eitaa logo
مـعارف حـدیث | 🔅
4.5هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
306 ویدیو
263 فایل
کانال پایگاه حدیث نت (hadith.net) وابسته به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث 🔸حدیث روز، شرح حدیث، احادیث داستانی، بیان‌ و تحلیل‌، کلیپ قرآنی حدیثی، حدیث انتظار ، تصاویر حدیثی، پرسش و پاسخ، مناسبت‌ها، معرفی کتاب و...
مشاهده در ایتا
دانلود
. 💭 جـمع می‌کننـد آنچـه را نمی‌خـورنـد! انسان به «خانه‌ای» نیاز دارد تا در آن آرام گیرد. از خانه، به «مسکن» تعبیر می‌شود که از مادّۀ «سکن» به معنای سکون و آرامش است. خانه، محلّ آرام گرفتن انسان پس از تلاش و کوشش است. یکی از عوامل آسایش انسان در دنیا را برخورداری از خانه‌ای وسیع بیان کرده است. ✧ «ثَلاثَةٌ لِلمُؤمِنِ فیها راحَةٌ: دارٌ واسِعَةٌ تُواری عَورَتَهُ وَ سوءَ حالِهِ؛ سه چیز، مایۀ راحتی مؤمن است: خانۀ وسیعی که خانوادۀ او را فرا گیرد و دگرگونی حال او را از مردم پنهان سازد...»(۱) (ﷺ) می‌‏فرماید: از خوش‏بختی انسان مسلمان، این است که از خانه‌‏ای وسیع برخوردار باشد. ✧ مِن سَعادَةِ المَرءِ المُسلِمِ المَسکَنُ الواسِعُ» (۲) از خانۀ وسیع به عنوان بهشت دنیایی یاد کرده است. (۳) «المَنزِلُ البَهِیُّ أحَدُ الجَنَّتَینِ» وقتی از پرسیدند که: لذّت زندگی دنیا در چیست؟ یکی از اموری را که در پاسخ فرمود، «خانۀ وسیع» بود.(۴) امام صادق‌ صلی الله علیه و آله نیز می‌فرماید: «برای مؤمن، در وسعت خانه‌اش آسایش نهاده شده است». ✧ «لِلمُؤمِنِ راحَةٌ فی سَعَةِ المَنزِلِ» (۵) 🏠 وقتی صحبت از خانۀ وسیع می‌شود، مراد، داشتن کاخ یا ساختن قصر نیست؛ برخورداری از خانه‌ای است که به اندازۀ نیاز و کفایت باشد. خانه‌های اشرافی و قصرگونه، روی دیگری از سکّۀ نارضایتی از زندگی است. همان گونه که خانۀ کوچک، موجب سلب آرامش و آسایش می‌گردد، خانه‌های اشرافی نیز آرامش و آسایش را از انسان می‌گیرند. آنچه مایۀ آرامش است، خانه‌ای است که به اندازۀ نیاز خانواده باشد. البتّه میزان نیازهای واقعی در خانواده‌ها متفاوت است؛... 🏡 گاهی موارد، خانه از کارکرد خود خارج می‌شود و چهرۀ دیگری به خود می‌گیرد. قرآن در بیان ویژگی‌های برخی تمدّن‌های نابود شده، از خانه‌های آنان به عنوان «خانۀ فخر و جاودانگی» یاد می‌کند. (۶) این الگوی خانه‌سازی، تمام هدف و معنای زندگی را تشکیل می‌دهد و انسان را از امور بسیار مهم‌تری باز می‌دارد و بدین ‌سان، مایۀ حسرت و افسوس وی می‌گردد. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در بارۀ این گروه می‌فرماید: ✧ «بنا می‌کنند آنچه را ساکن نمی‌شوند و جمع می‌کنند آنچه را نمی‌خورند». (۷) 🏘 یکی از راه‌های جلوگیری از نارضایتی‌های آینده، بسنده کردن به خانه‌های متناسب با نیاز است. در پاره‌ای موارد، خانه‌سازی اشرافی و اسراف در ساختمان‌سازی، وسیله‌ای برای انتقام خداوند از مال حرام است.