✅پرسش وپاسخ بصیرتی دانشجویان از امام خامنه ای: 🚨چگونه میتوان از خطّ فکرىِ ناب ولایت در مسائل روزمرّه و جاری به صورت واضح مطّلع شد تا افراد نتوانند نظرات حضرتعالی را خلاف وانمود کنند؟ ✅جواب : 🔹من آنچه که در سخنرانیها بیان میکنم، لبّ نظراتم است. اساسی ترین نظراتم همانهایی است که شما در سخنرانیها از من میشنوید. هیچ نظری درباره مسائل جاری کشور و مسائل اسلام و مسلمین و مسائل اجتماعی وجود ندارد که من آن را #درِگوشی به کسی بگویم و نشود آن را در علن گفت. 📌نظرات من، نظراتی شفّاف و روشن است که در خطبه نماز جمعه و در سخنرانی با گروههای مختلف، شما اینها را میشنوید. ‌‌ ۷۷/۲/۲۲ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴آیا ما به عنوان سربازان انقلاب و فعالان جریانات دانشجویی انقلابی باید عینا از همان موضعی سخن بگوییم که رهبری معظم به اقتضای جایگاه رفیع ولایی و سکانداری کشتی انقلاب از آن سخن می گویند؟ ✅جواب: 🔹میگویند آیا ما هم باید مثل رهبری موضع بگیریم یا نه؟ خوب، رهبری یک تکلیفی دارد، ما یک تکلیف دیگر داریم. ببینید، نبادا کسی تصور کند که رهبری یک نظری دارد که برخلاف آنچه که به عنوان نظر رسمی مطرح میشود، در #خفا به بعضی از خواص و خلّصین، آن نظر را منتقل میکند که اجراء کنند؛ ⛔️مطلقاً چنین چیزی نیست. 📌اگر کسی چنین تصور کند، تصور خطائی است؛ اگر نسبت بدهد، گناه کبیره‌ای انجام داده. نظرات و مواضع رهبری همینی است که صریحاً اعلام میشود؛ همینی است که من صریحاً اعلام میکنم. ۸۹.۶.۱ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🚨لطفاً نظر خود را در مورد آینده فعالیتهای سیاسی دانشجویان و سمت و سوی این حرکات بفرمایید.؟ ✅جواب: 🔹من سه، چهار سال قبل از این گفتم که دانشجویان بایستی #سیاسی شوند؛ و بعد هم علیه کسانی که دانشگاه را از سیاست دور کردند، تعبیر تندی کردم. یک سال بعد از آن، یا همان وقتها، در یک اجتماع دانشجویی گفتم که اشتباه نکنید؛ من که میگویم فعّالیت سیاسی، معنایش این نیست که فعالیت سیاسی حتماً باید علیه دولت، علیه مسؤولان و علیه نظام باشد. 🔺بعضی از بدخواهان، فعالیت سیاسی را این‌گونه تعبیر میکنند. فکر میکنند فعّالیت سیاسی، یعنی #سیاسی_کاری ! این، یک نوع سیاسیکاری و یک نوع تقلّب است که آدم تصوّر کند فعّالیت سیاسی در دانشگاه، فقط با بدگفتن و با فحّاشی کردن و با اهانت کردن به این و آن حاصل میشود؛ نه. ❎فعّالیت سیاسی، برای پیدا شدن قدرت #تحلیل در دانشجوست. این دانشجو اگر قدرت تحلیل سیاسی نداشته باشد، فریب میخورد و فریب خوردن دانشجو، درد بزرگی است که تحمّلش خیلی سخت است. بالاخره اگر دانشجویان بخواهند قدرت تحلیل پیدا کنند، باید فعّالیت سیاسی بکنند؛ باید سیاست را بخوانند، بنویسند، بگویند، مذاکره و مباحثه کنند.تا این کار نشود، دانشجویان توانایی پیدا نمیکنند. 🍃عقیده من، هنوز هم همین است.‌ ۷۷/۲/۲۲ @hagigatevasel

✅ #توصیه_های_مهم_امام_خامنه_ای در رابطه با #اقتصاد که شنیده نشد  1⃣مشکلات اقتصادی کشور با #برجام حل #نمیشود 👈«کلید حل مشکلات اقتصادی در لوزان و ژنو و نیویورک نیست، #در_داخل_کشور است» ۹۴/۲/۹ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 2⃣ #آرزویی_به_قدمت_سه_دهه⬅️ #بستن #در_چاههای_نفت 🌹امام خامنه ای در ۱۳ اردیبشهت ماه ۱۳۷۳ از بستن چاه‌های نفت و شکل‌گیری اقتصاد کشور براساس تولیدات غیرنفتی به‌عنوان «آرزوی واقعی» خود نام برده و همگان را به تلاش در مسیر تحقق این مهم فراخواندند: 👈« #آرزوی_واقعی_من- که البته ممکن است به این زودی‌ها قابل تحقق نباشد- این است که ما #در_چاه‌های_نفت را #ببندیم و اقتصاد خود را براساس کالاها و محصولات غیرنفتی بنیاد نهیم. یعنی فرض کنیم این کشور، کالایی به نام نفت ندارد.»۷۳/۲/۱۳ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ⛔️ #وابستگی_به_نفت ⬅️ #خیانت_پهلوی «آن جوانانی که نمی‌دانند رژیم گذشته با این کشور چه کرده است، بدانند یکی از ده‌ها کار #خیانت‌آمیزی که کردند، این است! اقتصاد این کشور را #متکی_به_نفت کردند که به آسانی هم نمی‌شود آن را تغییر داد و دگرگون کرد! 👈این ملت اگر بتواند باید با #صادرات گوناگون صادرات میوه؛ صادرات معادن گوناگونی که در این کشور هست؛ تولیدات صنعتی؛کشاورزی وخدمات این کشور را اداره کند. ۷۷/۱/۱ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🚨 #توقف_خام_فروشی_نفت ⛔️خام‌فروشی دامی است که میراث سال‌های متمادی قبل از انقلاب است و متأسفانه کشور گرفتار آن شده است و باید تلاش شود که ملت ایران از این تله نجات پیدا کند. ✅رسیدن به باور و موقعیتِ بستن اختیاری درب چاه‌های نفت و #توقف_خام_‌فروشی مواد خام و معدنی را بسیار مهم است ورسیدن به این شرایط با تکیه بر #علم و از طریق شرکتهای #دانش_بنیان امکان پذیر است. ۹۱/۵/۸ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 3⃣ #آقایی_دلار_را_بشکنید👌 🌹امام خامنه ای : «اگر مسئولان و مردم بتوانند #اقتصاد_مقاومتی را به معنای واقعی محقق و کشور را از جادوی مالی و پولی دشمن خلاص کنند و ارزش  و #آقایی_دلار را در زندگی اقتصادی بشکنند، کشورهای دیگر را نیز  نجات داده‌اند و برای آنها الگو خواهند شد.  ۹۵/۶/۲۸ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #حذف_دلار_و_اتحاد_بر_پیمان_پولی ✅امام خامنه ای سال گذشته (۹۶)در دیدار پوتین، رئیس‌جمهور روسیه برای چندمین بار بر #حذف_ارزهای_واسط در مسیر تجارت دو کشور تأکید کردند و تصریح کردند: 👈"می‌توانیم تحریم‌های آمریکایی‌ها را با روش‌هایی از جمله حذف دلار و جایگزین کردن پول ملی در معاملات اقتصادیِ دو یا چندجانبه، بی‌اثر و آمریکا را منزوی کنیم" ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🚨بسط و #تحلیل موارد فوق را در لینکهای زیر مطالعه کنید👇 ⬅️«کلید حل مشکلات اقتصادی در لوزان و ژنو و نیویورک نیست» http://farsi.khamenei.ir/video-content?id=29559 ⬅️آرزویی به قدمت سه دهه؛ بستن درچاههای نفت؛ http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=28210 💢 #ویژه ⬅️اتحاد برای پیمان پولی - ديگران؛ آقایی دلار را بشکنید http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=38124 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #عدم_تکیه_بر_برجام #توجه_به_اقتصاد_مقاومتی #عدم_وابستگی_به_نفت👈 اگر وابسته نبودیم ؛ دشمنان نمیتوانستند از این طریق تهدیدمان کنند. #عدم_خام_فروشی_نفت #حذف_دلار_و_اتحاد_بر_پیمان_پولی #شکستن_آقایی_دلار @hagigatevasel

