#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و چهار، قسمت دوم 0⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ ✅مفهوم دقیق عناصرالابرار عبارت عناصرالابرار افاده ی این مطلب می کند که امامان (ع) عناصر و مایه های نخستین ابرار و نیکوکاران عالم هستند،اعمّ از زمینیان و آسمانیان،از پیامبران و فرشتگان و ...؛چرا که الابرار-به اصطلاح-جمع مُحَلّی به الف و لام استغراق است و شامل نیکوکاران از هر قبیل می شود. ✔️یعنی امام (ع) مانند دریا و اقیانوس است و دیگر موجودات صاحب آثار نیک ،همچون نهرها و جوی های روان؛او چون خورشید است و آن ها اشعّه ای از او. این جمله ضمن حدیثی از امام صادق(ع)است:"ما ریشه و پایه تمام خوبی ها هستیم و تمام نیکی ها از فروغ ما (و از شاخه های وجود ما)ست."4🌺 ✔️شاخ و برگ و میوه ی هردرختی مایه گرفته ریشه ی درخت است.شاکله و صورت باطنی تمام ابرار و دارندگان صفات و افعال نیک تکوّن یافته از شعاع شمس ولایت امام(ع)است.🌺 📚1-سوره طور آیه 28 📚2- سوره اسراء آیه 84 📚3-سوره بقره آیه 177 📚4-اصول کافی جلد 8 صفحه 242

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و پنجم، بخش اول 1⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنای لغوی وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ دعائم جمع دِعامه است و دعامه یعنی ستون و تکیه گاه که چیزی را از سقوط و افتادن نگه می دارد.اخیار جمع خیّر است و خیّر هم به معنای نیکوکار است؛متنهی ،فرق میان ابرار و اخیار شاید این باشد که ابرار نیکوکارانی هستند که صفات فاضله دروجودشان رسوخ کرده و ملکه شده است،ولی اخیار نیکوکارانی هستند که که هنوز صفات فاضله در وجودشان رسوخ پیدا نکرده و به حدّ ملکه بودن نرسیده است و ممکن است و درعین نیکوکاری،مبتلا به بعضی از اخلاق رذیله ازقبیل بخل،حسد،کینه توزی، و خودبرتربینی باشند. ✅تفاوت ابرار و اخیار ☀️تمام ابرار اخیار نیز هستند اما اخیار ابرار نیستند.🌹ابرار چنان اوج گرفته اند که جانشان تجلّی گاه نور امام(ع)گشته و شعاعی از خورشید ولایت درفضای قلبشان تابیده است ولی گروه اخیار اگرچه به آن حد نرسیده اند،اما در همان خیر بودنشان،ستون و تکیه گاهشان امام(ع)است. ☀️بنابراین امام (ع) نسبت به ابرار عنصر است و نسبت به اخیار دعامه و تکیه گاه و پشتوانه است.🌺 📚1-سوره انسان آیه 5 و 6 📚2- سوره انسان آیه 11 📚3-همان آیه 21 📚4-تفسیر مجمع البیان،سوره هل اتی.

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و پنجم. بخش دوم 1⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅مقام والای ابرار گروه ابرار آن چنان بزرگند و باعظمت که خداوند در سوره هل اتی،اهل بیت عصمت(ع)را باعنوان ابرار معرفی فرموده و به بیان شمّه ای از زندگی شکوهمند آن ها در بهشت برین پرداخته است:" إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کانَ مِزاجُها کافُوراً،عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجيراً"1؛تا می رسد به اینجا:"فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِکَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً.خداوند آن ها را از شر آن روز(روز قیامت)نگهداری می کند و درحالی که شاداب و خوشحال و شادمانند،از آن ها استقبال می کند."2 ✅تعبیر«لقّاهم»که به معنای استقبال است،تعبیری بسیار جالب و لطف آمیز و عنایت فوق تصوّر را نشان می دهد که خداوند درباره ابرار ابراز می فرماید.لطف و عنایت عالی تر این که:"پروردگارشان به آن ها شراب طهور می نوشاند"3 ✔️جلال و مکرمت ابرار تا آنجا می رسد که ذات اقدس حق خودش ساقی آن ها می شود و با دست اکرام و اِنعام خویش از جام شراب طهور ،آن ها را سیراب می سازد.🌹 🌺در حدیثی از امام صادق(ع)آمده است که:"با آن نوشیدنی،قلب و جان آن ها را از هرچه غیرخداست تطهیر می کند و جز حبّ خدا و جمال اعلاء ، چیزی درجانشان نمی ماند"4🌺 📚1-سوره انسان آیه 5 و 6 📚2- سوره انسان آیه 11 📚3-همان آیه 21 📚4-تفسیر مجمع البیان،سوره هل اتی.

