و تولید و اشتغال داشته باشد، اصلاً به فکر پَست گناه نیست، چون گناه، پیروی از شیطان است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/24 🌸اَللّهُمَّ‌‌عَجِّل‌‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَجَ‌‌🌺 🆔https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۶۴۲) 💠 سراب عزّت 🔸 برخی ها هستند كه همین كه اینها را #امر_به_معروف_و_نهی_از_منكر بكنی، به آنها بر می‌ خورد: ﴿إِذَا قِیلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ﴾. اینها عزیزان بی ‌جهت ‌اند؛ اگر امر به معروف كردی اگر نهی از منكر كردی، می‌ گویند به عزّت ما برخورد، این همان عزّت بی ‌جهت است. عزّت بی‌ جهت, ذلّت با جهت را به همراه دارد؛ اگر كسی عزیز بی‌ جهت بود یعنی ذلیل باجهت است! 🔸 چرا در قرآن كریم آمده است که ما بعضی ها را رسوا می ‌كنیم؟ برای اینكه اینها عزیز بی‌ جهت بودند. این غیر از عذاب جهنم است كه ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَیرَهَا﴾؛ این عذاب برای بدن است این جسم را می ‌سوزاند؛ اما آبروبری و ذلیل كردن برای كیست؟ ﴿عَذَابَ الهونِ﴾, خواری, رسوایی برای چه كسی است؟ برای كسی است كه ﴿إِذَا قِیلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ﴾. این #عزیز_بی_جهت است كه می گوید چرا به من امر به معروف كردی چرا نهی از منكر كردی چرا به من گفتی فلان معصیت را نكن، این ﴿أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ﴾؛ اگر ﴿أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ﴾ که عزیز بی‌ جهت بود، پس #ذلیل_با_جهت است و این ذلّت با جهت او یا در دنیا ظهور می ‌كند یا در قیامت! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه نمل جلسه 12 🌸اَللّهُمَّ‌‌عَجِّل‌‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَجَ‌‌🌺 🆔https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۶۹۵) 💠 قدرت روح ▫️ وجود مبارك امام صادق به همه ما فرمودند ما مثل فرشته ها، یك حقیقت بسیط نیستیم كه جسم نداشته باشیم و روح محض باشیم؛ ولی دو حقیقت هم نیستیم كه یكی بدن باشد یكی روح، بلکه یك حقیقت مركب هستیم نه دو حقیقت و این دو جزء هم همتای هم نیستند كه روح و بدن، معادل باشند، بلكه روح، اصل است و بدن فرع. ▫️ بر اساس این بیان نورانی، وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) همه ما پروراند؛ فرمود شما می‌ خواهید به جایی برسید، باید هم به جایی برسید، حق هم با شماست و این نه تنها حق شماست بلکه #تكلیف هم است كه باید به جایی برسید؛ اما #روح را تقویت كنید #اراده را تقویت كنید، با قدرت اراده، بدن تبعیت می‌ كند. ▫️ این از غرر روایات امام صادق (سلام الله علیه) است؛ فرمود: «مَا ضَعُفَ بَدَنٌ عَمَّا قَوِیتْ عَلَیهِ النِّیةُ»؛ فرمود اگر #اراده_قوی بود، بدن اطاعت می ‌كند. بدن را روح می ‌سازد؛ اگر روح، توانمند باشد، بدن را سالم نگه می ‌دارد و خوب هم می ‌سازد. اگر استخری یك مقدار آب داشته باشد و بماند، بو می گیرد اما اگر آب چشمه ‌ای مرتب وارد استخر بشود و از راه دیگر بگذرد كه این هرگز بو نمی گیرد؛ این روح به چشمه ‌ای وصل است كه دائماً از آن جا فیض می ‌گیرد و به این بدن می ‌رساند #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌸اَللّهُمَّ‌‌عَجِّل‌‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَجَ‌‌🌺 🆔https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۷۶۰) 💠 اصحاب فیل 🔹 اين سوره مبارکه، مسئله قصد تخريب ابرهه را بازگو کرد و به قدری اين داستان، مشهود و مسلّم بود که خدا از آن به رؤيت ياد می ‌کند: ﴿أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفيلِ﴾. اينها به جای اينکه ارباب فيل باشند #اصحاب_فيل شدند! از تعبير اصحاب فيل معلوم می ‌شود که صحابت آنها با همين حيوان بود؛ کسانی که ﴿كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾ هستند، صحابتشان با حيوان است اصحاب حيوان ‌اند و مصاحب حيوان ‌اند. 