💢تاکید اخیر امام خامنه ای که لازم است #مبلغان؛ اعم از روحانیان و مداحان و جوانان انقلابی و سیاست مداران وهنرمندان و .. برای مردم #تبیین کنند: "خب، اینکه عرض میکنم و میگویم انقلاب و کشور در حال پیشرفت است؛ این چیزی است که بنده به‌عنوان رجزخوانی نمیگویم؛ من این را از روی اطّلاع عرض میکنم که کشور در حال پیشرفت است، انقلاب و مبانی انقلابی در حال پیشرفت است. بله، حرف ضدّ انقلابی از دهان خارج میشود، مطالبی گفته میشود امّا آنچه در واقع قضیّه وجود دارد کشور درحال پیشرفت است. 👈ما در زمینه‌های گوناگون پیشرفت داریم: در زمینه‌ی علمی پیشرفت داریم، در زمینه‌ی صنعتی پیشرفت داریم، در زمینه‌ی عزّت سیاسی پیشرفت داریم، در زمینه‌ی رشد فکری پیشرفت داریم، در زمینه‌های معنوی پیشرفت داریم. این‌همه #جوانِ_خوب در کشور هست؛ شما ببینید الان در فضای مجازی چه خبر است! چقدر «مُضِلّاتِ الفِتَن»(نهج البلاغه؛ موعظه۹۳فتنه های گمراه کننده) در این فضای مجازی و در ماهواره‌ها و در این تشکیلات وجود دارد و جوان در معرض همه‌ی اینها است، درعین‌حال شما ببینید #راه‌پیمایی_اربعین چه‌جوری است، #اعتکاف چه‌جوری است، #نمازجماعت‌های_دانشگاه‌ها چه‌جوری است. اینها خیلی مهم است؛ چرا ما اینها را نباید ببینیم؟ 👌اینها نشان‌دهنده‌ی این است که حتّی معنویّت که سخت‌ترین [بخش] است -آن بخش معنویِ فرهنگ- دارد پیشرفت میکند. #جلسات_ماه_رمضان را شما ملاحظه کنید؛ بنده بخصوص در ماه رمضان‌ها و همچنین #محرّم_و_صفر از این معنا استفسار (پرسیدن؛جویاشدن)میکنم و از کسانی سؤال میکنم که بروند تحقیق کنند، کار کنند و ببینند نسبتِ جلساتِ امسالِ ماه رمضان به سال گذشته چیست؛ میروند گزارش می‌آورند؛ انسان واقعاً حیرت میکند از این #پیشرفت، از این حرکتِ رو به جلو. 👆اینها را ما چرا نباید ملاحظه کنیم، چرا نباید ببینیم؟ اینها #دیده_بشود، #تحلیل بشود و #گفته_بشود؛ اینهایی که بلندگوهای پُرمخاطب در اختیار دارند، اینها را بایستی بیان کنند و بگویند.۹۷.۶.۱۵ #محرم #مبلغان #جهاد_کبیر #تبیین_روشنگری @hagigatevasel

✅دو #تحلیل درمورد #متن_استفساریه #رهبر_انقلاب که لاریجانی درجلسه رای گیری برای fatf قرائت کرد: 📝محمدصادق شهبازی 🔺متن استفساریه رهبر انقلاب درصورت صحت، برخلاف تصویر ارائه‌شده از جانب محافظه‌کاران و غرب‌گرایان مبنی بر حمایت ضمنی یا عدم حساسیت رهبری نسبت به FATF، حاوی چند عنصر کلیدی بود: 1⃣مخالفت و حساسیت نسبت به تمام کنوانسیون‌های بین‌المللی و نه یک مورد خاص (که باب اقدام و احساس مسئولیت جبهه انقلاب را فراتر از موارد استعماری مثل 2030 و cft و پالرمو در تمام موارد باز کرد). 2⃣طی شدن مسیر قانونی بررسی کنوانسیون (که طبیعتاً متضمن احساس مسئولیت، روشنگری و اعتراض و مخالفت بدنه #انقلابی و استفاده از ظرفیت‌های مردم‌سالاری برای بالا بردن ظرفیت فکری مردم و اصلاح تصمیمات نظام است). 🔺رهبری بجای پذیرفتن منطق مخالفان جمهوریت که می‌خواهند پشت درهای بسته و بدون اطلاع و نقش‌آفرینی مردم و نخبگان برای کشور تصمیم بگیرند، هم دایره احساس مسئولیت را گسترش دادند، هم عرصه را برای حضور درصحنه و نقش‌آفرینی مردم و #جوانان_انقلابی فراهم کردند. 🔺چنان‌که چهار روز پیش و در جمع صدهزارنفری بسیجیان ضمن تشکر از اقدامات و راه‌حل‌های #نسل #جوان_انقلابی در مقابله با مسائل اقتصادی کشور، مردم و #نسل_جوان را به عدم پذیرش تحقیر فراخواندند: «این ملّت و این #نسل جدید و #جوان تصمیم گرفته است که دیگر تحقیر ... و دنباله‌رو قدرت‌های بیگانه و دشمن نشود». 🔺محافظه‌کاران و غرب‌گرایان با ترویج تصویر سلطنتی و تعطیل عقلی از ولایت‌فقیه در تلاشند با منفعل کردن بدنه، تصمیمات غیرعاقلانه را به نظام نسبت دهند و مردم و #جوانان_انقلابی را خانه‌نشین کنند و اما رهبر انقلاب، در مقابل، مردم و #جوانان_انقلابی را به تن ندادن به تحقیر و دنباله‌روی قدرت‌های بیگانه و دشمن فرامی‌خوانند که لازمه آن احساس مسئولیت و حضور فعال درصحنه و تن ندادن به کدهای امنیتی و تحلیل‌های تعطیل عقلی و سلطنتی از نظام اسلامی و ولایتست ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴 رای مجلس و شش ملاحظه 🔻امروز و در حین بحث و بررسی مجلس در مورد  پیوستن به یکی از اضلاع کنوانسیون FATF  نامه دفتر مقام معظم رهبری نیز منتشر شد. سوای رای سوال برانگیز!! مجلس، چند نکته بسیار مهم وجود دارد: 🔻۱. نظر رهبری در مورد کلیت کنوانسیون های بین المللی کاملا شفاف و غیرقابل خدشه است. بی اعتمادی  نسبت به کنوانسیون هایی که عموما بر خلاف ظاهر آراسته خود، محتوایی استعماری دارند نظر روشن رهبری عزیز است و تجربه چهل ساله نیز موید این نظر است. 🔻۲. نامه دفتر رهبری به جهت ضرورت طی #مراحل_قانونی منتشر شد. نباید توقع داشت رهبری قبل از طی مراحل قانونی ورود کنند. ‌این به معنی بی اعتبارکردن سازوکارهای قانونی کشور است. برخی توقع دارند در هر موضوع چالشی، رهبری راسا ورود کنند. 🔻۳. (مهم) باید توجه کنیم  یک #جریان_خاص و نام و نشان دار تلاش می کند مشکلات فعلی و آتی را به پای نظام و رهبری عزیز بنویسد و با هزینه کردن ایشان یک آدرس غلط در مورد علت مشکلات اقتصادی به مردم بدهد. در همین راستا بهترین راه مقابله با قصد و غرض بدخواهان این بود که مجلس به مثابه عصاره ملت مستقلا و با بحث و بررسی کارشناسی، به لوایح این گونه رای منفی می داد. حال که با اختلاف رای جزیی این لایحه تصویب شده است کسی نمی تواند مدعی اعمال نظر مقامات عالی نظام شود. 🔻۴. رای مجلس برآیندی از نظرات #دلسوزانه و #کارشناسانه عده ای و #جناحی_نگری و #ساده_اندیشی بخشی دیگر بود. در هر حال فرآیند طبیعی و عادی قانونی طی شد و اتفاقا مردم در چنین صحنه هایی می بایست افراد و جریان ها را به خوبی رصد کنند و عیار آنها را برای انتخابات آینده در ذهن داشته باشند. 🔻۵. هنوز مراحل قانونی پیوستن به کنوانسیون مورد مناقشه کامل نشده لذا مسیر قانونی جهت تجدید نظر  باز است. 🔻۶. (مهم) اکنون آنچه بیش از یک کنوانسیون خاص اهمیت دارد #بصیرت_عمومی مردم است. گفتمان بی اعتمادی به غرب باید ورد زبان و فکر عامه جامعه شود. مردم باید به این نتیجه قطعی برسند که #هیچ_گزینه خارج ایران مشکل شان را حل نمی کند. #تبیین @hagigatevasel

