🌸دعاے پیامبران در قرآن
💐دعاے حضرت آدم وحوا💐
سورہ ے الاعراف آیہ ے ۲۳
🍃🌸قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
🍃🌺گفتند: «پروردگارا! ما بہ خویشتن ستم ڪردیم! و اگر ما را نبخشے و بر ما رحم نڪنے، از زیانڪاران خواهیم بود!»
💐دعاے حضرت ایوب💐
سورہ ے الانبیاء آیہ ے ۸۳
🍃🌸وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
🍃🌺و ایّوب را (بہ یاد آور) هنگامے ڪہ پروردگارش را خواند (و عرضہ داشت): «بدحالے و مشڪلات بہ من روے آوردہ؛ و تو مهربانترین مهربانانے!»
💐دعاے حضرت سلیمان💐
سورہ ے النمل آیہ ے ۱۹
🍃💚فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
🍃💚سلیمان از سخن او تبسّمے ڪرد و خندید و گفت: «پروردگارا! شڪر نعمتهایے را ڪہ بر من و پدر و مادرم ارزانے داشتهاے بہ من الهام ڪن، و توفیق دہ تا عمل صالحے ڪہ موجب رضاے توست انجام دهم، و مرا برحمت خود در زمرہ بندگان صالحت وارد ڪن!»
💐دعاے حضرت ابراهیم💐
سورہ ے ابراهیم آیات ۴۰ و۴۱
🍃🌺رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
🍃💚پروردگارا: مرا برپا ڪنندہ نماز قرار دہ، و از فرزندانم (نیز چنین فرما)، پروردگارا: دعاے مرا بپذیر!
🍃🌺رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
🍃💚پروردگارا! من و پدر و مادرم و همہ مؤمنان را، در آن روز ڪہ حساب برپا میشود، بیامرز!
💐دعاے حضرت موسی💐
سورہ ے طہ آیات ۲۵ و۲۶ و۲۷
🍃🌺قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
(موسی) گفت: «پروردگارا! سینهام را گشادہ ڪن؛
🍃🌸وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
و ڪارم را برایم آسان گردان!
🍃🌺وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي
و گرہ را از زبانم بگشاے
💐دعاے حضرت نوح💐
سورہ ے هود آیہ ی۴۷
🍃🌺قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ
🍃🌸عرض ڪرد: «پروردگارا! من بہ تو پناہ میبرم ڪہ از تو چیزے بخواهم ڪہ از آن آگاهے ندارم! و اگر مرا نبخشے، و بر من رحم نڪنے، از زیانڪاران خواهم بود!»
💐دعاے حضرت یوسف💐
سورہ ے یوسف آیہ ے ۱۰۱
🍃🌺رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
🍃🌸پروردگارا! بخشے (عظیم) از حڪومت بہ من بخشیدے، و مرا از علم تعبیر خوابها آگاہ ساختے! اے آفرینندہ آسمانها و زمین! تو ولیّ و سرپرست من در دنیا و آخرت هستے، مرا مسلمان بمیران؛ و بہ صالحان ملحق فرما!»
💐دعاے حضرت یونس💐
در شڪم نهنگ
سورہ ے الانبیاء آیہ ے ۸۷
🍃🌺وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
🍃🌸و ذاالنون [= یونس] را (بہ یاد آور) در آن هنگام ڪہ خشمگین (از میان قوم خود) رفت؛ و چنین میپنداشت ڪہ ما بر او تنگ نخواهیم گرفت؛ (امّا موقعے ڪہ در ڪام نهنگ فرو رفت،) در آن ظلمتها (ے متراڪم) صدا زد: «(خداوندا!) جز تو معبودے نیست! منزّهے تو! من از ستمڪاران بودم!»
💐دعاے حضرت شعیب💐
سورہ ے الاعراف آیہ ے ۸۹
🍃💚قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
🍃♥️اگر ما بہ آیین شما بازگردیم، بعد از آنڪہ خدا ما را از آن نجات بخشیدہ، بہ خدا دروغ بستهایم؛ و شایستہ نیست ڪہ ما بہ آن بازگردیم مگر اینڪہ خدایے ڪہ پروردگار ماست بخواهد؛ علم پروردگار ما، بہ همہ چیز احاطہ دارد. تنها بر خدا توڪل ڪردهایم. پروردگارا! میان ما و قوم ما بحق داورے ڪن، ڪہ تو بهترین داورانے!