(۸) از این‌ رو، یکی از عذاب‌های انسان، ساختن بناهایی دانسته شده که انسان از آنها استفاده‌ای نمی‌کند و روز قیامت، وبال گردن اوست. (۹) ، قلمرو رضایت، ص۷۱ ا - - - - - ۱)الکافی، ج۶، ص‌۵۲۵ ۲) الکافی، ج‏۶، ص‏۵۲۶ ۳) غرر الحکم، ح‌۱۱۰۲۷ ۴) الکافی، ج‌۶، ص‌۵۲۶ ۵) المحاسن، ج‌۲، ص‌۶۱۱ ۶) سورۀ شعرا، آیۀ ۱۲۸ - ۱۲۹ ۷) مسند الشهاب، ج‌۱، ص‌۳۴۵ ۸) الکافی، ج‌۶، ص‌۵۳۱ ۹) نهج البلاغه، خطبۀ ۱۱۴ @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ ✧ پنج شنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳ 🏷سودمندتر از باران چهل روزه! 🔅 : ✓ «ـ درباره آيه «زمين را بعد از مرگش زنده مى‌كند» ـفرمود : منظور زنده كردن زمين با باران نيست، بلكه خداوند مردانى را مى فرستد كه عدالت را زنده مى‌كنند و با زنده شدن عدالت، زمين نيز زنده مى‌شود. هر آينه، بر پا داشتن حدود (احكام) خدا در روى زمين، از باران چهل روز سودمندتر است». ⁙ «ـ في قَولِه تَعالى : «يُحْيِي الأَرْضَ بَعدَ مَوتِها» ـ: لَيسَ يُحيِيها بِالقَطْرِ، و لكِنْ يَبعَثُ اللّهُ رِجالاً فيُحيُونَ العَدلَ فتَحيا الأرضُ لإحياءِ العَدلِ، و لاَءقامَةُ الحَدِّ للّهِ أنفَعُ في الأرضِ مِنَ القَطرِ أربَعينَ صَباحا». 📚 الكافی: ج٢ ص١٧٤ ح٧ @hadithnet | معارف حدیث
. ∷ || 🔅مردان عادل در آفتاب عدالت ✍️ حیات عالم طبیعت، به باران و آفتاب است و حیات جامعۀ انسانی به عدل و داد. ممات عالم طبیعت، در خزان است و ممات جامعۀ انسانی، در ظلم و بی‌عدالتی. همان‌گونه که طبیعت مُردۀ جهان، پس از طی کردن دوران خزان، زنده می‌شود، بر اساس سنّت تغییرناپذیر آفرینش، جامعۀ مردۀ انسانی نیز، دوران خزان ظلم و جور مستکبران را پشتِ سر خواهد گذاشت و در پرتو عدل فراگیر حکومت مهدی آل محمّد صلی‌الله علیه و آله، بهار معنویت، فرا خواهد رسید و در این دوران، ارزش‌های معنوی در جهان، شکوفا خواهد گردید. ﴿ اعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ یُحىِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ﴾ (۱) ⩸ بر پایۀ روایات اهل بیت علیهم السلام، این آیه در حقیقت، به پیروان قرآن نوید می‌دهد که بر اساس سنّت تغییرناپذیر آفرینش، مرگ معنوی جامعۀ انسانی، همانند مرگ طبیعت مادّی، همیشگی نیست. خزان دوران حاکمیت ستمگران سنگ‌دل تاریخ، پایان خواهد یافت و بهار شکوفایی معنویت، در پرتو عدالت فراگیر حکومت مهدی(عج) فرا خواهد رسید. در روایتی از در تفسیر این آیه آمده است: ✧ العَدلُ بَعدَ الجَورِ. (۲) [منظور زنده شدن زمین با] عدالت است، بعد از [آن که با] ظلم [مرده باشد]. ⪨ از نظر روایات اسلامى، آنچه مایۀ حیات جامعه است، عدالت اجتماعى است. در جامعه‌‏اى که عدالت نیست، حیات، وجود ندارد و مُردگى حاکم است. در روایت دیگرى از ، در تفسیر این آیه آمده است: ✧ معناى حقیقی آیه این نیست که زمین را با باران، زنده کند، بلکه خداوند، مردانى را بر مى‏انگیزد، پس عدل را زنده مى‌‏کنند. بنا بر این، زمین با اقامۀ عدل، زنده مى‏شود. اقامۀ حدود الهى در زمین، سودمندتر از چهل روز باران است.(۳) ✓باران، تنها سود اقتصادى دارد؛ امّا رعایت حدود الهى، هم سود مادّى و هم سود معنوى را به ارمغان مى‌‏آورد. ا - - - - - ۱) حدید: آیۀ ۱۷ ۲) الکافی: ج۸ ص۲۶۷ ۳) الکافی: ج۷ ص۱۷۴ 📗 ، کرائم قرآن در فضائل اهل بیت علیهم‌السلام، ص۵۲۵ علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث
