🔰مردی از جنس مردم 🔸«نفوذ عظیم امام خمینی بر روی یک ملت، نفوذی بی‌سابقه و بی‌نظیر (است) که از هفتاد سال پیش به این طرف در تاریخ ایران، همانند نداشته است.» این تعبیری است که از مهندس مهدی بازرگان در وصف رابطه امام(ره) و امت ثبت شده است. 🔹حضرت امام خمینی(ره) هنگام ورود به کشور در بهشت زهرای تهران در جوار شهدای انقلاب و هزاران استقبال‌کننده، قدرت مردمی خود را به رخ رژیم کشیدند و با همین پشتوانه رژیمی را سرنگون کردند که مستظهر به حمایت قدرت‌های بزرگ جهانی بود. پیوند امام(ره) و مردم پیوندی صوری و فرمالیته و برخاسته از عوام‌فریبی و موج‌سواری بر احساسات مردم نبود؛ بلکه پیوندی عمیق بود که از مبانی فکری و جهان‌بینی توحیدی او برخاسته بود. 🔸مردم‌سالار بودن تفکر حضرت امام(ره) را می‌توان در ابعاد گوناگون نظرات و تصمیمات ایشان مشاهده کرد. به واقع، هم سبک زندگی امام سبکی مردمی و مشابه با مردم کوچه و بازار بود و هم مرام ایشان در امر حکومت، مرامی مردم‌سالارانه بود و هم‌ کلام و باورهای‌شان بر اعتباربخشی و اعتماد به مردم شکل گرفته بود. امام از میان مردم برخاسته بودند و مانند آنان می‌اندیشیدند و رفتار می‌کردند و به تمامی معنای کلمه «مردی از جنس مردم بود» و به همین دلیل بود که این باور و تعلق به ملت یک‌سویه نماند و مردم نیز امام(ره) را با همه وجود هم باور کردند و به او تعلق یافتند و حاصل این رابطه دوسویه همان چیزی است که در بسیاری از نظام‌های دموکرات جهان نمی‌توان نمونه آن را یافت! 🔹حضرت امام(ره) در آستانه شکل‌گیری مجلس خبرگان قانون اساسی با صراحت اعلام می‌دارند، اعضای این مجلس تنها وکیل ملت بوده و قانون تدوین شده باید به تأیید ملت برسد؛ چرا که «میزان رأی ملت است، ملت یک وقت خودش رأی می‏دهد، این اساس، یک وقت یک عده‏ای را تعیین می‏کند که آنها رأی بدهند، آن در مرتبه دوم صحیح است، والا مرتبه اول، حق مال خود ملت است.» (25/3/1358) 🔸در جریان انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی نیز بار دیگر شاهد تعابیر ناب و اظهارات مردم‌سالارانه حضرت امام(ره) هستیم که به صراحت بر اعتبار رأی اکثریت مردم تأکید کرده و ولایتی را در عرصه سیاسی برای ملت نمی‌پذیرند. ایشان در دیدار با نمایندگان منتخب مردم در مجلس خبرگان با صراحت خطاب به آنان می‌گویند: «اکثریت هر چه گفتند آرای ایشان معتبر است، ولو به خلاف، به ضرر خودشان باشد. شما ولی آنها نیستید که بگویید که این به ضرر شماست ما نمی‏خواهیم بکنیم. شما وکیل آنها هستید؛ ولی آنها نیستید. بر طبق آن طوری که خود ملت مسیرش هست.»(27/5/1358) 🔹این تعابیر به خوبی جایگاه رفیع مردم را در اندیشه حضرت امام(ره) نشان می‌دهد و حکایت از آن دارد که رأی نخبگان برتر از رأی ملت نیست و در نهایت این مردم‌ هستند که باید برای سرنوشت خود تصمیم بگیرند! ✍🏻مهدی سعیدی #امام‌خمینی #چهارده‌خرداد #سلمان_فارسی

