eitaa logo
راهنمای حفظ آسان قرآن کریم
1.2هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
901 ویدیو
43 فایل
در این کانل با استادان مجرب کشوری و بین‌المللی با شما همراهیم تا حفظ کل قرآن کریم #حفظ_آسان_قرآن_کریم #مؤسسه‌_معهد_القرآن_الکریم
مشاهده در ایتا
دانلود
... (ص) (ص) (👆عناوین پیام‌های قبل) 💌 🍃 وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنࣲ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُّبِينًا (احزاب ٣٦) و هيچ مرد مؤمن و زن مؤمنى را نسزد و شرعاً جايز نباشد و عقلاً روا نبود آن گاه كه خدا و رسولش فرمانى را (دربارۀ آن‌ها) صادر نمايند براى آن‌ها اختيارى در كارشان باشد. و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى كند، مسلّما به گمراهى آشكارى درافتاده است. 🍃 🔹شأن نزول: اين آيه در مورد داستان ازدواج زينب بنت جحش (دخترعمّۀ پيامبر گرامى اسلام) با زيد بن حارثه بردۀ آزادشدۀ پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل شده است. 🔹قبل از زمان بعثت و بعد ازآن‌كه خديجه با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله ازدواج كرد خديجه برده‌اى به نام «زيد» خريدارى نمود كه بعدا آن را به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بخشيد و حضرت او را آزاد فرمود، و چون طائفه‌اش او را از خود راندند پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نام «فرزند خود» بر او نهاد. 🔹هنگامى كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله تصميم گرفت براى «زيد» همسرى برگزيند از «زينب بنت جحش» كه دختر «اميه» دختر «عبد المطلب» (دختر عمّه‌اش) بود براى او خواستگارى نمود «زينب» نخست چنين تصور مى‌كرد كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مى‌خواهد او را براى خود انتخاب كند، خوشحال شد و رضايت داد، ولى بعداً كه فهميد خواستگارى از او براى «زيد» است، سخت ناراحت شد و سرباززد، برادرش «عبداللّه» نيز با اين امر به سختى مخالفت نمود. 🔹در اينجا بود كه آيه نازل شد و به امثال زينب و عبداللّه هشدار داد كه آنها نمى‌توانند هنگامى كه خدا و پيامبرش كارى را لازم مى‌دانند مخالفت كنند، آنها كه اين مسئله را شنيدند در برابر فرمان خدا تسليم شدند. 🍃اما اين ازدواج ديرى نپاييد و براثر ناسازگاری‌هاى اخلاقى ميان طرفين، منجر به طلاق شد. 🔹سپس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله براى جبران اين شكست زينب در ازدواج، او را به فرمان خدا به همسرى خود برگزيد. 🪴 مى‌دانيم روح اسلام «تسليم» است، آن هم «تسليم بى‌قيد و شرط در برابر فرمان خدا» اين معنى در آيات مختلفى از قرآن با عبارات گوناگون منعكس شده است، از جمله در اين آيه مى‌فرمايد: «هيچ مرد و زن با ايمانى حق ندارد هنگامى كه خدا و پيامبرش مطلبى را لازم بدانند اختيارى از خود در برابر فرمان خدا داشته باشند» (وَ مٰا كٰانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لاٰ مُؤْمِنَةٍ إِذٰا قَضَى اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ‌ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ‌). آنها بايد ارادۀ خود را تابع اراده حق كنند، همان گونه كه سر تا پاى وجودشان وابسته به اوست. 🔹 اين درست به آن مى‌ماند كه يك طبيب ماهر به بيمار بگويد در صورتى به درمان تو مى‌پردازم كه در برابر دستوراتم تسليم محض شوى، و از خود اراده‌اى نداشته باشى، اين نهايت دلسوزى طبيب را نسبت به بيمار نشان مى‌دهد و خدا از چنين طبيبى برتر و بالاترست.لذا در پايان آيه به همين نكته اشاره كرده، مى‌فرمايد: «كسى كه نافرمانى خدا و پيامبرش را كند گرفتار گمراهى آشكارى شده است» (وَ مَنْ يَعْصِ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاٰلاً مُبِيناً) .راه سعادت گم مى‌كند و به بيراهه و بدبختى كشيده مى‌شود.(برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran
🔅 🔹 🔹 🔹... 🔹(ص) 🔹 🔹(ص) 🔹 (👆عناوین پیام‌های قبل) 💌 (ص) 🍃 ... وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ (٧ حشر) ... و آنچه را فرستادۀ ما به شما داد (از احكام و معارف و اموال) بگيريد و از آنچه شما را منع و نهى كرد باز ايستيد، و از خدا پروا نماييد، كه خداوند سخت‌كيفر است. 🍃 «آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد (و اجرا كنيد) و آنچه نهى كرده خوددارى نمائيد؛ و از (مخالفت) خدا بپرهيزيد كه خداوند كيفرش شديد است» (وَ مٰا آتٰاكُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ إِنَّ اَللّٰهَ شَدِيدُ اَلْعِقٰابِ‌) .اين جمله هرچند در ماجراى غنائم بنى نضير نازل شده، ولى محتواى آن يك حكم عمومى در تمام زمينه‌ها و برنامه‌هاى زندگى مسلمانهاست، و سند روشنى است براى حجت بودن سنت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و برطبق اين اصل همۀ مسلمانان موظفند اوامر و نواهى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را به گوش جان بشنوند و اطاعت كنند، خواه درزمينۀ مسائل مربوط به حكومت اسلامى باشد يا غير آن.(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2781
🔅 🔹 🔹 🔹... 🔹(ص) 🔹 🔹(ص) 🔹 (👆عناوین پیام‌های قبل) 💌 (ص) 🍃 ... وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ (٧ حشر) ... و آنچه را فرستادۀ ما به شما داد (از احكام و معارف و اموال) بگيريد و از آنچه شما را منع و نهى كرد باز ايستيد، و از خدا پروا نماييد، كه خداوند سخت‌كيفر است. 🍃 «آنچه را رسول خدا براى شما آورده بگيريد (و اجرا كنيد) و آنچه نهى كرده خوددارى نمائيد؛ و از (مخالفت) خدا بپرهيزيد كه خداوند كيفرش شديد است» (وَ مٰا آتٰاكُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ إِنَّ اَللّٰهَ شَدِيدُ اَلْعِقٰابِ‌) .اين جمله هرچند در ماجراى غنائم بنى نضير نازل شده، ولى محتواى آن يك حكم عمومى در تمام زمينه‌ها و برنامه‌هاى زندگى مسلمانهاست، و سند روشنى است براى حجت بودن سنت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و برطبق اين اصل همۀ مسلمانان موظفند اوامر و نواهى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را به گوش جان بشنوند و اطاعت كنند، خواه درزمينۀ مسائل مربوط به حكومت اسلامى باشد يا غير آن.(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2781
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/2781 💌 (ص) 🍃 إِنَّ ٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلْأٓخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابࣰا مُّهِينا(٥٧ احزاب) بى‌شك آنهايى كه خدا و رسول او را مى‌آزارند خداوند آنها را در دنيا و آخرت لعنت كرده (از رحمتش دور داشته) و براى آنها عذابى خواركننده مهيّا نموده است. 🍃 (آيه ۵۷) اين آيه در حقيقت نقطۀ مقابل آيۀ گذشته را بيان مى‌كند، مى‌گويد: «كسانى كه خدا و پيامبرش را ايذاء مى‌كنند خداوند آنها را در دنيا و آخرت از رحمت خود دور مى‌سازد و براى آنان عذاب خوار كننده‌اى آماده كرده است» (إِنَّ‌ اَلَّذِينَ يُؤْذُونَ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذٰاباً مُهِيناً) . منظور از «ايذاء پروردگار» همان كفر و الحاد است كه خدا را به خشم مى‌آورد و اما ايذاء پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله مفهوم وسيعى دارد، و هرگونه كارى كه او را آزار دهد شامل مى‌شود.