eitaa logo
️حقیقت واصل
1.3هزار دنبال‌کننده
13هزار عکس
10.4هزار ویدیو
459 فایل
🌹امام خامنه ای:عادت کنیم که همه اخلاص وفداکاری و محبت وهمه قلب خودرابه #امام_زمان علیه السلام تقدیم کنیم. تاسیس کانال حقیقت واصل درتلگرام ،۸ آذر ۹۵ تاسیس کانال حقیقت واصل درایتا،۱۱فرودین ۹۷ به مدیریت محمدلو با احترام تقدیم محضر امام زمان
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق🌺 ✅ضرورت توجه به 🔹اگر ما از لحاظ به بالاترین مقام برسیم و از لحاظ ، همین اقتدار و عزّتی را که امروز داریم، چند برابر کنیم، ولی اخلاقهای مردم ما، نباشد؛ در میان ما گذشت، صبر، حلم و خوش‌بینی نباشد، اساس کار از بین خواهد رفت. اساس کار، است. 🌹همه اینها مقدّمه اخلاق حسنه است - - حکومت اسلامی برای این است که انسانها در این فضا تربیت شوند، اخلاق آنها تعالی پیدا کند، به خدا نزدیکتر شوند و کنند. سیاست هم قصد قربت لازم دارد. مسائل هم قصد قربت لازم دارد. آن که در مسائل سیاسی چیزی میگوید و آن که چیزی مینویسد؛ آن که تحلیل میکند و آن که تصمیم میگیرد، بایستی بتواند قصد قربت کند. ✅ قصد قربت چه زمانی است؟ آن وقتی است که مطالعه و بررسی کنید، ببینید رضای خدا در این کار هست؟ اگر را در این کار دیدید، میتوانید قصد قربت کنید. پس اوّل، احراز رضای خدا لازم است. ببینید چقدر است و چطور بعضی توجّه نمیکنند! ۷۷.۲.۲ 🚨جمهوری اسلامی پیشتاز جریان بعثت در مقابل امریکاست. 🌹امام خامنه ای : امروز بشریت از همیشه برای فهم کردن معنا و حقیقت بعثت محتاج‌تر است. عید برانگیختگی برای زدودن رنج‌های بشر است. جبهه‌ی مقابل بعثت، جبهه‌ی جاهلیت است جاهلیت، امروز ادامه دارد همچنان‌که بعثت ادامه دارد. ۹۵/۲/۱۶ 🚨این جاهلیتی که در مقابل بعثت پیغمبران است، به معنای نداشتن علم نیست. این جهل، جهل در مقابل علم نیست. گاهی علم در خدمت جاهلیت قرار میگیرد. ۹۵/۲/۱۶ 🌺🌺🌺🌺 ⭕️پیامبر(ص) قبل از بعثت هم اخلاق خوب داشتند، اما چرا کسی با ایشان دشمنی نمی‌کرد؟ 💠استادپناهیان : اگر به اخلاق شخصی پیامبر(ص) بپردازیم ولی دربارۀ سیاست‌ورزی و سیرۀ سیاسی ایشان تأمل نکنیم، کار نابه‌جایی است؛ پیامبر(ص) قبل از بعثت هم اخلاق خوب داشتند، اما چرا کسی با ایشان دشمنی نمی‌کرد؟ چرا قبل از بعثت کسی با ایشان جنگ نکرد؟ پس دعوا سرِ اخلاق پیامبر(ص) نبود، بلکه بعد از بعثت، چون سیاست‌ورزی پیامبر(ص) در عرصۀ جامعه شروع شد، دشمنی با ایشان هم شروع شد. 🌹 @hagigatevasel
⭕️علامه مصباح یزدی:نقش تبليغات در اشتباه افتادن مردم جهت شناخت به حدي است كه مي‌تواند كسي مثل حضرت ـ‌عليه‌السلام‌ـ را تارك‌الصلاة معرفي كند! 🚨سياست_شياطين آن است كه به‌قدری حرف خود را در قالب‌های مختلف همچون سخنرانی، مناظره، چاپ كتاب و مقاله و امثال آنها تكرار كنند تا به‌تدريج، در جامعه جا بيفتد 🚨از‌اين‌روست كه ما شاهديم براثر همين تبليغات، واضح‏ترين اموری كه ما در انقلاب به آن يقين داشتيم، امروز در آنها تشكيك می كنند. برخی از اين ترديدها را كسانی ايجاد می‌کنند كه يا در نظام جمهوری اسلامی مسئوليت دارند، يا از نويسندگان مهم كشورند و يا حتی سوابق_مبارزاتی در انقلاب داشته‌اند و همين امر موجب ترديد کساني شده كه نگاه سطحی به مسائل پيرامون خود دارند. ☘ در صدر اسلام هم می‌بينيم آن مردمی كه بی‌_بصيرت بودند، وقتی ديدند بعد از وفات پيامبرصلی الله علیه و آله، پدرزن ايشان و پس از مدتی، پدرزن ديگر پيامبرصلی الله علیه و آله و بعد هم منتسبان ديگر همچون داماد و پسر‌عمه ايشان راهی را در پيش گرفتند و علی علیه السلام را تنها گذاشتند، آنان نيز تحت تأثير قرار گرفتند و آن حضرت را تنها گذاشتند. ☘برای همين گفته می‌شود عمده گناهان متعلق به خواص است؛ چراكه اگر آنان راه كج بپيمايند، مردم نيز تحت تأثير قرار می گيرند و آنان را ملاك تشخيص خود خواهند دانست. ☘اين مطلب، يكی از واقعيت‌های روانی، تاريخی و اجتماعی است كه بارها در جوامع مختلف تكرار شده است؛ در طول عمر پربركت نظام جمهوری اسلامی نيز نمونه‌هاي فراواني از اين واقعيت بوده است و بارها از برخي شخصيت‌ها در سِمَت‌هاي مختلف چنين انحرافي را ديده‌ايم. ✅ يكي از راه‌های پيشگيری از چنين انحرافات مهلك و خطرناكی اين است كه باورهای خود را از طريق بهره‌گيري از ادله روشن، تقويت كنيم و با به‌كارگيري اين شيوه پيشگيرانه، به گوهر دست يابيم منبع «زلال نگاه،ص ۱۸» @hagigatevasel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
چگونه میتوانند منتظر ظهور عج باشند ✅پاسخ را در کلام استاد پناهیان ببینید @hagigatevasel
(ع) ؛ 🔷 (ع) مرد بود، مرد علم و دانش بود و مرد بود. اما مرد علم و دانش بودنش را همه بسیار شنیده‌اند؛... مرد مبارزه بودنش را کمتر شنیده‌اند... اما آن بعد سوم را اصلا بسیاری نشنیده‌اند، مرد تشکیلات. مبارزه‌ى امام صادق يك بود. امام صادق تفكر انقلابى اسلامى را كه پادشاهان اموى حاضر به تحمل آن نبودند در ميان مسلمانها رايج كرد. به طورى كه در سراسر جهان اسلام امام خودش در مدينه بود، در حجاز، در عراق، در خراسان، در سيستان، در يمن، در مصر، در تمام آفاق وسيع اسلامى كسانى بودند كه معتقد به امامت امام صادق بودند و علاقمند به آن حضرت بودند و اسلام را از ديدگاه امام صادق مى‌شناختند و بس. اما امام صادق به اين اكتفا نمى‌كرد. 🔶در ميان اين هزاران هزار انسانى كه به او معتقد بودند و علاقمند بودند يك جمع كوچكى را، كه يك و را تشكيل مى‌دادند به وجود آورده بود، جمع و فداكار. آنهايى را كه اسرار امام صادق دست آنهاست، آنهايى كه اگر پادشاهان و امراى بنى‌اميه آنها را مى‌شناختند، با بدترين وضعى به شهادت مى‌رساندند و در ميان ياران امام صادق كسانى هستند كه با همين وضع، با شدت، در زير شكنجه جان سپردند بدون اين‌كه حاضر باشند كلمه‌اى از اسرار امام صادق را بيان كنند. اينها آن جمع شيعيان خاص بودند، اصحاب نزديك. 🔷البته امام صادق در رابطه‌ى با اين جمع با كمال رفتار مى‌كرد. دائما به آنها سفارش مى‌كرد كه او را برملا نكنند، افشا نكنند، حرفها را نزنند. بعضى خيال مى‌كنند اسرار امام صادق كه مثلا به معلی‌بن‌خنيس يا ديگران، مى‌گويد آنها را نگوييد، اينها اسرار الهى است. اسرار الهى را امام صادق چرا مخفى كند. اسرار الهى، احكام فقه، معارف گوناگون را امام صادق برملا مى‌كرد، پخش مى‌كرد، همه جا مى‌گفت، اما يك چيزهايى هم بودند كه آنها را نبايد كسى بداند، آنها همان چيزهايى بودند كه در دل شيعيان امام صادق، شيعيان نزديك، اين اميد را به وجود آورده بود كه امام صادق قائمى است كه قيام خواهد كرد و حكومت علوى را و حكومت آل محمد را برقرار خواهد ساخت و امام صادق در اين مبارزه‌ى طولانى، توفيقات زيادى داشت. 🔶بعضى خيال مى‌كنند كه امام صادق به كارى نداشت، عليه دستگاه فعاليتى نمى‌كرد، در صدد ايجاد حكومت الهى و علوى نبود، اين خطاست؛  امام صادق عليه‌الصلاةوالسلام، يك بود، كار فرهنگى او هم كار سياسى بود، وقتى امام صادق مى‌گويد من امامم، يعنى چه؟ امام يعنى حاكم جامعه، امام يعنى رئيس جامعه، يعنى من همان كسى هستم كه اين خليفه‌ى غاصب بى دين، جاى مرا گرفته. خب اين حرف آيا يك حرف سياسى است يا يك حرف فرهنگى است؟ کتاب 📚 ۲۵۰ساله ؛ بیانات @hagigatevasel