🔹 ذات اقدس الهي در اين سوره مشخص کرد که به اصحاب فيل آسيب رساند؛ دو کار رسمی را در اين سوره مشخص کرد: يکی اينکه خدا آن نقشه را نقش بر آب کرد و يکی اينکه نقاشان را به زمين زد. يکی اينکه فرمود: ﴿أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفيلِ﴾ که اصحاب فيل را چه کرد، آن را می ‌فرمايد: ﴿وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابيلَ ٭ تَرْميهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ﴾؛ اما اينکه کيد و نقشه مشئوم آنها را چه کرد؟ فرمود: ﴿أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ في‏ تَضْليلٍ﴾؛ اينها راهشان را گم کردند. 🔹 وقتی نقشه ‌اي، تصميمی، هنری به مقصد نرسد، در بين راه گم می شود؛ اين نقشه را اين سياست مشئوم را اين کار مرموز و باطل را ذات اقدس الهی گم کرد. کيد اينها که نقشه بود، گم شد؛ چه کسی آن را گم کرد و پراکنده کرد و در دسترس قرار نداد و از ذهن‌ ها دور کرد؟ ذات اقدس الهی. #نزول_عذاب_بر_اصحاب_فیل #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه فیل تاریخ: 1398/01/18 🌸اَللّهُمَّ‌‌عَجِّل‌‌لِوَلیِّکَ‌الفَرَجَ‌‌🌺 🆔https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۹۸۸) 💠 حکمت رضوی ▫️ وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) مسائل اخلاقی فراوانی دارد. فرمود انسان اگر بخواهد زندگی کند، بدون دوست نمی‌ شود، انسان که تنها نمی ‌تواند باشد، تنها دوست انسان، همان عقل اوست: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏». این جمله نورانی، مفید حصر است، چون خبر، مقدم شده است و تقدیم خبر در این بخش‌ها فقط و فقط برای افاده حصر است؛ نفرمود عقل هر کسی دوست اوست، بلکه فرمود دوست هر کسی عقل اوست! «صدیق»، مبتدا نیست، بلکه خبری است مقدم. ما یک دوست داریم به نام #عقل و یک دشمن داریم به نام #جهل: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏». ▫️ بعد هم به همه سفارش کرد فرمود: شما شیعیان ما هستید فاصله نگیرید اختلاف نداشته باشید زد و خورد نداشته باشید تضارب آراء نعمت است اما فقط نظرتان را بگویید، از یکدیگر فاصله نگیرید! امت از امام، امام از امت، مسئولین از یکدیگر، مردم از یکدیگر، هیچ وقت #فاصله_نگیرید! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۰۲۷) ✨﷽✨ 💠 مِهر عترت 🔹 سوره مبارکه «هل أتی» چه پیامی دارد؟ سوره مباركه «هل أتی»، قصّه ‌اش را همه ما می‌ دانیم؛ وجود مبارك حضرت امیر, فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین (سلام الله علیهم) که فضّه هم در خدمتشان بود، روزه گرفته بودند، شب اوّل هنگام افطار، مسكین آمد, شب دوم یتیم, شب سوم اسیر؛ اینها هر سه شب افطاری را به آنها دادند. 🔹 اینها را همه ما می‌ دانیم اما آن #ابتكار_علوی چیست؟ كاری كرد كه آیه نازل شد! فرمود: ﴿وَیطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْكِیناً وَیتِیماً وَأَسِیراً﴾. #مسكین را ما می ‌فهمیم, #یتیم را ما می ‌فهمیم؛ اما اسیر چه كسی بود؟ در مدینه، مسلمان که اسیر نبود، خب این اسیر چه كسی بود؟ حالا روشن شد علی كیست؟! 🔹 می ‌گوید ولو بت ‌پرست که آمده به جنگ ما منتها در جبهه اسیر شد، یک بت‌پرست كه آمده به جنگ با پیغمبر، در كشور ما نباید گرسنه باشد. این علی است! حالا معلوم شد ما چرا وقتی حرم رفتیم این در و دیوار را می ‌بوسیم؟! 🔹﴿وَیطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَی حُبِّهِ مِسْكِیناً وَیتِیماً وَأَسِیراً﴾؛ بله یتیم را کمک می ‌كنند، مسكین را كمك می ‌كنند؛ اما یك بت ‌پرست, یک كافر که آمده به جنگ ما و حالا اسیر شده، ما افطاری خودمان را به او بدهیم، افطاری بچه‎ های كوچك را به او بدهیم! اگر شما زیر این آسمان دومی سراغ دارید بگویید! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/06/23 الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۰۶۱) ✨﷽✨ 🚩 کربلا سرزمین عاشقان و آینه بلند عشق الهی ▫️ حدیث نورانی که وجود مبارک امام صادق از حضرت ختمی نبوت پیغمبر (علیهما آلاف التحیة و الثناء) نقل کردند این بود که «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَة»؛ فاضل ترین و برجسته ترین مردم، کسی است که به عبادت عشق بورزد. سالار شهیدان حسین بن علی بن ابی طالب (علیهما الصلاة و علیهما السلام) همه برنامه های عبادی آن حضرت عاشقانه بود و جریان نهضت کربلا هم، این گونه بوده است. ▫️ وقتی وجود مبارک علی بن ابی طالب (سلام الله علیه) سالیان متمادی قبل از قیام حسینی و قبل از نهضت کربلا، از کربلا گذشتند، در تبیین خصوصیت #سرزمین_کربلا فرمودند اینجا «مَصَارِعُ عُشَّاق‏»؛ اینجا آرامگاه و قتلگاه و جایی است که عاشقان الهی می آرمند. طبق بیان پیغمبر آن طوری که مرحوم کلینی از امام صادق نقل کرده است، «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَة» و طبق بیان نورانی امیرالمؤمنین، کربلا #آرامگاه_عاشقان است. ▫️ گرچه هر کسی در جریان کربلا زحمتی بکشد، اشکی بریزد، خدمتی بکند و عرض ارادتی بکند، ثواب مسلّمی دارد؛ اما ثواب ‌ها یکسان نیست، درجات یکسان نیست، مراتب یکسان نیست. امیرمؤمنان فرمود اهل بیت را با افراد دیگر یکسان ندانید؛ قرآن مطالبی که دارد آن قله معارف قرآنی برای #اهل_بیت است، مصادیقی دارد که عالی ‌ترین درجات آن برای اهل بیت است، مفاهیم تحلیلی دارد که لطیف ترین مفهوم برای اهل بیت است که «فَأَنْزِلُوهُمْ بِأَحْسَنِ مَنَازِلِ الْقُرْآن». 👈 این یک خط مشی است یعنی اگر خواستید درباره اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) سخن بگویید، آنها را با افراد عادی نسنجید آنها را از منظر خود نبینید، آنها را #از_منظر_قرآن ببینید، ببینید قرآن درباره آنها چه سخنی گفته است؛ آنها را از منظر و از زبان رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) ببینید. ▫️ بنابراین اگر امام صادق از وجود مبارک پیغمبر (علیهما الصلاة و علیهما السلام) نقل کرد که «أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَة»، وجود مبارک امیرمؤمنان، مصداق این حدیث نورانی را بیان کرد فرمود: کربلا #سرزمین_عاشقان است و عشق، آینه بلند نور خداست و شهوت و امثال آن از عشق دور است. 🔻 بالاتر از همه «أفضل الناس من عشق المعبود» چون عبادت وسیله است تا انسان به لقای معبود به لقای رحمت معبود و ثواب معبود برسد. ـ سالار شهیدان حسین بن علی بن ابی طالب (صلوات الله و سلامه علیه)، هم طبق بیان نورانی پیغمبر جزء #أفضل_الناس بود، ـ هم طبق بیان نورانی امیر مؤمنان(سلام الله علیه) مضجع او و قتلگاه او #مصرع_عاشقان بود که فرمود: «مَصَارِعُ عُشَّاق‏». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 ویژه برنامه محرم تاریخ: 1388/09/28 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۰۷۲) ✅بازخوانی پیام عاشورا ▫️ شهید سرفراز تاریخ است تاریخ‌ آفرین است تاریخ‌ ساز است ✍آنچه پیام وحی بود حسین ‌بن ‌علی خوب تلقی کرد، آنچه پیام عقل بود صحابه او خوب تلقی کردند، آن گاه این صحابه، تلقی خود را به پیشگاه وحی عرضه کردند و آن وحی، اشراف داشت و روی این عقل سایه ‌افکن بود و این عقل را پروراند و «اثاره» کرد. «یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ»( خِرَدهاى دفن‌شده را مبعوث کند) و این نهضت شروع شد و به مقصد رسیدند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۰۸۸) 💠 تفسیر به رأی ▫️ ابن زیاد نامه‌ ای نوشت پیام رسمی داد برای شبث بن ربعی كه بیا و باید بروی در #كربلا در قتل حسین بن علی شركت كنی. او تمارض كرد، گفت من مریضم و مقدورم نیست. ابن زیاد فهمید مرض نیست و تمارض است. در قبالْ پیامِ دیگر داد، گفت شبث بن ربعی می ‌ترسم جزء این آیه باشی كه ﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَیاطِینِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ﴾. این آیه كه در اوایل سوره مباركه «بقره» است مربوط به منافقان است. منافق كسی است