⭕️ #چالش_ذهنی ، مهم‌ترین چالش کشور ما... 💠امام خامنه ای : به نظر من مهم‌ترین چالش کشور ما یک #چالش_ذهنی است، یعنی همین‌‌که #افکار_عمومی نمیدانند چقدر ثروت در اختیار کشور هست؛ بعضی از مسئولین ما هم متأسّفانه نمیدانند چقدر ثروت -ثروت انسانی و ثروت طبیعی- در اختیار کشور هست؛ 🔺دشمن هم از همین دارد استفاده میکند. دشمن میخواهد بگوید که شما نمیتوانید یا ندارید؛ 👌بنده اصرار دارم به مردم بگویم که ما #میتوانیم و ما #دارا هستیم و امکاناتمان فراوان است. ۹۷.۱.۱ #امام_خامنه_ای #چالش_ذهنی #تبیین #روشنگری👇 ➖➖➖➖➖➖➖ 💢 #چالش_ذهنی ،کلیدی ترین مطلبی که امام خامنه ای اشاره کردند. 🔶شاید بتوان گفت که کلیدی ترین و مهم ترین نکته ای که امام خامنه ای(روحی فداه) در حرم رضوی به آن اشاره کردند همین مطلب #چالش_ذهنی بود که واقعا مطلب عمیق و ریشه ای هست. 🔷ریشه ی بیشتر چالشها و مشکلات کشور ما فقط خطای محاسباتی هست و از نگاه ها و تفکرهای غلط سرچمشه میگیرد. 🔹چالشهای کشور زیاد واقعی نیست و بیشتر تخیلاتی هست که با فکر درست و کنترل ذهن(هم ذهن مسئولان هم ذهن مردم) حل خواهد شد ان شاءالله. 🔺دشمن هم با تبلیغات غلط و غیر واقعی میخواهد حقیقت را کتمان کند تا ذهن ها بیشتر به چالش کشیده شود. 📌ان شاءالله تعریف و مصداق های این چالش ذهنی رو بررسی و دنبال کنید. ✅با روشنگری و تبیین حقایق به صورت جهادی توسط جوانان انقلابی آتش به اختیار ،در این چالش ذهنی به لطف خدا پیروز خواهیم شد.👌 #تحلیل ➖➖➖➖ ✅تبیین چالش ذهنی براساس بیانات امام خامنه ای: ⭕️ #چالش_ذهنی که آقا در حرم رضوی فرمودند یعنی چه!؟1⃣ 💠در جنگ نرم و جنگ روانی - که جنگ روانی یکی از بخشهای جنگ نرم است - هدف دشمن این است که #محاسبات طرف مقابل را #عوض کند. 👌در جنگ نرم، هدف آن چیزی است که در دل شماست، در ذهن شماست، در مغز شماست؛ یعنی اراده‌ی شما. 📌دشمن میخواهد اراده‌ی شما را عوض کند. ⚠️میگویند میخواهیم ملت ایران محاسباتش عوض شود. 🔻دشمن میخواهد این محاسبه را بر ذهن شما تحمیل کند؛ میخواهد من و شما به این نتیجه برسیم که #صلاح نیست در مقابل آمریکا ، در مقابل استکبار، در مقابل دستگاه‌های سیاسىِ تابع کارتلهای گوناگون اقتصادی، خیلی هم بایستیم و خیلی هم #مقاومت کنیم؛ از بعضی از حرفها باید دست بکشیم؛ کمااینکه گفتند دیگر. ⛔️در یک برهه‌ای کسانی گفتند آقا 📍 #ول_کنید قضیه‌ی اسرائیل را، 📍 #ول_کنید قضیه‌ی فلسطین را، 📍 #ول_کنید قضیه‌ی عدالت در سطح جهانی و حمایت از ملتهای عدالت‌خواه را، رها کنید این حرفها را؛ چه کار دارید؟ به خودتان بچسبید. ✅این همان #تغییر_محاسبات است. دشمن این را میخواهد. در مقابل این، افسر جنگ نرم باید مقاومت کند.۹۱.۵.۱۶ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕️ #چالش_ذهنی که آقا در حرم رضوی فرمودند یعنی چه!؟2⃣ 💠امروز کار عمده‌ی دشمن در جنگ نرم، #غبارپراکنی در فضای سیاسی کشور است؛ این را توجه داشته باشید. امروز مهمترین کار دشمن این است. شیوه‌های تبلیغاتی را هم خوب بلدند. 📌با این شیوه‌های تبلیغی، با جنجال، با فرستادن انبوه حرفهای خلاف واقع، سعی میکنند #فضای_جوامع را دگرگون کنند و تأثیر بگذارند؛ باید به این نکته توجه داشت، باید این را مراقب بود.۸۹.۸.۴ _______ 👌در جنگ نرم، هدف آن چیزی است که در #دل شماست، در #ذهن شماست، در #مغز شماست؛ یعنی #اراده‌ی شما. 📌دشمن میخواهد اراده‌ی شما را عوض کند.۹۱.۵.۱۶ _____ 🔶 #مشکل کنونی کشور متأسّفانه به‌خاطر وجود آدمهای بعضاً بی‌خیال و بعضاً سهل‌اندیش [است‌] که البتّه معدودند، اقلّیّتند؛ 🔺در مقابل انبوه عظیم جمعیّت انقلابی و آگاه و بصیر کشور چیزی نیستند امّا فعّالند: مینویسند، میگویند، تکرار میکنند؛ تکرار میکنند! دشمن هم به اینها کمک میکند. ⚠️امروز یک فصل مهمّی از فعّالیّت دشمنان جمهوری اسلامی همین است که #محاسبات_مسئولین را تغییر بدهند و #افکار مردم را دست‌کاری بکنند و اینها را در #ذهن_جوانهای ما [جا بیندازند]؛ 📍چه افکار انقلابی، چه افکار دینی، چه ایده‌هایی که مربوط به مصالح کشور است. 📌آماج اصلی هم #جوانها هستند؛ در چنین وضعیّتی، جوانهای کشور خیلی باید بیدار باشند. الحمدلله بیدارند؛۹۴.۷.۱۵ _____ ✅ما امروز در محاسباتمان نباید دچار اشتباه بشویم؛ نگذارید دشمن در دستگاه محاسباتی شما اثر بگذارد؛ نگذارید اغوا کند؛ نگذارید تطمیع او یا تهدید او اثر بگذارد.۹۳.۴.۱۶ #امام_خامنه_ای #چالش_ذهنی #روشنگری

📹امام خامنه ای: از هيچ‌کدام از شما جوان‌ها توقع ندارم دائماً شعار #زنده باد و #مرده باد بدهید. ✅بايد بتوانيد #تحليل كنيد. 🌹امام خامنه ای: بنده طرفدار این هستم که جوانها در جریان مسائل سیاسی کشور قرار بگیرند و بتوانند تحلیل کنند. ⛔️البته سیاسیکاری، سیاست‌بازی و آلت دست این حزب و آن حزب شدن را بنده برای جوان نمیپسندم؛ اینها برای جوان هیچ شرف و افتخاری ایجاد نمیکند؛ اما این‌که جوان بداند میتواند اثرگذار باشد و نقش ایفا کند، خیلی ارزش دارد. ۸۳/۱۲/۲۴ @hagigatevasel

🔴جهت ثبت در حافظه تاریخی ملت عملکرد مواجب بگیران نفوذی دشمن 👇 🚨بعد از تيتر معنادار هفته نامه #صدا، رسانه #اعتماد هم براى ترسوندن مردم ايران مستندى از بمب افكن B52 آمريكا ساخته! شما برو ببين اين رسانه كه متعلق به الیاس حضرتی، نماينده مجلس هست چندتا مستند براى معرفى دستاوردهاى نظامى ايران ساخته!؟ #صدای_ترامپ #تحلیل پژواک صدای آمریکا از حنجره اصلاح طلبان/ بازی جدید لیبرال‌ها با مردم ایران! 🔹در حالی که کارشناسان نظامی و تحلیلگران سیاسی امکان وقوع جنگ نظامی ایران و آمریکا را نزدیک به صفر می دانند، نشریه صدا همصدا با تندروهای آمریکا از دوگانه صلح و جنگ رونمایی و این پازل را تکمیل کرد. 📝در لینک زیر بخوانید: 👉 fna.ir/d9kuy1 ▪️در حالی که نشنال اینترست طی گزارشی براین باور است که: "میتوان به راحتی نتیجه گرفت که نزدیک شدن به سواحل ایران کار آسانی نیست و نیروهای ایرانی تسلیم نمی‌شوند..." کیلومترها نزدیکتر در قلب ایران عده ای باسایه سازی جنگ مسیر سازش وتسلیم را نسخه می‌کنند! براستی که دشمن ما همینجاست! ➖➖➖➖➖ 🚨گفتنی است امروز هفته نامه صدا توقیف شد . 👈منتظر توقیف رسانه اعتماد هم به خاطر نشر اکاذیب و دروغ پراکنی هستیم. 🔹عصر امروز طی تماسی با مدیران هفته نامه صدا از شعبه ۴ دادسرای فرهنگ و رسانه توقیف این هفته‌نامه اصلاح‌طلب ابلاغ شد. ➖➖➖➖➖ ✅جلوه ایمان👇 🌄بزنیمش یا زنده بگیریمش کنایه صفحه اینستاگرام سردار حاجی‌زاده فرمانده هوافضای سپاه به خبر حضور ناو آمریکائی در خلیج‌فارس؛ چه سیبل قشنگی... @hagigatevasel