💢نباید منتظر بمانید تا رهبری نظری بدهد... 🔹شما به‌‌عنوان یک انسان ، ، ،باید نگاه کنید، تکلیفتان را احساس کنید، تحلیل داشته باشید -که من حالا عرض خواهم کرد- نسبت به اشخاص، نسبت به جریانها، نسبت به سیاستها، نسبت به دولتها، موضع داشته باشید، نظر داشته باشید. ⭕️این‌‌جور نیست که شما باید منتظر بمانید، ببینید که رهبرى درباره‌‌ى فلان ، یا فلان ، یا فلان ،یا فلان چه موضعى اتخاذ میکند، که بر اساس آن، شما هم موضع‌‌گیرى کنید ⛔️نه، اینکه کارها را قفل خواهد کرد.⛔️ 🔹رهبرى دارد، آن وظایف را اگر خداى متعال به او کمک کند و توفیق بدهد، عمل خواهد کرد؛ 📍شما هم وظایفى دارید؛ به صحنه نگاه کنید، تصمیم‌‌گیرى کنید؛ ✅منتها معیار عبارت باشد از تقوا؛ معیار، باشد. 🔹تقوا یعنى اسیر هواى نَفْس نشدن در جانب‌‌دارى و طرف‌‌دارى یا در مخالفت و معارضه، در انتقاد یا در تمجید؛ این را رعایت کنید. ❎اگر این رعایت شد، هم انتقاد خوب است، هم جانب‌‌دارى و تمجید خوب است: از شخص، از دولت، از فلان جریان سیاسى؛ از فلان حادثه‌‌ى سیاسى؛ هیچ اشکالى ندارد. 💠البته اگر در یک زمینه‌‌اى نظرى هم از سوى این حقیر ابراز شد، آن کسانى که حسنِ‌‌ظن دارند و این نظر را قبول دارند، ممکن است این هم یکى از عواملى باشد که در آنها دخالت خواهد داشت؛ لکن این به معناى این نیست که وظیفه‌‌ى افراد در مورد موضع‌‌گیرى‌‌ها و در مورد اظهارنظرها ساقط بشود؛ نه، هرکسى نگاه کند و وظیفه‌‌اش را انجام بدهد.» ۹۳.۵.۶ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕️هیچ کس نگوید من تکلیفی ندارم 💠آنچه که برای ما لازم است، این است که آحاد مردم، مسئولین، غیر مسئولین، بخصوص جوانها، بخصوص کسانی که سخن و حرفشان تأثیر دارد، احساس مسئولیت حضور در صحنه را از دست ندهند. 🔶هیچ کس نگوید من ندارم، من مسئولیتی ندارم؛ همه مسئولند. 🔺مسئولیت معنایش این نیست که اسلحه ببندیم، بیائیم توی خیابان راه برویم؛ در هر کاری که هستیم، احساس مسئولیت کنیم؛ 📍مسئولیت از و از نظام جمهوری اسلامی؛ 📍یعنی از اسلام، یعنی از حقوق مردم، یعنی از عزت کشور. این، شرط اول: همه باید این احساس مسئولیت را داشته باشیم. 👌و من می‌بینم که این احساس مسئولیت را داریم. این را مردم کشور ثابت کردند، ثابت میکنند؛ حالا یک نمونه‌ی واضحش همین ۹ دی بود که اشاره کردند؛ نمونه‌های دیگری هم هست؛ ۲۲ بهمن در پیش است، دهه‌ی فجر در پیش است. ✅مردم حضور خودشان را، آمادگی خودشان را، سرزندگی و نشاط خودشان را نشان داده‌اند، باز هم نشان خواهند داد. ۸۸.۱۱.۶ @hagigatevasel
🌺 آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است. 🔹 به ما چه ربط دارد.غدیر آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است،در هر عصری باید حکومتی باشد با سیاست ٬ منتها سیاست عادلانه که بتواند به واسطه آن سیاست اقامه صلوه کند،اقامه صوم کند،اقامه حج کند،اقامه همه معارف را بکند و راه را باز بگذارد برای این که صاحب افکار،یعنی آرام کند که صاحب افکار،افکارشان را با دلگرمی و با آرامش ارائه بدهند. 🔹بنابراین این طور نیست که ما خیال کنیم که ولایتی که در این جا می گویند آن امامت است و امامت هم در عرض هم فروع دین است نخیر٬این ولایت عبارت از حکومت است،حکومت مجری اینهاست در عرض هم به آن معنا نیست،مجری این مسائل دیگر است.این انحرافات خیلی زیاد است،نمی شود همه اش را احصاء کرد. 📚صحیفه نور جلد ۲۰ صفحه ۳۰ 👈بیانات امام خمینی(ره) 🗓مورخ: ۱۳۶۵/۰۶/۰۲ 💠اگر گذاشته بودند... 🔺و این که این قدر صدای غدیر بلند شده است و این قدر برای غدیر ارج قایل شده اند و ارج هم دارد 👈 برای این است که با اقامه ولایت یعنی با رسیدن حکومت به دست صاحب حق، همه این مسائل حل می شود، همه انحرافات از بین می رود. 👈اگر حکومت عدل بپا شود، اگر گذاشته بودند که حضرت امیر سلام الله علیه حکومتی را که می خواهد بپا کند، تمام انحرافات از بین می رفت 📚صحیفه نور،جلد ۲۰ صفحه ۲۹ مورخ: ۱۳۶۵/۶/۲ خمینی (ره) 🔴 غدیر یادآور الگوی حکومتداری ✅امام خمینی (ره):زنده نگه داشتن این عید[] نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده خوانی بشود و مداحی بشود، اینها خوب است، اما مسأله این نیست. مسأله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم، به ما یاد بدهند که غدیر منحصر به آن زمان نیست، 👈 غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است باید روش ملت ها و دست اندرکاران باشد. 📖 صحیفه امام؛ جلد ۲۰؛ صفحه ۱۱۲ 📆 مورخ : ۱۳۶۵/۶/۲ @hagigatevasel
📌 دهه اول محرم سیاسی ترین دهه سال است 🔹امام خمینی(ره) می فرمودند: والله اسلام تمامش است. اسلام دين سياست است قبل از اينكه دين معنويات باشد. سیاست شغل انبیاست. (ص‌امام،ج۱،ص۲۷۰ ) 🔹ان‌شاء‌الله که دهه اول محرم دهه پرباری برای ما باشد. شاید ما اگر بپذیریم که دهۀ اول محرم یا هفته اول محرم را هفته امر به معروف و نهی از منکر قرار دهیم، طبیعتاً این هفته سیاسی ترین هفتۀ سال خواهد بود چون امر به معروف و نهی از منکر اولا سیاسی است. این که ما با شنیدن امر به معروف و نهی از منکر یاد بی حجاب و مسائلی از این دست می افتیم، این ناشی از اشتباه ما در دینداری است. امر به معروف و نهی از منکر اول به مسائل کلان مربوط می شود، بعد به مسائل جزئی تر. 🔹اباعبدالله الحسین (ع) که فرمودند:« اُرِیدُ اَن آمِر بِالمَعروفِ وَ اَنهَی عَنِ المُنکَرِ» یک حرکت سیاسی انجام دادند و جلو رفتند که از یارانشان-که البته بی وفا شدند- برای کوبیدن قدرت سیاسی باطل کمک بگیرند. 🔹ما نه تنها باید سیاسی شویم، بلکه باید سیاست را کنترل کنیم، نگذاریم سیاست به هر راهی که دلش می خواهد برود. بلکه باید از دین در عرصه سیاست به گونه ای استفاده کنیم که موجب سعادت فردی و اجتماعی ما شود. در این شرایط بیشترین نور را هم می گیریم. دین ما را فعال بار می آورد. 