كه وقتی به مؤمنین می ‌رسد می ‌گوید من مؤمنم، وقتی به كفار می‌رسد می ‌گوید ما با هم هستیم، هماهنگیم، ما مؤمنین را مسخره كردیم. ابن زیاد این آیه را درباره حسین بن علی و یارانش ـ معاذ الله ـ از یك سو، امویان و مروانیان از سوی دیگر [مطرح كرد] و خود را جزء مؤمنان دانست! گفت شبث! تو وقتی به ما رسیدی می ‌گویی من مؤمنم، وقتی به شیاطین ـ العیاذ بالله ـ به بنی ‌هاشم رسیدی به آنها می ‌گویی من با شمایم، می‌ ترسم جزء منافقان باشی! ▫️ این به بند كشیدن قرآن است، این اسیر كردن قرآن است، این به میل خود معنا كردن قرآن است؛ لذا سالار شهیدان فرمود مگر نمی‌ بینید اینها با دین دارند بازی می ‌كنند: «أ لاَ تَرَونَ أنَّ الحَقَّ لا یعمَلُ بهِ و أنَّ الباطِلَ لا یتَناهى عَنهُ لِیرغَبِ المُؤمنُ فی لِقاءِ اللّه ِ مُحِقّا». ▫️ همه را به «لقاء الله» دعوت كرد، فرمود این راهی نیست كه كسی «خَوْفاً مِنَ النَّار» بیاید یا «شَوْقاً إِلَی الْجَنَّة» بیاید، این «شَوْقًا إِلَى لِقَاءِ اللَّه» می‌ خواهد! این هدف برین و والا می ‌خواهد! هر كسی كه مشتاق این راه است بیاید. این شده #نهضت_حسینی [كه] هم برای آزادسازی دین است، هم برای اجرای عدالت است، هم عدل را عبارت از حق و تكلیف معنا کردن است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۰۸۹) تبلیغات سوء امویان 🔹 امام حسین (علیه السلام) در زمانه ای به امامت رسیده بود که امویان منابر و مساجد را در اختیار گرفته بودند و نمازهای جمعه و جماعت به امامت آنان برپا می شد. بدین سان در طول سالیان متمادی، فرهنگ مردم تغییر یافت و روح سلحشوری در آنان مُرد. امویان با #تبلیغات زهرآگین و پراکندن #شبهات، راه فهم و ادراک درست مردم را بسته و آنان را متقاعد کرده بودند که خود خلیفه و جانشین رسول خدایند... . 🔹 اگر عالِمی روشن ضمیر در میان مردم آن عصر بود که آنان را راهنمایی می کرد و اگر بنان و بیان آزاد بود و نشر مآثر علوی و آثار حسنی و حسینی روا بود، هیچ گاه توده مردم فریب تبلیغات امویان را نمی خوردند و به یاری امام زمان خود می شتافتند... . 🔹 مردمی که از وجود عالِم در میان خود بی بهره باشند، از معارف اصیل دور می گردند و فریب هرگونه تبلیغ سوء را می خورند. از این رو، اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به ما فرمودند: در شهرِ بی عالم زندگی نکنید. باید در منطقه ای اقامت کرد که در آن جا دانشمندی پرهیزگار و خوشفکر باشد؛ عالِمی که از اوضاع زمانه و توطئه های دشمنان آگاه باشد و هجوم حوادث روزگار، او را به اشتباه نیفکند؛ «العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس» و بداند تیرهای شبهه علمی و شهوت عملی از کجا به سوی جوانان رها می شود. 🔹 عکس نقیض این قضیه (حدیث) این است: کسی که رخدادهای زمانه بر او مشتبه می شود، عالم به عصر خود نیست و در نتیجه، برای مصر و نسل معاصر خود سودمند نخواهد بود؛ بلکه جزو کسانی است که تاریخ تبلیغ و تأثیر او گذشته است و دوران تعلیمی وی سپری شده است، مگر آن که فوراً در سیره علمی خویش تجدیدنظر کند و آگاهی به عناصر محوری زمانه خود را بازیابد. 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص 165 تا 167 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۰۹۵) ✨﷽✨ 🏴 جاهلیت محض ▪️ سالار شهیدان حسین_بن_علی_بن_ابی_طالب جامعه را بررسی كرد، وضع مسلمان ها را بررسی كرد، دستگاه هیئت حاكمه را بررسی كرد، دربار امویان را بررسی كرد، عزل و نصب های بنی ‌امیه را بررسی كرد، كیفیت توزیع اموال بیت‌ المال را بررسی كرد، چپاول اموال مسلمین را بررسی كرد، دید این راه، #راه_جاهلیت است. 👈 یك وقت حكومت، #حكومت_اسلامی است ولی چند نفر گناه می ‌كنند، یك وقت اصلاً حكومت، حكومت غیراسلامی و #حكومت_جاهلی است. سالار شهیدان حسین ‌بن علی ‌بن ابی ‌طالب وقتی كاملاً اوضاع را بررسی كرد دید دستگاه اموی، دستگاه جاهلیت_محض است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1385/11/03 ✨ما را دنبال کنید👇 •┈••✾💠🍃🌺🍃💠✾••┈• #برای_دیگران_ارسال_کنید ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://ht.