حتى از رواياتى كه در ذيل آيه وارد شده چنين استفاده مى‌شود كه آزار خاندان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مخصوصا على عليه السّلام و دخترش فاطمه زهرا عليها السّلام نيز مشمول همين آيه بوده است. رسول خدا فرمود: «فاطمه پاره‌اى از تن من است هرچه او را آزار دهد مرا مى‌آزارد».شبيه همين معنى دربارۀ على عليه السّلام نيز از پيامبر گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله نقل شده است.(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2899
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/2899 💌 مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدࣲ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما (٤٠) محمد (صلّى اللّٰه عليه و آله) پدر هيچ يك از مردان شما نيست (تا همسر پسرخوانده‌اش زيد بر او حرام باشد) و لكن رسول خدا و خاتم پيامبران است. و خداوند همواره به همه چيز داناست. 🍃 (آيه ۴۰) مسئله خاتميت: اين آيه آخرين سخنى است كه خداوند در ارتباط با مسئله قبلی پیامبر و دستور خاصی که از جانب خدا برای شکستن یک سنت غلط جاهلی دریافت کرده است سخن می‌گوید. مى‌فرمايد: «محمد پدر هيچ‌يك از مردان شما نبوده و نيست» (مٰا كٰانَ مُحَمَّدٌ أَبٰا أَحَدٍ مِنْ رِجٰالِكُمْ‌) .نه «زيد» و نه ديگرى، و اگر يك روز نام پسر محمّد بر او گذاردند اين تنها يك عادت و سنّت بود كه با ورود اسلام و نزول قرآن بر چيده شد نه يك رابطۀ طبيعى و خويشاوندى.سپس مى‌افزايد: «ولى (او) رسول خدا و ختم‌كننده و آخرين پيامبران است» (وَ لٰكِنْ رَسُولَ اَللّٰهِ وَ خٰاتَمَ اَلنَّبِيِّينَ‌) .بنا بر اين صدر آيه ارتباط نسبى را بطور كلى قطع مى‌كند، و ذيل آيه ارتباط معنوى ناشى از رسالت و خاتميت را اثبات مى‌نمايد، و از اينجا پيوند صدر و ذيل روشن مى‌شود.و البته خداوند عالم و آگاه همۀ آنچه را در اين زمينه لازم بوده در اختيار او گذارده، از اصول و فروع و كليات و جزئيات در تمام زمينه‌ها، و لذا در پايان آيه مى‌فرمايد: «و خداوند به همه چيز آگاه است» (وَ كٰانَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً). (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3020
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3020 💌 دعوت_جهانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةࣰ لِّلْعَٰلَمِينَ(انبیاء ١٠٧) و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم پيامبر رحمت براى جهانيان: از آنجا كه آيات گذشته بشارت حكومت روى زمين را به بندگان صالح مى‌داد و چنين حكومتى مايۀ رحمت براى همۀ مردم جهان است در اين آيه به رحمت عامّۀ وجود پيامبر (ص) اشاره كرده، مى‌گويد: «ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً‌ لِلْعٰالَمِينَ‌) .عموم مردم دنيا اعم از مؤمن و كافر همه مرهون رحمت تو هستند، چرا كه نشر آيينى را به عهده گرفتى كه سبب نجات همگان است. (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3086
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3020 💌 دعوت_جهانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةࣰ لِّلْعَٰلَمِينَ(انبیاء ١٠٧) و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم پيامبر رحمت براى جهانيان: از آنجا كه آيات گذشته بشارت حكومت روى زمين را به بندگان صالح مى‌داد و چنين حكومتى مايۀ رحمت براى همۀ مردم جهان است در اين آيه به رحمت عامّۀ وجود پيامبر (ص) اشاره كرده، مى‌گويد: «ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً‌ لِلْعٰالَمِينَ‌) .عموم مردم دنيا اعم از مؤمن و كافر همه مرهون رحمت تو هستند، چرا كه نشر آيينى را به عهده گرفتى كه سبب نجات همگان است. (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3086
