خلعِ سلاحِ مهدویت! 🔹چند سالی می‌شود که نماهنگ‌هایی احساسی با صدای #علی_فانی در موضوع مهدویت در سطح وسیع منتشر شده و طرفداران قابل توجهی هم دارد. قطعاتی مانند #به_طاها_به_یاسین شنوندگان و علاقمندان پرشماری دارد. تلویزیون هم به کرّات از این آواها استفاده می‌کند. 🔸دقت در واژگان و تامل در شاکله و ساختار این دسته قطعاتِ مهدوی، نوعی عقبگرد را در نشر تفکر متعالی انتظار نشان می‌دهد. ما در این آواها، عملاً با موعودی خلع سلاح شده و #بی‌آزار طرفیم که کاری به کار هیچ ظالم و مستکبر ندارد و منتظرانش نیز چون خودش، بی‌هیچ تکلیفی فقط نشسته‌اند و آرزوی دیدار یار می‌کنند! 🔹البته این نگرش، منحصر در چنین نماهنگ‌هایی نیست و عموماً در نظام آموزشی و فرهنگی موجود، امامِ موعود، چنین تصویری دارد. 🔸گفتمان، مهدویت سالهاست که در رسانه‌های رسمی و برخی منابر معروف، به نگاه‌های عرفانی و فرد محور تقلیل یافته است، امام زمانی که تعریفش در مفهوم«الذّی یملأ اللَّه به الارض قسطاً و عدلاً» است و برای حاکمیت عدل قیام و برافکندن ظلم ظالمان قیام می‌کند، تبدیل به امام زمانی بی آزار و بی توجه به ظلم می‌شود. 🔹امام زمان این گفتمان، امامی نیست که به #عدل قیام می‌کند و بساط ستمگری را برمی‌چیند، امام این دکترین کاری با #مستضعفین و فقیران ندارد، مهدی موعودِ این گفتمان هیچ نسبتی با منجی قرآن که می فرماید« وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» ندارد. 🔸آری او می آید تا بساط ظلم را برچیند. مهدی موعود در خوی عدالت گستری همچون پدرش علی علیه السلام قاطع و برنده است، مال حرام را حتی اگر در کابین و جهاز زن‌ها و دخترانشان باشد بازپس خواهد گرفت، حلقوم‌های های حرام خواری را که از مکیدن خون بیچارگان و ضعیفان متورم شده‌اند را خواهد فشرد، پایین دستان و ضعیفان به بالا خواهند آمد و بالادستانی که شکم‌هایشان از نان حرام پرشده است به قعر فرو خواهند رفت.