💫💫با چنين كسى #شريك شويد: امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه به يكى از طرق تحصيل غنا اشاره كرده مى فرمايد: «با كسى كه #روزى به او روى آورده شريك شويد كه براى #بى_نياز شدن مؤثرتر و جهت روى آوردن بهره مندى مناسب تر است»; 🍃🍂 (شَارِكُوا الَّذِي قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ، فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى، وَأَجْدَرُ بِإِقْبَالِ الْحَظِّ عَلَيْهِ).🍃🍂 بعضى از مفسران، اين كلام حكيمانه را بر حقيقت داشتن #بخت و اقبال حمل كرده و گفته اند: چيز مرموزى به نام بخت و اقبال وجود دارد كه در بعضى هست و در برخى نيست. آنها كه داراى بخت خوب و #شانس و طالع اند به هر كجا روى آورند با #موفقيت روبرو مى شوند، درها به رويشان گشوده و گره ها باز مى شود و #مشكلات حل مى گردد و موانع برطرف مى شود. گويى زندگى را نوعى بخت آزمايى پنداشته اند كه عده اى بدون هيچ دليل منطقى پيروزى هاى مهمى پيدا مى كنند و عده اى باز بدون هيچ دليلى محروم مى شوند. 👈همان گونه كه در بعضى از شروح نهج البلاغه آمده كه بعضى گفته اند: بخت به منزله مردى نابينا و گنگ و كر است كه در برابر او مقدارى جواهرات و سنگ ريزه باشد و او با هر دو دستش بى حساب آنها را به سوى حاضران پرت كند، گروهى بى دليل جواهرات را به چنگ مى آورند و گروه ديگرى سنگ ريزه ها را. در حالى كه اين سخن صحيح به نظر نمى رسد. درست است گاهى پاره اى از تصادف ها سبب پيشرفت بعضى از اشخاص نالايق و عقب ماندگى برخى از افراد لايق مى شود; ولى اينها را بايد استثنايى دانست. اساس پيشرفت بر تلاش و كار و مديريت و نظم و تدبير است. ممكن است بعضى عوامل موفقيت و پيروزى اشخاص بر ما روشن نباشد ولى به يقين آنها كه موفقيت بيشترى در امور اقتصادى، فرهنگى، سياسى و نظامى و مانند آن را پيدا مى كنند داراى امتيازاتى هستند كه ديگران ندارند; خواه اين امتيازات براى ما روشن شده باشد يا نه و اين كه امام(عليه السلام) مى فرمايد: 👈با كسانى كه روزى به سوى آنها روى آورده شريك شويد، ممكن است اشاره به همين عوامل موفقيت و بهره گرفتن از مديريت و لياقت هاى آنها باشد و به اين ترتيب مسئله اقبال و شانس از جنبه خرافى بيرون مى آيد و به صورت مستدل و منطقى خودنمايى خواهد كرد. 🔆مرحوم كمره اى در ادامه بحث منهاج البراعة در ذيل اين كلام حكيمانه، اين گفتار امام(عليه السلام) را اشاره به استفاده كردن از يك اصل اقتصادى مهم مى داند كه ممالك پيشرفته از آن بهره مى برند، وى مى گويد: آنها اساس كار اقتصادى خود را بر تأسيس شركت ها و تعاون در فعاليت هاى اقتصادى گذارده اند. سپس مى افزايد: يك دست به يقين كوتاه است و هر انسانى آمادگى براى بخشى از فعاليت هاى ثمربخش دارد; اما هنگامى كه گروهى دست به دست هم بدهند و #استعدادها و تخصص هاى خود را بسيج كنند، عوامل تأثيرگذار بيشتر مى شود و سود بيشتر خواهند برد.(1) ✨البته آنچه مرحوم کمره اى گفته صحیح است; ولى کلام امام(علیه السلام) ناظر به اصل شرکت نیست، بلکه امام(علیه السلام) مى فرماید: با آنهایى که در زندگى اقتصادى خود موفقیت بیشترى پیدا کرده اند شرکت کنید و از عوامل موفقیت آنها بهره مند شوید. از آنچه گفته شد پاسخ بعضى از سخنان مرحوم «مغنیه» که در شرح نهج البلاغه اش آورده روشن مى شود و نیازى به ذکر آن نیست. 🌼در حدیثى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم که فرمود: «لا تُخالِطُوا وَلا تُعامِلُوا إلاّ مَنْ نَشَأَ فِی الْخَیْرِ; دوستى و #معامله نکنید مگر با کسانى که در خیر و نیکى پرورش یافته اند»(2). (3) پی نوشت: (1). منهاج البراعة، ج 21، ص 299. (2). کافى، ج 5، ص 158. (3). سند گفتار حکیمانه: مرحوم خطیب در کتاب مصادر مى گوید: این کلام نورانى در غررالحکم و در ربیع الابرار (زمخشرى) با تفاوت هایى آمده است که نشان مى دهد آنها آن را از منابع دیگر گرفته اند. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص184) 📚#حکمت_230 نهج البلاغه، شراکت با صاحبان روزی https://eitaa.com/hafezan_vahy1