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و ششم 1⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅نکته ای لطیف در وصف حضرت زهرا(ُس) آلوسی،صاحب تفسیر روح المعانی ،ضمن تفسیر سوره ی هل اتی می گوید:چطورشده که خداوند در این سوره از همه ی نعمت های بهشتی (از قبیل درختان پرمیوه،نهرهای جاری،تخت های زیبا و لباس های حریر،دستبندهای نقره و...)اسم برده ولی از حورالعین نامی به میان نیاورده است؟و حال آن که درآیات دیگر که نعمت های بهشتی را بیان می کند،مکرراً سخن از حورالعین می گوید؛ ✔️این عالم مفسّر سنی می گوید:"رَعایَة لِحُرْمَة البَتُول و قُرَّة عَینِ الرَّسُول"یعنی چون خداوند در این سوره پاداش های بهشتی امیرالمؤمنین و خاندان آن حضرت(ع)را که در رأس ابرار قرار گرفته اند بیان می کند،سزاوار نبود باوجود حضرت بتولِ قرّة العین رسول در کنار علی(ع)،سخن از حورالعین به میان آید وآن ها به عنوان پاداش بهشتی به علی(ع)ارائه شوند و لذا خداوند برای حفظ حرمت آن ریحانه ی رسول از حورالعین نامی نبرده است.🌺 ✅مدح خاندان امام علی(ع) از زبان آلوسی همین مرد جمله ی دیگری هم دارد و در مدح خاندان علی(ع) می گوید:"کسی چه می تواند بگوید درباره ی این خاندان،جز این که علی مولای مؤمنان و وصیّ پیامبر است و فاطمه پاره ی تن احمد و جزئی از محمّد است و حسنین روح و ریحان و سروران بهشتیانند و این سخن،حق و جز این نزد من ضلالت و گمراهی است."همچنین در بیتی گفته است:"من بنده ی حق هستم نه بنده ی هوی.لعنت خدا و لعنت کنندگان بر پویندگان راه هوی."🌺1 ✔️از فضل و کرم خدا بعید نیست که این مرد را به پاس این عرض احترام و ادب به آستان اقدس خاندان عصمت(ع) مورد لطف و عنایت خود قرار دهد.🌺 📚1-تفسیر روح المعانی،جلد29،سوره ی هل اتی.

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و هفتم،بخش اول 2⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنوی لغوی وَساسَةَ الْعِبادِ ساسة جمع سائس است و سائس یعنی مدیر و عهده دارِ سرپرستی امّت.«ساسة العبادِ»یعنی مدیران و سرپرستگان خدا در تمام شؤون زندگی،به طوری که حقوق همه ی طبقات و اصناف جامعه تعدیل شود و حقّ احدی ضایع نشود و سعادت دنیوی و اخروی آدمیان تأمین گردد و این جز امام معصوم(ع)از عهده ی کسی برنمی آید.🌺 ✅نقش ائمه ی هدی(ع)در تأمین سعادت بشر درضمن حدیث الاربعماة،از امیرالمؤمنین امام علی(ع) نقل شده است که فرموده اند: "خداوند به وسیله ی ما(زندگی سعادتمندانه را)افتتاح کرده و هم به وسیله ی ما ختم می کند و به وسیله ی ما دشوار ی های زمانه را برطرف می سازد.آنگاه که قائم ما قیام کند،آسمان باران خود را فرو می ریزد و زمین نباتات خود را بیرون می دهد،کینه ها از دل بندگان خدا زایل می شود و درّندگان و حیوانات(اهلی)باهم سازش می کنند(حیوانات اهلی از درّندگان نمی گریزند)تاجایی که زنی می خواهد راه بین عراق و شام بپیماید،همه جا قدم روی سبزه و گیاه می گذارد درحالی که زیورآلات خود را برسر دارد(و کسی طمع به آن نمی کند)نه درّنده ای به او حمله می کند نه او از درّندگان ترسی به خود راه می دهد."1 📚1-بحارالانوار جلد 52 صفحه 316 📚2- بحارالانوار جلد 52 صفحه 339 📚3-همان صفحه ی 332