#قرآن_مجید
💠 H/K 💠
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️منظور از «اهل ذکر» در آیه «فاسئلوا أهل الذکر» چه کسانى هستند؟
🔹خداى متعال در «آیه ۴۳ سوره نحل» مى فرماید: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» (اگر این موضوع را نمى دانید بروید و از اهل اطلاع بپرسید). #ذِکر به معنى آگاهى و اطلاع است و #اهل_ذکر مفهوم وسیعى دارد، که همه آگاهان و اهل اطلاع را در زمینه هاى مختلف، شامل مى شود، و اگر بسیارى از مفسرین «اهل ذکر» را در اینجا به معنى علماى اهل کتاب تفسیر کرده اند نه به این معنى است که، #اهل_ذکر مفهوم محدودى داشته باشد، بلکه در واقع از قبیل تطبیق کلى بر مصداق است.
🔹در روایات متعددى که از ناحیه #اهل_بیت (علیهم السلام) وارد شده، مى خوانیم: اهل ذکر #امامان (علیهم السلام) هستند، از جمله در روایتى از #امام_رضا (علیه السلام) که در پاسخ سؤال از آیه فوق فرمود: «نَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ» [۱] (ما #اهل_ذکریم، و از ما باید سؤال شود). و در روایت دیگرى #امام_باقر (علیه السلام) در تفسیر همین آیه فرمود: «الذِّکْرُ الْقُرْآنُ، وَ آلُ الرَّسُولِ أَهْلُ الذِّکْرِ، وَ هُمُ الْمَسْئُولُونَ» [۲] (#ذکر، قرآن است، و اهل بیت پیامبر (صلى الله علیه و آله) #اهل_ذکرند، و از آنها باید سؤال کرد).
🔹در بعضى دیگر مى خوانیم: «ذکر» شخص #پیامبر (صلى الله علیه و آله) است و #اهل_بیت او «اهل الذکر» هستند. [۳] روایات متعدد دیگرى نیز به همین مضمون رسیده است. در بسیارى از تفاسیر و کتب اهل سنت، نیز روایاتى به همین مضمون مى خوانیم از جمله در تفسیرهاى دوازده گانه معروف اهل سنت از «ابن عباس» در ذیل آیه فوق چنین نقل شده که: «هُوَ مُحَمَّدٌ وَ عَلِىٌّ وَ فاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ (علیهم السلام) هُمْ أَهْلُ الذِّکْرِ وَالْعِلْمِ وَ الْعَقْلِ وَ الْبَیانِ» (اینان محمّد و على و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) هستند آنها #اهل_ذکر، و اهل علم و عقل و بیان اند).
🔹این نخستین بار نیست ما در روایاتى که در تفسیر آیات قرآن وارد شده، بیان مصداق هاى معینى را مى بینیم که مفهوم وسیع آیه را هرگز محدود نمى کند؛ و همان گونه که گفتیم: #ذکر به معنى هر گونه آگاهى و یادآورى و اطلاع است، و #اهل_الذکر، آگاهان و مطلعین را در همه زمینه ها در برمىگیرد. ولى، از آنجا که #قرآن_مجید نمونه بارز یادآورى و علم و آگاهى است به آن #ذکر اطلاق شده و همچنین شخص #پیامبر (صلى الله علیه و آله) نیز مصداق روشن «ذکر» است.
🔹به همین ترتیب #امامان_معصوم که اهل بیت او و وارث علم او هستند، روشن ترین مصداق «اهل الذکر» اند. ولى، قبول این مسأله هیچگونه منافاتى با عمومیت مفهوم آیه و همچنین مورد نزول آن ـ که دانشمندان اهل کتاب اند ـ ندارد، و به همین دلیل علماى اصول و فقهاى ما در مباحث مربوط به «اجتهاد و تقلید» و پیروى ناآگاهان در مسائل دینى از آگاهان و مجتهدین به این آیه استدلال کرده اند.
پی نوشتها؛
[۱] تفسیر «نور الثقلین»، ج۳، ص۵۵ و ۵۶
[۲] همان مدرک
[۳] همان مدرک
📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چاپ بیست و هفتم، ج ۱۱، ص ۲۷۰
منبع: وبسایت آیت الله العظمیhttps://eitaa.com/hafezanewahy مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)