🌺 تفسیر بحث روایتی سوره #النبا از تفسير شریف المیزان 🔰بحث روایتی🌺 🔸در بعضى از روايات آمده كه منظور از (نباء عظيم) على عليه السلام است. ولى اين از باب بطن قرآن است، نه تفسير لفظ آيه. 🔸و از خصال از عكرمه از ابن عباس روايت شده كه گفت: #روزى ابو بكر به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم عرضه داشت يا رسول الله ص چقدر زود مويت سپيد شد؟ فرمود: موى مرا سوره هود و واقعه و مرسلات و عم يتسائلون سپيد كرد. 🔸 در تفسير قمى در ذيل آيه (الم نجعل الارض مهادا) آمده كه: زمين گهواره اى است كه بشريت در آن پرورش مى يابد، #و_الجبال اوتادا يعنى ميخ ‌هاى زمين. 🔸 در نهج البلاغه فرموده: (وتد بالصخور ميدان ارضه ).(با صخره های کوه پیکر زمین را میخکوب کرد . تا میدان ونوسان نکند). 🔸 در تفسير قمى در ذيل آيه (و جعلنا الليل لباسا) آمده كه شب جامه اى است بر روى روز. 🔸مؤلف: شايد مراد اين باشد كه شب جامه اى است بر روى آنچه در روز پيدا است و آن را مى پوشاند. و باز در همان كتاب است كه در معناى آيه (و جعلنا سراجا وهاجا) فرموده : منظور خورشيد نورانى است (و انزلنا من المصرات) فرمود: يعنى از ابرها (ماء ثجاجا) فرمود: يعنى با ريزشى پى در پى. 🔸واز تفسير عياشى از امام صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود: كلمه #يعصرون در آيه (عام فيه يغاث الناس و فيه يعصرون) با ياء به معناى يمطرون است، يعنى باران به ايشان مى بارد، آنگاه به عنوان استشهاد فرمود مگر نشنيده اى كه در سوره نبا فرموده : (و انزلنا من المعصرات ماء ثجاجا). 🔸مؤلف : مراد اين است كه كلمه #يعصرون بايد با ضمه ياء و به صيغه مجهول خوانده شود، چون معنايش اين است كه مردم در آن سال (يمطرون - باران داده مى شوند)، به شهادت اينكه در سوره نبا اسم فاعل همين فعل بكار رفته ابرها را #معصرات و مردم را معصر - باران داده شده - خوانده است، پس (سحاب معصر) - با كسره صاد - به معناى ابر ممطر است. 🔸 و عياشى مثل اين حديث را از على بن معمر از پدرش از امام صادق عليه السلام نقل كرده. و قمى در تفسير خود نظير آن را از امير المؤمنين عليه السلام روايت كرده است. ______________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلواتhttp://eitaa.com/hafezan_vahy

سوره #قدر🌱 🖊 قرائت سوره مبارڪه "قـدر" روزے ده مرتبه بعد از نماز صبح موجب تاثیر زیادے در افزایش #رزق و #روزی خواهد داشت. 📚گوهر شب چراغ ص ۱۵۶ حافظان وحیhttps://eitaa.com/hafezanewahy

سوره #قدر🌱 🖊 قرائت سوره مبارڪه "قـدر" روزے ده مرتبه بعد از نماز صبح موجب تاثیر زیادے در افزایش #رزق و #روزی خواهد داشت. 📚گوهر شب چراغ ص ۱۵۶ https://eitaa.com/hafezanewahy