🔹دین ما را جوری بار می آورد که آدم های باهوش و حساسی نسبت به اطرافمان باشیم. دین ما را منفعل بار نمی آورد بلکه فعال بار می آورد. 🔹یک عالم ربانی شاگردش را صدا کرد و فرمود: همسایه تو چند روز است گرسنه است بعد تو اسمت را شاگرد امام جعفر صادق (ع) و پیرو امیرالمومنین (ع) گذاشته ای؟! گفت :من خبر نداشتم. فرمود: اگر خبر داشتی که نابودت کرده بودم من الان صدایت کردم که بگویم چرا خبر نداشتی! تو دینداری؟! این یعنی دین به ما می گوید حواست باشد، تمام تکلیفی که داری، جلوی پایت و سر راهت نیست. باید سرت را بگردانی تا تکالیفت را پیدا کنی. اینجا کار سخت می شود. پس دین ما را جوری بار می آورد که حواسمان به خیلی چیزها باشد. 🔹رسول خدا(ص) به این سادگی در مورد کسی نمی فرماید که مسلمان نیست، اما یک جایی که خیلی راحت این را فرمودند، اینجاست: کسی که صبح کند و دغدغۀ مسائل مسلمانان را نداشته باشد، مسلمان نیست (مَنْ أَصْبَحَ لَايَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِم؛ کافی/ج۳، ص۴۱۷) 🔹اهل بیت(ع) هم به این سادگی نمی گویند شما از ما نیستید، ولی یک جایی که خیلی راحت این حرف را زدند اینجاست: از ما نیست کسی که هر روز صبح خودش را محاسبه نکند.(کافی ج۲، ص۴۵۳) این یعنی ما باید دنبال بدی ها و گناهانمان و روزنه های نفوذ شیطان بگردیم و برای امشب استغفار کنیم و برای فردا صبح به خدا توکل و به اهل بیت (ع) توسل کنیم که مبادا گمراه شویم.اصلا! ما زندگی منفعلانه نداریم. دین ما را فعال بار می آورد. 🔻علیرضا پناهیان - ۹۴.۷.۱۹ @hagigatevasel
⚠️اگر انسان سیاسی نباشد درست حقایق را نمی فهمد 🌹امام خامنه ای: 🔹من معتقدم در همه‌ی کارها، اگر انسان سیاسی نباشد، درست نمی‌تواند حقایق را بفهمد. سیاست یک عطر و بوی خاصّی است. مثل این است که شما گلی را می‌برید پیش کسی که شامّه ندارد. همه چیز را از این گل می‌فهمد، اما یک چیز را نمی‌فهمد. شما نمی‌توانید بفهمید که او این را نمی‌فهمد، او هم نمی‌تواند بفهمد که شما چیزی اضافه بر او دارید و می‌فهمید. او، غیرقابل توجیه است. چشمش هم کور نیست که بداند نمی‌بیند؛ نه. 🔹آدمهایی که شامّه ندارند، بعضی‌شان تا آخر عمر نمی‌فهمند که شامّه ندارند. یک چیزی ببینند، می‌گویند «بوی خوبی دارد»، اما درک درستی از این قضیه ندارند. سیاست، چنین چیزی است. یک حقیقت است که در یک پدیده به وجود می‌آید و آن را آدمی که بینش سیاسی دارد می‌بیند. اصلاً نمی‌شود آن را به کسی که بینش سیاسی ندارد، نشان داد. 🔹ما سرِ یک قضیه‌ای با آقایی که مرد محترمی هم بود، بحث می‌کردیم. من دیدم واضحترین امور را به او می‌گویم و او ملتفت نیست. او تعجّب می‌کرد که من چرا این حرفها را می‌زنم؛ من هم تعجّب می‌کردم که او چرا نمی‌فهمد! ۱۳۷۲/۰۳/۳۱ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ⚠️ که پنجاه سال به اسلام ضربه زدند؛ دیگر نباید تسلیم ها شویم 🔹بصیرت و علم به زمان و استفاده از موقعیت‌ها برای هر عالمی، چه‌ اعلم علما باشد و چه کسی که در یک محله، احکام دین را به چند نفر تعلیم می‌دهد، ضروری است. 🔹ما در طول تاریخ تشیع، به خاطر عدم آگاهی علما از حقایق جریانات‌ دنیا،خیلی ضربه خوردیم؛ به خصوص در دویست سال اخیر. 🔹هرگاه ما عالم دین و متقی و باهوش و زرنگ و دقیقی مثال میرزای شیرازی و شیخ انصاری داشتیم، از شرّ دشمن محفوظ می‌ماندیم و برنده بودیم؛ ولی آنجا که قدری غفلت و ناآگاهی در کار بوده است، ضرر می‌کردیم. 🔹آن ضرر به یک نفر و یک حوزه و یک مجموعه و یک‌ شهر و یک سال و چند سال محدود نمی‌شد؛ بلکه در برخی موارد، اثرش تا پنجاه سال‌ تمام، جامعه اسلامی را تحت‌فشار قرار می‌داد. 🔹دیگر نباید تسلیم ناآگاهی‌ها شویم. باید آگاهی و بصیرت را در خومان تقویت کنیم.۱۳۸۶/۱۲/۲۰ 🔻در تاریخ اسلام کسانی که ممدوح شدند بخاطر موضع‌گیری‌های سیاسی‌شان بود، کسانی که مذموم شدند نیز همینطور رهبر معظم انقلاب: 🔹در صدر اسلام، آن کسانى که ممدوح واقع شدند -حالا توى فرهنگ ما، بر طبق عقیده‌ى ما- بیش از آنچه که به خاطر نماز و عبادتشان ممدوح واقع شدند، به خاطر موضعگیرى‌هاى سیاسى‌شان، اجتماعى‌شان و مجاهدتشان ممدوح واقع شدند. 🔹ما ابى‌ذر را، یا عمار را، یا مقداد را، یا میثم تمار را، یا مالک اشتر را کمتر به عبادتشان مدح می کنیم. تاریخ، اینها را به آن مواضعى میشناسد که این مواضع، تعیین‌کننده بود؛ حرکت کلان جامعه را توانست هدایت کند، شکل بدهد و به پیشرفت این حرکت کمک کند. 🔹آنهائى هم که مذمت شدند، همین جور. خیلى از بزرگان که مورد مذمت قرار گرفتند، به خاطر شرب خمر مذمت نشدند، به خاطر بى‌نمازى مذمت نشدند؛ به خاطر عدم حضور در آنجائى که حضورشان لازم بود، مذمت شدند. 🔹تاریخ، اینجورى ثبت کرده؛ نگاه کنید، ببینید. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ خطرناکترینِ این حوادث، حادثه‌ای است که فتنه باشد. فتنه، یعنی حادثه غبارآلودی که انسان نتواند بفهمد چه کسی دوست و چه کسی دشمن است و چه کسی با غرض وارد میدان شده و از کجا تحریک می‌شود. فتنه‌ها را باید با روشنگری خاموش کرد. هر جا روشنگری باشد، فتنه‌انگیز دستش کوتاه می‌شود. هر جا حرف بی‌هدف، کار بی‌هدف، تیراندازی بی‌هدف، تهمت زدن بی‌هدف وجود داشته باشد، فتنه‌انگیز خوشحال می‌گردد، چون صحنه شلوغ می‌شود... ۱۳۷۸/۰۵/۰۸ بیانات امام خامنه ای @shenakhte_rahbari @hagigatevasel