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3020 💌 دعوت_جهانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةࣰ لِّلْعَٰلَمِينَ(انبیاء ١٠٧) و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم پيامبر رحمت براى جهانيان: از آنجا كه آيات گذشته بشارت حكومت روى زمين را به بندگان صالح مى‌داد و چنين حكومتى مايۀ رحمت براى همۀ مردم جهان است در اين آيه به رحمت عامّۀ وجود پيامبر (ص) اشاره كرده، مى‌گويد: «ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً‌ لِلْعٰالَمِينَ‌) .عموم مردم دنيا اعم از مؤمن و كافر همه مرهون رحمت تو هستند، چرا كه نشر آيينى را به عهده گرفتى كه سبب نجات همگان است. (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3086
ستاره‌ای بدرخشید و ماهِ مجلس شد دل رمیدهٔ ما را رفیق و مونس شد نگارِ من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسأله‌آموزِ صد مُدَرِّس شد آیه: وَمَا كُنتَ تَتلُوا۟ مِن قَبلِهِۦ مِن كِتَـٰب وَلَا تَخُطُّهُۥ بِیَمِینِكَۖ إِذًا لَّٱرۡتَابَ ٱلمُبطِلُونَ [سوره العنكبوت: ۴۸] توضیح: نبی مکرم صلی الله علیه و آله، امّی بود. به این معنا که از هیچ معلمی از جنس بشر چیزی نیاموخت و در محضر معلمی شاگردی نکرد. به تعبیر روایات تربیت نبی خاتم تربیتی الهی است و در این میان هیچ بشری واسطه هدایت و تربیت برای حضرت نبوده؛ چون او برترین عبد خدا و هدایتگر و تربیتگر عالمیان و از همه کامل‌تر و طاهرتر بوده است. از همین رو کسی که در تربیت و هدایت پایین تر است نمی‌تواند به او آموزش دهد. برخی امّی را به اشتباه بی سواد ترجمه می کنند و این کاملا غلط است و هیچ پایه علمی و لغوی ندارد. ارادتمندتان @aqquran https://eitaa.com/aqquran/405
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3020 💌 دعوت_جهانی حضرت محمد صلی الله علیه و آله وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةࣰ لِّلنَّاسِ بَشِيرࣰا وَنَذِيرࣰا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ( سبأ ٢٨) و ما تو را نفرستاديم مگر نگهدارندۀ همۀ مردم (از عصر خود تا انقراض نسلشان) و مژده‌دهندۀ (صالحان) و بيم‌كنندۀ (بدكاران)، و لكن بيشتر مردم نمى‌دانند. تو مبعوث براى همۀ جهانيان هستى! اين آيه سخن از نبوت پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله مى‌گويد، و آيات بعد از آن پيرامون معاد بحث مى‌كند.نخست به وسعت دعوت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و عموميت نبوت او به همۀ انسانها اشاره كرده، مى‌گويد: «و ما تو را نفرستاديم مگر براى همۀ مردم جهان در حالى كه همگان را به پاداشهاى بزرگ الهى بشارت مى‌دهى، و از عذاب الهى انذار مى‌كنى، ولى بيشتر مردم از اين معنى بى‌خبرند» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ كَافَّةً لِلنّٰاسِ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ‌) .(برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3086
