eitaa logo
فعالیتی انجام نمیشود.
181 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
26هزار ویدیو
371 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
کمال کرم
🔹 در ، وجود مبارک حضرت امیر به خدا عرض می ‎کند: خدایا! آن قدر مهربان و کریم و بزرگواری که اگر نخواستی آبروی ما برود، نه تنها نزد مردم آبروی ما را حفظ می ‎کنی، این فرشتگان که معصوم هستند فرستاده تو هم هستند، اجازه نمی ‎دهی که اینها هم بفهمند: «بِرَحْمَتِكَ أَخْفَیتَهُ»؛ آن قدر بزرگ و بزرگواری که حاضر نیستی نزد اینها برود. 👈 چگونه می ‎شود که ملائکه نفهمند؟ تو نمی ‎گذاری اینها بفهمند وگرنه اینها معصوم ‎اند و هیچ چیزی از اینها غیبت ندارد. 🔹 در کلمات نورانی حضرت رسول (صلّی الله علیه و آله و سلّم) آمده است که عرض کرد خدایا! اجازه بده که به وسیله خود من بررسی شود، خدا می ‎فرماید امت تو را من خودم حسابرسی می ‎کنم طوری که تو هم متوجه گناهان آنها نشوی؛ این خداست! 🔹 این خداست که حاضر نیست ما هم برود؛ کَرم از این بالاتر فرض ندارد! اگر خدا خواست آبروی ما نزد امام زمانمان، نزد ائمه ‎مان، نزد پیغمبرمان محفوظ باشد، حتی نمی ‎گذارد آنها هم متوجه بشوند؛ این خداست! از این کریم‎ تر که فرض ندارد. 📚 سوره مبارکه نازعات جلسه 1 تاریخ: 1398/08/27https://eitaa.com/hafezanewahy
💠
حافظِ مملکت
🔹 گرچه شهرت پیدا كرد دفاع هشت سال؛ اما ما گرفتار ده سال جنگ بودیم که دو سال آن جنگ داخلی بود. تا انقلاب پیروز شد، خلق تُركمن شروع كرد و اسلحه از شوروی یا غیر شوروی فراهم كرد و جبهه ‌گیری كرد و سنگربندی كرد و جنگ رسمی شروع شد، بعد هم كردستان، بعد هم خلق عرب، بعد هم خلق مسلمان، بعد هم ترورهای پشت سر هم. دو سال ما گرفتار جنگ داخلی بودیم، هشت سال هم جنگ با عراق. 🔹 الآن است، غرض این است كه این کشور را ملتِ با ایمان، حفظ كرده است. این برای ما خیلی محترم است، برای حفظ آن كشته می ‌شویم و این کشته را هم می ‌دانیم؛ اما پرچم یا زهرا و یا علی و یا حسین است که آن را حفظ می ‌كند، وگرنه ما این پرچم سه رنگ را در جنگ جهانی اول هم داشتیم، در جنگ جهانی دوم هم داشتیم، در كودتای ننگین 28 مرداد هم داشتیم؛ از خود پرچم سه رنگ كاری ساخته نیست. 🔹 این كه گاهی می ‌آمدند كه از زیر قرآن رد بشوند یا دعا بكنیم، وقتی نگاه می‌ کردیم، می ‌دیدیم مثلاً پنجاه تا پرچم دارند، همه اش یا زهرا یا حسن یا حسین بود. 📚 سوره مبارکه زمر جلسه 28 تاریخ: 1393/09/03 مفاهیم قرآنhttps://eitaa.com/mefahimqoran
💠
چپاول فریبکارانه
🔹 حرفی كه امروز می‌ زند، همان حرفی است كه دیروز معاویه می‌ زد. معاویه درصدد توجیه گرانی و تورم و امثال ذلک برآمد، همه را جمع کرد گفت كه خدا در مخزن خود روزی‌ ها دارد بر اساس ﴿إِن مِّن شَی‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾؛ اما قضا و قدر الهی این است كه برای شما همین مقدار نازل كرده است. 🔹 خب مردم هم كه آشنا نبودند به آیه و ﴿إِن مِّن شَی‏ءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾ را درست ادراك نمی ‌كردند. در میان این عوام‌ فریبی‌های اموی، برخاست گفت معاویه اینجا سه مسئله است، چرا مغالطه كردی؟! 🔹 مسئله اول این است كه در مخزن الهی همه چیزها هست و ما به این معتقدیم؛ مسئله دوم این است كه ذات اقدس الهی مطابق نیاز, همه نعمت ‌ها را نازل كرده است و ما به این معتقدیم؛ مسئله سوم آن است كه خدا برای ما نازل كرده اما تو گرفتی در خزینه خودت گذاشتی و مردم را گرفتار فقر كردی. 📚 سوره مبارکه روم جلسه 5 تاریخ: 1391/11/08https://eitaa.com/hafezanewahy