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و هفتم، بخش دوم 2⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنوی لغوی وَساسَةَ العباد ✅امن و امان مطلق و عدالت همه جانبه،حاکم برزندگی می شود تاآنجا که: "شاهراه بزرگ را توسعه می دهد و هرگوشه ای را که مانع راه های عمومی شود(و در مسیر های عمومی باشد)خراب می کند.ایوان ها و ناودان هایی را که درگذرگاه های عمومی ساخته شده اند ویران می کند و از بین می برد."2 ✅عمران و آبادانی در زمان حکومت صاحب الزّمان درآن دوران پربرکت،آن چنان عمران و آبادانی به وجود می آیدکه بانیاز های واقعی بشر مطابقت می کند و حقوق واقعی احدی نادیده نمی ماند.از حضرت امام باقرالعلوم(ع)منقول است:"دولت ما آخرین دولت هاست؛هیچ خاندانی باقی نمی ماند که برای آنان دولت و سلطنتی باشد،مگر این که پیش از ما به سلطنت می رسند،تا هنگامی که ما به سرکار آمدیم و آن ها روش دولت ما را دیدند،نگوینداگر ما به سلطنت می رسیدیم،مانند همینان عمل می کردیم و این است معنای گفتار خدا که فرمود: فرجام کار ازآن تقوا پیشگان است"3🌺 📚1-بحارالانوار جلد 52 صفحه 316 📚2- بحارالانوار جلد 52 صفحه 339 📚3-همان صفحه ی 332

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و هشتم، بخش اول 3⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنی لغوی اَرْکان ارکان جمع رکن است و رکن یعنی جزء اعظم هرچیزی که بقای آن چیز به آن جزء بستگی دارد؛مثلاً پایه ها و ستون های یک ساختمان رکن های آن ساختمان هستند که ساختمان بدون آن ها بقاء ندارد.اعضای رئیسه ی بدن،ازقبیل سر و گردن و سینه و دست ها و پاها ازبیرون و ریه و قلب و کلیه و کبد از درون،ارکان محسوب می شوند و با اختلال آن ها بنیان بدن و حیات انسان نابود می گردد.به فرموده ی قرآن کوه ها برای ثبات و آرامش کره ی زمین به منزله ی اوتادند.یعنی همچون میخ های محکمی هستند که در اعماق زمین فرورفته و به هم پیوسته اند و همچون زرهی پوسته ی زمین را دربرابر فشارهای ناشی از موادّ مذاب درونی حفظ می کنند و جلو هجمه ی طوفان های سنگین را می گیرند و اگر نبودند،زمینیان آرامشی نداشتند و لذا می فرماید:"آیا ما زمین را محلّ آرامش شما و کوه ها را میخ هایی برای آرامش حفظ زمین قرار ندادیم؟"1 و "ما در زمین کوه های ثابت و مستقر ایجاد کردیم تا انسان ها را نلرزاند."2 ✅ 📚1-سوره نبأ آیات 6 و7 📚2-سوره انبیاء آیه 31 📚3-بحارالانوار،جلد25،صفحه ی 366،حدیث 8

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و هشتم، بخش دوم 3⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅معنی لغوی ارکان ✅وجود امام(ع)مایه ی سکونت زمین و آدمیان امامان نیز ارکان بلاد و تمام عوالم امکان از زمین و آسمان و نگهبان ثبات و بقای آن ها هستند که فرموده اند:"اگر حجت نباشد،زمین و ساکنانش نابود می شوند." و "اگر لحظه ای امام از زمین برداشته شود،زمین به سان دریای موّاج متلاطم به تلاطم،می افتد و اهلش را درخود فرو می برد."🌺 ✅امام(ع) زمامدار بشر حضرت امام باقرالعلوم(ع)به یکی از اصحاب به نام اسودبن سعید فرمودند:"بین ما و هرزمینی تُرّی است مانند تُرّ بنّا*؛هرگاه ازجانب خدا مأمور به انجام دادن کاری دریک منطقه از زمین شدیم،آن ریسمان را می کشیم وآن قسمت زمین باتمام بازارها و خیابان ها و خانه هایش برای ما نمودار می شود و در اختیار ما قرار می گیرد تا فرمان خدا را درمورد آن به انجام برسانیم."3 ✔️آری،سرنخ دردست امام است و در هرلحظه در هرگوشه ی عالم می تواند تصرّفی کند و به امر خدا حادثه ای بیافریند.🌺 *تُرّ:ریسمانی است که بنّا برای تشخیص کجی و راستی یا پستی و بلندی اجزای ساختمان به کار می برد. 📚1-سوره نبأ آیات 6 و7 📚2-سوره انبیاء آیه 31 📚3-بحارالانوار،جلد25،صفحه ی 366،حدیث 8