🚨گاهی ولی به خاطر مصالحی مامور به سکوت است اما پیرو ولی باید روشنگری کند .. ✅حضرت آیت الله مصباح یزدی: 👈علی در مصلحت نصیحت و سکوت، 👈ابوذر منتقد عبور از خطوط قرمز حکومت نبوی 🔺نشانه هايي داريم كه در زمان معصوم برخي از بهترين شيعيان، كارهايي ميكردند كه خود معصوم انجام نميداد اما نهي هم نميكرد. 👈 نمونه بارزش، جناب است. ميدانيد كه ايام خلا‌فت عثمان، خيلي در بيت المال اسراف شد و... اميرالمؤمنين (ع) فقط به تذكراتي دوستانه اكتفا ميكردند و برخورد تندي با عثمان نداشتند؛ حتي هنگامي كه مردم جمع شدند تا عثمان را بكشند، ايشان ممانعت كردند، وقتي آب را به روي عثمان بستند، ايشان حسن و حسين را فرستادند؛ ولي در همين اوقات ابوذر با تندي با عثمان برخورد مي كرد و... . در تاريخ اصلا‌ً نيامده كه يك بار اميرالمؤمنين به ابوذر فرموده باشند كمي آرام تر. 🔺وقتي عثمان ديد هيچ چاره اي ندارد، ابوذر را به ربذه تبعيد كرد. حضرت خودشان تشريف آوردند، امام حسن و امام حسين را هم با خودشان آوردند براي مشايعت ابوذر. خليفه ابوذر را به عنوان يك شخص مزاحم و به اصطلا‌ح مفسد كه وضع كشور را دارد به هم ميزند، از مدينه بيرون ميكند؛ ولي اميرالمؤمنين با امام حسن و امام حسين به مشايعتش مي آيند. تو براي حفظ دينت تلا‌ش كردي و آن ها به خاطر دنيايشان دارند تو را تبعيد مي كنند 🚨بنابراين گاهي ممكن شخصیت بزرگي به سبب شرايط خاصي وظيفه نداشته باشد كه حرفي را مطرح كند، ولي معنايش اين نيست كه ديگران بايد سكوت كنند. آن ها بايد وظيفه خودشان را انجام دهند و امر به معروف و نهي از منكر كنند و اين بهانه را نياورند كه اگر خوب بود، آن شخصيت هم انجام ميداد. ما بايد اين درك را داشته باشيم كه چرا علي مانند حضرت زهرا اقدام نكرد. گاهي علي ميفرمايد اين كار حرام است؛كه در اين صورت البته همه بايد مطيع باشيم. يا به عنوان رهبر جامعه اسلا‌مي حكم حكومتي داده ميشود؛ كه در نتيجه همه بايد بپذيرند و‌ معني ولا‌يت فقيه همين است. اما گاهي حكم حكومتي نكرده كه ديگران امر به معروف نكنند؛‌در اين صورت ديگران بايد وظيفه خودشان را انجام دهند. ۸۴/۵/۲۶ 📝البته نمونه بارز این جور روشنگری ها را در خانم سلام الله دیدیم که در راه ولایت تا آخرین نفس روشنگری کرد... حتی اش نیز نشان از روشنگری این بانو تا قیامت داشت.‌ 🌺🌺🌺🌺🌺 💢نباید منتظر بمانید تا رهبری نظری بدهد... 🔹شما به‌‌عنوان یک انسان ، ، ،باید نگاه کنید، تکلیفتان را احساس کنید، تحلیل داشته باشید -که من حالا عرض خواهم کرد- نسبت به اشخاص، نسبت به جریانها، نسبت به سیاستها، نسبت به دولتها، موضع داشته باشید، نظر داشته باشید. ⭕️این‌‌جور نیست که شما باید منتظر بمانید، ببینید که رهبرى درباره‌‌ى فلان ، یا فلان ، یا فلان ،یا فلان چه موضعى اتخاذ میکند، که بر اساس آن، شما هم موضع‌‌گیرى کنید ⛔️نه، اینکه کارها را قفل خواهد کرد.⛔️ 🔹رهبرى دارد، آن وظایف را اگر خداى متعال به او کمک کند و توفیق بدهد، عمل خواهد کرد؛ 📍شما هم وظایفى دارید؛ به صحنه نگاه کنید، تصمیم‌‌گیرى کنید؛ ✅منتها معیار عبارت باشد از تقوا؛ معیار، باشد. 🔹تقوا یعنى اسیر هواى نَفْس نشدن در جانب‌‌دارى و طرف‌‌دارى یا در مخالفت و معارضه، در انتقاد یا در تمجید؛ این را رعایت کنید. ❎اگر این رعایت شد، هم انتقاد خوب است، هم جانب‌‌دارى و تمجید خوب است: از شخص، از دولت، از فلان جریان سیاسى؛ از فلان حادثه‌‌ى سیاسى؛ هیچ اشکالى ندارد. 💠البته اگر در یک زمینه‌‌اى نظرى هم از سوى این حقیر ابراز شد، آن کسانى که حسنِ‌‌ظن دارند و این نظر را قبول دارند، ممکن است این هم یکى از عواملى باشد که در آنها دخالت خواهد داشت؛ لکن این به معناى این نیست که وظیفه‌‌ى افراد در مورد موضع‌‌گیرى‌‌ها و در مورد اظهارنظرها ساقط بشود؛ نه، هرکسى نگاه کند و وظیفه‌‌اش را انجام بدهد.» ۹۳/۵/۶ @hagigatevasel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 | سیاستِ شیطانی 🔺 تلاش برای جدایی از سیاست 🔹امام خمینی(ره): توجه کنید که سابقاً ما را آن طور تربیت کرده بودند، به واسطه تبلیغاتی که قدرتهای چپاولگر درست کرده بودند که ما را از جدا کنند و ما دخالت در هیچ امر اجتماعی و سیاسی مردم نکنیم 🔹 و آنهایی که می‌خواهند وظیفه‌شان را برای ابرقدرتها انجام بدهند، سیاست و حکومت را به دست بگیرند، و بکشانند مردم را به طرف آن مرتبه‌ای که قدرتهای بزرگ می‌خواهند؛ یعنی دامن شرق یا غرب. و این سیاست، سیاست شیطانی است. 📌 سایر فیلم‌های امام خمینی(ره) 👇 🌐 http://yon.ir/1JwaK@EMAM_COM
🌺بیانات مهم امام خامنه ای در مورد استفاده نکردن از ظرفیتهای کشور (بخش دوم): 👈یکی از موانعی که موجب شده ما از این ظرفیّتها استفاده نکنیم، 4⃣ بوده. عرض کردم؛ مردم ما در مقابل بیگانگان منفعل نیستند. بعضی‌ از مسئولینِ ما در گوشه‌وکنار کشور به نسخه‌ی بیگانگان اعتماد بیشتری دارند تا به نسخه‌ی داخلی! و این هم خطای بزرگی است. ⛔️ شما ملاحظه کنید همین سیاست جمعیّتی غربی‌ها که «فرزند کمتر، زندگی بهتر»، سیاست اروپایی است، سیاست غربی است؛ خودشان هم عمل کردند و امروز دچار مشکلند؛ دارند جایزه میدهند که خانواده‌ها فرزنددار بشوند؛ میخواهند جبران کنند عقب‌ماندگی را، فایده هم ندارد. ❌این سیاست را، نسخه‌ی غربی را [بعضی‌ها] قبول کردند. ما چند سال قبل اصرار کردیم، گفتیم -در سخنرانی، در جلسات خصوصی با مسئولین- که موانع تولید نسل را بردارید؛ مسئولین هم قبول کردند، تصدیق کردند حرف ما را، منتها در مدیریّتهای میانی متأسّفانه موانعی وجود دارد؛ آن‌چنان که باید و شاید به این نسخه‌ی اسلامی که «تَنَاکَحوا تَناسَلوا تَکثُروا فَاِنّی اُباهی بِکُمُ الاُمَمَ یَومَ القِیامَة»(جامع الاخبار؛ص۱۰۱) عمل نمیکنند، [امّا] به نسخه‌ی غربی عمل میکنند! این یکی از موانع پیشرفت ما است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 5⃣ یکی دیگر، [ ] ، ، سیاستهای مربوط به بعضی از معاهدات بین‌المللی، به قول خودشان کنوانسیون‌ها؛ این سیاستها را عمل کردن، جزو موانع پیشرفت در کشور است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖  6⃣ به سیاست به درون‌زاییِ در اقتصاد بی‌توجّه بودن. جزو سیاستهای اقتصاد مقاومتی و خصوصیّات اقتصاد مقاومتی، درون‌زایی است؛ درون‌زایی یعنی تولید ثروت به‌وسیله‌ی فعّالیّت درونی کشور انجام بگیرد؛ چشم به بیرون نباشد، نگاهمان به بیرون نباشد. در طول سالهای گذشته، در دولتهای مختلف، چندبار میخواستند از بانک جهانی یا صندوق بین‌المللی پول، وام بگیرند، بنده نگذاشتم؛ جلویش را گرفتم؛ مقدّمات را فراهم کرده بودند که این کار را انجام بدهند. اینکه ما از بیگانه طلب بکنیم و متعهّدِ در مقابل بیگانه بشویم، این خطای بزرگی است؛ باید اقتصاد درون‌زا باشد. 🔺 البتّه معنای درون‌زا بودنِ اقتصاد این نیست که درهای کشور را ببندیم؛ نه ماگفتیم درون زا و برونگرا. (پس)یکی از موانع هم عدم توجه به سیاست درون زایی اقتصاد درکشور است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖  7⃣یکی از موانع پیشرفت ما، است؛ [یعنی] «این کار را اگر چنانچه شما بکنید خوب است، اگر جناح مقابل شما بکند بد است»؛ این اِشکال کار ما است. 👈گرفتار جناح‌گرایی و قبیله‌گراییِ سیاسی هستیم؛ این را باید کنار بگذاریم. کار خوب را اگر کسی انجام داده است که دشمن شما هم هست، وقتی مدیریّت دست شما است، تصمیم‌گیری با شما است، آن کار خوب را باید ترویج کنید، باید دنبال بکنید؛ [اینکه] «چون فلانی کرده است، پس ما نمیکنیم؛ چون جناح مقابل کرده است، نمیکنیم»، این خطا است؛ این غلط است. یکی از مشکلات ما این است. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 8⃣_یکی از مشکلات ما، است. من اینجا عرض بکنم که امروز مسئله‌ی فساد در کشور یعنی شهرتِ فساد و مُفسد در کشور، به یک مسئله‌ی خیلی رایجی درآمده؛ نه، این خبرها نیست. ⚠️ البتّه فساد کمش هم بد است، کمش هم مضر است؛ امّا اینکه بعضی تبلیغ میکنند که «حالا همه‌جا را فساد گرفته»، نخیر، به‌هیچ‌وجه این‌جوری نیست. ✅ آدمهای صالح، آدمهای مؤمن، آدمهای درستکار، آدمهای پاک‌دست در مجموعه‌ی مدیریّتهای کشور کم نیستند، زیادند؛ اکثر آنها هستند؛ 🔺حالا یک تعدادی هم البتّه فاسدند. البتّه با این فاسدها باید مبارزه‌ی جدّی کرد، باید مبارزه‌ی پیگیر کرد؛ اینکه ما بگوییم، یک سروصدایی راه بیفتد و بعد از چند وقتی هم خاموش بشود، این آن کاری نیست که برای کشور، در نهایت مفید باشد. پس یکی از مشکلات، عدم مبارزه‌ی جدّی با فساد است. 9⃣_عزیزان من! یکی از مشکلات ما، است. این نفت، نعمت خدا است در حقّ ما، امّا اینکه اقتصاد ما، متّکی به نفت است، این یکی از بزرگ‌ترین مشکلات کشور ما است. باید کاری کنیم، تلاشی بکنیم که نفت را مستقلّ از اقتصاد کشور بکنیم؛ اختیار ما دست نفت نباشد، اختیار نفت دست ما باشد. ⛔️اختیار ما اگر دست نفت شد -[چون] قیمت نفت را قدرتهای دیگرند که معیّن میکنند، گاهی تحریم میکنند، گاهی میخرند، گاهی میگویند نباید از فلانی بخریم، از این کشور بخریم- این مشکلات وجود دارد. ✅ ما باید خودمان را از اقتصاد نفتی خلاص کنیم که البتّه کار بسیار دشواری هم هست اما بالاخره باید انجام بگیرد. ۹۷/۱/۱ ادامه دارد... @hagigatevasel
هدایت شده از ️گنج نهفته
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹ببينيد| امام خامنه ای: در هم مثل اقتصاد اگر تولید نداشته باشید واردات می آید جای آن را میگیرد. چه به صورت رسمی چه قاچاق. 🌹امام خامنه ای: 🔻اگر در مسئولان بگونه ای بود که آنان همواره دغدغه کار و تلاش و هدف‌گرایی و مجاهدت داشتند، نشان می‌دهد آنان در خطوط اصلی حکومت اسلامی، حرکت می‌کنند اما اگر بر خلاف این بود باید بدانیم که از چارچوب‌ های حکومت اسلامی خارج شده‌ایم. 🔹« » موضوعی ، و است. 🔺در قبال مسائل فرهنگی و معیشت مردم، به‌شدت مسئول هستیم و اگر حتی یک در اثر عملکرد ما خدای ناکرده از راه منحرف شود، ما مسئولیم. ۹۵/۱۲/۱۹ 👇 @gangenahofte @hagigatevasel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 جالب امام خمینی(ره) ازمرحوم آیت الله که در پاسخ به کسانی که را از دخالت در منع می کنند: 🔔 آقای کاشانی فرمودند "خیلی خری" 📅۲۳ تیرماه سالروز درگذشت آیت الله کاشانی @hagigatevasel
🚨پاسخ به چند شبهه درمورد ولایت فقیه ❓یکی ازشبهات رایج در جامعه گاه این است که همان طورکه ۲۵سال خانه نشین شد چون مردم نمیخواستند؛ پس الان هم اگر مردم نخواهند ولایت فقیه معنا ندارد? ✅جواب: این نخواستن مردم به معنی آن است که اگرمردم دنبال رهبری نروند؛امام تکلیف ووظیفه ای ندارد در قبال تشکیل حکومت واحقاق حق امابعد از بیعت مردم حجت بر امام تمام شده و به عبارتی«تکلیف دایر مدار قدرت است» امابعد از حضورمردم میبینیم که امام نهایت عدالت را داشت و با احدی مماشات نکرد۰ ☘خداونددرقرآن درسوره احزاب آیه ۳۶می فرماید: هیچ مردوزنی را نرسدکه چون خدا و فرستاده اش به کاری فرمان دهند؛برای آنان اختیاری درکارشان باشدبه عبارتی وقتی مشروعیت ولایت فقیه به خواست واراده خداست ؛پس بعدازاینکه ولی فقیه درجامعه حاکم شد؛مردم نمی تواننددیگر او را از اختیاراتش ساقط کنند؛ مگر اینکه همان شرایط ولی فقیه بودن یعنی فقاهت وعدالت وتدبیر وکارآمدی را از دست بدهد که در این صورت خودبه خود از حکومت ساقط می شود۰ ❓❓گروهی میگویندولایت مطلقه به این معناست که فقیه میتواند توحید یا یکی از ضروریات دین را انکار یا متوقف کند ✅جواب :اصلاتشریح ولایت فقیه برای حفظ اسلام است اگرفقیه مجاز به انکار اصول دین باشد؛ چه چیزی برای دین باقی می ماند تا او وظیفه حفظ و نگهبانی آن را داشته باشد قید درمقابل نظرکسانی است که معتقدند فقیه فقط درموارد ضروری حق تصرف و دخالت دارد؛ درحالی که معتقدان به ولایت مطلقه که میگویند: فقیه درتمام موارد جامعه اسلامی چه اضطرای و چه غیر اضطراری میتواند تصرف کند. ☘برای مثال زمانی که عزت اسلام درخطرباشدیاجان مسلمانان در خطر باشد؛ولی فقیه میتواندحکم به تعطیلی حج برای یک یاچندسال بدهد و این مسئله وسعت اختیارات ولی فقیه رانشان میدهدکه ولی فقیه درپی تامین مصلحت جامعه اسلامی درچهارچوب شرع ؛حکم به تعطیل واجبی میدهد. ❓❓ شبهه در مورد اختیارات رهبری وخطر استبدادودیکتاتوری در او چه جوابی میتوانیم بدهیم ☘علامه جوادی آملی این طورجواب دادند وجود سه ویژگی در رهبری 📍 یعنی فقیه اسلام شناس باشدوبتواندکشوررابراساس اسلام اداره کند 📍دوم فقیه یعنی صفت عدالت درفقیه باعث می شودکه فقیه خواسته های نفسانی خودرادراداره نظام دخالت ندهد 📍سوم ودرایت وتدبیرومدیریت فقیه که به موجب آن می گوییم فقیه آگاه به زمان است. ✅وجوداین سه ویژگی درفقیه جامع شرایط رهبری ؛ سبب ضعیف شدن احتمال استبداد است وازطرفی در قانون اساسی مجلسی به نام مجلس خبرگان معین نموده که کارهای رهبری را ارزیابی کند بر اساس قانون اساسی واگر خلاف قوانین کاری انجام داد یا توانایی اجرای قوانین رانداشت؛او را از رهبری ساقط میکند .پس خطر استبداد برابر صفر است ❓❓فرق حکومت ولی فقیه وحکومت امام معصوم درچیست ✅هیچ فرقی درحکومت داری ندارند؛تمام اختیاراتی که امام معصوم دارد؛ ولی فقیه هم دارد؛ پس در ولایت تشریعی فرقی بین حکومت معصوم و ولایت فقیه نیست؛ بلکه در ولایت تکویتی تفاوت وجود دارد۰ یعنی امامان معصوم ما می توانند در عالم وجود تصرف کنند برای مثال به اذن الله شفا دهند بیماران را همان طور که عیسی علیه السلام شفا میداد۰ و یا علم لدنی دارند و از همه امور باخبرند اما در مورد ولی فقیه ما معتقدیم که ولی فقیه در هر امری با متخصصان آن امر مشورت میکند؛ بعد حکم کلی را با توجه به مصلحت جامعه صادر می کند و در این صورت اطاعت او بر همه حتی مراجع وفقهای دیگرهم واجب است ❓❓فرق ولایت مطلقه ومقیده درچیست ✅ولایت مطلقه مال زمانی است که فقیه مبسوط الیداست و حکومت دردست دارد؛ ولایت فقیه در این زمان مطلق است یعنی فقیه در همه مسائلی که مربوط به حکومت است با در نظرگرفتن احکام اسلامی و مصالح اجتماعی؛ دخالت کرده و تصمیم گیری نماید و امر و نهی کند. اما ولایت مقیده در زمان باز نبودن دست حکام عادل؛ فقها در موارد خاصی اعمال ولایت میکنند؛ برای مثال در زمان رژیم پهلوی ؛ فقیهان در امور خاص مانند تعیین قیم برای اطفال تولیت یک موقوفه و امثال آن دخالت میکردند که این امور را امور«حسبیه» می نامند. ❓❓گروهی گمان میکنند ولایت مطلقه نظریه ای است که مختص بوده و غیر از اوکسی چنین نظریه ای را نداده است. اینان بااین سخن میخواهند نظرحضرت امام را شاز جلوه داده و از دور خارج کنند در حالی که در دوره های مختلف تاریخ امثال ؛ ؛ ؛ به گونه های مختلف به طرح این موضوع پرداخته اند. @hagigatevasel