❤️ وعده رهبرمعظم انقلاب، دیروز هم به وقوع پیوست:ان‌شاءالله عناصر مؤمن در جمهوری [اسلامی] این کار انگلیس خبیث را بی‌جواب نمیگذارند، در فرصت خود و جای خود پاسخ خواهند داد. ۹۸/۴/۲۵ 🛳دیروز جمعه توقیف نفت کش انگلیسی رخ داد. ✅ پنج نکته کوتاه در همین رابطه:   ۱- ایران عملا نشان داد که ( دوران بزن در رو) تمام شده است. هم برای انگلیسی‌ها و هم دیگران. ۲- #جوانان_مومن هم سریع عمل می‌کنند و هم دقیق. ۳- انگلیسی‌ها بشدت دچار گیجی در #تحلیل شده‌اند. مشکلات متراکم داخلی آنها با مداخله‌گرایی توهم آمیز آنها در تضاد است. ۴- نوچه‌های انگلیس در منطقه، پیام قاطع و محکمی را دریافت کردند. علاوه بر سردرگمی، حال شاهد ضربه به عقبه راهبردی خودشان هستند. ۵- ایران #سطح_بازیگری را از طرف‌های نیابتی به بازیگران اصلی (امریکا و انگلیس) ارتقا داد. این سردرگمی در سعودی، امارات و بحرین به‌طور خاص برجسته‌تر است. این تغییر سطح؛ تاثیرات بلند مدت و پایدار خواهد داشت. 🔸وَ ما رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللهَ رَمى  ‌

🌹#حماسه_نه_دی #روز_بصیرت 🌹 ✅ سه عامل موفقیت جوانان: جوان 1⃣ اولا، باید #احساس_مسولیت کند. یعنی واقعا خودش را مسئول بداند و بخواهد که زندگی را با پای خودش پیش ببرد و حرکت کند و مثل پر کاهی در امواج حوادث نباشد. 2⃣ثانیا، با #ایمان حرکت کند. ایمان نقش بسیار مهمی در پیشرفت در همه ی میدان ها و نیز پیروزی بر همه ی موانع دارد.. 3⃣ثالثا، #بصیرت و آگاهی داشته باشد.. اگر جوانان این سه خصوصیت را در خودشان تأمین کنند- که البته کار چندان آسانی نیست، اما بسیار ممکن است- در همه زمینه ها می توانند موفقیت خودشان را تضمین کنند.»۷۷/۳/۱۱ ‼️اشتباه نکنید، #بصیرت بمعنای آگاهی کتابی و روزنامه‌ای نیست، بصیرت میدانی نیست که فقط قدرت تحلیل سیاسی بطلبد، بصیرت قدرت معنوی میطلبد! ۶۶/۳/۲ ✅اين بصيرت چگونه حاصل ميشود؟ بر اثر #گذشتن_از_خود؛ همين يك كلمه‌ آسان اما در عمل آنقدر مشكل كه اكثر انسانها در همين يك كلمه، درجا زده‌اند! ۸۰/۸/۹ 🔺صرف اینکه حق با ما باشد، ما پیش نمیرویم؛ حق همراه با ایستادگی. امیرالمؤمنین در جنگ صفین فرمود: «لا یحمل هذا العلم الّا اهل البصر و الصّبر». این پرچم را کسانی میتوانند بلند کنند که اولاً بصیرت داشته باشند، بفهمند قضیه چیست، هدف چیست؛ ثانیاً صبر داشته باشند. صبر یعنی #استقامت! ۸۷/۵/۹ 🌹امیرالمؤمنین میفرمود: «و لایحمل هذا العلم الّا اهل البصر و الصّبر»(نهج البلاغه/خطبه ۱۷۳)؛ اول، بصیرت، هوشمندی، بینایی، قدرت فهم و #تحلیل، و بعد صبر و مقاومت و ایستادگی. از آنچه که پیش می‌آید، انسان زود دلش آب نشود، راه حق راه دشواری است. ۱۳۷۰/۱/۲۶ #امام_خامنه_ای #جوانان #بصیرت @hagigatevase

🚨 درباره #انتقام_حاج_قاسم_سلیمانی 🔺سخنان جالب حجت الاسلام کاشانی دیشب در برنامه جهان آرا شبکه افق : هیئت دیپلماتیک قطر به ایران اومدن و حامل پیام ترامپ ملعون برای دولت ایران بودن که گفته اگه دست از انتقام بردارید تحریم ها رو لغو خواهیم کرد اگر دولت روحانی ذره ای به این خواسته ننگین تمایل اندکی نشون بده #انتقام_سخت از داخل شروع میشه کلنا منتقمون ⚡️اول لهوف، سید بن طاووس روایتی را نقل میکند که در آن پیامبر اکرم در مسجد مدینه داستان شهادت امام حسین را برای مردم تعریف میکند. همه شروع میکنند به گریه کردن، بعد پیامبر همه را توبیخ میکند با این جمله تاریخی که اتبکونه و لاتنصرونه... برایش گریه میکنید ولی یاریش نمیدهید؟ ⚡️از هر کس میپرسی میگوید، انتقام سختی میگیریم. ولی همه منظورشان این است که نیروهای نظامی و اطلاعاتی کشور انتقام حاج قاسم را میگیرند. خوب پس ما چی؟ من دقیقا چطوری انتقام بگیرم؟ شما چطور؟ ⚡️آهای روحانیون! آهای علما! زشته بخدا که فقط روضه خوان باشید، بلند بشید شما باید به این مردم بگویید، ترامپ محصول غربه، ترامپ معنای آزادی غربیه. باید میگفتیم نگفتیم الله ولی الذین آمنوا را نگفتیم هر سطحی از کفر معنایش حاکمیت طاغوت است. حالا باید منبرهای فاطمی را پر کنیم از احساس تنفر به غرب. ترامپ نماد غرب است. ⚡️امشب دیدم جوانی رو که روی لباسش پرچم آمریکا بود. خواستم فریاد بکشم لامصب هنوز روت میشه اینو بپوشی؟ دیدم من باید یادش میدادم. من سالها است که خفه خون گرفتم. سردار تصمیم گرفت کم کاری مثل مرا جبران کند. آی روحانی و آیت الله حجره نشینی که رهبر را برای بازگشت مردم به خودشان یاری ندادید، اتبکونه و لاتنصرونه؟ ⚡️آی آقایی که پولهاتو تبدیل به مسکن کردی و ریسک نمیکنی؟ از این داغ دلت سوخت؟ میخوای انتقام بگیری؟ بسم الله بیا سرمایه ات رو بیار وسط بزن تو کار تولید ملی که آدمهای ضعیف الایمانمان موقع فشار ها باز نیم نگاهی به دستان آلوده این حاکمیت خبیث جهانی نیندازند. به خدا همه ما مسوولیم ⚡️آی جناب مدیر، جهادی شو حرکت کن. جناب وکیل غیرت کن و مدیران بی خاصیت را مجبور به حرکت کن. اینها انتقام نیست؟ ⚡️آی خانمهای خانه دار! بیایید از این پس تصمیم بگیرید ایرانی بخرید هزار توجیه در نخریدن کالای ایرانی را کنار بگذارید. نفرتتان را از غرب به بچه هایتان یاد بدید تا فردا با سند بیست سی و آرزوی اون ور آب به دانشگاه ها نروند. ⚡️آی مردمی که دلتان سوخته، هر جایی هستید نفرتتان را تبدیل به سبک زندگی تان کنید. آمریکا یک فرهنگ است یک سبک زندگی است یک سبک پوشش است آمریکا یک سبک سرمایه گزاری و کار است. آمریکا یک سبک اجتهاد است یک سبک منبر است یک مدل اسلام است یک سبک شیعگی است به خدا. بیایید کنار بگذاریم اسلام آمریکایی را. ⚡️کاش رسانه های ما روضه ها و اشکها را مقدمه کنند تا انتقام را تبدیل به یک واقعه عمومی کنند در کشور نه واقعه ای که صرفا باید به دست رزمندگان انجام شود. ⚡️انتقام یعنی مردم شیفتگی و خوش بینی به غرب را در درونشان منفجر کنند. یعنی بازگردیم به خودمان. این انتقام عمومی، دوران ساز است. آمریکا باید از خانه دلمان خارج شود و البته از منطقه و جهان نیز هم. ➖➖➖➖➖ 📝 #تحلیل کانال #حقیقت_واصل: 🚨تحلیلهای مختلفی درباره انتقام خون حاج قاسم سلیمانی در فضای مجازی و حقیقی منتشر شده دیدگاه کانال ما این است که: 👈 اولا انتقام حتمی است و بایستی باشد مخصوصا #انتقام_نظامی حالا هر زمان که صلاح مملکت باشد . و این مسئولیت بر دوش سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و سپاه قدس و #محور_مقاومت (لبنان فلسطین عراق یمن و...)است. که موضع گیری امروز سید حسن نصرالله آن را به وضوح نشان میدهد👌 (حتما بخوانید سخنان سید حسن نصرالله ) ✅اما علاوه بر آن انتقام های دیگری بر عهده روحانیون و جوانان و بانوان و دیگر اقشار مردم است 📍برای مثال :تغییر سبک زندگی و بازگشت به سبک زندگی اسلامی ایرانی و حذف تفکر لیبرال و #تربیت #قاسم_سلیمانی_های_دیگر و #انتخاب_اصلح برای نمایندگان مجلس و.. انتقام های دیگری است که میتوان از آمریکای جنایتکار گرفت . 👈پس هم #گریه و اشک برای فراق قهرمان زندگی مان لازم است. (در برخی تحلیلها نوشته بودند که به جای اشک فلان کار را کنند ..که بنده این را قبول ندارم چرا که اشک برای عزیز و قهرمان زندگی مان باعث حرکت بیشتر میشود دلیل تاکید اهل بیت بر اشک بر اباعبدالله الحسین و مظلومیتهای ایشان هم همین است) 👈 البته انتقام نظامی هم لازم است به قول آقا تا متوجه شوند :دوران بزن و دررو تمام شده 👈 البته مهم تر از همه #امیدواری به آینده روشن هم لازم است ✅ با امیدواری وبا بصیرت تمام پشت سر هم رهبری نظام امام خامنه ای عزیز حرکت کنیم تا رسیدن زمان ظهور مولا صاحب الزمان عج 📝سید محمدعلی علوی تبار #انتقام_سخت #گام_دوم_انقلاب @hagigatevasel