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و نهم، بخش اول 2⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ✅تلاطم و دگرگونی زمین به دست امام(ع) "جابر جعفی خدمت امام سیّدالسّاجدین،زین العابدین(ع)ازجنایات بنی امیّه درحقّ شیعه شکایت کرد که چگونه خون بی گناهان را می ریزند و خانه ها ویران می کنند و درمنابر باکمال جسارت به امام امیرالمؤمنین(ع)اهانت می کنند و احدی جرأت بردن نام علی(ع) را با تجلیل و احترام ندارد که محکوم به زندان و اعدام می شود.تا کی باید دوستان شما بااین شکنجه های جسمی و روحی به سربرند؟ امام سجّاد(ع)پس از شنیدن سخنان جابر با تأثّر شدید سربه آسمان گرفتند و لختی با خدا به مناجات و دعا پرداختند و سپس فرزند برومندشان حضرت امام محمدباقر(ع)را طلبیدند و فرمودند:فرزندم،فردا صبح به مسجد جدّت رسول الله برو و همان نخی را که جبرئیل برای رسول خدا آورده به دست گیر و آن را بسیار آرام حرکت بده و مواظب باش حرکت شدید نباشد که همه ی مردم هلاک خواهند شد. جابر می گوید من از این سخن تعجب کردم و فردا صبح با اشتیاق تمام برای دیدن کار امام محمدباقر(ع) به سمت مسجد رفتم و آن حضرت را دیدم.وارد مسجد شدند و به من فرمودند:☀️بیا تا گوشه ای از قدرت الهی را بنگری.☀️.... ادامه دارد ... 📚1-حدیث جابر،بحارالانوار،جلد46،صفحات274 تا 279

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه بیست و نهم، بخش دوم 2⃣1⃣وعَناصِرَ الْاَبْرارِ وَدَعائِمَ الْاَخْیارِ،وَساسَةَ الْعِبادِ وَاَرْکانَ الْبِلادِ "سلام برشما...که اصول نیکان و استوانه های خوبان و زمامداران بندگان و پایه و ارکان شهرها هستید." ☀️پدرم به من دستور داده اند رعبی در دل این مردم بیفکنم که شاید متنبّه شوند.امام ابتدا دو رکعت نماز خواندند و پس از آن،صورت روی خاک نهادند و باخدا مناجاتی کردند و سربرداشتند و دست دربغل کردند و نخی بسیار نازک که بوی مشک از آن به مشام می رسید بیرون آوردند و یک سر آن را به دست من دادند و فرمودند:برو فلان نقطه بایست.طبق دستور عمل کردم و سرنخ را گرفتم و رفتم در آن نقطه ایستادم.متوجه شدم که امام(ع)خیلی آهسته وآرام آن نخ را حرکت دادند؛آن گونه که من احساس حرکت نکردم و آنگاه فرمودند:نخ را رها کن.امام آن را جمع کردند و در آستین خود نهادند. من عرض کردم:مولای من نتیجه کار چه شد؟فرمودند:از مسجد بیرون برو و بنگر مردم چه وضعی دارند.از مسجد که بیرون رفتم دیدم غوغای عجیبی است؛زلزله آمده و گردوخاک فضا را گرفته و خانه ها ویران شده و سقف ها فرو ریخته است و هزاران نفر از مرد و زن زیر آوار رفته اند و صدای ضجّه و شیون از همه جا بلند است و مردم رو به مسجد می آیند.من هم به مسجد آمدم ودیدم جمعیّت دور امام باقر(ع)را گرفته و با تضرّع تمام،التماس دعا می کنند و هیچ خبر ندارند که به وجود آورنده ی آن حادثه خود حضرت بوده اند.امام(ع)مردم را به نماز و دعا و دادن صدقات ترغیب می فرمودند. ✔️آنگاه به جابر فرمودند:ای جابر،به خدا قسم،من اگر بخواهم به اذن خدا در یک لحظه زمین را زیر و رو می کنم و احدی را باقی نمی گذارم؛ولی ما تسلیم امر خدا و مقدّرات او هستیم.من فقط خواستم طبق امر پدرم رعبی در دل ها ایجاد کرده باشم.بعد فرمودند:به خدا قسم،به وسیله ی ما خدا شما را نجات داده و به وسیله ی ما شما را هدایت کرده است.به خدا قسم؛ما شما را به راه حق و حیات ابدی راهنمایی کرده ایم.آنجا که امر و نهی ما هست،توقف کنید و از دستورهای ما تخلّف نکنید.ما به لطف خدا،بالاتر از این هستیم که دررفتار و گفتارمان خطایی رخ دهد و کسی بتواند برما خرده گیری کند."1🌺 📚1-حدیث جابر،بحارالانوار،جلد46،صفحات274 تا 279