💠
مسئولیت نعمت ها
🔹 سخن وقتی از گوش می‌ گذرد که گوش، باز باشد و وقتی از راه گوش، سخن به دل می‌ رسد که این راه و روزنه بسته نباشد. اگر این روزنه بسته بود، از چه راهی سخنان انبیا در دل نفوذ کند؟! کسی که گوشش بسته است و چشمش بسته است که نه چشمش به سخنان الهی است و نه گوشش به ، از چه راه، دل او بفهمد؟! 🔹 این چنین نیست که در قبال نعمت ‌هایی که خدا به ما داد، در قیامت مسئول نباشیم. از ما سؤال می‌ کنند آیا حق چشم را ادا کردی یا نه؟! یکی از بهترین آن است که این دید و دیده را به مطالعه کتاب ‌های سودمند مشغول کنیم. 🔹 اگر کسی از چشم خود بهره نبرد و کتاب‌های الهی را مطالعه نکرد، را ادا نکرد و در قیامت، مسئول است و اگر کسی به سخنان سودمند پیام ‌آوران الهی گوش فرا نداد و را از این راه ادا نکرد، در قیامت، مسئول است. 📚 تفسیر موضوعی ـ دعوت به علوم و معارف در قرآن جلسه2 تاریخ: 1361/06/31
💠
 فاعل حقیقی
🔹 در فصل بهار، درخت‌ ها كه خواب بودند بیدار می ‌شوند و از آن موادّی كه در كنارشان تعبیه شده است تغذیه می ‌كنند و آن مواد مرده را زنده می ‌كنند. اگر درخت در اثر تغذیه، این خاك ‌های مرده را زنده می‌ كند به و اگر حیوان در اثر تغذیه، همین غذاهای مرده را زنده می ‌كند به حیات حیوانی، انسان هم همین غذاهای اطراف خود را این نان و گوشت را كه مرده‌ اند، زنده می‌ كند به . 🔹 همین موادّ غذایی است كه به انسان تبدیل می ‌شود؛ ولی اینها ابزار كارند اینها وسایل كارند، ، یك نفر است و آن ذات اقدس الهی است؛ آن‌ كه مرده را به زنده تبدیل می ‌كند و به مرده حیات می ‌بخشد، خداست. 🔹 در دعاها بخشی از این معارف آمده است. شما در این دعاهای نورانی می‌ خوانید: «یَا جَابِرَ الْعَظْمِ الْکَسِیر»؛ ای خدایی كه استخوان شكسته را جبیره می‌ كنی. آن شكسته ‌بند، استخوان شكسته را محكم می‌ بندد كه اینها تكان نخورند؛ اما آن لحیم‌كاری آن جوش‌كاری آن دوتا را یكی كردن آن پراكنده را متّحد كردن، كار خداست؛ یعنی استخوان شكسته دوتا را یكی می ‌كند؛ این جَبیره كردن و جبران نقص، است. 📚 سوره مبارکه روم جلسه 20 تاریخ: 1391/12/0https://eitaa.com/mefahimqoran
💠
تجلی علوّ
🔹 در مسئله و که «سبحان ربی العظیم» را در رکوع می ‌گوییم و «سبحان ربی الاعلیٰ» را در سجده می‌ گوییم، مستحضرید که به عکس آن هم جایز است؛ یعنی اگر ما در رکوع بگوییم: «سبحان ربی الاعلیٰ»، درست است یا در سجده بگوییم: «سبحان ربی العظیم»، درست است؛ منتها حالا تناسب این است که انسان هر چه پایین ‌تر می‌ رود، را بیشتر احساس می ‌کند. 🔹 هر چه ما خودمان را ببینیم یا دیگران را ببینیم، عظمت خدا نزد ما آن چنان جلوه نمی ‌کند و وقتی و دیگران را هم ندیدیم، عظمت خدا نزد ما بیشتر جلوه می ‌کند. 🔹 ما وقتی به رفتیم به زمین افتادیم به خاک نزدیک ‌تر شدیم، را بیشتر احساس می ‌کنیم، می ‌گوییم: «سبحان ربی الاعلیٰ» و وقتی خمیده، با یاد و نام خدا به سر می ‌بریم، می‌گوییم: «سبحان ربی العظیم». 🔹 عظیم بودن با بودن فرقی هم دارد؛ اعلیٰ یعنی او از ما دور است، عُلُوّی دارد که با بُعد همراه است اما ، بُعد را نمی ‌رساند. ما وقتی به خاک می‌ افتیم، علوّ خدا را بهتر درک می ‌کنیم و می ‌گوییم: «سبحان ربی الاعلی و بحمده». 📚 سوره مبارکه واقعه جلسه 14 تاریخ: 1396/10/12