١٣١ با سلام و عرض ادب خدمت اساتید بزرگوار. نظر و پیشنهاد شما برای حفظ موضوعی و نه حفظ ترتیبی چی هست.یک عده ای از خانومها که اکثرا یک یا دو تا بچه دارند تصمیم به حفظ دارند،البته یک جلسه در هفته و به اندازه ی یک صفحه یا نهایتا دو صفحه. بنده به عنوان مربی پیشنهاد حفظ موضوعی رو دادم. به این صورت که یا سوره های پر کاربرد رو حفظ کنند مثل سوره های واقعه،یس،ملک،الرحمن و...و حجرات که اجتماعی ترین سوره ی قران هست. و یا اینکه مثلا ایات موضوعی پیرامون حجاب،جهاد،انفاق،ویژگیهای همسر خوب،ریاو...بسیار ایات دیگر که اینها دریک جلسه گفته بشه و روی معنی و تفسیرشون کمی کار بشه و حتی در کلاس حفظ هم بشه و ادامه ی مرور در طول هفته تا جلسه ی بعدی را از طریق گروهی که تشکیل دادیم ادامه بدیم به این شکل که هر روز سر یک ساعت مشخص یا همان ساعت کلاسی به صورت پرسش و پاسخ از ایاتی که در کلاس گفته شده باشه و خانومها به این شکل تا هفته ی بعدی هر روز ایات مورد نظر مرور میکنن و به نظرم اون التزام حفظ ترتیبی رو شاید کمتر داشته باشه و چون موضوعی هست بهتر در ذهنها جا بگیره. حالا از شما اساتید بزرگوار خواهش میکنم که در این زمینه راهنمایی کنید و درست یا غلط بودن این روش رو تذکر بدین. متشکر بابت کانال بسیار کاربردیتون. 🌷🌴🌷🌴🌷 سلام علیکم و رحمت الله ✅ حفظ سور پر فضیلت و حفظ موضوعی خودشان دو گونه حفظ، در کنار حفظ ترتیبی قرآن کریم هستند و اتفاقا می توانند برای مخاطبین مختلف و علاقه مندان به حفظ قرآن کریم بسیار جذاب و پربرکت باشند. 💐 یکی از این دو شیوه حفظی را با توجه به شرایط و تمایل شاگردانتان انتخاب کنید. 🔰 شیوه حفظ و مرور در این دو گونه نیز مانند حفظ ترتیبی است. 🔸حفظ جدید با طی همان مراحل انجام می شود. 🔹حدقل ده درس حفظ شده اخیر هر روز باید مرور شوند. 🔸کل محفوظات در بازه زمانی ٣تا١٠ روز حداقل یکبار باید مرور شوند. 🌴 برای حفظ موضوعی توجه داشته باشید که: 👈 لازم است آیاتی که حفظ می کنید همه تحت یک موضوع کلی باشند نه آن که تعداد زیادی آیه پراکنده بدون هیچ سیر منطقی، صرفا با نمایه زنی موضوعی حفظ شوند. 👈 کتاب «با قرآن خوشبخت شوید» که قبلا در کانال معرفی شد منبع مناسبی برای حفظ موضوعی گروه مخاطبین شماست. 💐 موضوع کلی این کتاب «مهارت های زندگی» است و آیات با یک سیر منطقی و تحت فصل بندی مشخص همراه با توضیحات، بیان آیات مرتبط و... ذیل این موضوع آمده اند. ➕ هم چنین کتاب «هرروز با قرآن و عترت» با سه عنوان آیات اعتقادی، آیات احکام و آیات اخلاقی هم میتواند منبع مناسبی باشد. 👈 در حفظ موضوعی شاگردان شما باید علاوه بر حفظ آیه، ترجمه و آدرس آن به این توانمندی دست پیدا کنند که با کمک مطالب کتاب و تحقیقات جانبی و خلاقیت خودشان در خصوص مفاهیم و کاربرد آیات صحبت کنند و متناسب با هر سخن و واقعه آیات را به کار بگیرند. 💐 با تشویق شاگردانتان به یادداشت برداری و خلاصه نویسی، تفکر، مباحثه و گفتگو در کلاس آن ها را به سوی این توانمندی سوق دهید. 🌸 قرآن کریم نور جاری در لحظه هایتان 🌸 ✍ مشاور حفظ اهل القرآن (مؤذن) ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ https://eitaa.com/hafezun ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🔅 لینک پیام قبلی https://eitaa.com/aqquran/3086 💌 پیامبر_اکرم_رحمت_بر_همه_جهانیان وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَة لِّلْعَٰلَمِينَ(انبیاء ١٠٧) و ما تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم پيامبر رحمت براى جهانيان: از آنجا كه آيات گذشته بشارت حكومت روى زمين را به بندگان صالح مى‌داد و چنين حكومتى مايۀ رحمت براى همۀ مردم جهان است در اين آيه به رحمت عامّۀ وجود پيامبر (ص) اشاره كرده، مى‌گويد: «ما تو را جز براى رحمت جهانيان نفرستاديم» (وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً‌ لِلْعٰالَمِينَ‌) .عموم مردم دنيا اعم از مؤمن و كافر همه مرهون رحمت تو هستند، چرا كه نشر آيينى را به عهده گرفتى كه سبب نجات همگان است. (برگزیده تفسیر نمونه، آیت‌الله‌مکارم‌شیرازی) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/3213