1_61749889.mp3
6.67M
🔹شعرخوانی مداح لنگرودی درباره حمایت از کالای ایرانی👌 و فضای مجازی و دوری از و و نصب و سروش و... اگر نشنیدید از دست دادیدا واقعا عالیه 🚨واقعا کاش مردم و مسئولین همت کنند برای رونق پیام رسانهای ایرانی 🔹در زمانی که برده داری در رایج بود زن سیاهپوستی بنام گروهی مخفی راه انداخته بود و را فراری می داد. 🔻بعدها از او پرسیدند: 🔸سخت ترین مرحله کار شما برای نجات بردگان چه بود؟ او عمیقا" به فکر فرو رفت و گفت: یک برده به اینکه تو برده نیستی، و باید باشی…! ✍ این حکایت مسئولان ماست که هر چه میگوئیم ما نمی‌خواهیم انگلیس و آمریکا باشیم آنها قانع نمی‌شوند ⚡️و یک روز در ، ⚡️یک روز در ⚡️و یک روز در ۸۰ میلیون ایرانی را مستعمره غرب میکنند تا بلکه آقا زاده هایشان بتوانند راحت در آمریکا تحصیل کنند . @hagigatevasel
🌺 آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است. 🔹 به ما چه ربط دارد.غدیر آمده است که بفهماند که سیاست به همه مربوط است،در هر عصری باید حکومتی باشد با سیاست ٬ منتها سیاست عادلانه که بتواند به واسطه آن سیاست اقامه صلوه کند،اقامه صوم کند،اقامه حج کند،اقامه همه معارف را بکند و راه را باز بگذارد برای این که صاحب افکار،یعنی آرام کند که صاحب افکار،افکارشان را با دلگرمی و با آرامش ارائه بدهند. 🔹بنابراین این طور نیست که ما خیال کنیم که ولایتی که در این جا می گویند آن امامت است و امامت هم در عرض هم فروع دین است نخیر٬این ولایت عبارت از حکومت است،حکومت مجری اینهاست در عرض هم به آن معنا نیست،مجری این مسائل دیگر است.این انحرافات خیلی زیاد است،نمی شود همه اش را احصاء کرد. 📚صحیفه نور جلد ۲۰ صفحه ۳۰ 👈بیانات امام خمینی(ره) 🗓مورخ: ۱۳۶۵/۰۶/۰۲
❓❓ شبهه در مورد اختیارات رهبری وخطر استبداد و دیکتاتوری در او چه جوابی میتوانیم بدهیم ✅✅علامه جوادی آملی این طور جواب دادند وجود سه ویژگی در رهبری 📍 یعنی فقیه اسلام شناس باشدوبتواندکشوررابراساس اسلام اداره کند 📍دوم فقیه یعنی صفت عدالت درفقیه باعث می شودکه فقیه خواسته های نفسانی خودرادراداره نظام دخالت ندهد 📍سوم ودرایت وتدبیرومدیریت فقیه که به موجب آن می گوییم فقیه آگاه به زمان است. ✅وجوداین سه ویژگی درفقیه جامع شرایط رهبری ؛ سبب ضعیف شدن احتمال استبداد است وازطرفی در قانون اساسی مجلسی به نام مجلس خبرگان معین نموده که کارهای رهبری را ارزیابی کند بر اساس قانون اساسی واگر خلاف قوانین کاری انجام داد یا توانایی اجرای قوانین رانداشت؛او را از رهبری ساقط میکند .پس خطر استبداد برابر صفر است
🚨گاهی ولی به خاطر مصالحی مامور به سکوت است اما پیرو ولی باید روشنگری کند .. ✅حضرت آیت الله مصباح یزدی: 👈علی در مصلحت نصیحت و سکوت، 👈ابوذر منتقد عبور از خطوط قرمز حکومت نبوی 🔺نشانه هايي داريم كه در زمان معصوم برخي از بهترين شيعيان، كارهايي ميكردند كه خود معصوم انجام نميداد اما نهي هم نميكرد. 👈 نمونه بارزش، جناب است. ميدانيد كه ايام خلا‌فت عثمان، خيلي در بيت المال اسراف شد و... اميرالمؤمنين (ع) فقط به تذكراتي دوستانه اكتفا ميكردند و برخورد تندي با عثمان نداشتند؛ حتي هنگامي كه مردم جمع شدند تا عثمان را بكشند، ايشان ممانعت كردند، وقتي آب را به روي عثمان بستند، ايشان حسن و حسين را فرستادند؛ ولي در همين اوقات ابوذر با تندي با عثمان برخورد مي كرد و... . در تاريخ اصلا‌ً نيامده كه يك بار اميرالمؤمنين به ابوذر فرموده باشند كمي آرام تر. 🔺وقتي عثمان ديد هيچ چاره اي ندارد، ابوذر را به ربذه تبعيد كرد. حضرت خودشان تشريف آوردند، امام حسن و امام حسين را هم با خودشان آوردند براي مشايعت ابوذر. خليفه ابوذر را به عنوان يك شخص مزاحم و به اصطلا‌ح مفسد كه وضع كشور را دارد به هم ميزند، از مدينه بيرون ميكند؛ ولي اميرالمؤمنين با امام حسن و امام حسين به مشايعتش مي آيند. تو براي حفظ دينت تلا‌ش كردي و آن ها به خاطر دنيايشان دارند تو را تبعيد مي كنند 🚨بنابراين گاهي ممكن شخصیت بزرگي به سبب شرايط خاصي وظيفه نداشته باشد كه حرفي را مطرح كند، ولي معنايش اين نيست كه ديگران بايد سكوت كنند. آن ها بايد وظيفه خودشان را انجام دهند و امر به معروف و نهي از منكر كنند و اين بهانه را نياورند كه اگر خوب بود، آن شخصيت هم انجام ميداد. ما بايد اين درك را داشته باشيم كه چرا علي مانند حضرت زهرا اقدام نكرد. گاهي علي ميفرمايد اين كار حرام است؛كه در اين صورت البته همه بايد مطيع باشيم. يا به عنوان رهبر جامعه اسلا‌مي حكم حكومتي داده ميشود؛ كه در نتيجه همه بايد بپذيرند و‌ معني ولا‌يت فقيه همين است. اما گاهي حكم حكومتي نكرده كه ديگران امر به معروف نكنند؛‌در اين صورت ديگران بايد وظيفه خودشان را انجام دهند. ۸۴/۵/۲۶ 📝البته نمونه بارز این جور روشنگری ها را در دفاع جانانه خانم سلام الله در دفاع از امیرالمومنین دیدیم. ✅✅کلام امام خامنه ای درباره روشنگری : شما به‌‌عنوان یک انسان مسلمان، مؤمن، ،باید نگاه کنید، تکلیفتان را احساس کنید، تحلیل داشته باشید -که من حالا عرض خواهم کرد- نسبت به اشخاص، نسبت به جریانها، نسبت به سیاستها، نسبت به دولتها، موضع داشته باشید، نظر داشته باشید. ⭕️این‌‌جور نیست که شما باید منتظر بمانید، ببینید که رهبرى درباره‌‌ى فلان ، یا فلان ، یا فلان ،یا فلان چه موضعى اتخاذ میکند، که بر اساس آن، شما هم موضع‌‌گیرى کنید ⛔️نه، اینکه کارها را قفل خواهد کرد. 🔹رهبرى دارد، آن وظایف را اگر خداى متعال به او کمک کند و توفیق بدهد، عمل خواهد کرد؛ 📍شما هم وظایفى دارید؛ به صحنه نگاه کنید، تصمیم‌‌گیرى کنید؛ ✅منتها معیار عبارت باشد از تقوا؛ معیار، باشد. 🔹تقوا یعنى اسیر هواى نَفْس نشدن در جانب‌‌دارى و طرف‌‌دارى یا در مخالفت و معارضه، در انتقاد یا در تمجید؛ این را رعایت کنید. ❎اگر این رعایت شد، هم انتقاد خوب است، هم جانب‌‌دارى و تمجید خوب است: از شخص، از دولت، از فلان جریان سیاسى؛ از فلان حادثه‌‌ى سیاسى؛ هیچ اشکالى ندارد. 💠البته اگر در یک زمینه‌‌اى نظرى هم از سوى این حقیر ابراز شد، آن کسانى که حسنِ‌‌ظن دارند و این نظر را قبول دارند، ممکن است این هم یکى از عواملى باشد که در آنها دخالت خواهد داشت؛ لکن این به معناى این نیست که وظیفه‌‌ى افراد در مورد موضع‌‌گیرى‌‌ها و در مورد اظهارنظرها ساقط بشود؛ نه، هرکسى نگاه کند و وظیفه‌‌اش را انجام بدهد.» ۹۳/۵/۶