🔰پیشوای نوگرا 🔸دشمن هنگامی که نمی‌تواند محبوبیت امام(ره) را از قلب‌ها و دل‌ها بیرون کند، به پروژه اتهام‌زنی به ایشان روی آورده است، یکی از ابعاد این اتهام‌ها این است که حضرت امام(ره) را «متحجر» نامیدند. متحجر در فارسی به کسی می‌گویند که حاضر به درک و پذیرش نوآوری‌ها نیست. غرب با این برچسب‌زنی به دنبال آن است تا به راحتی بتواند تمام فتاوی، فرمان‌ها و امامت امت را تحت‌الشعاع قرار دهد. 🔹این جریان رسانه‌ای وابسته به استکبار حتی یک نشانه از متحجر بودن امام(ره) ارائه نمی‌دهد، اما موفقیت‌های ایشان را نادیده می‌گیرد تا خود را نوگرا و امام را متصلب و سنگ‌واره بنامد. 🔸گذری بر زندگی سیاسی و اجتماعی امام(ره) واقعیت‌های زندگی نوگرای ایشان را نشان می‌دهد؛ در ادامه به برخی از نشانه‌های امام اشاره می‌شود: 🔻۱ـ زمانی که در دنیا زن به منزله کالا دست به دست می‌شود، حضرت امام(ره) به زن‌ها شخصیت می‌دهند و به آنها کرامت می‌دهند و بسیاری از زنان وارد حرفه‌های اصالت‌داری، مانند آموزش و پرورش، دانشگاه، بهداشت و درمان، فعالیت‌های هنری و فعالیت‌های سیاسی می‌شوند. امام(ره) حتی یکی از زبده‌ترین زنان، یعنی حدید‌چی دباغ را به فرماندهی سپاه همدان می‌گمارد که این اقدام تا کنون در جهان سابقه نداشته است. 🔻۲ـ در زمانی که ارتباط گرفتن برخی افراد با رسانه‌های صوتی و تصویری ممنوع، حرام، نجس و ناپاک بود، حضرت امام(ره) با استفاده مفید و اثرگذار از همین رسانه‌ها توانستند سخنان خود را به اقصی نقاط کشور برسانند. غربی‌ها حتی به گونه‌ای از این دقت امام در رسانه نوار کاست متحیر شده بودند که به ساواک دستور داده بودند این وسایل را هم تفتیش کنند. امام(ره) پس از پیروزی انقلاب تمام بازیگران و کارمندان رسانه‌ها را به خدمت پذیرفتند و انقلاب را به دست آنها سپردند. این در حالی است که پس از هر انقلابی تمام کادر فرهنگی و آموزشی نظام سابق کنار گذاشته می‌شود. 🔻۳ـ شدت فساد در سینما، تلویزیون و موسیقی به اندازه‌ای بود که هر کسی را که اندک اعتقادی به دین اسلام داشت، از خرید یا حتی روشن کردن این رسانه‌های فاسد بر حذر می‌داشت، اما امام با بیان حدود شرعی و غیر شرعی آزادی بیان و رسانه سبب شد که این رسانه‌ها به تمام منازل مردم ایران راه یابند و مردم عادی، نهادها و ارگان‌های دولتی با این رسانه‌ها آشتی کنند، اکنون جدیدترین رسانه‌های دنیا در ساختار رسانه‌ای کشور به کار گرفته می‌شود. 🔻۴ـ در زمانی که کشیش و راهب با عزلت گزیدن و دوری از اجتماع به دنبال ترقی معنوی و رسیدن به خداهای باطل خود هستند، حضرت امام(ره) روحانیون را وارد فعالیت‌های اجتماعی، مذهبی و سیاسی می‌کنند و دوشادوش مردم در مسیر حل مشکلات قرار می‌گیرند. آنها در مسجد و حسینیه نمی‌نشینند؛ بلکه در همه امور کشور به یاری مردم می‌شتابند. اگر امام(ره) متحجر بودند، آنها را مشغول به علوم ۱۴ قرن گذشته کرده و از این فعالیت‌های آنها جلوگیری می‌کردند. 🔻۵ـ انسان‌های متحجر توان برقراری ارتباط با نسل‌های جوان، متجدد، دانشجو و نوخواه را ندارند؛ اما بیشترین مخاطب و محبوبیت امام خمینی(ره) در بین همین نسل‌ها بود. آنها درس و دانشگاه را رها کردند و بر گرد امام قلب‌ها پروانه‌وار چرخیدند و فرماندهی عملیات‌ها در صحنه‌های بسیار دشوار در جبهه‌های جنگ را به دست گرفتند. امام به گونه‌ای به آنها اعتماد داشتند که در فعالیت‌های جهاد سازندگی، کمیته امداد، آموزش و پرورش دست آنها را باز گذاشتند و موفقیت‌های امروز جامعه ما مرهون امام عزیز نوگرای ماست. ✍🏻فرهاد مهدوی #امام‌خمینی #چهارده‌خرداد #سلمان_فارسی