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) 📌جلسه سی ام،بخش اول 3⃣1⃣واُمَناءَالرَّحْمنِ،وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ ✔️ابتدا توضیحی درمورد سه عبارت(وَسُلالَةَ النَّبِیُینَ وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلینَ،وَعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ)عرض می کنیم و سپس به عبارت(وَاُمَناءَالرَّحْمنِ)که توضیح بیشتری می خواهد،می پردازیم.✔️ ✅معنا و مفهوم سلاله به چیزی که از چیز دیگری خلاصه گیری و جوهرکشی شده باشد می گویند سلاله.مثلا نطفه و کودک سلاله است؛یک بوته ی گل سلاله است؛یعنی،خلاصه شده از آب و خاک و نور و هوا و دیگر عناصراست.گلاب نیز سلاله ی گل است و عطر، سلاله ی گلاب. ✔️اهل بیت نبوت(ع)سُلالَة النَّبییّنند؛یعنی،تمام کمالات و فضایل آسمانی انبیاء و رسل(ع)،خلاصه و جوهرکشی شده و در وجود اقدس امام امیرالمؤمنین(ع)و یازده فرزند معصومشان متجلّی گشته است و آن بزرگوار وارث به حقّ تمام پیامبران و رسولان هستند.🌺 ✅صفْوَةَ الْمُرْسَلینَ صفوه و سلاله تقریباً یک معنا دارند که همان خلاصه و برگزیدگی است؛منتهی،در صفوت شاید معنای تصفیه و برطرف کردن زواید و عوارض نیز لحاظ شده باشد.مثلاً مواد غذایی سلاله اش خون،خون سلاله اش شیر،و شیر سلاله اش روغن است و ممکن است روغن دارای زوایدی باشد،آن ها را که از بین بردیم می شود صفوه که از زواید تصفیه شده است. 📚1-سوره ی احزاب آیه33 📚2-تفسیر القمی،جلد2،صفحه ی 446

#شرح_زیارت_جامعه_کبیره (آیت الله سید محمد ضیاءآبادی) جلسه سی ام ،بخش دوم ✔️اینجا هم مرسلین سلاله ی نبیّینند؛زیرا که رسالت مرتبه ی بالاتر از نبوّت است و اگرچه در ارواح مقدّس مرسلین عوارض و زوایدی وجود ندارد،ولی زمینه ی ترک اولی در آن بزرگان بوده و صادر هم شده است.بنابراین،ارواح مطّهر اهل بیت محمّد(ص)که به حکم آیه ی:"إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا"1؛مطهّر از مطلق زواید شده اند،درواقع،علاوه بر سُلالَة النَّبیّین،صفوة المرسلین نیز هستند.🌺 ✅وعِتْرَةَ خِیَرَةِ رَبِّ الْعالَمینَ عترت یعنی خویشاوندان نزدیک از فرزندان و فرزندزادگان.خیرة ربّ العالمین یعنی پیامبری که انتخاب شده ی پرورردگار جهانیان است. ✔️از نظر شیعه ی امامیّه،عترت پیامبر اکرم(ص)منحصراً امام امیرالمؤمنین(ع) و حضرت صدّیقه ی کبری(س) و ائمّه ی اطهار(ع)هستند.همانان که در حدیث معروف ثقلین،که صدور آن از رسول اکرم(ص)مورد اتّفاق شیعه و سنّی است،عدیل قرآن کریم معرّفی شده اند و رسول خدا(ص)فرموده اند:" اِنی تارِکٌ فیکُمُ الثَقَلَین،کِتابَ اللهِ و عِترَتی اَهْلَ بَیْتِی ما اِنْ تَمَسَّکْتُم بِهِما لَنْ تَضِلّوُا اَبَداً وَ اِنَّهما لَن یَفتَرِقا حَتّی یَرِدا علَیَّ الحَوضَ.من پس از خود،درمیان شما دوچیز وزین و گرانقدر باقی می گذارم؛کتاب خدا و عترت خودم که اهل بیت من هستند.مادامی که متمسّک به این دو باشید،گمراه نخواهید شد و این دو هرگز از هم جدا نمی شوند،تا روز قیامت در کنار حوض(کوثر)بر من وارد شوند."2🌺 📚1-سوره ی احزاب آیه33 📚2-تفسیر القمی،جلد2،صفحه ی 446