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۱۰۳) ✨﷽✨ 🏴 احیای عاشورا ▪️ #احیای_عاشورا، برای این است كه جامعه را روشن و بیدار كند، ببینیم چرا حسین‌ بن علی این ‌چنین نثار و ایثار كرد، خطر چه بود كه حسین ‌بن علی این طور به استقبال همه خطرها رفت و كودك خود را داد، جان خود را داد، اسارت فرزندان خود را خرید. ▪️ حسین ‌بن علی خطری كه احساس كرد این بود كه دشمن، تنها خود را از صف اسلام جدا نكرد، بلکه چندین كار را درباره اسلام و مسلمان ها كرد: اولاً آمد اسلام را خواباند. این #دین_زنده_پویا كه عامل بیداری بود را خواباند. اگر عامل بیداری بخوابد دیگر بیداركننده نیست! 👈 چگونه اسلام را خواباند؟ گفت #دین_از_سیاست_جداست، خب اگر دین را از سیاست جدا کردی دین كاری با حُكّام ندارد، كاری با ظالمان ندارد، كاری با دولتمردان طاغی و یاغی ندارد، كاری به راه ‌اندازی نهضت ندارد، كاری به تظاهرات ندارد، این فقط در مسجدها خلاصه می‌ شود به صورت نماز و روزه و مانند آن. آن چیزی كه عامل حركت است وقتی بخوابد حركت رخت بر می ‌بندد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/12 الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۱۰۴) ✨﷽✨ 💠 رسولان قیام ▫️ سالار شهیدان فرمود: «لَا اعْطیکمْ بِیدی اعْطاءَ الذَّلیلِ وَ لَا اقِرُّ اقْرارَ الْعَبید». این ‌هم «لَا أَفِرُّ فِرَارَ الْعَبِید» ضبط شد هم «لَا اقِرُّ اقْرارَ الْعَبید» ضبط شد؛ یعنی من نه دست تسلیم دارم نه پای فرار؛ من دست مذلت و دست تسلیم ندارم. «لَا اعْطیکمْ بِیدی اعْطاءَ الذَّلیل»؛ یعنی اگر شما سر ما را بگیرید، باز ما #عزیزانه جان دادیم نه ذلیلانه. ▫️ سخن از فرار نبود؛ حضرت برای اینكه زنده بماند سخن نگفت، تمام تلاش حضرت برای این بود كه #دین_را_زنده_كند. قسمت مهم خاورمیانه را جریان كربلا روشن كرد؛ یعنی اگر حضرت، اهل بیت را به همراه نمی ‌برد، این نهضت ناقص بود و فقط در همان بصره و كوفه خلاصه می ‌شد و دیگر به شام نمی ‌آمد، امویان شام آشنا نمی ‌شدند و فاصله بین شام و مدینه هم آشنا نمی ‌شدند. ▫️ حضرت هرگز اجازه نمی ‌داد كه زینب و سایر زن ‌ها و بچه ‌ها به روستاهایی پناه ببرند كه اسیر نشوند، چون برنامه این بود كه کار با #اسارت اینها حل شود. حضرت هرگز اجازه نمی ‌داد كه اهل بیت پیامبر را به جای دیگر ببرند كه اسیر نشوند؛ مسئله «انَّ اللَّهَ شاءَ انْ یراهُنَّ سَبایا»(خداوند میخواند اینها را اسیر مشاهده کند) هست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1379/01/22 الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۱۸۵) ✨﷽✨ ✅ تجلّی اعظم وجود مبارك رسول گرامی آن طوری كه در دعای شب 27 رجب آمده است، #تجلی_اعظم خدای سبحان است. وقتی ما پیامبر را از دست می ‌دهیم، قهراً آن تجلّی اعظم از ما گرفته می ‌شود، لذا در همین نهج ‌البلاغه وجود مبارك امیرمؤمنان (سلام الله علیه) به مناسبت ارتحال پیامبر (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) آمده است: «لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ ینْقَطِعْ بِمَوْتِ غَیرِكَ»؛ به پیامبر عرض می ‌كند با ارتحال شما چیزی از ما گرفته شد كه با مرگ هیچ كس از ما گرفته نمی‌ شد! شما كه رحلت كردید، وحی تشریعی، منقطع شد؛ جبرئیل بیاید احكامی بیاورد دستوراتی بیاورد حِكَم الهی را برای ما به صورت شریعت بیان كند، دیگر نیست. چون این‌ چنین است یعنی با ارتحال رسول گرامی، چیزی از جوامع بشری گرفته شده است كه با ارتحال هیچ كس از بشر گرفته نمی ‌شد، این مصیبت می ‌شود #مصیبت_عظمی و این مصداق كامل آن ثلمه‌ای است كه «لَا یسُدُّهَا شَی‏ءٌ». ثلمه‌ های دیگر فاجعه ‌های دیگر، تا حدودی جبران پذیر هستند؛ اما ارتحال رسول گرامی، بی جبران است. مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) نقل كرده است كه درباره ائمه (علیهم السلام) «كُلَّمَا غَابَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ»؛ هر وقت ستاره ای از ستاره‌ های ولایت غروب بكند، ستاره دیگر طلوع می ‌كند. امام اول رحلت كرد امام دوم آن خلأ را پر كرد، امام دوم رحلت كرد امام سوم آن خلأ را پر كرد، تا برسد به وجود مبارك ولی‌ عصر (ارواحنا فداه) كه همه خلأها را پر كرده است؛ اما درباره نبوت این ‌چنین نیست؛ این ‌چنین نیست كه اگر رسول خدا رحلت كرده است، دیگری بتواند رسول بعدی باشد، زیرا آن حضرت، خاتَم انبیاست. #رحلت_رسول_اکرم_ص #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1386/12/16 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۱۸۸) ✨﷽✨ ✅ قرآن ناطق ▫️ حسین بن علی نه به عنوان اینكه یك سید عربی است و نه به عنوان اینكه خواستند مانند دیگران از او هم بیعت بگیرند و او بیعت نكرد، بلكه به عنوان یك قرآن ناطق ظهور كرد و خود را هم به عنوان یك قرآن ناطق معرفی كرد. كارهایی كه درباره قرآن می ‌شود، حسین ‌بن ‌علی درباره خود روا داشت و حقّی كه قرآن كریم دارد، حسین‌ بن‌ علی برای خود آن حق را روا داشت. اگر كسی در راه قرآن قیام بكند، یقیناً اهل بهشت است؛ حضرت هم در مكه فرمود اگر كسی در راه ما قیام بكند، یقیناً اهل بهشت است: «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِینَا»؛ نفرمود «من كان باذلاً فی سبیل الله». ▫️ سالار شهیدان فرمود اگر كسی در راه ما قیام كند، یقیناً اهل بهشت است؛ یعنی الآن من به عنوان قرآن ناطق دارم حرف می ‌زنم نه به عنوان یك مجاهد كه در برابر ظلم ایستاده است؛ من الآن ــ عقل مسلّم هستم، ــ ایمان مجسّم هستم، ــ قرآن ناطقم. ▫️ این حرف را از كجا می ‌شود فهمید؟ از جریان مبارزه علی ‌بن ‌ابی‌طالب (سلام الله علیه) در جریان جنگ خندق، زیرا جود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) در آن روز فرمود: «بَرَزَ الْإِیمَانُ كُلُّهُ إِلَی الشِّرْكِ كُلِّه‏»؛ جنگ دو عرب نبود، جنگ دو انسان نبود، جنگ دو قبیله نبود، جنگ ایمان صد درصد با كفر صد درصد بود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1397/06/28 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۲۱۳) ✅ آثار و پاداش امر به معروف و نهی از منكر در قرآن برخورداری از یاری خدا: قطعاً خدا كسانی را كه او را یاری می‌ دهند یاری خواهد كرد... همانان كه اگر در زمین به ایشان قدرت دهیم [تا بتوانند روش زندگی اجتماعی خود را برگزینند... و] به آنچه شایسته است فرمان می ‌دهند و... . [1] [1]. ﴿... و لَینصُرَنَّ اللهُ مَن ینصُرُهُ... ٭ اَلَّذینَ اِن مَكَّنّـٰهُم فِى الاَرضِ ... و اَمَروا بِالمَعروفِ...﴾ (سورهٴ حج، آیات 40 ـ 41). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 مفاتیح الحیات ص 512 الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۲۳۳) ✨﷽✨ ✅ پدران امت انبیا آمدند كه پدری ما را به عهده بگیرند و اگر پدری ما را به عهده گرفتند ما هم می ‌شویم فرزندان آنها. در پایان سوره مباركه «حج»، ذات اقدس الهی به ما می ‌فرماید كه شما فرزندان_ابراهیم_خلیل هستید: ﴿مِلَّةَ أَبیكُمْ إِبْراهیمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمینَ مِنْ قَبْلُ﴾ كه این ﴿مِلَّةَ﴾ منصوب به اغراست؛ یعنی «خذوا ملة أبیكم»؛ دین پدرتان را بگیرید! آن وقت ما می ‌شویم فرزندان ابراهیم خلیل. اگر طبق بیان نورانی قرآن در سوره «حج»، ما فرزندان ابراهیم خلیل هستیم، باید این پیوند را حفظ كنیم. قرآن كریم فرمود اگر كسی اعتقاد_صحیح و اخلاق_صحیح و عمل_صالح و نشر_معارف داشته باشد، با پیغمبر منسوب است؛ این اصل كلّی ﴿فَمَنْ تَبِعَنی‏ فَإِنَّهُ مِنِّی﴾، جزء جوامع_‌الكلم است. خلیل خدا به دستور الهی فرمود هر كه پیرو ما شد از ماست. این نه اختصاصی به زمان پیامبر اسلام داشت و نه مختصّ به سلمان بود؛ فرمودند: «المؤمن مِنَّا أَهْلُ الْبَیت». اختصاصی به سلمان ندارد؛ درباره خیلی از محدّثان از زن‌ ها و مردها این تعبیر «مِنَّا أَهْلُ الْبَیت» وارد شده؛ منتها درباره سلمان شهرت بیشتری پیدا كرده كه حضرت فرمود: «سَلْمَانُ مِنَّا أَهْلُ الْبَیت». این اصل، یک اصل_قرآنی است. خلیل حق فرمود: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی﴾؛ هر كس پیرو دین من بود از من است، پس می ‌شود انسان، فرزند خلیل حق بشود، فرزند انبیای الهی بشود. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1394/06/19 ✨ما را دنبال کنید👇 •┈••✾💠🍃🌺🍃💠✾••┈• #برای_دیگران_ارسال_کنید ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://ht.me/hadiansari110 @hadiansari110 ┈┄┅═✾•••✾═┅┄

♦️در محضر بزرگان (۱۲۳۹) ✨﷽✨ 🔴 منافق درون همان ‌طوری كه در بیرون، بعضی ها مسلمان اند، بعضی ‌ها در جامعه اسلامی، به حسب شهروندی به سر می ‌برند ولی غیر مسلمان اند و بعضی ‌ها هم منافق اند، ما در_درونمان_هم_امتی_هستیم و جمعیت فراوانی در درون ما هست كه ظاهراً کافر نداریم ولی منافق داریم و هر چه آسیب می ‌بینیم از همین اعضا و شئون منافق ماست. انسان تا خود و شئونش را نشناسد، راه برای تحصیل تقوا، پرهیزكاری، وارستگی، تهذیب، تزكیه و مانند اینها نیست. ما اگر بخواهیم خودمان را اصلاح كنیم باید همه این شئون را بشناسیم یك، آن مؤمنان خالص را بشناسیم دو، آن منافقان را هم بشناسیم سه، با منافقان درگیر بشویم و آنها را اصلاح كنیم چهار، تا آن نیروهای مؤمن سالم بمانند پنج. در فضای بیرون، كافر داریم؛ ولی در فضای درون كافر نداریم كه علناً با روح ما درگیر باشد؛ اما منافق داریم. ما تا هر روز این قوایمان و شئونمان و ابزار كارمان و مجاری ادراكی و تحریكی درون و بیرونمان را عرضه نكنیم و به پیشگاه آن عقل_كامل ارائه نكنیم، اوضاع منافقانه در درون ما راه پیدا می ‌كند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس خارج فقه نقد و نسیه جلسه 31 تاریخ: 1392/09/13 الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۲۵۹) 💠 ادعای پوشالی 🔹 یهودی ‌ها اصرار داشتند که ما از اولیای خاص الهی هستیم، احبّای الهی هستیم و گاهی هم تعبیر می ‌کردند ما ابنای الهی هستیم؛ ولی خصلت آنها فرار از مرگ بود و حرص به دنیا بود. 🔹 قرآن تحدّی کرد فرمود اینکه شما می ‌گویید: «نحن احباء الله»، یک؛ «ابنائه»، دو؛ ﴿اولیاءُ لِلّه﴾، سه؛ چرا ﴿أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیاةٍ﴾ هستید؟! ﴿فَتَمَنَّوا الْمَوْتَ﴾. تمنّی مرگ یعنی از مرگ فرار نکنید، ﴿أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیاةٍ﴾ نباشید، مانند دیگران باشید. 🔹 برخی از اولیای الهی که مشتاق مرگ‌ هستند، برای اینکه #مشتاق_لقای_الهی‌ هستند نه برای اینکه شانه از مسئولیت ‌ها خالی کنند. اینکه می‌گویند درخواست مرگ، روا نیست؛ یعنی کسی بخواهد شانه از زیر بار مسئولیت خالی کند، این روا نیست؛ اما طلب کردن #لقاء_الله، جزء کمالات است. 🔹 قرآن فرمود اگر شما «احباء اللّه» هستید، یک؛ «ابناءُ الله» هستید، دو؛ ﴿اولیاءُ لِلّه﴾ هستید، سه که هر سه را شما ادعا می‌کنید، با این ﴿أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیاةٍ﴾ بودن شما سازگار نیست، لذا فرمود: ﴿فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِینَ﴾، در حالی که اینها این چنین نیستند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه جمعه جلسه 9 تاریخ: 1397/01/27 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۲۸۳) ✨﷽✨ ✅ ضلالت و غوایت 🔹 در دو بخش قرآن كریم بین «ضلالت» و «غوایت» جمع شده است. ضلالت یعنی بیراهه رفتن؛ یعنی ما راه را گم كردیم. غوایت یعنی ما اصلاً هدف را گم كردیم و نمی ‌دانیم كجا باید برویم. 🔹 یك وقت است انسان هدف دار است ولی راه را بلد نیست مثل مسافری كه می ‌خواهد جایی برود اما راه را گم كرده که به این می‌ گویند: «ضال»؛ یك وقت است که انسانِ پوچ‌گراست و اصلاً نمی‌ داند که كجا باید برود که به این می‌گویند: «غاوی». 