🚨ببینید | در مکتب حاج قاسم عقلانیت حرف اول را می‌زند 🔰#تحلیل حجت‌الاسلام پناهیان از عقلانیت انقلابی برآمده از جامعیت در شخصیت شهید سلیمانی ⌛️پرونده #مکتب_حاج_قاسم ▫️متن کامل گفت‌وگو را از پیوند بخوانید👇 http://farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=44854

🔰 #تحلیل سخنان روز قدس مقام معظم رهبری 💠 جمعه ۲ خرداد ماه 🎤 #استاد_عبادی از اساتید مهدویت و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ 🔰🔰🔰 نکات مطرح شده در این صوت 🔰🔰🔰 1️⃣ مطالب بسیار پرمحتوای تاریخی درباره قراردادهایی که رهبری نام بردند 2️⃣ معرفی کتاب مهم درباره صحبتهای رهبری در موضوع جنگ جهانی ( کتاب توصیه شده رهبری) 3️⃣ منظور از بحر تا نهر چیست که محدوده فلسطین می باشد؟ 4️⃣وظیفه مهم معلمان و جوانان در قبال قضیه فلسطین چیست؟ و... 👈 لطفا در نشر این فایل که مطالب تحلیلی مهمی دارد کوشا باشید 👉 @hagigatevasel

کربلا، نتیجه بحران معنویت و بینش اجتماعی قال امام حسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» جامعه شناسی سال ۶۱ قمری در بیان حضرت نشان از فاجعه ای است که در پی دنیامداری و ارتجاع معنوی مردم بوجود آمده است. دوقطبی دین و دنیا و مصادره دین به کام دنیا، همان منطق لذت گرا و هدونیستی است که حاصل جهان بینی تقلیل یافته و ایدئولوژی تحریف شده آن جامعه می باشد. بینش مردم تحت تاثیر قلم بدستان و صاحبان کرسی و کالج و ارباب تریبون و رسانه دچار تحدید و تحریف گشته و به مرور منطق دنیا بر فلسفه دین سایه افکنده و تقدس زدایی از مذهب و سکولاریسم سیاسی_اجتماعی رقم خورده است. "الناس عبیدالدنیا" حاصل تفکری است که نظام سلطه برای پایداری سلطنت و بقای هژمونی اش پایه ریزی کرده و به مرور در یک چرخه فرهنگی_رسانه_ای، در بدنه اجتماعی تزریق نموده است. طبیعتا مثلث تهدید و تطمیع و تبلیغ برای به انزوا کشاندن و ساکت نمودن اهل فکر و نخبگان جامعه بخشی از پروژه عرفی شدن دین و تغییر ذایقه عمومی مردم می باشد. بالاخره مهندسی اجتماعی با تغییر ذایقه عوام با چاشنی سکوت خواص به مرور محقق می شود و به ثمر می نشیند. رونق چرخه معنویت در جامعه از دنیامدار شدن و حاکمیت منطق لذت در میان عموم مردم جلوگیری می کند و درثانی، شجاعت و جسارت را در وجود نخبگان جامعه جهت ایفای نقش روشنگری و افشای فساد و ظلم زنده نگه می دارد. #تحلیل ۱ از واقعه عاشورا 📝علیرضامحمدلو ،تحلیل گر رسانه و سردبیر خبرگزاری رسا @andisheengelabi

کربلا نتیجه تحریف روایت ها و مهندسی عادت ها قال الامام الحسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» چگونه می شود که دین لقلقه زبان می شود و به نوعی از مقام اعتقادمقدس به یک عادت صرف تنزل پیدا می کند؟ چگونه می شود که در لحظه بلا و در بزنگاه ها که جامعه نیاز به منجی و ایفای نقش مردمی دارد تا تفاوت ها رقم خورده و بنوعی ورق برگردد، خیل کثیری از مردم آن‌زمان تماشاگر می شوند و حتی متوجه انحراف و فاجعه هم نشده و آنچنان متاثر نمی شوند؟ جامعه شناسی سال۶۱ برای شناخت لحظه های حساس و نقاط عطف تاریخی بسیار مهم است والا چه کسی است نداند که وفاداری و بصیرت مردم الان ما کجا و کوفیان دوران حضرات معصومین(ع) کجا؟ مساله اینجاست که ممکن است شبیه سازی در یک سطح متفاوت تری رقم بخورد. ممکن است کاملا موقعیتی و نقطه ای از ماکت جامعه سال۶۱ ق بهره برداری شود. در این راستا مساله راهبردی این است که بدانیم دشمنان ما برای تحریم انقلاب چگونه از خط تحریف بهره برده اند و می برند و خواهند برد..خیلی موقعیتی و نقطه ای انتخاب های ما را مهندسی می کنند و خیلی مدیریت شده روایت های جدید و خوانش های متفاوت از مبانی و مسائل و شاخص ها و شخصیت های انقلاب ارائه می کنند و به نوعی #انگاره_سازی_کنترل_شده برای تحریف اسلام و انقلاب را رقم می زنند. علاوه بر مهندسی انتخاب ها و تولید روایت متفاوت از مبانی و شاخص ها، نتیجه بذر تحریف را بایستی در جاده صاف کنی کنش های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی رصد نمود. آنچه که اهمیت دارد فهم روایت درست بجای #فهم_کاریکاتوری از جریان عاشورا در منابر و مداحی هاست. سه عنصر ۱.منطق ۲.حماسه ۳.عاطفه بایستی باهم فهم شوند و قرائت مسیحی یا انتحاری از امام حسین(ع) نقد و محکوم شود. اگر فهم درست و روایت صحیح و جامع از کربلا و حرکت عاشورایی امام حسین صورت بگیرد، جریان تحریف در لحظه های خاص نمی تواند با گروگان گرفتن اقتصاد و معیشت جامعه و با تکیه بر خوانش متفاوت از مبانی ایدئولوژیک، در عرصه های فرهنگی و دیپلماتیک، خلاف انتظار و اعتقاد جامعه و با تئوری شوک و بهت عمل کند. الغرض که باید گفت: دینداران زمانی کم می شوند که عادت های فرسوده و کلیشه ای تحریف شده.، برخلاف گفتمان مقدس بر ذهنیت هایشان حاکم شده و کنشگری آن ها را دچار تاخیر یا انحراف بنماید. عادت های ذهنی نیز حاصل روایت ها و انگاره سازی هایی که صاحبان تریبون و ارباب سیاست و رسانه رقم می زنند و به تدریج با شبیه سازی موقعیتی_تاریخی، رفتارهای منفعلانه در عوام یا کنشگری بی خاصیت و کم اثر در سطح خواص اتفاق می افتد. #تحلیل۲ از واقعه عاشورا 📝علیرضامحمدلو تحلیل گر رسانه و سردبیر خبرگزاری رسا @andisheengelabi