🔰مبارزه عقلانی 🔹سیاست خارجی دولت اسلامی در خلأ مطرح نمی‌شود و مستقیماً به واقعیت‌های روابط بین‌الملل و مواضع دیگر کشورهای جهان نظر دارد. بنابراین، سنتی یا مدرن بودن محیط خارجی، تأثیرگذاری مقتضیات زمان بر فهم‌ها و اندیشه‌ها و حاکمیت روح کلی اندیشه اسلامی بر سیاست‌گذاری امام(ره) در حوزه سیاست خارجی با رهیافت توجه جدی به قواعد اسلامی، نظیر قاعده نفی سبیل در نحوه تعامل با دیگر کشورها و سازمان‌ها تأثیر بسزایی در طراحی و اجرای سیاست خارجی امام(ره) داشته است. 🔸اساساً امام(ره) مبتنی بر تعاریف غربی به هیچ ساحت و حوزه‌ای، از جمله سیاست خارجی نگاه نمی‌کردند؛ بلکه خود مجتهدی اسلام‌شناس بودند که مبتنی بر اندیشه اسلامی، تجربه تاریخی و ضرورت بیشینه‌سازی منافع مردم مسلمان ایران موضوعات مرتبط با سیاست خارجی را بررسی و تصمیم‌گیری می‌کردند. 🔹بنابراین، متهم کردن امام(ره) به رفتار رادیکالی و تصمیم‌گیری غیرعقلایی را بیشتر کسانی مطرح می‌کنند که انتظار دارند امام و حتی رهبری امروز بر اساس اصول فردی و جناحی آنها، مبانی دانش‌های سکولار روز و روابط و اصول بین‌الملل غربی و شرقی رفتار کنند؛ این در حالی است که اصول حکمرانی اسلامی و شاخصه‌های رفتاری حاکم اسلامی روشن است و اتفاقاً جایگاه تصمیم‌گیری عقلایی در اسلام فوق‌العاده است. برای نمونه، بدون توجه به ایده تکلیف‌گرایی، درک سیاست خارجی ایران اسلامی، به ویژه در دهه اول ناممکن است. 🔸منطق امام، تکلیف‌گرایی و مبارزه با ظلم بود و مبتنی بر این نگاه می‌فرمایند: «ما بنا داریم به تکلیف عمل کنیم. ما مکلفیم که با ظلم مقابله کنیم... ما مکلفیم از طرف خدای تبارک و تعالی که با ظلم مقابله کنیم. با این آدم‌خوارها و با این خون‌خوارها مقابله کنیم.»(صحیفه امام، ج 12، ص 321‌ـ322) 🔹از این منظر، اصول سیاست خارجی را که امام خمینی(ره) طراحی کردند، مانند اصل صدور انقلاب، اصل نفی سلطه‌گری و سلطه‌پذیری، دفاع از کیان اسلام و مسلمانان، اصل احترام متقابل و دخالت نکردن در امور یکدیگر، اصل نفی ظلم و حمایت از مظلوم و اصل نه شرقی‌ـ نه غربی را می‌توان از منابع رسمی تصمیم‌گیری در سیاست جمهوری اسلامی ایران به شمار آورد و موفقیت آنها در حوزه عمل سیاسی را امروز به نظاره نشست. 🔸در فرآیند تشخیص و اجرایی‌سازی همه این سیاست‌ها و اصول، آنچه در وسط میدان عمل و تصمیم‌گیری است، عقل حاکم یا حاکمان است. بنابراین، این گونه نیست که امام(ره) رادیکالی عمل کرده باشند یا مبتنی بر هوای نفسانی و خارج از دایره تصمیم‌گیری عقلایی در برهه یا برنامه‌ای اقدام کرده باشند که برای کشور یا مردم هزینه‌سازی کند. ✍🏻فتح‌الله پریشان #امام‌خمینی #چهارده‌خرداد #سلمان_فارسی