🔹 اینكه شیطان در یك بخش گفت: ﴿لَأُضِلَّنَّهُمْ﴾ و در بخش دیگر گفت: ﴿لَأُغْوِینَّهُمْ﴾؛ یعنی من اول اینها را از راه به در می ‌برم كه اینها راه را گم ‌كنند و بعد پوچ‌_گرا ‌بشوند که ندانند كجا می ‌خواهند بروند و عاقبتشان چیست که این می‌ شود «غوایت». این دو خطر در جاهلیت بود و ذات اقدس الهی به مردم جاهلی فرمود وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) از هر دو آسیب مصون است: ﴿ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوی﴾؛ او نه #راه را گم كرد و نه هدف را؛ هم در راه است و هم هدف دارد. شما به دنبال كسی باید بروید كه در متن راه است و هدفدار هم است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 10 تاریخ: 1392/12/14 الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۳۰۰) ✅ تغذیه حکیمانه ▫️ بسیاری از ما گرفتار خوردنیم؛ گرفتار غذا و همچنین چیزهایی كه جزء توابع غذاست. بالأخره اگر غریزه‌ های دیگر هست و اگر لذت های دیگر هست، قسمت مهمش از همین غذا خوردن است. بزرگانی مثل مولوی و امثال مولوی ما را به تعدیل_در_خوردن تشویق كردند؛ در روایات ما هم فراوان آمده است كه این چنین نباشد که شما همیشه سیر باشید. ▫️مولوی فرمود شما این غذا را بررسی كنید ببینید این چیست بعد چه چیزی می‌ شود؛ فرمود غذا یك #خاك_رنگین است، این خاك را رنگ كردند ظریفش كردند و آدم را گرفتار این غذا كردند. قدری كلوخ هست، قدری كود است و قدری آب رویش ریختند، آن وقت این می‌ شود گُل، این می‌شود میوه، این می ‌شود غذای حیوان، بعد این می ‌شود گوشت. ▫️ایشان فرمود شما اصلش را نگاه كن، همه ‌اش خاك است؛ منتها رنگین شده است. بعد وقتی كه انسان پُر خورد، آن كسی كه مثل حیوان بخورد، بالأخره مثل جماد می ‌افتد، ناچار است بیفتد و پشت سر هم بخوابد! ▫️این كسی كه پرخوری كرده افتاده و دارد می‌ خوابد، می‌ گوید پس كجاست آن رنگین؟ به او می ‌گویند ما دامی داشتیم و دانه ای، رنگ غذا طعم غذا مزه غذا بوی غذا، دام است، تو به این دام افتادی و خود را گرفتار كردی و الآن چیزی در دست تو نیست. جناب مولوی می ‌فرماید جوع كم_خوری نعمتی نیست كه به هر كسی بدهند؛ این مثل علف نیست که نزد حیوان بگذارند؛ این نعمتی است كه من چقدر باید بخورم! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پرسش و پاسخ دانشجویان تاریخ: مرداد 1381 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110

♦️در محضر بزرگان (۱۳۰۳) ✍حضرت امام علی(سلام الله علیه) هرگز احساس ترس و اظهار ضعف و عجز نكرد و هيچ حادثه ای او را به هراس نينداخت، چنان كه فرمود:«والله لو تظاهرت العرب علی قتالی لَمَا ولّيت عنها»[۱] ؛ اگر همه رزمندگان عرب بر ضد من صف بندی كنند، من از آن ها روی بر نمی گردانم. هم چنين در جای ديگر می فرمايد: «إنّي واللّه لو لقيتهم واحداً وهم طِلاع الأرض كلّها ما باليتُ و لااستوحشتُ وإنّي من ضَلالهم الذي هم فيه والهُدي الذي أنا عليه لعلي بصيرة من نفسي ويقين من ربّي وإنّي إلي لقاء اللّه لمشتاق»[۲] ؛ به خدا سوگند! اگر من تنها با آن ها (دشمنان) روبه رو شوم، در حالی كه تمام روی زمين را پر كرده باشند، نمی ترسم و باكی ندارم و من آن گمراهی را كه آن ها در آن قرار دارند و هدايتی را كه خود بر آن هستم، با چشم خود می بينم و با يقين به پروردگارم، پا برجا و مشتاق ملاقات خدا هستم.  «ابن مسكويه» می گويد: علی ابن ابی طالب (عليه‌ السلام) حقيقت شجاعت بود. نمونه اين اقتدار و قوت را هنگام از جا كندن درِ خيبر می توان مشاهده كرد.  آن حضرت (عليه‌ السلام) در اين باره فرمود: «ما قلعت باب خيبر بقوّة جسمانيّة بل بقوّة ربّانيّة»[۳] پس قدرت اِلهی در آن حضرت ظهور پيدا كرد كه توانست در خيبر را از جا درآورد. [۱]نهج البلاغه، نامه۴۵  [۲]نهج البلاغه نامه ۶۲ [۳]بحار الانوار ج۸۴ ص۳۲ 📚شمیم ولایت ص۴۴۶،۴۴۷ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم📿 ♥️اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج♥️ https://t.me/hadiansari110 @hadiansari110