سه محور جنگ روانی_رسانه ای، در شکل گیری واقعه عاشورا قال الامام الحسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» چرا در شرایط سخت و فشار، دینداران کم می شوند؟ چه فرایندی در فضای سیاسی و اجتماعی رقم می خورد که میزان تاب آوری جامعه پایین می آید؟ چرا عادت های ضعیف و سخیف و دنیامدار بر اعتقادات و ذهنیت های مقدس سایه می اندازد؟ یک زاویه تحلیل از این ماجرا می تواند بررسی محورهای ثبات سیاسی جامعه قرار بگیرد. هرنظام سیاسی برای تثبیت و پایداری و توسعه دربلندمدت ، نیازمند توجیه در سه ساحت عقل(نخبگانی) و شرع(قانون) و عرف(مردمی) است. هرگاه یکی از این سه محور دچار اختلال یا نارسایی شود، به تدریج بایستی منتظر رخدادهای سیاسی اجتماعی یا فرهنگی باشیم که بعنوان پاشنه آشیل نظام حاکم عمل نماید. سیستم عامل هر نظام حاکم مستقل و پایدار و مدعی پیشرفت، ضرورت دارد که سه وجهی عمل کند درغیراینصورت یا دچار #وابستگی می شود یا خفقان و #دیکتاتوری را چاره کار می بیند که هیچکدام نسخه دینی برای اداره جامعه نمی باشد. در سال۶۱ ق نظام سلطه اموی که جریان انقلابی و صاحب نظریه شیعه را #آلترناتیو جدی و مدعی قدرت می دید و بشدت از قداست و نفوذ و ظرفیت فکری و مردمی آن ها نگران بود، سیستم عامل و موتور محرک شیعه را مورد تهاجم رسانه ای قرار داد. ۱.در ساحت مشروعیت و قانون، امام حسین(ع) را #اپوزیسیون خواندند و برای حرکت انقلابی ایشان، برچسب خروج از حاکمیت و شرع و قانون زدند.با اینکه یزید در راس حکومت دچار فساد و لاابالیگری بود، اما ثبات اجتماعی_سیاسی بعنوان اولویت اول برجسته شد و مخالفانش به اتهام مخالفت با این مساله، تحت پیگیرد قرار گرفتند. ۲.در ساحت عقلانیت، اندیشه ورزان جامعه را با تهدید و تطمیع و ترور از ریل دفاع و #حمایت_نخبگانی نسبت به امام جامع الشرایط، خارج کردند و تریبون ها و کرسی ها را علیه حضرت ساکت کردند و بعضا(شریح قاضی) مصادره نمودند. ۳.در ساحت مقبولیت و عرف نیز با تبلیغ منفی و روایت جنگ طلبانه و ضدزندگی و مخالف آسایش از تفکرسیاسی و حکومت امام حسین(ع) و در نتیجه عقب نشستن مردم و مستولی شدن ترس تنبلی از آینده مبهم، جنگ روانی_رسانه ای علیه ایشان را تکمیل نمودند. مجموع این سه محور که مباشر یا غیرمباشر با ابزار رسانه و جنگ روانی صورت گرفت، افکار عمومی را مهندسی نمود و "قلّ الدیّانون" را باعث شد و واقعه کربلا را با ظلم حاکمیت و سکوت خواص و خواب مدنی_مردمی رقم زد. #تحلیل۳ از واقعه عاشورا 📝علیرضامحمدلو ،سردبیر خبرگزاری رسا @andisheengelabi

عاشورا، مارپیچ سکوت اُموی و پلورالیزم مدل های حمایتی قال الامام الحسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» چرا امام زمان عاشورا و زمین کربلا تنها ماند؟ اینکه جامعه سال۶۱ دچار انحطاط گفتمانی و شیب تند فساد شده بود، برای تحلیل #غربت_اندیشه_امام کفایت نمی کند. مردم چگونه پذیرای تفکر اموی سلطه طلب، فسادمحور، دیکتاتور و میمون باز شده بودند؟ پروپاگاندای معاویه و سه اتفاق مهم یزید وارثِ فاسِد سلطه اُمَوی معاویه بود و پروپاگاندای ۲۰ساله معاویه توانسته بود سه اتفاق مهم را برای ساخت و مهندسی واقعیت های اجتماعی رقم بزند. #اول اینکه انگاره های اعتقادی_سیاسی مردم را دچار تشکیک و تغییر کرده بود و امامت از سیاست و خلافت جدا شده بود. #دوم اینکه سطح ایمانی_اخلاقی مردم را بشدت تنزل داده بود و ذائقه عمومی به فساد و سکوت عادت کرده بود. در مرحله #سوم نیز کنشگری منفعلانه، راحت طلبانه و مدل حمایت دیپلماتیک را تبدیل به یک امر بین الاذهانی کرده بود. مدل های شش گانه حمایت اگر بخواهیم فرهنگ عمومی را که ذیل #مارپیچ_سکوت حاصل از نظام سلطه اموی رنگ و بوی انفعال و #ارتجاع گرفته بود، تحلیل نماییم، سوژه مطالعاتی و درک فرهنگی مان را به مدل های متکثر حمایت در صحنه عاشورا و حرکت انقلابی امام حسین(ع) متمرکز می کنیم. حمایت منفعلانه: حمایتی کم خاصیت که صرفا به دعا و راز و نیاز خلاصه شده بود و اثری از شجاعت و دیانت مقتدارنه در آن دیده نمی شد. #عبادت_در_صحنه را به نفع #عبادت_در_صومعه ترک کرده و با نام زهد و عبادت، معنویت فانتزی در پیش گرفته بودند. این طیف بزرگترین افتخارشان دعا برای جان امام حسین بود و حتی گفتمان امام را نیز چه بسا قبول نداشتند. حمایت گزینشی: همان بندگان دلسوز و بزدلی که فقط اسب و شمشیرشان را برای امام پیش کشیدند و در دل نیز با امام بودند، اما جانشان و عملکردشان بتمامه در گرو دستگاه فکری و عقیدتی امام تعریف نشده بود. حمایت مشروط: افرادی بودند که در طول زندگی برای تک تک رفتار مثبت خود، #حسابگرانه چرتکه می انداختند و خیلی دیپلماتیک و برد_برد، دین و زندگی را مصرف می کردند. همین طیف و قشر دیپلمات تا آخرین روزها نیز با امام بودند ولی با بلند شدن بوی مرگ و شهادت، #استراتژی_فرار را در پیش گرفتند. حمایت مستشارانه: صاحبان این فکر با امام بودند و ضدسلطه نیز فعالیت هایی داشتند ولی در #منطق_مبارزه با امام دچار اختلاف بودند. پیشنهاد یمن و جنگ های چریکی و پارتیزانی هم دادند و اما فراموش کرده یا دچار #اشتباه_محاسباتی شده بودند و فلسفه جهاد که ذیل منطق امامت باعث قرب الهی می شد را از یاد برده بودند. حمایت متاخرانه: تیپولوژی این دسته نیز مثل قبلی ها و حتی بیشتر از مستشاران از جهاتی به یاران امام نزدیک بود. این ها دل در گرو امام داشتند و ایمان و عملکردشان نیز کم و بیش معدل خوبی داشت، اما در #شناخت_اولویت_ها و حرکت در معیت ولایت را هنوز نتوانسته بودند به عنوان یک ضرورت اولیه و همیشه همراه، درک نمایند. روزی عبادت، روزی خانواده و روزی مباحث و احکام دیگر را بر ولایت ترجیح دادند و در نهایت نیز کمی دیر یا خیلی دیر به معرکه نصرت شتافتند. حمایت کنشگرانه مومنانه: این طیف که ایمان و معرفت و عمل را بر محور ولایت گره زده بودند و به یک وحدت بینشی_کنشی_گرایشی با مکتب امام رسیده بودند و با تمام وجود و در سراسر زندگی، ذیل گفتمان امام و انقلاب حرکت کرده بودند و در آخرین کنشگری مومنانه نیز با غلبه بر مارپیچ سکوت حاکم و پاشنه آشیل های انفسی و آفاقی چون تردید و تاخیر و حسابگری و...به #نصرت امام زمان خویش نائل شدند. #تحلیل۴ واقعه عاشورا 📝علیرضامحمدلو ،سردبیر خبرگزاری رسا ومدیر کانال 👇 @andisheengelabi