🔰امام اشتباه تندروها را به پیروزی بر آمریکا تبدیل کردند ⁉️شبهه: امام خمینی(ره) در جریان اشغال سفارت‌ آمریکا اشتباه کرد 🔹انگاره‌سازی و شبهه‌پردازی درباره محکمات انقلاب اسلامی از جمله اندیشه و سیره بنیانگذار نظام مقدس جمهوری اسلامی، امام خمینی(ره) رویکرد جنگ شناختی دشمنان انقلاب است. همان طور که جنگ شناختی در کانون جنگ ترکیبی جدید نظام سلطه علیه انقلاب و نظام اسلامی و جبهه مقاومت قرار دارد و مشغول وارونه‌نمایی چهره اصیل و واقعی انقلاب اسلامی و همه متعلقات نرم و سخت آن است، ضرورت مقابله و خنثی‌سازی این جنگِ تعیین‌کننده نیز مستلزم اتخاذ آرایشی مناسب و متناسب است که رهبر معظم انقلاب از آن به «جهاد تبیین» تعبیر می‌کنند. 🔸حضرت امام(ره) اندیشمند بزرگی است و مانند هر متفکر بزرگی، اندیشه ایشان وجوه گوناگونی از حیث مبانی فقهی، عرفانی، فلسفی، اجتماعی، سیاسی، تاریخی و کلامی دارد. همین مختصات اندیشه‌ای و فکری زمینه قرائت‌های گوناگون از آن را فراهم می‌کند. بنابراین، اگر کسی بدون شناخت امام و بدون در نظر گرفتن همین وجوه و پیچیدگی ذاتی عالَم سیاست و چه بسا با غرض و مرض سیاسی هم بخواهد برخی از اندیشه‌ها و عملکردهای امام(ره) را بررسی کند، چه بسا گاهی بین برخی از دیدگاه‌ها و عمل ایشان نوعی تضاد و اختلاف مشاهده کرده و امام را خدایی ناکرده به تناقض در عمل و اندیشه متهم می‌کند. در حالی که خود آن فرد و جریان است که چون با استانداردهای دوگانه در حال قضاوت کردن است، دیروز و امروزش تضاد رفتاری و گفتاری را نشان می‌دهد. 🔹برای نمونه در قضیه تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در 13 آبان 1358 برخی از خود دانشجویان پیرو خط امام(ره) که در آن نقش داشته و بعدها از دیوار بالا رفتن خود پشیمان شدند، به جای آنکه عملکرد خود را تندروی بدانند و مسئولیت را قبول کنند، در رسانه‌ها و تحلیل‌های خودشان گفتند و نوشتند که «امام اشتباه کرد تسخیر لانه را تأیید کرد!» 🔸جالب است که همین قضیه تسخیر لانه جاسوسی از مسائل مهمی است که در کانون تحریف دشمنان قرار دارد و هدفش تقلیل دادن کار «بزرگ‌تر از انقلاب اول» دانشجویان پیرو خط امام در وهله اول و بعد ترسیم چهره‌ای خشن از امام است که اساساً به ساختارهای حقوقی و دیپلماتیک دنیا احترام نمی‌گذاشت و با تصمیم‌های افراطی و اشتباه خود برای کشور و مردم هزینه‌سازی می‌کرد! 🔹این در حالی است که به استناد بررسی‌های تاریخی آقای سلیمی‌نمین، «روایتی که در این بحث از آقای موسوی‌خوئینی‌ها می‌شود و هم روایت آقای ابراهیم یزدی با توجه به همه جوانب موضوع در شرایط و زمینه‌های زمانی و مکانی آن برهه مخدوش مطرح شده است؛ چرا که وقتی دانشجویان به صورت شورایی بحث می‌کنند و به این جمع‌بندی می‌رسند که در کانون فتنه‌های مناطق مرزی و خیلی از جاها که خط تجزیه‌طلبی دنبال می‌شود، به آمریکا و طبعاً سفارت آمریکا برمی‌گردد، تصمیم می‌گیرند که این کانون را از کار بیندازند. هم قراین تاریخی و هم قراین روز داشتند؛ یعنی در همان شرایط زمانی با مسائلی مواجه بودند و در مطالعات میدانی می‌یافتند که مثلا اگر فلان حرکت در مرز ایران و ترکیه، یا مرز ایران و عراق و یا در سیستان‌وبلوچستان دارد صورت می‌گیرد، رد پای آمریکا در این قضیه مشهود است.» 🔸اتفاقاً با همین نگاه ضرورت مقابله با مداخله‌گری خارج از عرف و رویه کارکرد سفارتخانه‌ای آمریکا در تهران است که امام(ره) تسخیر لانه جاسوسی آمریکا را تأیید می‌کنند و آن را انقلابی بزرگ‌تر از انقلاب 1357 می‌نامند و به دانشجوها پیام می‌دهند که خوب جایی را گرفته‌اند. ✍🏻فتح‌الله پریشان #امام‌خمینی #چهارده‌خرداد #سلمان_فارسی