🚨چند روز هست که به مدارس میروم چیزهایی دستگیرم شد (و پیامهای کانال درباره معرفی دوران منحوس پهلوی و معرفی دستاوردهای انقلاب هم به خاطر جواب به همین سوالات دانش آموزان هست که برای دوستانی که این ایام برای تبلیغ میروند ان شاءالله مفید باشد و بتوانند استفاده کنند از مطالب منسجم کانال ما): در این چند مدرسه که رفتم متوجه شدم که جوانان ما از انقلاب و دستاوردهای انقلاب کم میدانند جوانان ما از خیانتهای پهلوی کم میدونند جوانان ما سواد رسانه ای کمی دارند جوانان ما خبرها را بیشتر از رسانه های بیگانه بیشتر میگیرند شبهات اونها بیشتر برسر زبان اینهاست سخنان آنها را بیشترتر باور کردند.. جناب آذری جهرمی حواسش باشد که جوانان ما از تلگرام و اینستاگرام و خبرهای دروغ آنها بیشتر خط میگیرند تا پیام رسانهای داخلی جوانان ما سپاه پاسداران و خدماتش را کمتر می دانند جوانان ما از رهبرمان آقا سیدعلی خیلی خیلی کم می دانند و بعضا به شبهات درباره ایشان میپردازند جوانان ما آنقدر که نگران سقوط هواپیما بودند از شهادت حاج قاسم سلیمانی عزیز ناراحت نبودند البته برخی جوانان ما !! این چند روز تا گفتم خبر جدید :سریع گفتند سقوط هواپیما !! 👈به برخی شون گفتم چرا این قدر از هواپیمای اکراینی میگید مگه تو کشورمون کم اتفاقات اینجوری داشتیم جواب دادند خب چون نخبه بودند گفتم خب شهدای هسته ای هم نخبه بودند می شناسین اینها را ؟؟ اصلا تابحال از ترامپ هم عصبانی شدین به خاطر شهادت سردار ما به خاطر اینکه اینهمه ما را تحریم اقتصادی و دارویی کرده ؟؟؟!! بچه ها برخی هاشون میگفتند چرا باید سپاه هواپیما را میزد اینهمه نخبه میمردند؟ بهشون گفتم بزرگواری که ناراحتی از این قضیه همه جانبه نگاه کن به قضیه 👈چه کسی اجازه پرواز داد به پرواز هواپیمای اکراینی در شرایط جنگی ؟؟ چرا درباره این حساس نمیشید ؟چرا یقه کسی که اجازه داد را نمیگیرید؟؟ گفتم حالا ویروس کرونا مطرح است وزیر بهداشت ۲ بار نامه زده که رئیس جمهور به پرواز های چین اجازه ندهد برای تردد👈 پس اگر فردا اجازه دادند و افرادی ُمردند 👈چه کسی مقصر هست ؟کسی که اجازه پرواز هواپیمای چین را داده 👈بعدش اشاره کردم به خدمات فراوان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مواقع جنگ و سیل و زلزله و ..اینکه یک شبه این همه خدمات فراموش نشه که ناشکری است این عمل 👈یک سری از بچه ها هم درباره اغتشاشات اخیر صحبت میکردند که شهید محمدحسین حدادیان را اسم بردم که سال گذشته در اغتشاشات وسط تهران شهید شد گفتم این هم جوان بود هم بسیجی بود پس اگه اغتشاشی هم بشه باز همین بچه های بسیجی و سپاهی هستند که وسط میدان هست. نه کسانی که پشت گوشی ها و لب تاب شون نشستند و مردم را تشویق میکنند به اعتراض برای براندازی نظام که البته این آرزو را به گور خواهند برد. 🚨خلاصه اینکه با این چند مدرسه که رفتم و این جوانانی که دیدم متوجه شدم که مشکل اصلی از الگو قرار دادن هاست که اولویتهای این جماعت بر سر زبان های جوانان ماست. و خط دهی میکنند منتها ! خدا لعنت کند به کسانی که سلبریتی جماعت را الگوی جوانان ما کردند .. 🔺این چند خط را نوشتم که فکر نکنید که غافل هستم از اینکه الان هست و نباید سرگرم حاشیه ها شد و باید از انتخابات گفت و نوشت در کانالها و گروهها .. بنده هم قبول دارم اولویت الان جامعه مان را . اما به نظرم وقتی جوانان جامعه ما درگیر برخی معضلات فرهنگی هستند. لازم است به هر دوی این امور فرهنگی و سیاسی با هم پرداخته شود. هر چند که ما پیامهای انتخاباتی هم در کانال کم نداریم .. ✅✅✅و البته دغدغه ام را کاملتر و دقیق تر بنویسم حرف بنده این هست که در دقت کنیم به کسانی رای بدیم که علاوه بر مسئله اصلی 👈دغدغه هم داشته باشند👈 برای ارتقای فرهنگ جامعه داشته باشند اصلا کسی که برنامه ای برای آینده نداره و همین جوری صحبت میکنه نمیتونه کارآمد باشه چون نماینده کار اصلی اش 👈 تصویب قوانین هست، برای نوشتن قانون هم برنامه ریزی دقیق لازم هست . والسلام من التبع الهدی 📝سید محمدعلی علوی تبار(محمدلو) مدیر کانال انقلابی حقیقت واصل ۹۸ @hagigatevasel
🖌 : اسب تروآی صهیونیستی و سه گام مقابله با نفوذ "ما از یک لحظه جنگ خود نیز پشیمان نیستیم".این عبارت امام عارف و مجاهدی است که آرمان نجات قدس را تاریخ و شرف بخشید. در آخرین روزهای نبرد می فرماید که تازه جنگ شروع شده و جنگ ما، فتح فلسطین را در پی خواهد داشت... جبهه مقاومت از مجموع صحبت های ارزشمند حضرت آقا در روز قدس امسال، آنچه که بعنوان یک رسالت راهبردی_فرهنگی می توان به آن پرداخت و آرمان قدس را به امری فراگیر و برجسته در داخل و خارج مرزها حتی در قلب اروپا و آمریکا تبدیل نمود، و مقاومت بود که درگیر جنگ های داخلی نشوند و درصدد تقویت جبهه بوده و از برحذر باشند. و نفوذ به اتاق فرمان محور مقاومت و مشغول کردن سران و سربازان و بدنه اجتماعی جبهه خودی به بازی های ساخته پرداخته شده صهیونیستی_آمریکایی، پاتکی بود که رهبرانقلاب بعنوان هشدار جدی به نخبگان و سیاسیون محور مقاومت گوشزد نمودند. ؟ و درونی سازی مغز یک ایده آرمان قدس در قشر کودک و نوجوان و جوان از طریق یک نظام آموزشی تربیتی تحول خواه و آرمانگرا کلان و گام اول خنثی سازی پروژه نفوذ می باشد که لازم است تا مسئولین امر و ستادفرهنگی آرمان قدس شریف، توجه جدی به کتاب ها، اساتید و مدیران مدارس و دانشگاه ها داشته باشند تا دفاع از مظلوم و مسلمان به یک فریضه و کودکان و نوجوانان و جوانان جامعه تبدیل شود. فهم و آشنایی با تاریخ فلسطین، شناخت جریان های نفوذی چون انگلیس و قراردهایی چون کمپ دیوید و اُسلو و بالفور و همچنین آشنایی و و آرمانی با شخصیت های مبارزی چون شهید سیدعباس موسوی، فتحی شقاقی و شیخ احمدیاسین و مطالعه دقیق شخصیت های چون سیدحسن نصرالله، شهیدعمادمغنیه و حاج احمدمتوسلیان و در راس همه، شناخت و مطالعه سیره فکری و معنوی حاج قاسم سلیمانی از جمله رسالت هایی است که بایستی بعنوان الگوریتم تربیتی نسل جدید، مطمح نظر اندیشمندان و بزرگان مقاومت در داخل و خارج قرار بگیرد. و برونی سازی یک آرمان گام دوم خنثی سازی پروژه نفوذ صهیونیستی، برونی سازی آرمان مقدس فلسطین می باشد که بار اصلی و محوری این قضیه بر دوش می باشد. نیازی به توضیح نمی باشد که بدون برونی سازی و ترویج و یک ایده، چیزی جز محدودیت و انزوا، رهاورد آن تفکر نخواهد شد و محکوم به حذف و فنا خواهد بود. رسانه های داخلی و خارجی همسو، بایستی با لازم و مقبول، فصل جدیدی از آرمان خواهی قدس شریف را در عرصه و توزیع و مصرف رسانه ای شهروندان جامعه آغاز نمایند که با به تصویر‌ کشیدن هنری و روایت قوی و جریان ساز از امتداد صهیونیستی اتفاقات جهان اسلام که منشا آمریکایی_اسرائیلی دارند، رسالت خطیری را به انجام خواهند رساند. ، عینی سازی خط مبارزه با نفوذ گام سوم ماموریت خنثی سازی نفوذ و تقویت جبهه مقاومت، و نهادینه نمودن شور و شعوری است که در پشت جبهه شکل خواهد گرفت. این حلقه بسیار ضروری که پیشانی جریان مقاومت در سطح بین المللی هم تلقی خواهد داشت، سطح سیاستمداران و و می باشد که در این سنگر تهاجمی علیه استکبارجهانی، از حقوق و تکالیف ایمانی و انقلابی مان کم نگذاریم. این سه گام در عرصه ۱.تربیت ۲.رسانه ۳.سیاست اگر به درستی و دقت تبیبن و اجرایی شود، قدرتی غیرقابل نفوذ در عقبه جبهه مقاومت ایجاد خواهد شد و مقدمات اصلی حذف اسرائیل و فتح قدس و تشکیل امت واحده رقم خواهد خورد.. علیرضامحمدلو، کارشناس ارشدعلوم اجتماعی @andisheengelabi
🔸 صلح امام حسن با چاشنی ترس 🔹 آقای روحانی روز چهارشنبه 23 مهرماه بار دیگر برای توجیه شکست های متعدد در عرصه خارجی خود دست به دامان تحریف تاریخ شد. کاری که مسبوق به سابقه بود و چند سال پیش هم شاهد تحریف قیام امام حسین(ع) و تقلیل آن به با دشمن بودیم. 🔹گمان می رود اگر امر به همین منوال پیش برود چند روز دیگر سخنانی جالب دربارۀ امیرالمومنین(ع) در و حکمیت تحمیلی خواهیم شنید! 🔹آنچه (ع) را وادار به صلح کرد نه خواست توده های مردم، بلکه خیانت فرماندهان لشگر ایشان بود. فرماندهانی که معتقد بودند باید با کدخدای جهان یعنی کنار بیاییم چون او هم قدرت دارد و هم سکّه های بی شمار طلا! ♨️ ادامه در لینک زیر: 🌐 rasanews.ir/002nKa 🆔 @rasanewsagency
نگاه راهبردی رهبرانقلاب، آنتی تز انفعال، توطئه و جنگ روانی 🔹آنچه که امروز از فرمایشات مقام معظم رهبری هویدا شد، از بایدها و نبایدهای سه محور اصلی نظام یعنی حوزه فرهنگ، اقتصاد و سیاست بود. ساده بود و راهبردی، دقیق بود و مقتدر و در یک کلام فصل الخطابی راهبردی بود. 1⃣ایشان عرصه را بمثابه نرم افزار نظام و انقلاب تعبیر نمودند و معلمان جامعه را افسران آموزش و فرهنگ سازی خطاب کردند. از به عنوان مصداق بارز این محور نام برده و تولید و ترویج تفکر را ویژگی های بیان کردند. پر واضح است که آفت این حوزه، سطحی شدن، عوام زدگی، جامعه بدون مغز و هیجان زده است. 2⃣ عرصه دوم در بیانات ایشان، است و قلب تپنده این حوزه، یقه آبی هایی موسوم به کارگر نام دارد. بار معیشت جامعه بر دوش این صنف بوده و چرخ اقتصاد کشور بدون آن‌ها امکان چرخیدن ندارد. به تعبیر خود ایشان از مهمترین عوامل تولید، داشتن کارگرانی بامهارت، چابک و سرحال است که جز با تامین حقوق و رسیدگی های مکمل بیمه ای و بهداشتی و اسکانی امکان پذیر نیست. اشاره دقیق مقام معظم رهبری جهت توجه بیش از پیش به این مجموعه، درحالی است که جدی در رسانه های بیگانه به بهانه حقوق کارگر علیه نظام بطور موسمی شکل می گیرد. عملکرد ضعیف دولت ها در این حوزه، باعث فلج اقتصادی و در بلندمدت و باعث و وابستگی به بیگانه خواهد شد. 3⃣عرصه به عنوان حوزه سوم مطمح نظر ایشان قرار گرفت و در باب سیاست خارجه، انتخابات و قانون کشور موضوعات کلیدی را بیان کردند. تاکید بر سلامتی و امنیت تاریخی انتخابات از اول انقلاب و هشدار علیه و بدون برنامه و انتقاد از اشخاصی که صندوق رای را تا زمانی که به نفعشان‌باشد برمی تابند، محورهای انتخاباتی صحبت های امروز ایشان بود. 4⃣در رابطه با سیاست خارجه و منتشرشده نیز که خیل کثیری از مردم و اهالی رسانه، منتظر موضع گیری ایشان بودند، نکات ظریفی را گوشزد کردند. اظهار تاسف از صحبت های دشمن شادکن وزیرامور خارجه و بهم زدن دوقطبی میدان_دیپلماسی و طعنه بر نقش و جایگاه وزارت خارجه که مطابق ساختارهای قانونی تمام دنیا، مجری است نه سیاستگذار، محورهای کانونی فرمایشات رهبرانقلاب در بیانات امروزشان بود. آفت این بخش نیز ساده لوحی و تزریق به ساحت ارتباطات استراتژیک کشور است. 5⃣دفاع از میدان نظامی و جهت فعال نگهداشتن و عمق بخشیدن به دیپلماسی در سطح منطقه و غرب آسیا، راهبردی ترین فراز صحبت های ایشان بود که فصل الخطابی بر دوقطبی سازی های غیرمسئولانه و توام با شیطنت برخی مسئولان و همکاران آشنایشان بود. 6⃣ مقام معظم رهبری و درهم تنیده دیدن حوزه های متکثر کشور که خنثی کننده توطئه ها و برهم زننده دوقطبی های کاذب و شکاف های سیاسی و اجتماعی است، این نوید را به یاران انقلاب و این هشدار را به دشمنانش می دهد که کلید انسجام اجتماعی و سیستمی و راهبرد تغییر و تحول فرا رونده، نه در کلام آنارشیست هایی چون تاجزاده، یا دیپلمات های خسته و پشیمانی چون ظریف و سیاستمداران زبان باز و پررویی چون جهانگیری و امنیتی های آشنایی چون آذری جهرمی و شبه انقلابی های نامتعادل و سینوسی چون احمدی نژاد است که در ، و امام حال و حاضر انقلاب است. 🆔@andisheengelabi
◾️انتخابات عرصه برنامه‌ها باشد نه اغوا و لفاظی سعید جلیلی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام: ◽️امید دارم که این انتخابات عرصه برنامه‌ها باشد نه اغوا. چیزی که بسیار اهمیت دارد این است که در این عرصه رقابت‌ها باید ناظر به مسائل واقعی کشور و پاسخ‌های معتبر به آنها باشد. ◽️در فضای انتخابات نباید مسائل موهوم جای مسائل اصلی را بگیرد و امروز مسائلی چون معیشت و اشتغال مسائل واقعی مردم است.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥ببینید| پاسخ شنیدنی امام خمینی (رحمه الله علیه) به سوالی پرتکرار ▫️خبرنگار: شما که شخصیت هستید، چرا وارد شدید؟ 🎙 : 🔹تا حالا در یک بعد دین عمل می‌کردم، الان هم در یک بعد دیگرش وارد شدم!