چهار ویژگی راهبردی قیام عاشورا قال الامام الحسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» جهت درک تفاوت نگاه موقعیتی_اجتماعی با نگاه جریانی_گفتمانی، ضروری است که وجوه تمایز حرکت امام را بازخوانی نماییم و چگونگی فرصت سازی در دل بحران ها را در این قیام تاریخی، رصد و رهگیری نماییم. اما آنچه که اطلاعات آشکار عاشورا بدون توسل به نگاه های عرفانی و فلسفی بازگو می نماید، #چهار_فاکتور اصلی قهرمان، ایدئولوژی، تشکیلات، رسانه در نافذ بودن و حرکت تاریخی امام حسین(ع) مشهود و قابل رویت است. ابَرقهرمانی برای مکتب سازی هرجنبشی برای داینامیک بودن و اثربخشی عمیق، نیاز به یک قهرمان و لیدر و آقای خاص دارد. شخصیتی که بینش و منش او شاخص کل جریان بوده و به تنهایی توان #مکتب_سازی و افق گشایی و ظرفیت الگوشدن را دارا باشد. در یک کلام به تعبیر شهیدمطهری(ره)، امام حسین (ع) یک قهرمان و بلکه ابرقهرمان بود و شاهد ماجرا اینکه یارانش بدون تردید و عاشقانه برای مسیر و مرامش، جان می دادند و دیگران نیز به پاس عظمتش، کلاه از سر برمی داشتند. ایدئولوژی برای گفتمان سازی هر جریانی برای پایایی و عمق بخشی و گفتمان سازی، نیازمند به عقبه فکری و تاریخی و #مغز_ایدئولوژیک می باشد. امام حسین(ع) و حرکت عاشورایی ایشان بشدت عمیق و اقناعی و استدلالی بود و خطبه منای ایشان برای توجیه هشتصدتن از نخبگان جامعه، گواه بر #عقبه_ایدئولوژیک قیام حسینی است. تشکیلات برای شبکه سازی قهرمان بدون ایدئولوژی پایدار نمی ماند و بدون کادرسازی، در لابه لای سیاست و سانسورهای رسانه ای، گفتمانش خفه خواهد شد. پس جهت جریان_سازی و سپس گفتمان_سازی، نیاز به یک شبکه_سازی قوی و حساب شده می باشد. امام حسین علیه السلام جهت اینکه حرکت انقلابی شان در گوش جامعه معاصرش طنین انداز شده و گفتمان ایشان در کربلا دفن نشود، #کادرسازی نمود. تربیت نیرو از خانواده خود تا افرادی که طی ده بیست سال مبارزه مخفی فرهنگی_سیاسی، سر از کوفه و بصره و بغداد درآوردند و برخی به عنوان سفیر و برخی نیز به عنوان منتقم قیام، دست به کنشگری در سطح کلان اجتماعی نمودند. رسانه ای برای جریان سازی در مرحله نهایی که برگ برنده تاریخی حرکت امام حسین(ع) شمرده میشود، آشنایی نخبگانی چون امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) و...با مخاطب شناسی و جریان رسانه ای بود. امتدادتاریخی عاشورا، نتیجه درک درست اصحاب امام با #رسانه، فرهنگ، سیاست و توان روایت سازی در کوران مصیبت و سختی و تنهایی با غلبه بر روایت و جریان ظلم حاکم بود. حلقه رسانه ای واقعه عاشورا، شهرهای استراتژیکی چون کوفه و شام و مدینه را طی یک مجاهدت رسانه ای هوشمندانه هرچندمظلومانه، تحت تاثیر #کلان_روایت_عاشورا و ظلم ستیزی امام و یارانش در نوردیدند. #تحلیل۵ واقعه عاشورا 📝علیرضامحمدلو ، تحلیل گر رسانه و سردبیر خبرگزاری رسا @andisheengelabi

🔴 #تحلیل| ترور، تردید و گام سوم شایعه 🔻 #زمانـــه| نیوزویک با انتشار یک شایعه و مانوری مجازی با موضوع وخامت حال رهبرانقلاب و تشکیل جلسه فوری خبرگان رهبری، کار ناتمام این روزهای تروریسم دولتی و دولت تروریسم را تکمیل نمود که از نگاه یک پروژه عملیات روانی برای #القای_بحران، قابل تامل و بررسی است.‌ 1⃣ با این فرض آنچه که برای جریان سازی و مدیریت هوشمند یک رخداد امنیتی لازم است، #جنگ_روانی بعد از شوک وارد شده از طریق ترور و ایجاد بهت و حیرت عمومی بدلیل سرگیجه رسانه ای با روایت سازی های متکثر و عدم اتفاق نظر در مرحله تصمیم برای تقابل متقارن یا نامتقارن می باشد. 2⃣ برای تکمیل پازل ترور، بهترین گزینه اثرگذار، تردیدافکنی در سطح کلان و تصمیم گیر و توزیع و پخش شایعه در سطح افکارعمومی است و به نوعی #تشدید_تردید و ایجاد تزلزل در تصمیمات راهبردی و تولیدسردرگمی، می تواند انرژی و تمرکز نظام را تضعیف و جریان قدرت را در اتخاذ مواضع جدی تر، به تردید و تشکیک بیفکند. 3⃣ پس مثلث ترور و تردید و شایعه سه نقطه حساس و قابل اتکای نظام یعنی دانش، قدرت و مردم‌ را هدفگیری می نماید و با تسخیر دنیای مجازی و ایجاد اتمسفرجعلی در فضای رسانه ای، سطح شایعه را بالاتر برده و تمام تلاش خود را برای مخدوش سازی و سست نمودن تصمیمات آتی نظام به کار می بندد. 🖌 #علیرضا_محمدلو @hagigatevasel

کربلا، نتیجه بحران معنویت و بینش اجتماعی قال امام حسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» جامعه شناسی سال ۶۱ قمری در بیان حضرت نشان از فاجعه ای است که در پی دنیامداری و ارتجاع معنوی مردم بوجود آمده است. دوقطبی دین و دنیا و مصادره دین به کام دنیا، همان منطق لذت گرا و هدونیستی است که حاصل جهان بینی تقلیل یافته و ایدئولوژی تحریف شده آن جامعه می باشد. بینش مردم تحت تاثیر قلم بدستان و صاحبان کرسی و کالج و ارباب تریبون و رسانه دچار تحدید و تحریف گشته و به مرور منطق دنیا بر فلسفه دین سایه افکنده و تقدس زدایی از مذهب و سکولاریسم سیاسی_اجتماعی رقم خورده است. "الناس عبیدالدنیا" حاصل تفکری است که نظام سلطه برای پایداری سلطنت و بقای هژمونی اش پایه ریزی کرده و به مرور در یک چرخه فرهنگی_رسانه_ای، در بدنه اجتماعی تزریق نموده است. طبیعتا مثلث تهدید و تطمیع و تبلیغ برای به انزوا کشاندن و ساکت نمودن اهل فکر و نخبگان جامعه بخشی از پروژه عرفی شدن دین و تغییر ذایقه عمومی مردم می باشد. بالاخره مهندسی اجتماعی با تغییر ذایقه عوام با چاشنی سکوت خواص به مرور محقق می شود و به ثمر می نشیند. رونق چرخه معنویت در جامعه از دنیامدار شدن و حاکمیت منطق لذت در میان عموم مردم جلوگیری می کند و درثانی، شجاعت و جسارت را در وجود نخبگان جامعه جهت ایفای نقش روشنگری و افشای فساد و ظلم زنده نگه می دارد. #تحلیل ۱ از واقعه عاشورا علیرضامحمدلو @andisheengelabi