. | | ⫸ آیا کسی که چنین کالایی دارد، نادار است؟! 🪶 شیخ طوسی در کتاب الأمالی از نقل می‌کند که: ⩵ مردی نزد سرورمان امام صادق علیه‌السلام آمد و از ناداری شِکوه کرد. امام علیه السلام فرمود: ✧ «چنان نیست که تو می‌گویی و به نظر من تو فقیر نیستی». مرد گفت: سرورم! به خدا قسم که خوراک شب خود را هم ندارم. و نمونه‌هایی از ناداری خود را برشمرد؛ امّا پیوسته گفتۀ او را تکذیب می‌کرد، تا آن جا که به او فرمود: ✧ «به من بگو اگر صد دینار به تو بدهند تا از ما بیزاری بجویی، آن را می‌ستانی؟». گفت: نه. امام علیه السلام مبلغ را به هزار دینار رسانید و آن مرد هر بار سوگند می‌خورد که این کار را نخواهد کرد. سپس امام علیه السلام به او فرمود: ✧ «کسی که چنین کالایی دارد و آن را با این قیمت نمی‌فروشد، آیا نادار است؟». 📚 الأمالی، طوسی، ص۲۹۸ @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ ✧ چهارشنبه ۳۰ آبان ۱۴۰۳ 🏷 نـزدیـک‌تـرین راه! 🔅 : ✓ «مؤمن با چيزى برتر از مواسات نسبت به مؤمن، به خداوند عز و جل نزديك نشده است، و اين، همان سخن خداى متعال است كه: «هرگز به نيكوكارى نخواهيد رسيد، تا اين كه از آنچه دوست داريد، انفاق كنيد». ⁙ «ما تَقَرَّبَ المُؤمِنُ إلَى اللّهِ عز و جل بِشَيءٍ أفضَلَ مِن مُواساةِ المُؤمِنِ، وهُوَ قَولُهُ تَعالى: «لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ». 📚 جامع الأحاديث للقمّي: ص١٩٢ @hadithnet | معارف حدیث
. ⁉️ پـرسـش : چرا امام علی(ع) در برابر جسارت به همسرش سکوت کرد؟ ∹ چطور ممکن است با وجود شجاعت و غیرت حضرت علی (علیه‌السلام)، کسی جرأت کند به همسر ایشان جسارت و هتک حرمت کند و حضرت علی (علیه‌السلام) واکنشی نشان ندهند؟ 🪶 پــاسـخ : ⪼ امیرالمومنین علیه السلام هیچ وقت سکوت نکردند حتی در ابتداء قصد اقدام نظامی داشتند. ↲ برای پاسخ اجمالی به این شبهه، سه دلیل عمده، با استناد به روایات، قابل ذکر است: ⩴ دعوت پیامبر اکرم (ص) از امیرالمؤمنین علیه‌السلام به صبر، ⩴ نداشتن اعوان و انصار، ⩴ نگرانی از خاموشی چراغ نوپای اسلام و ایجاد تفرقه در بین مسلمین. ₪ دعوت پیامبر(ص) به صبر و شمشیر نکشیدن امیرالمومنین علیه السلام▿ می‌فرماید: ✧ «از پدرم امام صادق علیه السلام سوال کردم، پس از به هوش آمدن رسول خدا صلی‌الله علیه و آله چه اتفاقی افتاد؟ فرمود: ... پیامبر صلی الله علیه و اله فرمودند: ⁙ برادرم، این مردم مرا رها خواهند کرد و به دنیای خودشان مشغول خواهند شد، ولی تو را از رسیدگی به من باز ندارد، مَثَل تو در بین این امت مَثَل کعبه است که خدا آن را نشانه قرار داده است تا از راه‌های دور نزد آن بیایند؛ پس چون من از دنیا رفتم و از آنچه به تو وصیت کردم فارغ شدی و بدنم را در قبر گذاشتی، در خانه‌ات بشین و قرآن را آنگونه دستور داده‌ام، بر اساس واجبات و احکام و ترتیب نزول جمع آوری کن،تو را به صبر در برابر آنچه از این گروه به تو خواهد رسید سفارش میکنم، صبر کن تا بر من وارد شوی». ‎◌ خصائص الائمه، ص۷۳ ┈┈❖┈┈ ⁜ در آن موقعیت علی(ع) یا می‌بایست دست به شمشیر می‌برد و در مقابل پایمال شدن حقوق خود و اهل‌بیت پیامبر(ص) جبهه‌گیری می‌کرد، یا سکوت می‌کرد و به تقویت اسلام می‌پرداخت. ⪣ برداشتن پرچم مخالفت، مساوی بود با تفرقه در میان مسلمانان، تضعیف جامعه نوپای اسلامی و در نتیجه بیشتر شدن خطر حمله‌ی رومیان و سرکشی مرتدین و مدعیان نبوت، ⪣ آن‌حضرت برای از بین نرفتن زحمات پیامبر(ص) و پایمال نشدن خون شهدا، حاضر به فدا شدن همسر و فرزندش در مقابل حفظ اسلام شد. و این خود یکی از بزرگترین دلایل مظلومیت امام علی(ع) است. ┈┈❖┈┈ 🌐 ویـژه‌نامه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 🌐 سیره حضرت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 🌐 شرح احادیث حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 🌐 پـرسـش و پـاسخ‌هـای فـاطـمی @hadithnet | معارف حدیث
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
. ❅ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمامُ الزَّاهِدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمامُ الْعابِدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمامُ السَّيِّدُ الرَّشِيدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمَقْتُولُ الشَّهِيدُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ وَابْنَ وَصِيِّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ؛... 🖤 سالروز شهادت باب الحوائج حضرت امام موسی کاظم علیه‌السلام،‌ را به پیشگاه حضرت بقیة الله الاعظم، امام زمان ارواحنا فداه و همه محبان اهل البیت علیهم‌السلام تسلیت و تعزیت عرض می‌نماییم. 🔅 : ✓ اهل زمین مورد رحمت ـ و بركت الهی ـ هستند، مادامی كه خوف و ترس (از گناه و معصیت داشته باشند)، ادای امانت نمایند و حقّ را دریابند و مورد عمل قرار دهند. ▫️ تهذیب الاحكام: ج۶، ص۳۵۰، ح۹۹۱ ‏✧═ 🏴 🌐 ویـژه نـامــه امام کاظم علیه‌السلام ┈┈‏┈┈‏┈┈ 📄 چهل حدیث از امام کاظم علیه‌السلام (فایل Word) ┈┈‏┈┈‏┈┈ 🗓 چهل حدیث از امام کاظم علیه‌السلام (فایل PDF) ┈┈‏┈┈‏┈┈ 🌐 گزیده سخنان امام کاظم علیه‌السلام ┈┈‏┈┈‏┈┈ 🌐 گوشه‌ای از سیره اخلاقی و رفتاری امام کاظم علیه‌السلام ┈┈‏┈┈‏┈┈ 🔗 امام کاظم علیه‌السلام و مبارزه با زره تقیّه! ┈┈‏┈┈‏┈┈ 📗 مـعـرفی کـتـاب ┈┈‏┈┈‏┈┈ علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث
. 🪶 چند حدیث برگزیده از ✧ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِإخْوانِهِ وَ أهْلِهِ مُدَّ فی عُمْرِهِ. ✓ هر كه به دوستان و خانواده اش نیكی و احسان كند، عمرش طولانی خواهد شد. ‎◌ تحف العقول ص ۳۸۸ ✧ ما قُسِّمَ بَینَ الْعِبادِ أفْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ، نَوْمُ الْعاقِلِ أفْضَلُ مِنْ سَهَرِالْجاهِلِ. ✓ چیزى با فضیلت‌تر و بهتر از عقل بین بندگان توزیع نشده است، تا جائى كه خواب عاقل بهتر از شب زنده‌دارى جاهل بى‌خرد است . ‎◌ تحف العقول ص۲۱۳ ✧ لَیسَ مِن أخلاقِ المُؤمِنینَ الغِشُّ ولَا الأَذی. ✓ دَغَلکاری و آزاررسانی، از اخلاق مؤمنان نیست. ‎◌ الكافی ج۸ ص۱۲۶ ح۹۵ ✧ لَیسَ مِنّا مَنْ لَمْ یحاسِبْ نَفْسَهُ فی كُلِّ یوْمٍ، فَإِنْ عَمِلَ حَسَنا إسْتَزادَ اللّهَ، وَ إنْ عَمِلَ سَیئا اسْتَغْفَرَ اللّهَ وَ تابَ اِلَیهِ. ✓ از شیعیان ما نیست، كسی كه هر روز نَفْس خود را محاسبه نکند، که اگر اعمالش خوب بوده، بر آن‌ها بیفزاید و اگر ناپسند بوده است، از خداوند طلب آمرزش كند. ‎ ◌ كافی ج۴ ص۱۹۱ ✧ بِئْسَ الْعَبْدُ یكُونُ ذاوَجْهَینِ وَ ذالِسانَینِ. ✓ بدترین بنده كسی است كه داراى دو چهره و دو زبان مى‌باشد،(كه در پیش رو چیزى گوید و پشت سر چیز دیگر). ‎ ◌ تحف العقول ص ۲۹۱ ✧ اَلْمَغْبُونُ مَنْ غَبِنَ عُمْرَهُ ساعَة. ✓ ورشكسته كسى است كه عُمْر خود را هر چند به مقدار یك ساعت هم كه باشد بیهوده تلف كرده باشد. ‎ ◌ نزهة الناظر ص۱۲۳، ح۶ ✧ لِكُلِّ شَیءٍ دَلیلٌ وَ دَلیلُ الْعاقِلِ التَّفَكُّر. ✓ برای هر چیزی، دلیل و راهنمائی است و راهنمای شخص عاقل، تفكّر و اندیشه است. ‎◌ تحف العقول ص۳۸۶ ✧ لَو كانَ فِيكُم عِدَّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا. ✓ اگر در میان شما به تعداد اهل بدر وجود داشت قائم ما قیام مى‌كرد . ‎◌ مشكاة الأنوار ص۶۳ ✧ قَلیلُ الْعَمَلِ مِنَ الْعاقِلِ مَقْبُولٌ مُضاعَفٌ وَ كَثیرُ الْعَمَلِ مِنْ أهْلِ الْهَوی وَالْجَهْلِ مَرْدُودٌ. ✓ اعمال شخص عاقل مقبول است و چند برابر أجر خواهد داشت، ولی شخص نادان و هوسران گرچه زیادكار و خدمت و عبادت كند پذیرفته نخواهد بود. ‎◌ الكافی ج۵ ص۱۷ ح۱۲ ✧ مَن طَلَبَ هذَا الرِّزقَ مِن حِلِّهِ لِیعودَ بِهِ عَلى نَفسِهِ وعِیالِهِ، كانَ كَالمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللّهِ عز و جل. ✓ هر كس این روزى را از حلالش بجوید تا آن را براى خود و خانواده اش فراهم آورَد، مانند مجاهدِ در راه خداوند عز و جل است. ‎ ◌ الكافی: ج ۵ ص۹۳ ح۳ علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ ✧ یکشنبه ۷ بهمن ۱۴۰۳ 🏷 بپذیرد و خردمند باشد! 🔅 : ✓ «خداوند پيامبران و رسولان خود را به سوى بندگانش نفرستاد، مگر براى اينكه از خدا فرا بگيرند. بنا بر اين، هر كه اين دعوت را بهتر پذيرا باشد معرفتش بهتر باشد، و هر كه خردمندتر است، به امر خدا داناتر باشد و هر كه خردش كاملتر باشد، مقامش در دنيا و آخرت بالاتر است». ⁙ «ما بَعَثَ اللّهُ أنبياءَهُ و رُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلاّ لِيَعقِلوا عَنِ اللّهِ، فأحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً، و أعلَمُهُم بأمرِ اللّهِ أحسَنُهُم عَقلاً، و أكمَلُهُم عَقلاً أرفَعُهُم دَرَجَةً في الدُّنيا و الآخِرَةِ». 📚 الكافي : ج۱ ص۱۶ ح۱۲ علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث
20.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. | | تصویری 🎥 ☆ هـرگز عبـادت نـمی‌شـود! : ✓ همواره بكوش و خود را در عبادت و طاعت خداوند عزّ و جلّ بى تقصير مدان؛ زيرا خداوند آن گونه كه شايسته عبادت اوست، عبادت نمى‌شود. ◳ عَلَیکَ‌ بِالجِدِّ وَ لا تُخرِجَنَّ نَفسَکَ مِن حَدِّ التَّقصیرِ فی عِبادَةِ اللهِ وَ طاعَتِهِ فَاِنَّ اللهَ تَعالىٰ لا یُعبَدُ حَقَّ عِبادَتِه.(۱) ◌ الكافی : ج۲ ص۷۲ ح۱ ⩸ این روایت از حضرت موسی‌بن‌جعفر است و سندش، سند بسیار معتبری است که توصیه می‌فرمایند به «جدّیّت»؛ جدّیّت یعنی تلاشِ تام و تمام؛ [یعنی] هر چه می‌توانید تلاش کنید. ⩹ خودت را از اندازه‌ی یک آدمِ مقصّر خارج نکن، خودت را از حدّ تقصیر در عبادتِ خدا بیرون نیاور؛ یعنی هیچ وقت گمان نکن که خب، ما دیگر آن کاری که باید بکنیم، انجام داده‌ایم؛ ما دیگر آن وظیفه‌ی لازم را در قِبال پروردگار انجام داده‌ایم؛ نه، هیچ وقت چنین چیزی برای من و شما پیش نمی‌آید؛... 🎤 ،⏱ ۶ دقیقه علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث
🌷 🏷 مـردى از قُـم! : ✓ «مردى از اهل قم، مردم را به حق فرا مى‌خواند. گروهى به استوارى پاره‌هاى آهن، گرد او را مى‌گيرند. توفان‌هاى شديد، آنها را نمى‌لغزاند و از نبرد، خسته نمى‌شوند و هراسان نمى‌گردند و بر خدا توكّل مى‌كنند، و فرجام، از آنِ پرهيزگاران است». ⁙ «رَجُلٌ مِن أهلِ «قُمَّ» يَدعُو النّاسَ إلَى الحَقِّ، يَجتَمِعُ مَعَهُ قَومٌ كَزُبَرِ الحَديدِ، لا تُزِلُّهُمُ الرِّياحُ العَواصِفُ، ولا يَمَلّونَ مِنَ الحَربِ، ولا يَجبُنونَ، وعَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلونَ، وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ». 📚بحار الأنوار: ج۶۰ ص۲۱۶ ح۳۷ ┈┈‏┈┈‏┈┈ 🌷 ایام الله دهه فجر انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، گرامی باد. 🌐 ویـژه‌نـامه انقـلاب اسـلامی ┈┈‏┈┈‏┈┈ 🌐 انقـلاب اسلامی در روایات ┈┈‏┈┈‏┈┈ 🌐 ویـژه‌نـامــه امـام خمینـی(ره) ┈┈‏┈┈‏┈┈ 🌐 خاطراتی از انقلاب اسلامی ایران ┈┈‏┈┈‏┈┈ (ره) @hadithnet | معارف حدیث
. ﷽؛ ✧ شنبه ۲۷ بهمن ۱۴۰۳ 🏷 کمک به نابودی عقل! 🔅 : ✓ « هر كه سه چيز را بر سه چيز مسلّط گرداند، چنان است كه بر نابودى خرد خود كمك كرده باشد: هر كه روشنايى انديشه خود را با آرزوى درازش به تيرگى كشاند و طُرفه‌هاى حكمتش را با زياده گويي‌هايش نابود كند و پرتو عبرت آموزى خود را با شهوت‌هاى نفْسش خاموش سازد، چنان است كه هوس خود را در راه ويرانى خردش كمك كرده باشد و هر كه خردش را ويران كند، دين و دنياى خود را تباه ساخته است». ⁙ «مَن سَلَّطَ ثَلاثا على ثَلاثٍ فكأنّما أعانَ على هَدمِ عَقلِهِ: مَن أظلَمَ نُورَ تَفَكُّرِهِ بطُولِ أمَلِهِ و مَحا طَرائفَ حِكمَتِهِ بفُضولِ كَلامِهِ و أطفَأَ نُورَ عِبرَتِهِ بشَهَواتِ نَفسِهِ، فكأنّما أعانَ هَواهُ على هَدمِ عَقلِهِ و مَن هَدَمَ عَقلَهُ أفسَدَ علَيهِ دِينَهُ و دُنياهُ». 📚 الكافي : ج۱ ص۱۷ ح۱۲ @hadithnet | معارف حدیث