عاشورا، مارپیچ سکوت اُموی و پلورالیزم مدل های حمایتی قال الامام الحسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» چرا امام زمان عاشورا و زمین کربلا تنها ماند؟ اینکه جامعه سال۶۱ دچار انحطاط گفتمانی و شیب تند فساد شده بود، برای تحلیل #غربت_اندیشه_امام کفایت نمی کند. مردم چگونه پذیرای تفکر اموی سلطه طلب، فسادمحور، دیکتاتور و میمون باز شده بودند؟ پروپاگاندای معاویه و سه اتفاق مهم یزید وارثِ فاسِد سلطه اُمَوی معاویه بود و پروپاگاندای ۲۰ساله معاویه توانسته بود سه اتفاق مهم را برای ساخت و مهندسی واقعیت های اجتماعی رقم بزند. #اول اینکه انگاره های اعتقادی_سیاسی مردم را دچار تشکیک و تغییر کرده بود و امامت از سیاست و خلافت جدا شده بود. #دوم اینکه سطح ایمانی_اخلاقی مردم را بشدت تنزل داده بود و ذائقه عمومی به فساد و سکوت عادت کرده بود. در مرحله #سوم نیز کنشگری منفعلانه، راحت طلبانه و مدل حمایت دیپلماتیک را تبدیل به یک امر بین الاذهانی کرده بود. مدل های شش گانه حمایت اگر بخواهیم فرهنگ عمومی را که ذیل #مارپیچ_سکوت حاصل از نظام سلطه اموی رنگ و بوی انفعال و #ارتجاع گرفته بود، تحلیل نماییم، سوژه مطالعاتی و درک فرهنگی مان را به مدل های متکثر حمایت در صحنه عاشورا و حرکت انقلابی امام حسین(ع) متمرکز می کنیم. حمایت منفعلانه: حمایتی کم خاصیت که صرفا به دعا و راز و نیاز خلاصه شده بود و اثری از شجاعت و دیانت مقتدارنه در آن دیده نمی شد. #عبادت_در_صحنه را به نفع #عبادت_در_صومعه ترک کرده و با نام زهد و عبادت، معنویت فانتزی در پیش گرفته بودند. این طیف بزرگترین افتخارشان دعا برای جان امام حسین بود و حتی گفتمان امام را نیز چه بسا قبول نداشتند. حمایت گزینشی: همان بندگان دلسوز و بزدلی که فقط اسب و شمشیرشان را برای امام پیش کشیدند و در دل نیز با امام بودند، اما جانشان و عملکردشان بتمامه در گرو دستگاه فکری و عقیدتی امام تعریف نشده بود. حمایت مشروط: افرادی بودند که در طول زندگی برای تک تک رفتار مثبت خود، #حسابگرانه چرتکه می انداختند و خیلی دیپلماتیک و برد_برد، دین و زندگی را مصرف می کردند. همین طیف و قشر دیپلمات تا آخرین روزها نیز با امام بودند ولی با بلند شدن بوی مرگ و شهادت، #استراتژی_فرار را در پیش گرفتند. حمایت مستشارانه: صاحبان این فکر با امام بودند و ضدسلطه نیز فعالیت هایی داشتند ولی در #منطق_مبارزه با امام دچار اختلاف بودند. پیشنهاد یمن و جنگ های چریکی و پارتیزانی هم دادند و اما فراموش کرده یا دچار #اشتباه_محاسباتی شده بودند و فلسفه جهاد که ذیل منطق امامت باعث قرب الهی می شد را از یاد برده بودند. حمایت متاخرانه: تیپولوژی این دسته نیز مثل قبلی ها و حتی بیشتر از مستشاران از جهاتی به یاران امام نزدیک بود. این ها دل در گرو امام داشتند و ایمان و عملکردشان نیز کم و بیش معدل خوبی داشت، اما در #شناخت_اولویت_ها و حرکت در معیت ولایت را هنوز نتوانسته بودند به عنوان یک ضرورت اولیه و همیشه همراه، درک نمایند. روزی عبادت، روزی خانواده و روزی مباحث و احکام دیگر را بر ولایت ترجیح دادند و در نهایت نیز کمی دیر یا خیلی دیر به معرکه نصرت شتافتند. حمایت کنشگرانه مومنانه: این طیف که ایمان و معرفت و عمل را بر محور ولایت گره زده بودند و به یک وحدت بینشی_کنشی_گرایشی با مکتب امام رسیده بودند و با تمام وجود و در سراسر زندگی، ذیل گفتمان امام و انقلاب حرکت کرده بودند و در آخرین کنشگری مومنانه نیز با غلبه بر مارپیچ سکوت حاکم و پاشنه آشیل های انفسی و آفاقی چون تردید و تاخیر و حسابگری و...به #نصرت امام زمان خویش نائل شدند. #تحلیل واقعه عاشورا 📝حجت السلام دکتر علیرضامحمدلو 🆔@asre_tabyin

عاشورا، مارپیچ سکوت اُموی و پلورالیزم مدل های حمایتی قال الامام الحسین (ع): «الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون» «مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان می‌چرخد و تا وقتی زندگی‌هاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک می‌شوند.» چرا امام زمان عاشورا و زمین کربلا تنها ماند؟ اینکه جامعه سال۶۱ دچار انحطاط گفتمانی و شیب تند فساد شده بود، برای تحلیل #غربت_اندیشه_امام کفایت نمی کند. مردم چگونه پذیرای تفکر اموی سلطه طلب، فسادمحور، دیکتاتور و میمون باز شده بودند؟ پروپاگاندای معاویه و سه اتفاق مهم یزید وارثِ فاسِد سلطه اُمَوی معاویه بود و پروپاگاندای ۲۰ساله معاویه توانسته بود سه اتفاق مهم را برای ساخت و مهندسی واقعیت های اجتماعی رقم بزند. #اول اینکه انگاره های اعتقادی_سیاسی مردم را دچار تشکیک و تغییر کرده بود و امامت از سیاست و خلافت جدا شده بود. #دوم اینکه سطح ایمانی_اخلاقی مردم را بشدت تنزل داده بود و ذائقه عمومی به فساد و سکوت عادت کرده بود. در مرحله #سوم نیز کنشگری منفعلانه، راحت طلبانه و مدل حمایت دیپلماتیک را تبدیل به یک امر بین الاذهانی کرده بود. مدل های شش گانه حمایت اگر بخواهیم فرهنگ عمومی را که ذیل #مارپیچ_سکوت حاصل از نظام سلطه اموی رنگ و بوی انفعال و #ارتجاع گرفته بود، تحلیل نماییم، سوژه مطالعاتی و درک فرهنگی مان را به مدل های متکثر حمایت در صحنه عاشورا و حرکت انقلابی امام حسین(ع) متمرکز می کنیم. حمایت منفعلانه: حمایتی کم خاصیت که صرفا به دعا و راز و نیاز خلاصه شده بود و اثری از شجاعت و دیانت مقتدارنه در آن دیده نمی شد. #عبادت_در_صحنه را به نفع #عبادت_در_صومعه ترک کرده و با نام زهد و عبادت، معنویت فانتزی در پیش گرفته بودند. این طیف بزرگترین افتخارشان دعا برای جان امام حسین بود و حتی گفتمان امام را نیز چه بسا قبول نداشتند. حمایت گزینشی: همان بندگان دلسوز و بزدلی که فقط اسب و شمشیرشان را برای امام پیش کشیدند و در دل نیز با امام بودند، اما جانشان و عملکردشان بتمامه در گرو دستگاه فکری و عقیدتی امام تعریف نشده بود. حمایت مشروط: افرادی بودند که در طول زندگی برای تک تک رفتار مثبت خود، #حسابگرانه چرتکه می انداختند و خیلی دیپلماتیک و برد_برد، دین و زندگی را مصرف می کردند. همین طیف و قشر دیپلمات تا آخرین روزها نیز با امام بودند ولی با بلند شدن بوی مرگ و شهادت، #استراتژی_فرار را در پیش گرفتند. حمایت مستشارانه: صاحبان این فکر با امام بودند و ضدسلطه نیز فعالیت هایی داشتند ولی در #منطق_مبارزه با امام دچار اختلاف بودند. پیشنهاد یمن و جنگ های چریکی و پارتیزانی هم دادند و اما فراموش کرده یا دچار #اشتباه_محاسباتی شده بودند و فلسفه جهاد که ذیل منطق امامت باعث قرب الهی می شد را از یاد برده بودند. حمایت متاخرانه: تیپولوژی این دسته نیز مثل قبلی ها و حتی بیشتر از مستشاران از جهاتی به یاران امام نزدیک بود. این ها دل در گرو امام داشتند و ایمان و عملکردشان نیز کم و بیش معدل خوبی داشت، اما در #شناخت_اولویت_ها و حرکت در معیت ولایت را هنوز نتوانسته بودند به عنوان یک ضرورت اولیه و همیشه همراه، درک نمایند. روزی عبادت، روزی خانواده و روزی مباحث و احکام دیگر را بر ولایت ترجیح دادند و در نهایت نیز کمی دیر یا خیلی دیر به معرکه نصرت شتافتند. حمایت کنشگرانه مومنانه: این طیف که ایمان و معرفت و عمل را بر محور ولایت گره زده بودند و به یک وحدت بینشی_کنشی_گرایشی با مکتب امام رسیده بودند و با تمام وجود و در سراسر زندگی، ذیل گفتمان امام و انقلاب حرکت کرده بودند و در آخرین کنشگری مومنانه نیز با غلبه بر مارپیچ سکوت حاکم و پاشنه آشیل های انفسی و آفاقی چون تردید و تاخیر و حسابگری و...به #نصرت امام زمان خویش نائل شدند. #تحلیل واقعه عاشورا 📝 به قلم حجت السلام دکتر علیرضامحمدلو @hagigatevasel